高校理性愛(ài)國(guó)主義教育與“青馬工程”的融通與契合

□ 宋昀霏

（吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130012）

國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。[1]為此，要推進(jìn)青年馬克思主義大眾化，鼓勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，激發(fā)廣大青年人的愛(ài)國(guó)主義。

一、理性愛(ài)國(guó)主義闡釋

“愛(ài)國(guó)”二字最早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國(guó)策·西周》中，“周君豈能無(wú)愛(ài)國(guó)哉”。而“親民如子，愛(ài)國(guó)如家”的說(shuō)法出現(xiàn)在《漢紀(jì)》中。原始社會(huì)的氏族意識(shí)被認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義的雛形，國(guó)家制度建立后，“天下”的概念代表了國(guó)家。自漢代開(kāi)始，“中國(guó)”一詞完成從地域觀念到國(guó)家概念的演進(jìn)，逐漸發(fā)展為世代相傳的對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，對(duì)故土深厚而熱烈的眷戀，并最終培養(yǎng)出中華民族特有的愛(ài)國(guó)主義情懷。

當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義接班人，分享著歷代人共同編織的愛(ài)國(guó)夢(mèng)。與上幾代人相比，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)存在一些獨(dú)特之處，他們的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)是理性的、熾熱的、隱蔽的，即理性愛(ài)國(guó)主義。所謂理性愛(ài)國(guó)主義，是相對(duì)于狹隘的、極端的、非理性的愛(ài)國(guó)主義而言，區(qū)別于以往年代青年的愛(ài)國(guó)主義特質(zhì)，主張通過(guò)合理的方法表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)態(tài)度，在不逾越法律的前提下表達(dá)訴求。其表現(xiàn)為民族利益至上的真誠(chéng)覺(jué)悟、對(duì)偉大信念的執(zhí)著堅(jiān)守、維護(hù)國(guó)家核心利益的理性行動(dòng)能力。

首先，理性愛(ài)國(guó)主義具有樸素的、純真的、深厚的愛(ài)國(guó)情感和生命歸宿感。它將國(guó)家的繁榮、民族的振興融入愛(ài)國(guó)熱情之中，將愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化為愛(ài)國(guó)自覺(jué)，將中國(guó)夢(mèng)植入個(gè)人夢(mèng)、愛(ài)國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，理性愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)是注重時(shí)代特色、與時(shí)俱進(jìn)。理性愛(ài)國(guó)順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，是我國(guó)抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是培育中國(guó)人民開(kāi)放、自信、包容的大國(guó)國(guó)民心態(tài)的需要。理性愛(ài)國(guó)主義關(guān)注世界局勢(shì)的發(fā)展變化和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需求，結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)實(shí)際，繼而站在新時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的視角去指導(dǎo)愛(ài)國(guó)行為。

其次，理性愛(ài)國(guó)主義不是簡(jiǎn)單的情感傾訴，而是將情感與理性反思緊密結(jié)合，既有外在的行動(dòng)又有內(nèi)心的冷靜思考，是一種清醒的、由理智支配的情感。理性愛(ài)國(guó)主義是開(kāi)放的而非封閉的，包容的而非排他的，是將愛(ài)國(guó)的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果相統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義。理性愛(ài)國(guó)主義是用理性精神指導(dǎo)愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)持理性思考，理性觀察和分析事物的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展軌跡，不沖動(dòng)，不盲從。愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，而是需要以切實(shí)行動(dòng)去努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，要擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任，要勇于砥礪奮斗，要練就過(guò)硬本領(lǐng)，要錘煉品德修為。

最后，理性愛(ài)國(guó)主義用理性的行為積極地將愛(ài)國(guó)情感付諸實(shí)踐。理性愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)升華，它超越了非理性愛(ài)國(guó)主義，更趨向統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)需要為之努力奮斗方能實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，必然經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，必然面對(duì)艱苦考驗(yàn)，這些都需要理性應(yīng)對(duì)：需要青年人運(yùn)用勇氣和智慧、信念和力量，更需要理性的判斷和抉擇，以祖國(guó)事業(yè)的大局為重，以高度警惕的國(guó)家安全意識(shí)，維護(hù)國(guó)家安全和民族利益。

