電影工業(yè)化視域下中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影如何講好中國(guó)故事
——以《封神第一部：朝歌風(fēng)云》為例

◎馬夢(mèng)鑫

電影工業(yè)化體系有助于推動(dòng)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。“電影工業(yè)化的目標(biāo)就是通過(guò)專(zhuān)業(yè)化、規(guī)模化的制造，依靠大規(guī)模、精專(zhuān)細(xì)的分工，憑借現(xiàn)代化的管理，形成可規(guī)?；?、可復(fù)制的電影生產(chǎn)流水線(xiàn)，最終帶動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)整體效率和品質(zhì)的提升?！雹俪墒斓碾娪肮I(yè)體系代表著更標(biāo)準(zhǔn)化和專(zhuān)業(yè)化的電影產(chǎn)業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)貫穿于電影制作的整個(gè)流程中，意味著電影可以通過(guò)工業(yè)化的制作流程進(jìn)行分工，具體體現(xiàn)在創(chuàng)作的工業(yè)化、管理制作的工業(yè)化和電影技術(shù)的工業(yè)化等方面。中國(guó)的電影工業(yè)化進(jìn)程目前仍然處于發(fā)展階段，尚未形成成熟的電影工業(yè)制作機(jī)制，雖然之前有過(guò)成功的工業(yè)化電影的嘗試，例如《流浪地球》與《滿(mǎn)江紅》，但是電影中的工業(yè)制作環(huán)節(jié)還有待優(yōu)化。電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《封神》）是由烏爾善執(zhí)導(dǎo)的奇幻古裝電影，講述了商王殷壽與狐妖妲己勾結(jié)，暴虐無(wú)道，引發(fā)天譴。昆侖仙人姜子牙攜“封神榜”下山，尋找天下共主，以救蒼生。西伯侯之子姬發(fā)逐漸發(fā)現(xiàn)殷壽的本來(lái)面目，反出朝歌的故事。該片對(duì)中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程具有推動(dòng)作用，其標(biāo)準(zhǔn)的管理模式和工業(yè)的運(yùn)作模式為中國(guó)后續(xù)的工業(yè)化電影提供了參考范例。而該片中中國(guó)文化符號(hào)、史詩(shī)元素、敘事空間的創(chuàng)新，國(guó)際化水準(zhǔn)的數(shù)字技術(shù)場(chǎng)面，以及東方美學(xué)的視覺(jué)呈現(xiàn)，則為通過(guò)電影工業(yè)化的賦能講好神話(huà)史詩(shī)電影中的中國(guó)故事提供了可借鑒的新思路。

一、發(fā)展：有效探路，加速中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程

中國(guó)電影制作走向工業(yè)化是電影市場(chǎng)發(fā)展的一條必由之路。中國(guó)對(duì)電影工業(yè)化的探索經(jīng)歷了一段艱難時(shí)期，在此期間，許多巨額投資的電影票房十分慘淡，一些知名導(dǎo)演就倡導(dǎo)必須走電影工業(yè)化的道路，并向國(guó)外借鑒經(jīng)驗(yàn)。好萊塢以其成熟的電影工業(yè)制作體系，成為學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象。“從某種意義上說(shuō)，好萊塢不僅是美國(guó)的好萊塢，更是世界的好萊塢，因?yàn)槠潆娪爱a(chǎn)業(yè)已經(jīng)延伸到世界各地，采用了全球電影分工的模式，并且在國(guó)際電影市場(chǎng)的輸出功能也是首屈一指?！雹诤萌R塢出品了許多在全球范圍內(nèi)票房和口碑雙豐收的電影工業(yè)大片，例如《阿凡達(dá)》《阿麗塔：戰(zhàn)斗天使》和《猩球崛起》等，這些電影的成功體現(xiàn)了好萊塢電影工業(yè)體系精細(xì)化的分工與超高水準(zhǔn)的制作水平。相比之下，中國(guó)的電影工業(yè)化體系存在著內(nèi)部分工不明確、產(chǎn)業(yè)鏈條不完整及制作水準(zhǔn)有待提升的問(wèn)題。之前有過(guò)借鑒好萊塢工業(yè)電影模式的嘗試，例如《刺殺小說(shuō)家》與《長(zhǎng)城》，雖然完全借鑒了好萊塢的工業(yè)化制作模式，但是票房和口碑卻不盡如人意，究其原因是丟失了屬于中國(guó)的獨(dú)特元素。這也給電影工業(yè)化帶來(lái)啟示：不能把國(guó)外的工業(yè)電影模式完全套用在中國(guó)這個(gè)擁有悠久歷史和具有東方特色的國(guó)家，要將好萊塢的電影工業(yè)體系與中國(guó)電影工業(yè)的特點(diǎn)相結(jié)合。這兩部影片雖然沒(méi)能收獲好評(píng)，但也是向探索工業(yè)電影邁出的一大步。

