紹興吹打的傳承現(xiàn)狀研究及活化探索

劉麗丹

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；紹興吹打；傳承研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡稱“非遺”，是人類文明智慧的結(jié)晶和寶貴的文化財富。為了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多國家和組織都制定了相應(yīng)的政策和法律措施，以促進傳統(tǒng)知識、技能和實踐的傳承和發(fā)展，保護人類的文化多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中多具備以下特點：一是口口相傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過口頭傳統(tǒng)的方式傳承，代代相傳，沒有固定的書面記錄；二是社會參與。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是社會或群體的共同財富，需要社會成員的參與和支持才能傳承下去；三是動態(tài)性和變化性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的、動態(tài)的，會隨著時間的推移和社會變遷而發(fā)生變化：四是文化多樣性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各地不同文化的獨特表現(xiàn)形式，反映了各個文化群體的特點和傳統(tǒng)。

紹興吹打亦是一種古老而獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是紹興地區(qū)民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中的重要組成部分。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進程，紹興吹打面臨著失傳的危險。除了具備以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共有特點，由于地域文化的特殊性，紹興吹打在傳承中所存在的問題更為凸顯。因此，對紹興吹打的傳承現(xiàn)狀進行研究并探索其活化路徑具有重要意義。

一、紹興吹打傳承現(xiàn)狀的分析

紹興吹打又名吹打樂，包括嵊州吹打、上虞吹打，紹興吹打歷史悠久、積淀深厚，藝術(shù)特色鮮明，是紹興地區(qū)傳統(tǒng)的音樂表演形式之一，也是紹興地區(qū)的一項重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也是浙東吹打的重要組成部分。紹興吹打樂有著悠久的歷史，最早可以追溯到宋代。究其名稱由來，據(jù)受訪者介紹，其實過去當(dāng)?shù)夭]有“紹興吹打”這種叫法，現(xiàn)樂人普遍認同的“紹興吹打”，也是因文化部門官方用名及媒體宣傳用名而約定俗成，實是對紹興地區(qū)一代盛行的吹打樂的統(tǒng)一稱謂。清朝同治至民國年間曾對紹興吹打中的嵊州吹打稱作“萬民傘”①，解放前后始稱“戲客班”。1957年進京表演后改名為“白泥坎民樂隊”，延續(xù)至今。經(jīng)走訪調(diào)研，總結(jié)出紹興吹打樂作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承過程中主要面臨的挑戰(zhàn)和困境主要有以下幾點：

首先，演出機會和場地的缺失。吹打樂源于廟會文化及民間日常習(xí)俗事項。明代中葉，村村有廟、有祠堂，廟堂之中有戲臺的民風(fēng)普遍形成。頻繁的廟會祭祀活動，給各地的吹打樂隊提供了表演機會，給吹打樂的滋生發(fā)展提供了土壤和空間。中華人民共和國成立后，國民信仰和風(fēng)俗文化發(fā)生了變化，廟會祭祀活動開始逐漸減少，吹打樂表演的機會逐漸減少。城市化進程帶來的社會變革，使得原本扎根鄉(xiāng)村的吹打樂表演場所逐漸消失，傳播環(huán)境收到了嚴重的破壞。

其次，傳承接續(xù)出現(xiàn)斷檔危機。通過走訪老藝人獲悉，作為民間藝術(shù)，吹打樂在傳承中主要采用口傳心授的模式，沒有標(biāo)準的曲譜記錄，傳承也多在家族或村落之間進行。掌握技藝的老一輩藝人隨著年齡的增長正逐漸減少，年輕一代由于受現(xiàn)代化生活方式的影響，對傳統(tǒng)音樂形式的興趣逐漸減少，導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)人才的缺失和承接技藝者的斷層。

最后，資源匱乏、保護意識不足、經(jīng)濟利益問題等也對紹興吹打樂的傳承制造了一定的影響。

二、紹興吹打傳承現(xiàn)狀研究的價值和意義

隨著現(xiàn)代化進程的加快，紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著日益嚴峻的保護與傳承問題。許多傳統(tǒng)的藝術(shù)形式逐漸消失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命線受到了威脅，因此，研究紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀具有重要的作用和意義。首先，通過對紹興吹打樂傳承現(xiàn)狀的調(diào)查研究，可以了解到當(dāng)前紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨的挑戰(zhàn)和困境。只有全面了解情況，才能制定切實有效的保護和傳承策略；其次，研究紹興吹打樂的傳承現(xiàn)狀，可以為相關(guān)從業(yè)者提供寶貴的參考。通過分析傳承過程中的成功經(jīng)驗和問題癥結(jié)，可以為相關(guān)機構(gòu)和個人提供指導(dǎo)，促進紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期傳承和可持續(xù)發(fā)展：最后，傳承現(xiàn)狀研究還有助于提高公眾對紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識和重視。通過傳媒宣傳和教育推廣，可以增強公眾對紹興吹打樂及其背后的文化價值的認同和保護意識，提升社會的整體文化素養(yǎng)?？傊?，研究紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀具有重要的意義，在學(xué)術(shù)、實踐與社會層面都具有積極的影響和促進作用。

