音樂(lè)美育中的創(chuàng)造性發(fā)展及教育方法研究

李嵐

音樂(lè)美育的發(fā)展豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，有助于更深刻地感受、理解和體驗(yàn)音樂(lè)，更加關(guān)心周圍的世界。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)造性游戲具有重要意義。為了揭示創(chuàng)造性游戲在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)美育的過(guò)程中的作用和影響，作者研究了音樂(lè)課堂中運(yùn)用各種游戲方法的效果。關(guān)于孩子在游戲中扮演什么角色，以及通過(guò)玩游戲，他們學(xué)到了什么，我們將其視為一種游戲活動(dòng)，同時(shí)也是一種有效的教育和培訓(xùn)工具。

各國(guó)的專家為學(xué)生游戲理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，揭示了其社會(huì)性質(zhì)以及在教育中的作用。將學(xué)生游戲與學(xué)習(xí)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展非常有效的途徑之一。音樂(lè)課堂上特別需要有效的教育方法，使教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感和理性的統(tǒng)一，這顯著提高了培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性的效果。因此，在基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知技巧和創(chuàng)造性靈感是音樂(lè)教育的重要任務(wù)。

每個(gè)人的精神發(fā)展都以個(gè)人的活動(dòng)為基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在需求和興趣的形成，理想的抉擇以及人生意義的確立等多個(gè)方面。因此，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)成為個(gè)體精神文化不可或缺的組成部分，具備獨(dú)特的主導(dǎo)地位。音樂(lè)美育的目的是培養(yǎng)學(xué)生多方面的個(gè)性發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展意義重大[1]。在教育過(guò)程中，教師要依據(jù)神經(jīng)心理學(xué)的科學(xué)依據(jù)，適當(dāng)?shù)倪x擇和調(diào)整最適合的教育方法和手段，從而達(dá)到最佳的教育效果。

一、能力在神經(jīng)心理學(xué)中的形成與重要性

在神經(jīng)心理學(xué)研究中指出，能力是一種基于特殊神經(jīng)系統(tǒng)特質(zhì)的能力，這些特質(zhì)在不同類型的活動(dòng)中形成，它們構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。因此能力具有一定的特殊性：它們的形成涉及到將神經(jīng)系統(tǒng)特質(zhì)有意識(shí)、有選擇地轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)不同工作類型的要求。

從創(chuàng)造性活動(dòng)中能力形成的特點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)家們認(rèn)為，它們的發(fā)展與知識(shí)的深入、技能和行動(dòng)的習(xí)得密切相關(guān)。巴甫洛夫的理論也證實(shí)了：技能和習(xí)得的物質(zhì)基礎(chǔ)是在大腦皮質(zhì)中形成的臨時(shí)連接[2]。而這些連接的形成速度、強(qiáng)度和靈活性取決于神經(jīng)系統(tǒng)的特質(zhì)，這些特質(zhì)是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成了個(gè)人的特點(diǎn)。

盡管能力的發(fā)展過(guò)程與技能的習(xí)得密不可分，但不應(yīng)將它們視為相同。技能可以在任何工作領(lǐng)域、任何活動(dòng)中培養(yǎng)，即使工作過(guò)程是機(jī)械性的。然而，對(duì)某種類型的工作能力需要將思維、感覺(jué)和創(chuàng)造性態(tài)度主動(dòng)地納入其中。將問(wèn)題形式化處理可能導(dǎo)致能力的喪失或未被發(fā)現(xiàn)。相反，對(duì)工作的創(chuàng)造性態(tài)度將使能力提升到更高水平，并促使其成功發(fā)展提供條件。

根據(jù)捷普洛夫的觀點(diǎn)，“能力”[3]這個(gè)概念包括三個(gè)特點(diǎn)：1.能力被理解為區(qū)分一個(gè)人與另一個(gè)人的個(gè)體心理特征；2.不僅僅是不同的個(gè)體特征，而是與成功執(zhí)行任何活動(dòng)或多種活動(dòng)相關(guān)的特征；3.“能力”的概念不僅僅是指已經(jīng)在個(gè)體中積累的知識(shí)和技能。