在中國(guó)電影工業(yè)化的進(jìn)程中不得不提到兩位導(dǎo)演，一位是郭帆，另一位是烏爾善。這兩位導(dǎo)演都為推動(dòng)中國(guó)電影工業(yè)化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)工業(yè)電影進(jìn)行了成功的嘗試。郭帆的科幻電影《流浪地球》與《流浪地球2》就是工業(yè)化體系下的產(chǎn)物，有選擇地借鑒了好萊塢的工業(yè)電影生產(chǎn)流程。“他的電影在獲得市場(chǎng)認(rèn)可的同時(shí)，也不斷實(shí)現(xiàn)類(lèi)型升級(jí)、工業(yè)升級(jí)，作品《流浪地球》被稱(chēng)作中國(guó)科幻電影的‘元年之作’，為中國(guó)電影的工業(yè)化生產(chǎn)提供良好的范本?！雹墼撾娪暗闹谱髁鞒?、數(shù)字制作技術(shù)及影片的視覺(jué)水準(zhǔn)都達(dá)到了國(guó)際電影工業(yè)化體系的標(biāo)準(zhǔn)，一上映就收獲了一致好評(píng)，為中國(guó)電影工業(yè)化的后續(xù)生產(chǎn)制作鋪路，提供了更多電影工業(yè)化實(shí)踐的可能。烏爾善的盜墓題材電影《尋龍?jiān)E》，是一部具有工業(yè)質(zhì)感的電影，在電影的設(shè)計(jì)中融入了許多中國(guó)元素，制作精良，創(chuàng)造出了中國(guó)電影中的視效奇觀，從當(dāng)時(shí)許多同類(lèi)型的電影中脫穎而出，上映后更是打破了多項(xiàng)票房紀(jì)錄?！啊秾?jiān)E》在視效方面的成績(jī)值得肯定，說(shuō)它將中國(guó)電影工業(yè)標(biāo)桿提升到一個(gè)新高度亦不為過(guò)?！雹茉撾娪盀橹袊?guó)工業(yè)電影提供了工業(yè)規(guī)范，烏爾善本人更是將工業(yè)電影融入了自己的每一部作品中，2023 年上映的東方神話(huà)史詩(shī)電影《封神》就是一部對(duì)中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程有里程碑意義的影片。這部電影從開(kāi)始籌備到和大眾見(jiàn)面一共用了近10年的時(shí)間，烏爾善用了5年的時(shí)間對(duì)劇本進(jìn)行打磨與修改，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行演員的選拔與培訓(xùn)，用了438天將“封神三部曲”拍完。該片對(duì)攝影師的要求較高，對(duì)電影中數(shù)字技術(shù)與特效的運(yùn)用較為講究，并強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)與部門(mén)之間的配合，形成了一套專(zhuān)業(yè)和標(biāo)準(zhǔn)的管理體系。多部門(mén)、多人員的參與，已經(jīng)使《封神》變成了一個(gè)龐大的工業(yè)電影項(xiàng)目，使中國(guó)的電影工業(yè)化進(jìn)程達(dá)到了一個(gè)新高度，是對(duì)中國(guó)電影工業(yè)化的有效探索與實(shí)踐，也讓大眾看到了未來(lái)中國(guó)電影形成成熟工業(yè)體系的潛力。