二、當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)主義精神亟待強(qiáng)化

青年學(xué)生作為馬克思主義者、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，尤其應(yīng)當(dāng)懷有飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，對(duì)祖國(guó)充滿熱愛(ài)和忠誠(chéng)?！扒啻禾摱葻o(wú)所成，白首銜悲亦何及?！闭缌?xí)近平總書記所說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[2]

當(dāng)前西方文化浪潮席卷全球，青年學(xué)生作為新媒介的接受者，其愛(ài)國(guó)主義思想也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在消費(fèi)主義等思想觀念的影響下，當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)性與個(gè)人主義、公德心與愛(ài)國(guó)心相對(duì)缺失的現(xiàn)象。他們更多地關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家潮流，追逐物質(zhì)享受，不愿意接受民族傳統(tǒng)習(xí)慣風(fēng)俗；他們更容易接納全球化帶來(lái)的結(jié)果，而民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和責(zé)任意識(shí)逐漸削弱；他們接受國(guó)家提供的滋養(yǎng)卻不思考這背后的艱辛歷程，缺乏對(duì)祖國(guó)的感恩之情和報(bào)恩之心，缺乏愛(ài)國(guó)熱情和愛(ài)國(guó)行為。

為此，我們開(kāi)展了一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的了解程度問(wèn)卷調(diào)查。該問(wèn)卷在線下進(jìn)行，有2898名高校學(xué)生填答。對(duì)于是否了解馬克思主義中國(guó)化，選擇“一般了解”的占48.52%，選擇“了解一點(diǎn)”的占33.06%，選擇“很了解”的占10.25%，選擇“不了解”的占8.18%。這一數(shù)據(jù)說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化的了解程度不高。大學(xué)生普遍對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》較為熟悉，看過(guò)的人占55.99%。除此之外，看過(guò)《資本論》的人占20.19%，閱讀過(guò)《矛盾論》的僅9.49%，《實(shí)踐論》占13.42%，值得關(guān)注的是，這些著作都沒(méi)看過(guò)的人占到了38.29%。我們?cè)谶M(jìn)行“在大學(xué)生中推進(jìn)馬克思主義大眾化”的調(diào)研中也發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解看似“理性”，實(shí)則是一種隱蔽性較強(qiáng)的“躺平”和淡漠。因此，高校的愛(ài)國(guó)主義教育必須首先識(shí)別理性愛(ài)國(guó)主義與消極淡漠心理之間的差異，并引導(dǎo)、強(qiáng)化理性愛(ài)國(guó)主義教育。既要用愛(ài)國(guó)主義幫助每一位青年武裝頭腦，也要指導(dǎo)他們將一腔熱誠(chéng)付諸行動(dòng)。高校作為高素質(zhì)青年學(xué)生的主要教育場(chǎng)所，同時(shí)也是國(guó)家人才培養(yǎng)基地、黨的青年馬克思主義者的儲(chǔ)備基地，在愛(ài)國(guó)主義教育方面義不容辭，肩負(fù)著教育青年學(xué)生的重要使命，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)主體的歷史重任。

三、推進(jìn)理性愛(ài)國(guó)主義教育與“青馬工程”的融合

青年人，尤其是當(dāng)代青年大學(xué)生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到愛(ài)國(guó)主義的感染，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染。理性愛(ài)國(guó)主義涌動(dòng)于當(dāng)代青年人的熱血之中，最終匯入中國(guó)夢(mèng)。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)下的歷史條件來(lái)決定。今天，正處于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變革時(shí)期，多元價(jià)值并舉。“00后”已經(jīng)成為高校大學(xué)生的主體力量，他們與“60后”“70后”“80后”在受教育的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育理念等諸多方面存在極大的差異。他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)民族危難，沒(méi)有經(jīng)歷上山下鄉(xiāng)，沒(méi)有經(jīng)歷社會(huì)重大的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，自幼在經(jīng)濟(jì)上行的環(huán)境中成長(zhǎng)，在信息高度發(fā)達(dá)的多元的思想環(huán)境中接受教育。因此，許多青年對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知不充分，對(duì)馬克思主義信仰的理解不深切，對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)也更含蓄內(nèi)斂，更趨向于一種理性的表達(dá)情懷，愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容正在經(jīng)歷著“換血”。

