海陽大秧歌保護(hù)與傳承研究

趙娜

一、引言

海陽大秧歌的誕生與發(fā)展見證了海陽地區(qū)人們自古以來對(duì)美好生活的向往，它也成為海陽人將“年”與民間舞蹈巧妙結(jié)合的非遺文化典范。隨著時(shí)代的發(fā)展，海陽大秧歌在表演方面推陳出新，通過言傳身教、世代相傳，逐漸成為海陽人引以為傲的文化符號(hào)。2006 年， 海陽大秧歌被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2023 年，海陽大秧歌作為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，依靠自身特有的文化元素創(chuàng)作的舞蹈作品《我和爺爺踩高蹺》，以煙臺(tái)原創(chuàng)且獨(dú)立表演的形式登上了央視春晚的舞臺(tái)，使海陽大秧歌被更多人關(guān)注。

二、海陽大秧歌概述

海陽市被譽(yù)為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，海陽大秧歌作為集歌舞、戲曲于一體的民間藝術(shù)，屬于山東三大秧歌之一，且遍布海陽市多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和周邊。海陽大秧歌的表演風(fēng)格豪放、古樸，在表演過程中體現(xiàn)出恢宏的氣勢，其內(nèi)容和風(fēng)格多元豐富，凝聚了我國勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，充分展現(xiàn)了我國煙臺(tái)地區(qū)特有的地域文化特色。近年來，各地在非遺保護(hù)實(shí)踐中，都采取了形式多樣的活化舉措，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。煙臺(tái)市在建設(shè)現(xiàn)代化國際濱海城市的進(jìn)程中，出臺(tái)了《煙臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承三年行動(dòng)工作方案》，致力于非遺項(xiàng)目的活態(tài)傳承。非遺舞蹈作品《我和爺爺踩高蹺》是非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)作、教育和推廣成效的集中體現(xiàn)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的融合、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代表現(xiàn)手段的結(jié)合。

（一）海陽大秧歌的歷史淵源

海陽大秧歌這種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的產(chǎn)生與海陽地區(qū)的地理環(huán)境、民俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有直接關(guān)系。海陽優(yōu)越的地域環(huán)境和文化景觀為海陽大秧歌的產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展提供了肥水沃土?！囤w氏譜書》中對(duì)海陽大秧歌有相關(guān)記載：“二世祖（趙）通，世襲（大嵩衛(wèi)）指揮、鎮(zhèn)撫，誥封武略將軍。洪熙元年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉衍祥金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀。樂舞生聞《韶》率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融?！睋?jù)此可知，海陽大秧歌早期是為了慶祝而編排。清朝中期，是海陽大秧歌的盛行時(shí)期，主要是因?yàn)楹ｊ柕牡乩砦恢脙?yōu)越，且鹽業(yè)、漁業(yè)非常發(fā)達(dá)，海陽也成為該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心。當(dāng)時(shí)的海陽大街上都流傳著一首這樣的民謠：“鄉(xiāng)下秧歌進(jìn)了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不進(jìn)城，過日來了攆出城。”從這首民謠中也能看出，當(dāng)時(shí)的海陽大秧歌就已經(jīng)成為節(jié)日中的必備項(xiàng)目，而海陽則成為秧歌隊(duì)集會(huì)的主要競技場所。

（二）海陽大秧歌隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)組成

海陽大秧歌的隊(duì)伍對(duì)結(jié)構(gòu)要求較為嚴(yán)謹(jǐn)，主要由執(zhí)事、樂隊(duì)和舞隊(duì)共同組成。其中最前列的執(zhí)事由三眼槍、彩旗、香盤以及大鑼組成。樂隊(duì)是由大鼓、大鑼等組成。最后是舞隊(duì)，舞隊(duì)中有多類角色，由幾十人到上百人組成，是海陽大秧歌的主要組成部分。

1. 樂大夫

樂大夫扮相威嚴(yán)魁梧，舉止穩(wěn)健大氣，是秧歌舞隊(duì)部分的總指揮，在秧歌隊(duì)伍中地位很高，作用也極為重要。其表演動(dòng)作大多是借鑒民間武術(shù)的動(dòng)作造型，如“少林拳”“八卦拳”“長拳”“螳螂拳”等，身手矯健，剛勁有力。