二、賦能：工業(yè)賦能，開(kāi)辟中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影新路徑

神話(huà)史詩(shī)電影包含了厚重的文化和歷史。時(shí)間跨度之長(zhǎng)、包含范圍之廣及歷史底蘊(yùn)之深，注定了神話(huà)史詩(shī)電影的制作需要一個(gè)龐大的工業(yè)運(yùn)作體系，以此滿(mǎn)足電影創(chuàng)作上的需求和視覺(jué)效果上的呈現(xiàn)?！笆吩?shī)電影的敘事致力于營(yíng)造厚重的時(shí)空感、描繪英雄宿命的壯烈感，另外，史詩(shī)電影通過(guò)技術(shù)的發(fā)展，也成功地構(gòu)造視聽(tīng)‘奇觀’，特效的進(jìn)步在其中展現(xiàn)了強(qiáng)大的作用。”⑤而電影《封神》通過(guò)電影工業(yè)的賦能，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了奇幻的視聽(tīng)奇觀，描繪了中國(guó)歷史上一幅宏偉的史詩(shī)畫(huà)卷。該片上映之前，中國(guó)神話(huà)史詩(shī)類(lèi)型的電影幾乎沒(méi)有代表作，雖然之前有上映過(guò)中國(guó)的神話(huà)史詩(shī)電影，但是相比于國(guó)外制作精良、工業(yè)化體系下生產(chǎn)出來(lái)的神話(huà)史詩(shī)電影（例如《特洛伊》《指環(huán)王》《法老與眾神》），中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影自然相形見(jiàn)絀。對(duì)故事的胡亂改編和小成本的粗制濫造，再加上缺少專(zhuān)業(yè)的電影工業(yè)體系的保障，導(dǎo)致視覺(jué)特效和敘事呈現(xiàn)不夠吸引大眾，中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影的質(zhì)量堪憂(yōu)，以至于大眾對(duì)中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影失去了興趣與信心。但是工業(yè)化電影《封神》上映之后，重新吸引了大眾對(duì)中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影的關(guān)注和討論，為中國(guó)電影講述自己的神話(huà)史詩(shī)故事開(kāi)辟了新路徑。

（一）分工：制作管理工業(yè)化

電影《封神》的制作團(tuán)隊(duì)人員數(shù)量十分龐大，整個(gè)劇組加起來(lái)人數(shù)在10000人左右。按照常理去看，對(duì)于人數(shù)如此眾多的制作團(tuán)隊(duì)，人員的管理與分配應(yīng)該是一大問(wèn)題，但是《封神》劇組各個(gè)部門(mén)之間分工明確，配合緊密，管理井井有條，各部門(mén)之間的溝通也十分高效，這都得益于烏爾善向《指環(huán)王》導(dǎo)演請(qǐng)教后學(xué)到了許多電影工業(yè)化制作的經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用到電影的制作過(guò)程中。他將制作人員分到了不同的工作組，同時(shí)將每一個(gè)工作組的人員進(jìn)行再次細(xì)分，例如攝影組就被分為了A 組和B組，每一組主要負(fù)責(zé)拍攝的影像也不同，提高了電影的拍攝效率；同時(shí)還設(shè)置了演員和工作人員的上下班時(shí)間，要求嚴(yán)格遵守，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一管理；電影的拍攝現(xiàn)場(chǎng)能夠容納2800 人同時(shí)工作，甚至還專(zhuān)門(mén)為劇組建了一個(gè)食堂，最多可以實(shí)現(xiàn)2000人同時(shí)用餐，保證工作科學(xué)有效地進(jìn)行。整個(gè)劇組高效運(yùn)轉(zhuǎn)的背后是一個(gè)龐大的工業(yè)體系在支撐，這是《封神》劇組的一次成功嘗試。“《封神》區(qū)別于以往中國(guó)電影的制作系統(tǒng)，且作為中國(guó)電影行業(yè)經(jīng)驗(yàn)可被復(fù)用的管理制度，探索出了適合中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化道路?！雹?/p>