三、紹興吹打的表演形式與藝術(shù)特點

作為一種民間音樂表演形式，紹興吹打由吹奏樂器和打擊樂器組成，通常包括笙、簫、嗩吶、鑼、鼓等樂器。通過使用吹打樂器，配合舞蹈和歌唱，展現(xiàn)了濃厚的地方特色和文化內(nèi)涵。經(jīng)過多年的發(fā)展演變，形成了獨特的音樂風(fēng)格和表演技巧。紹興吹打在演奏形式上有獨特的編排和組合，通常由一個主奏樂器和多個伴奏樂器組成。主奏樂器負責(zé)演奏旋律，伴奏樂器則通過打擊或和聲的方式增強音樂的層次感和豐滿度。紹興吹打樂的曲目多樣、曲調(diào)繁多，包括宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)等不同的音調(diào)類型。常常用于慶典、祭祀、婚禮等場合，具有喜慶、熱烈的氛圍。紹興吹打樂不僅注重音樂的表演，還強調(diào)舞蹈和表演的結(jié)合。演奏者在演奏樂器的同時，通過舞蹈和動作的配合，能夠展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。紹興吹打樂的特點還包括其獨特的音樂風(fēng)格和表演形式。在音樂方面，紹興吹打樂以悠揚、歡快的曲調(diào)為主，旋律優(yōu)美動聽，富有節(jié)奏感和情感表達力。在表演方面，紹興吹打樂注重舞臺效果，舞蹈動作矯健流暢，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。此外，紹興吹打樂還融人了豐富的戲劇元素，使得整個表演更加生動有趣。紹興吹打樂的獨特之處不僅體現(xiàn)在其音樂和表演上，還體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵中。它承載了紹興地方的歷史記憶和民俗文化，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶途褡非蟆Ｒ虼?，研究紹興吹打樂的歷史與特點，有助于進一步認識和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也能夠推動當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新。

四、紹興吹打活化探索的方法與策略

（一）紹興吹打進行活化的方法研究

為了活化紹興吹打樂的傳承，需要采取一系列的方法和策略。首先，培養(yǎng)年輕一代對吹打樂的興趣是非常重要的?？梢酝ㄟ^在學(xué)校開設(shè)吹打樂課程，邀請專業(yè)演奏家進行示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)吹打樂的技藝。此外，還可以組織吹打樂比賽和演出，讓更多的年輕人參與其中，增加他們對吹打樂的了解和認同；其次，需要建立良好的傳承機制。傳統(tǒng)的師徒制度可以與現(xiàn)代的教育體系相結(jié)合，使得吹打樂的技藝傳承更加系統(tǒng)和完善。同時，可以建立吹打樂團隊，提供穩(wěn)定的表演機會和平臺，讓年輕人有機會與老一輩的藝術(shù)家一起演奏和學(xué)習(xí)：再次，提高民間保護意識和增加政府政策支持也是非常必要的。政府可以出臺相關(guān)的法規(guī)和政策，明確吹打樂的保護和傳承責(zé)任，并提供資金支持和場地保障。同時，通過宣傳和教育活動，提高公眾對吹打樂的認知和關(guān)注度，形成全社會共同參與保護和傳承的氛圍；最后，應(yīng)該注重吹打樂的創(chuàng)新發(fā)展。在傳承過程中，可以融人現(xiàn)代元素，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代審美需求的作品。要鼓勵年輕人探索和創(chuàng)作，為吹打樂注入新的活力和靈感。這樣既能保持傳統(tǒng)的吹打樂風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代觀眾的欣賞需求，實現(xiàn)吹打樂的活化發(fā)展。

除了上述措施，還可以通過利用現(xiàn)代科技手段來推廣和傳承紹興吹打。例如，可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、手機App等方式推廣紹興吹打，讓更多的人有機會了解和接觸這一傳統(tǒng)藝術(shù)。此外，也可以利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，將紹興吹打的演奏場景還原到現(xiàn)實生活中，讓人們更加身臨其境地感受到這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