新時(shí)代青年人的理性愛(ài)國(guó)主義不等同于“漠視”“冷漠”的愛(ài)國(guó)主義。李倩（2023）認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)空間所具有的交互性和偏差性使得部分缺乏理性的青少年陷入迷茫的境地，從而使其愛(ài)國(guó)熱情偏離理性的軌道；應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年理性愛(ài)國(guó)觀的引導(dǎo)，培育其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理性認(rèn)識(shí)、理性表達(dá)和理性行動(dòng)。[3]呂冰、趙海鵬[4]認(rèn)為，應(yīng)提高大學(xué)生對(duì)理性愛(ài)國(guó)現(xiàn)實(shí)意義和重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)分辨“真”“假”愛(ài)國(guó)言行，走出愛(ài)國(guó)誤區(qū)，認(rèn)清非理性愛(ài)國(guó)行為的危害。實(shí)際上，在信息爆炸的時(shí)代，缺少監(jiān)管的自媒體為了流量與關(guān)注，經(jīng)常發(fā)布聳人聽(tīng)聞的新聞，煽動(dòng)群眾的非理性表達(dá)。在這種語(yǔ)境下，理性愛(ài)國(guó)主義意味著獨(dú)立思考、不被輿論裹挾，這也是對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

中共中央、國(guó)務(wù)院2019年印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出，要涵養(yǎng)積極進(jìn)取開(kāi)放包容理性平和的國(guó)民心態(tài)，使人們理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，反對(duì)極端行為。[5]當(dāng)代青年已經(jīng)自發(fā)產(chǎn)生樸素的愛(ài)國(guó)主義情懷，進(jìn)一步加強(qiáng)青年的理性愛(ài)國(guó)主義教育、提升青年的愛(ài)國(guó)主義理論水平的最好方式就是與馬克思主義教育相結(jié)合。按照馬克思主義的指引，青年人應(yīng)當(dāng)將青春的光輝、理想的鑰匙、生命的意義乃至人類的生存與發(fā)展包含在奮斗之中。只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。青年人應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義信仰，以青年馬克思主義者的奮斗精神去為個(gè)人理想努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，這樣的人生才真正有意義和價(jià)值。讓新時(shí)代青年人做中國(guó)夢(mèng)的參與者、見(jiàn)證者，做馬克思主義信仰的推動(dòng)者、受益者，這樣的民族才有未來(lái)和希望。

“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”（以下簡(jiǎn)稱“青馬工程”）自2007年啟動(dòng)實(shí)施以來(lái)，歷經(jīng)十六年時(shí)光，培養(yǎng)學(xué)員人數(shù)超過(guò)370萬(wàn)人。[6]而大學(xué)是“青馬工程”最主要的陣地，新時(shí)代高校“青馬工程”應(yīng)在傳承使命擔(dān)當(dāng)、樹(shù)立系統(tǒng)思維和彰顯高遠(yuǎn)意蘊(yùn)中，回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)教育的根本問(wèn)題，將理性愛(ài)國(guó)主義融入馬克思主義中國(guó)化教育中，以大學(xué)生更容易接受的方式做好理想信念教育。

四、以大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育推進(jìn)“青馬工程”的路徑思考

青年馬克思主義者的青春夢(mèng)與愛(ài)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)十分契合，共同點(diǎn)燃中國(guó)夢(mèng)。列寧認(rèn)為，真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)要由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)。錢穆先生將大學(xué)的重要性概括為一個(gè)國(guó)家的立國(guó)精神之中心集散點(diǎn)。從這個(gè)意義上看，大學(xué)是培養(yǎng)青年成才的主要陣地。“青馬工程”于2007年開(kāi)始啟動(dòng)，青年的愛(ài)國(guó)主義教育乃是青馬工程之所寄，是青馬工程之中心集散點(diǎn)。本文認(rèn)為，以大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義教育推進(jìn)青馬工程，應(yīng)重點(diǎn)遵循以下三條路徑：