（二）整體：視覺(jué)奇觀體系化

學(xué)者劉海波認(rèn)為，“史詩(shī)電影是一種以宏大的視聽(tīng)場(chǎng)面、宏闊的歷史視野、塑造崇高的英雄形象、反映非凡的歷史事件的電影類(lèi)型?！雹吆甏蟮囊暵?tīng)場(chǎng)面是神話(huà)史詩(shī)電影不可缺少的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)電影中的視聽(tīng)效果，打造對(duì)標(biāo)國(guó)際化水準(zhǔn)的視聽(tīng)場(chǎng)面，需要借助電影工業(yè)層面的幫助，也需要高投入、大制作和精美的服道化。《封神》是電影工業(yè)化運(yùn)作體系下的產(chǎn)物，電影中展現(xiàn)了許多宏大的視聽(tīng)場(chǎng)面，在電影的視覺(jué)奇觀體系中，東方美學(xué)貫穿全場(chǎng)。同時(shí)，電影對(duì)視覺(jué)細(xì)節(jié)上的追求精益求精，不論是服飾搭配、道具布景、建筑風(fēng)格還是兵器、樂(lè)器、裝飾，都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，整體呈現(xiàn)出東方美學(xué)視覺(jué)體系下的視效奇觀。例如，影片開(kāi)頭姬發(fā)騎馬攻打冀州城時(shí)，身穿融合了青銅器和饕餮圖案的黃色戰(zhàn)甲騎馬跨越火海，黃色與火海的紅色形成明顯對(duì)比，帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；影片中紂王登基的場(chǎng)面十分宏大，帶來(lái)了令人震撼的視覺(jué)效果；紅色在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中代表了情欲、危險(xiǎn)和美艷，影片中妲己的紅色衣服與昏暗的背景在視覺(jué)上形成了明顯的對(duì)比；影片中建造的龍德殿高17 米，整個(gè)殿內(nèi)的雕刻裝飾都是木雕師傅參考史書(shū)進(jìn)行雕刻還原的，細(xì)節(jié)十分考究，在視覺(jué)上體現(xiàn)了龍德殿的莊嚴(yán)宏偉。影片中仙界與人界布景的不同，也帶來(lái)了視覺(jué)上的不同感受：仙界的神仙端坐在蓮花寶座上，符合傳統(tǒng)文化中神仙仙風(fēng)道骨的特點(diǎn)；而人界則是以人為本，以大片的金黃色麥田作為背景，符合人界的特點(diǎn)?！盁o(wú)論是人、妖還是仙，《封神第一部》中的服裝設(shè)計(jì)都實(shí)現(xiàn)了角色屬性、人物情緒和情節(jié)匹配三者之間的和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)了整體視覺(jué)效果的真實(shí)靈動(dòng)，在滿(mǎn)足觀眾期待、帶領(lǐng)觀眾沉浸的同時(shí)，又超乎觀眾的想象?！雹嗫梢哉f(shuō)，這部電影中的每一個(gè)大場(chǎng)面都是一次視覺(jué)奇觀，電影中的視覺(jué)奇觀雖然很多，但都沒(méi)有脫離東方美學(xué)視覺(jué)體系，各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，形成了中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影的視覺(jué)奇觀體系。

（三）技術(shù)：影像特效數(shù)字化

數(shù)字制作技術(shù)是構(gòu)成一部工業(yè)化電影的必備要素，先進(jìn)的電影工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)可以用數(shù)字和特效塑造現(xiàn)實(shí)中無(wú)法呈現(xiàn)出的畫(huà)面。“如今以游戲引擎、XR虛擬制作等為代表的電影技術(shù)已經(jīng)全面革新了電影工業(yè)的流程，比如XR虛擬制作，可以做到‘一個(gè)屏+一個(gè)數(shù)字化機(jī)械臂’便能拍攝一部電影或電視作品?！雹嵩谏裨?huà)史詩(shī)電影這么宏大的敘事空間中，數(shù)字制作技術(shù)和特效可以幫助導(dǎo)演呈現(xiàn)故事、講述故事。國(guó)外的工業(yè)電影已經(jīng)對(duì)先進(jìn)的電影數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了成功的探索和實(shí)踐，例如電影《阿凡達(dá)》就運(yùn)用了先進(jìn)的虛擬XR 技術(shù)對(duì)許多場(chǎng)面進(jìn)行了虛擬拍攝，借助數(shù)字技術(shù)對(duì)電影中的奇幻場(chǎng)景和宏偉景象進(jìn)行制作，使電影畫(huà)面更逼真。電影《封神》也運(yùn)用了工業(yè)化的數(shù)字技術(shù)，邀請(qǐng)了好萊塢的頂級(jí)特效團(tuán)隊(duì)對(duì)電影中的特效鏡頭進(jìn)行制作，使影片的特效技術(shù)和視覺(jué)效果達(dá)到了中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影的高峰。尤其是影片中雷震子這個(gè)數(shù)字角色，是由真人進(jìn)行表演，并結(jié)合數(shù)字特效制作而成的。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)身穿動(dòng)態(tài)捕捉服的演員進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉，不僅能還原史書(shū)上的記載，還能與真人演員貼合，通過(guò)電腦的動(dòng)態(tài)捕捉還原人物表情，將雷震子細(xì)膩的情感變化和生動(dòng)的動(dòng)作表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)。影片還通過(guò)集群動(dòng)畫(huà)技術(shù)對(duì)千軍萬(wàn)馬和人山人海的場(chǎng)面進(jìn)行了特效制作，通過(guò)電腦數(shù)字技術(shù)對(duì)特效場(chǎng)面進(jìn)行構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影在技術(shù)上的新突破。