2. 花鼓

花鼓在樂大夫的引領(lǐng)下，排在舞隊(duì)的最前面，為身后的秧歌隊(duì)開路、打場，一般由年輕力壯的小伙子擔(dān)任，步伐矯健，動(dòng)作敏捷，或“踏步”擊鼓，或“撲步”擊鼓，扮相陽剛健美。表演時(shí)，隆隆的花鼓聲與鏗鏘的鑼鼓伴奏聲互相交織，增強(qiáng)了秧歌總體的氣勢。

3. 貨郎與翠花

貨郎與翠花是秧歌隊(duì)中十分引人關(guān)注的人物角色，一般由年輕男女扮演。貨郎與翠花的表演內(nèi)容取自鄉(xiāng)間小商販走街串巷賣貨、農(nóng)村姑娘挑選小商品的生活情節(jié)，通過舞蹈互動(dòng)交流體現(xiàn)暗生情愫的情境，生動(dòng)有趣。

4. 錮漏匠與王大娘

秧歌中的錮漏匠詼諧、機(jī)敏，王大娘則潑辣、嬌俏，二人的角色淵源出自民間傳說，其激烈對(duì)舞、互動(dòng)，體現(xiàn)男愛女戀的嬉戲場面，是海陽大秧歌中較為出彩的表演項(xiàng)目。

5. 丑婆與傻小子

丑婆和傻小子是整個(gè)隊(duì)伍中最滑稽的角色，丑婆的扮相類似于鄉(xiāng)間老婦，傻小子則是由孩子扮演，兩人在秧歌表演中是可隨意跑動(dòng)的，不受隊(duì)形的約束，一起逗笑嬉鬧，是整個(gè)秧歌隊(duì)伍的靈魂所在。

（三）海陽大秧歌的表演形式

海陽大秧歌演出程序分為拜進(jìn)、串街、走大陣、耍小場、跑陣式、演場、拜出七個(gè)步驟。起初舞隊(duì)只扮十幾個(gè)角色，主要演唱秧歌劇，舞蹈部分只為招徠觀眾、開路打場所用。隨著歷史的發(fā)展，人們審美需求不斷發(fā)生變化，節(jié)奏緩慢的秧歌劇漸被冷落，已不占主要地位，而耍小場、跑陣式這些氣氛熱烈的表演程序則上升為秧歌表演的主體部分。

海陽大秧歌禮儀嚴(yán)謹(jǐn)，“禮節(jié)”貫穿于秧歌表演中，這在其他藝術(shù)表演形式中是不多見的。正月初一，海陽大秧歌就開始拜祖宗、拜尊長等，再與鄰村互拜，其拜法也各有不同。其中，最常用的是“三出三進(jìn)”，這是秧歌隊(duì)員扭得最起勁、跳得最歡快、舞得最有激情的時(shí)刻，將秧歌表演推向高潮；秧歌隊(duì)還有三拜九叩的拜法，整個(gè)行禮過程中莊嚴(yán)肅穆，與“三出三進(jìn)”相比更引人注意。這段表演是大秧歌的點(diǎn)睛之筆，也是最精彩的部分。

三、海陽大秧歌保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）傳承人扶持工作取得進(jìn)展

到目前為止，海陽市經(jīng)過國家審批的非遺傳承人共兩名，經(jīng)過省級(jí)單位審批通過的非遺傳承人共3 名，由市級(jí)審批通過的非遺傳承人共15 名，由縣級(jí)單位審批通過的傳承人共106 名。2022 年，《煙臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承三年行動(dòng)工作方案》對(duì)加強(qiáng)非遺記錄研究、完善非遺名錄體系，以及強(qiáng)化對(duì)非遺傳承人的支持和管理等方面的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化。

（二）原始資料搜集及秧歌隊(duì)建設(shè)取得成效

海陽大秧歌的傳承主要是通過口傳心授的方式進(jìn)行的。廣大非遺工作者堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，開展原生態(tài)秧歌常態(tài)化普查工作，深入各生態(tài)保護(hù)村搜集、挖掘原始資料，記錄秧歌村秧歌藝人的傳承譜系、民間小調(diào)。海陽市80% 以上的村建有秧歌隊(duì)伍并開展常態(tài)化秧歌表演活動(dòng)，是海陽市業(yè)余文化隊(duì)伍的主力軍。同時(shí)，在全市成立10 多支中小學(xué)生秧歌隊(duì)，是秧歌隊(duì)的新生力量。