一是教育實(shí)踐養(yǎng)成。習(xí)近平總書記指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。[7]培養(yǎng)青年馬克思主義者，要提升他們的馬克思主義素養(yǎng)，提升民族自豪感和自信心。高?！扒囫R工程”的典型實(shí)施方式是遵循“優(yōu)中選優(yōu)”原則，每年挑選一批大一學(xué)生中的先進(jìn)分子，嚴(yán)格挑選標(biāo)準(zhǔn)，充分評(píng)估學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)考察思想積極進(jìn)取、馬克思主義政治理念堅(jiān)定、關(guān)心國(guó)家大事、自我要求嚴(yán)格、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異、無(wú)不良行為記錄、具有培養(yǎng)潛力的學(xué)生；成為正式培養(yǎng)對(duì)象后，培養(yǎng)周期為兩年。在接受培訓(xùn)后，學(xué)生已經(jīng)掌握了扎實(shí)的馬克思主義理論知識(shí)，此時(shí)以“培養(yǎng)一批精英，帶動(dòng)一代學(xué)生”為宗旨，通過(guò)日常生活中的交流，向?qū)W生們闡釋馬克思主義理論，通過(guò)實(shí)踐培育大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。[8]

當(dāng)前應(yīng)推動(dòng)高校青年馬克思主義者的“儲(chǔ)備軍”建設(shè)工作。增進(jìn)高中與大學(xué)的聯(lián)動(dòng)，建立省域乃至跨省“高中—大學(xué)馬克思主義者聯(lián)盟”，增強(qiáng)高中生與大學(xué)生的互動(dòng)交流。尤其在大學(xué)生“青馬工程”的活動(dòng)和實(shí)踐中，吸納高中生參加，讓高中生初步了解“青馬工程”，體驗(yàn)馬克思主義理論與實(shí)際生活的聯(lián)系，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)未來(lái)大學(xué)深入學(xué)習(xí)馬克思主義的憧憬和強(qiáng)烈愿望?？赏茝V廣東中山等地的經(jīng)驗(yàn)做法，選取有代表性的中學(xué)設(shè)立“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”試點(diǎn)，創(chuàng)新中學(xué)生思想政治引領(lǐng)，在中學(xué)共青團(tuán)員中培養(yǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者，引領(lǐng)廣大青少年學(xué)生堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為成長(zhǎng)為大學(xué)青年馬克思主義者做儲(chǔ)備。

之后，應(yīng)繼續(xù)以深化理論學(xué)習(xí)、素質(zhì)拓展、紅色教育、實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)和交流研討等作為培訓(xùn)內(nèi)容，爭(zhēng)取在試點(diǎn)學(xué)校形成經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和典型示范，繼而帶動(dòng)培養(yǎng)一批又一批青年馬克思主義者，推動(dòng)青年馬克思主義者培養(yǎng)工作的開(kāi)展。

二是堅(jiān)定理想信念。當(dāng)代青年人的個(gè)人理想應(yīng)與愛(ài)國(guó)主義緊密結(jié)合。唯有將理想之根深深埋在祖國(guó)的土地，青春之花才會(huì)綻放光彩。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，近十年中國(guó)出國(guó)留學(xué)生群體中，選擇去美國(guó)留學(xué)人數(shù)占比超過(guò)當(dāng)年出國(guó)留學(xué)總?cè)藬?shù)的50%。除美國(guó)外，澳大利亞是我國(guó)留學(xué)生的第二大留學(xué)目的地，而日本、韓國(guó)兩國(guó)留學(xué)生數(shù)量比重也占重要地位。并且，除了特殊時(shí)期外，我國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)幾乎每年都在上漲，已多年維持世界第一。聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)資料顯示，中國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)占全球總數(shù)14%。[9]其背后的原因是，國(guó)外的大學(xué)選擇面更大，學(xué)生可以很自由地選擇專業(yè)，錄取的機(jī)會(huì)也更多。