三、守正：創(chuàng)新敘事，從歷史視野講述中國(guó)故事

《封神》這部電影的成功與烏爾善導(dǎo)演用歷史視野講述現(xiàn)代封神故事的守正創(chuàng)新有密不可分的聯(lián)系。其中，守正體現(xiàn)在這部電影取材于中國(guó)古代的小說(shuō)和話(huà)本，電影的劇本在《封神演義》和《武王伐紂平話(huà)》的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，并且不斷修改而成；創(chuàng)新體現(xiàn)在烏爾善并沒(méi)有對(duì)封神和武王伐紂的故事進(jìn)行“移植式”的照搬排演，而是對(duì)劇本進(jìn)行了精心打磨，對(duì)傳統(tǒng)的敘事體系進(jìn)行了創(chuàng)新，在不改變?cè)竟适聝?nèi)核的前提下，使電影劇情更符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀，更多地體現(xiàn)以人為本的人文主義思想。同時(shí)，電影中還加入了許多中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)和東方史詩(shī)美學(xué)元素，能夠激起大眾的情感共鳴，樹(shù)立文化自信，從歷史視野出發(fā)，為中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)故事賦予新的時(shí)代意義。

（一）創(chuàng)新敘事視角

“封神”的故事來(lái)源于中國(guó)古代的神話(huà)譜系，同時(shí)也是中國(guó)神話(huà)譜系中的重要組成部分之一。中國(guó)影視界以“封神”為主題進(jìn)行的探索實(shí)踐有很多，例如電影《封神：紂滅》《封神：禍商》和電視劇《封神榜》《封神英雄榜》，但是播出之后卻反響平平。反觀烏爾善導(dǎo)演的《封神》，上映后獲得了廣泛關(guān)注，原因在于該電影對(duì)故事敘事體系的創(chuàng)新，它通過(guò)新的敘事視角講述故事，產(chǎn)生陌生化效果。“‘陌生化效果’的應(yīng)用出現(xiàn)在電影中，給觀眾的感受是新鮮的、刺激的、驚喜的。”⑩以往的“封神”系列影視作品都把妲己作為禍國(guó)殃民的女性形象進(jìn)行敘事，但《封神》創(chuàng)新性地從女性視角進(jìn)行敘事，一改妲己往日禍國(guó)妖女的形象，而把滅國(guó)的根源指向了始作俑者紂王。滅國(guó)的根源是紂王的暴虐成性和貪婪，妲己只是一個(gè)一心報(bào)恩的狐貍，這樣新奇和陌生的解讀與敘事視角能夠引導(dǎo)大眾對(duì)以往的敘事視角進(jìn)行思考。該電影的另一個(gè)創(chuàng)新之處在于，首次把敘事主體從神仙變?yōu)槠胀ㄈ?，弱化了神的角色，突出了人的力量。敘事視角從姜子牙變成了姬發(fā)，影片中更多呈現(xiàn)的是姬發(fā)的成長(zhǎng)及其心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了當(dāng)代電影以人為本的人文主義關(guān)懷，符合當(dāng)代的價(jià)值觀念，也將中國(guó)神話(huà)故事的影視化呈現(xiàn)拉出了固有的敘事框架。

（二）傳播中國(guó)文化

四、結(jié)語(yǔ)

十年磨一劍，電影《封神》作為中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程的產(chǎn)物，給大眾帶來(lái)的是史詩(shī)級(jí)的工業(yè)電影質(zhì)感，意味著中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程向前邁進(jìn)了一大步，同時(shí)也為中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影提供了參考范本。無(wú)論是工業(yè)化制作、創(chuàng)新性敘事還是傳播中國(guó)文化，《封神》都給大眾帶來(lái)了驚喜，也開(kāi)辟了中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影的新賽道。立足歷史視野，將中國(guó)文化與中國(guó)故事傳播到海外，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)東方文化之美，樹(shù)立文化自信，通過(guò)電影將中國(guó)的神話(huà)故事講給世界聽(tīng)，使《封神》成為中國(guó)電影工業(yè)化進(jìn)程中、中國(guó)神話(huà)史詩(shī)電影中里程碑式的存在。

①侯光明,劉正山.中國(guó)電影工業(yè)化的現(xiàn)狀與發(fā)展新思考[J].中國(guó)電影市場(chǎng),2020(01):6-9.

④張斌寧.個(gè)性與標(biāo)準(zhǔn)——工業(yè)語(yǔ)境中的烏爾善導(dǎo)演電影研究[J].當(dāng)代電影,2016(04):29-34.