（三）鄉(xiāng)村傳承取得初步成效

目前，海陽市已在具有地域特色的村設(shè)立“海陽大秧歌文化生態(tài)保護(hù)村”，且根據(jù)不同地區(qū)大秧歌的特點(diǎn)，量身定制差異化的傳承推廣方式，引導(dǎo)生態(tài)保護(hù)村盡可能保留自己的原生態(tài)特色，避免在傳承過程中被“同化”。同時(shí)在辛安鎮(zhèn)埠后村、方圓街道西石蘭村、盤石店鎮(zhèn)大薛家村等地設(shè)立30 多處大秧歌傳習(xí)展示所，保證了海陽大秧歌的傳承質(zhì)量和傳承效果。

（四）社區(qū)傳承取得進(jìn)展

為了促進(jìn)非遺文化的傳承，海陽市專門打造了“非遺工坊”品牌，每個(gè)周末都會(huì)到民間邀請(qǐng)一些非遺傳承人到館中開展非遺傳習(xí)活動(dòng)。這種在家門口開展的非遺傳承活動(dòng)不僅能夠?qū)⒎沁z傳承帶入社區(qū)中，也能將非遺技藝直接滲透進(jìn)人們的生活。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2022 年，海陽市社區(qū)傳承非遺文化活動(dòng)共接待居民4000 多人次，惠及社區(qū)居民8 萬余人次，切實(shí)將豐富的非遺文化送到市民身邊。

（五）秧歌進(jìn)校園初見成效

1994 年，煙臺(tái)市文化館推進(jìn)文化進(jìn)校園，秉持傳統(tǒng)文化“從小娃娃抓起”的理念，在招遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)幼兒園設(shè)立了特色民族文化傳承課程，開始教孩子們踩高蹺、學(xué)剪紙、練民族舞蹈，引導(dǎo)孩子們自覺成為非遺傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者、創(chuàng)新者?！敖鹜匏囆g(shù)團(tuán)”同年成立，《我和爺爺踩高蹺》中的第28 代“小金娃”的平均年齡僅五歲半。

四、海陽大秧歌保護(hù)與傳承策略

（一）完善培育老、中、青各年齡段傳承人體系

通過建立非遺傳承體系，解決隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程加快，傳承人數(shù)量減少、傳承難度大的問題。

1. 老一輩傳授技藝精髓

鼓勵(lì)老一輩傳承人及秧歌藝人將秧歌的舞步、節(jié)奏、音樂、服飾等傳統(tǒng)元素傳授給徒弟，并注重傳承中的細(xì)節(jié)和精髓，保留海陽大秧歌的核心元素和特點(diǎn)。同時(shí)每年組織開展“送智”“送教”活動(dòng)，促進(jìn)海陽大秧歌“師徒傳承”的進(jìn)度。

2. 中年人發(fā)揮中堅(jiān)力量

通過大力承辦海陽大秧歌傳習(xí)所、培訓(xùn)班，著力培養(yǎng)“樂大夫”“花鼓”“錮漏匠”等各類秧歌角色，培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)的秧歌隊(duì)員，打造海陽大秧歌傳承隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，為保護(hù)海陽大秧歌這一非遺項(xiàng)目添磚加瓦。

3. 青年人成為新生力量

將海陽大秧歌列為大專院校中國民族民間舞的必修課程，例如北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院等多所藝術(shù)院校，陸續(xù)將海陽大秧歌設(shè)為必修課，為傳承海陽大秧歌培育后備力量。

（二）積極開展相關(guān)演出交流活動(dòng)

在培育傳承人的基礎(chǔ)上，積極開展海陽大秧歌的演出交流活動(dòng)，可以促進(jìn)海陽大秧歌的創(chuàng)作和創(chuàng)新，使其活化，開發(fā)和利用取得顯著成效。如1997 年創(chuàng)排的《娃娃高蹺》是金娃藝術(shù)團(tuán)的傳統(tǒng)保留節(jié)目。改編后的《我和爺爺踩高蹺》在冬奧會(huì)、國際郵政大會(huì)等重要舞臺(tái)進(jìn)行表演，秧歌隊(duì)還受邀赴濟(jì)南等多地進(jìn)行展演，展現(xiàn)了煙臺(tái)獨(dú)具魅力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為大秧歌的普及、推廣開辟了新路徑。2013 年，煙臺(tái)市文化館原創(chuàng)非遺少兒舞蹈《我和爺爺踩高蹺》獲得了第十屆中國藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”。2023 年央視春晚，具有濃郁海陽大秧歌特色的少兒舞蹈《我和爺爺踩高蹺》脫穎而出，位列收視率榜單第二名。