當(dāng)然，要想真正保護和傳承紹興吹打，還需要更加廣泛的社會支持和參與。政府可以加大對紹興吹打的扶持力度，鼓勵民間組織和文化機構(gòu)積極參與這一事業(yè)。需要更加廣泛地進行宣傳和推廣，讓更多的人了解和關(guān)注紹興吹打，從而為其傳承和保護提供更多的群眾基礎(chǔ)。通過采取以上的方法和策略，可以有效地推動紹興吹打樂的傳承與發(fā)展。保護與活化并不矛盾，只有在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，紹興吹打樂才能夠在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力。

（二）紹興吹打活化探索的案例分析

通過走訪發(fā)現(xiàn)，盡管紹興吹打樂在傳承中存在著很多困難，但是為了有效地活化紹興吹打樂的傳承，相關(guān)機構(gòu)和個人的努力下，紹興吹打樂在一定程度上得到了保護和發(fā)展，傳承工作取得了一些積極的成果。通過建立專門的培訓(xùn)班和學(xué)校，傳授吹打樂技藝給年輕學(xué)員；開展了各種形式的演出和比賽，提高了公眾對吹打樂的關(guān)注度；制定了相關(guān)政策和法規(guī)，加大了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度等。例如，浙江音樂學(xué)院與紹興吹打樂團合作，成立了吹打樂研究中心，致力于吹打樂的傳承與創(chuàng)新。他們通過培養(yǎng)年輕人的興趣和技藝，舉辦演出和比賽，以及開展各種形式的教育推廣活動，為紹興吹打樂的傳承注入了新的活力。這種合作模式將傳統(tǒng)的吹打樂教育與現(xiàn)代音樂教育相結(jié)合，為年輕一代提供了更多學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會。另一個成功的案例是紹興市民間文藝團體“大江東去”。該團體通過創(chuàng)新的演出形式和內(nèi)容，將紹興吹打樂融入當(dāng)代舞臺藝術(shù)。他們在表演中加入了影像、燈光和舞蹈等元素，使得吹打樂更具有現(xiàn)代感和觀賞性。同時，他們還積極參與社會文化建設(shè)，開展各種形式的公益演出和活動，讓更多的人了解和喜愛紹興吹打樂。這種創(chuàng)新的表演方式和社會參與模式為紹興吹打樂的傳承提供了新的路徑和思路。通過以上案例可以看出，活化紹興吹打樂的關(guān)鍵在于創(chuàng)新和社會參與。只有通過不斷地探索和發(fā)展新的表演形式，將吹打樂融人現(xiàn)代社會的多元文化環(huán)境，才能吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。同時，社會參與也是非常重要的，只有將吹打樂與社區(qū)文化相結(jié)合，讓更多的人享受到吹打樂帶來的藝術(shù)魅力和情感體驗，才能夠?qū)崿F(xiàn)吹打樂的持續(xù)傳承和發(fā)展。因此，在活化紹興吹打樂的過程中，需要借鑒這些成功的案例，加強與學(xué)校、藝術(shù)團體和社區(qū)的合作，開展多樣化的教育推廣和演出活動，培養(yǎng)年期一代的興趣餓技藝，并將吹打樂融入現(xiàn)代舞臺藝術(shù)和文化建設(shè)。只有通過多方的努力和探索，才能夠?qū)崿F(xiàn)紹興吹打樂的傳承與發(fā)展目標(biāo)。

然而，需要指出的是，目前的傳承工作仍存在一些問題。一方面，由于培養(yǎng)時間較長，技藝傳承周期長，傳統(tǒng)師徒制的傳承模式面臨挑戰(zhàn)；另一方面，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的沖擊使得紹興吹打樂過度商業(yè)化，追求娛樂效果而忽視其傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵。因此，紹興吹打樂的傳承工作，需要綜合考慮多方因素，制定更加有針對性的保護與發(fā)展策略。紹興吹打樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀既有積極成果，也面臨一些挑戰(zhàn)。只有通過深入分析和全面評價，才能找到更好的解決方案，實現(xiàn)紹興吹打樂的持續(xù)傳承和發(fā)展。

結(jié)語

紹興吹打是紹興地區(qū)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它代表著紹興地區(qū)的文化和歷史，需要我們共同努力來傳承和保護。保護和傳承紹興吹打不僅是對這一傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和繼承，也是對我們文化自信和精神世界的守護。紹興吹打樂作為一項具有悠久歷史和獨特魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，面臨著如何保護和活化的挑戰(zhàn)。本文通過對紹興吹打樂的傳承現(xiàn)狀進行分析，并深入探討了活化吹打樂的方法和策略。通過努力，我們可以更好地讓它融入現(xiàn)代文化，希望更多的人能夠關(guān)注和支持紹興吹打，讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力和活力，為人們帶來更多的美好體驗和文化價值。