在出國(guó)前進(jìn)行充分的愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)高度的民族自信心和歸屬感是非常必要的?！鞍傩g(shù)不如一誠(chéng)”，要教育青年大學(xué)生，知識(shí)和技能只是基礎(chǔ)與手段，學(xué)習(xí)的最終目的是報(bào)效國(guó)家、回饋社會(huì)，人生理想的最好實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)真摯的愛(ài)國(guó)情感，讓知識(shí)和技能真正用于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)、愛(ài)國(guó)夢(mèng)的“三合一”。

三是推進(jìn)育人核心功能。應(yīng)充分挖掘育人要素，完善育人機(jī)制，優(yōu)化評(píng)價(jià)激勵(lì)，強(qiáng)化實(shí)施保障，切實(shí)構(gòu)建以“課程+科研+文化”為核心的育人體系。這種育人體系首先是課程育人質(zhì)量提升體系。應(yīng)推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。其次是科研育人質(zhì)量提升體系。應(yīng)發(fā)揮科研育人功能，優(yōu)化科研環(huán)節(jié)和程序，完善科研評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)方法，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用，引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的政治方向、價(jià)值取向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向，培養(yǎng)師生至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想追求、敢為人先的科學(xué)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研作風(fēng)。最后是文化育人質(zhì)量提升體系。應(yīng)注重以文化人、以文育人，深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛；牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)，繁榮校園文化，培育大學(xué)精神，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，滋養(yǎng)師生心靈、涵育師生品行、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。[10]

四是網(wǎng)絡(luò)助力青春夢(mèng)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的最主要來(lái)源，必須重視網(wǎng)絡(luò)信息的影響力，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，努力把傳統(tǒng)媒體與新興媒體結(jié)合起來(lái)宣傳馬克思主義，弘揚(yáng)主旋律?？梢岳脤W(xué)校網(wǎng)站、公眾號(hào)、各社交平臺(tái)官方賬號(hào)等載體，在午休或者自習(xí)課時(shí)間設(shè)置主題欄目，以青年學(xué)生樂(lè)于接受的方式開(kāi)展“馬克思主義網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)間”活動(dòng)。比如集體觀看、在線播放電影《青年馬克思》《楊靖宇》，播放《復(fù)興之路》《大國(guó)崛起》等紀(jì)錄片，學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲，等等，分享觀看感受，撰寫心得體會(huì)。此外，還可借鑒“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)模式，搭建學(xué)習(xí)馬克思主義的專門平臺(tái)，讓學(xué)生下載后，保證學(xué)習(xí)時(shí)間。

實(shí)現(xiàn)青年人的愛(ài)國(guó)夢(mèng)，需要當(dāng)今青年人接過(guò)馬克思主義旗幟，以理性為炬，用感性點(diǎn)燃。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代青年馬克思主義者的青春夢(mèng)，需要青年人實(shí)踐習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中的要求：新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，新時(shí)代中國(guó)青年的使命，就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。[1]當(dāng)代青年馬克思主義者的青春夢(mèng)、愛(ài)國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)是一體三面、穩(wěn)定而和諧的共同體，并最終歸于億萬(wàn)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng)之中。必須關(guān)注當(dāng)代青年的理性愛(ài)國(guó)主義特質(zhì)，與推進(jìn)“青馬工程”相融合，培養(yǎng)新時(shí)代新起點(diǎn)有擔(dān)當(dāng)作為的新一代接班人。大學(xué)教育之計(jì)在于青年馬克思主義者培養(yǎng)工程，“青馬工程”之計(jì)在于愛(ài)國(guó)主義教育。我們應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)代青年馬克思主義者的青春夢(mèng)，助燃青年馬克思主義者的愛(ài)國(guó)夢(mèng)，凝駐青年馬克思主義者的中國(guó)夢(mèng)！實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的青春夢(mèng)需要放飛，理性愛(ài)國(guó)主義需要弘揚(yáng)，“青馬工程”正當(dāng)時(shí)，“青馬工程”利在中國(guó)夢(mèng)！