（三）豐富大秧歌內(nèi)容，加大新媒體宣傳力度

目前，在傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上，挖掘海陽大秧歌非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵，尋找海陽大秧歌與時(shí)代發(fā)展的契合點(diǎn)，重視其活化利用十分重要。具體而言，可以通過推廣多種傳承方式，如口述、錄音、錄像等，豐富海陽大秧歌傳承的形式和內(nèi)容，滿足不同人群的需求，解決傳統(tǒng)言傳身教等傳承方式單一的問題，并根據(jù)時(shí)代的需求和人們的審美變化趨勢引入新的元素，如音樂、舞蹈、戲劇等，推出有現(xiàn)代感的作品，與生活更好地進(jìn)行融合，創(chuàng)作出更具觀賞性和更符合市場需求的作品。同時(shí)，為了加大宣傳力度，還可以在“煙臺(tái)文旅云”平臺(tái)開設(shè)“非遺”專欄，常態(tài)化開展“非遺網(wǎng)絡(luò)大課堂”線上傳習(xí)活動(dòng)，組織市級(jí)以上代表性傳承人錄制教學(xué)視頻并傳播，依托抖音、微博、微信公眾號(hào)等載體打造互動(dòng)平臺(tái)，通過直播、視頻分享等方式營造開放共享的非遺傳播公共生態(tài)，讓非遺傳承創(chuàng)新從核心文化圈向更廣泛的網(wǎng)絡(luò)空間傳播，使廣大網(wǎng)友足不出戶就能感受海陽大秧歌的獨(dú)特魅力。

（四）以海陽大秧歌為契機(jī)，推進(jìn)文旅融合發(fā)展

以推廣宣傳海陽大秧歌為主題，圍繞“鄉(xiāng)村振興，非遺同行”等主題活動(dòng)，瞄準(zhǔn)市場需求與風(fēng)向，推出非遺旅游路線，策劃舉辦更具互動(dòng)性、傳播性的體驗(yàn)活動(dòng)，推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，帶領(lǐng)市民體驗(yàn)非遺之旅，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。同時(shí)，邀請(qǐng)非遺工坊進(jìn)駐文化街區(qū)，一方面以非遺吸引游客，發(fā)揮文化磁極效應(yīng)；另一方面以旅游涵養(yǎng)非遺，推動(dòng)非遺項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)從存活到繁榮的躍遷。

（五）助推非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承

多方位全面促進(jìn)非遺傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，助推非遺項(xiàng)目活態(tài)傳承，使大秧歌“活起來”。如《我和爺爺踩高蹺》由招遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)幼兒園金娃藝術(shù)團(tuán)和萊州武校的孩子共同完成。薪火相傳的步伐，加快了《海陽市秧歌進(jìn)校園實(shí)施意見》的落地，從而為其傳承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)秧歌人才梯隊(duì)持續(xù)性發(fā)展。以此為契機(jī)，2023 年5 月6 日，海陽市秧歌進(jìn)校園活動(dòng)發(fā)布暨啟動(dòng)儀式在海陽市育才小學(xué)舉行?！逗ｊ柺醒砀柽M(jìn)校園實(shí)施意見》將建立大秧歌進(jìn)校園長效機(jī)制，采取秧歌宣傳、秧歌展演、課堂教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)、校外實(shí)踐等形式，組織實(shí)施“秧歌第一課”“秧歌名家進(jìn)校園”“秧歌文創(chuàng)課程”等活動(dòng)，利用課間操、德育課、藝術(shù)課等形式開展海陽大秧歌教育，使海陽大秧歌得到全國諸多知名藝術(shù)院校的高度關(guān)注和支持，隨后又推出了《紅珊瑚》《春滿人間》《漣漣有魚》《沉香》等一大批優(yōu)秀舞蹈作品，在全國舞蹈界影響深遠(yuǎn)，為大秧歌的傳承不斷加入新時(shí)代的注腳。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重大意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈因其獨(dú)特的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。海陽大秧歌作為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，成功地從鄉(xiāng)村田間扭到全國舞臺(tái)，這既是煙臺(tái)市非遺保護(hù)傳承的最佳體現(xiàn)，也是煙臺(tái)市群眾藝術(shù)創(chuàng)作碩果的展現(xiàn)。