能力是個(gè)體的特性，不只包含了現(xiàn)有的知識(shí)、技能和素質(zhì)，也反映了學(xué)習(xí)這些知識(shí)、技能和素質(zhì)的容易程度和快慢速度。所以，組織音樂(lè)教育過(guò)程時(shí)，要注意一個(gè)事實(shí)：多種音樂(lè)活動(dòng)能夠根據(jù)個(gè)體的生理特點(diǎn)，最大限度地發(fā)展音樂(lè)能力。

二、創(chuàng)造性的培養(yǎng)促進(jìn)人格的形成

根據(jù)國(guó)內(nèi)23版義務(wù)教育學(xué)生音樂(lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，義務(wù)教育階段音樂(lè)教育應(yīng)該覆蓋所有學(xué)生，而這個(gè)階段音樂(lè)教育的主要任務(wù)與其學(xué)習(xí)音樂(lè)的技能相比，更應(yīng)該被看作是塑造他們的精神世界的過(guò)程。研究和建模學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的過(guò)程非常困難，因?yàn)閯?chuàng)造性行為是個(gè)體化的，并且往往發(fā)生在潛意識(shí)層面。創(chuàng)造力本身不是可以教授的，但是可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力本能。為了促進(jìn)這種培養(yǎng)，需要考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式的特殊性。音樂(lè)創(chuàng)造性活動(dòng)的積極結(jié)果是其感知能力的積極發(fā)展，這在個(gè)性形成過(guò)程中起著重要的作用。

音樂(lè)創(chuàng)造性活動(dòng)的特點(diǎn)是，在創(chuàng)作過(guò)程中，不僅可以記錄下即興創(chuàng)作的結(jié)果，還可以讓孩子們了解最具特色和最重要的表現(xiàn)手段。音樂(lè)知識(shí)在這里不是通過(guò)訓(xùn)練和教學(xué)方法來(lái)解釋的，而是通過(guò)自主尋找適合表達(dá)情感形象的手段，在即興創(chuàng)作和分析音樂(lè)表現(xiàn)技巧的過(guò)程中獲得的。它們集中在新的音樂(lè)知識(shí)中，使用這種教學(xué)方法更容易理解、接受和記憶。找到的表現(xiàn)手段轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)知識(shí)，體現(xiàn)了音樂(lè)思想在整個(gè)作品中的語(yǔ)境，同時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立掌握的音樂(lè)理論概念。

在學(xué)生的創(chuàng)造能力發(fā)展過(guò)程中，會(huì)遇到各種困難，尤其是心理上的困難，需要考慮到這些困難，以便有效地克服和預(yù)防。阻礙創(chuàng)造性發(fā)展的主要原因：（1）認(rèn)知領(lǐng)域相關(guān)（創(chuàng)意力衰退，記憶減退，模仿傾向增強(qiáng)，自己的思想缺乏原創(chuàng)性）；（2）情感領(lǐng)域（害怕被取笑，對(duì)情況不了解），這些因素剝奪了創(chuàng)造性人格所需的歡樂(lè)等特征元素。

創(chuàng)造的基礎(chǔ)是理解每個(gè)個(gè)體內(nèi)有一個(gè)活躍的幼苗，它在成長(zhǎng)中不斷探索世界。創(chuàng)造成功的條件是激發(fā)認(rèn)知活動(dòng)。不了解這一原則的教師可能會(huì)限制活動(dòng)的自由，不考慮孩子的認(rèn)知能力，從而導(dǎo)致創(chuàng)造性能力的發(fā)展水平下降。教師活動(dòng)的失敗是由于他們與學(xué)生之間缺乏良好的關(guān)系，這包括自我掌控能力、客觀性、容忍度、以及對(duì)他們創(chuàng)造性愿望的正確評(píng)價(jià)等特質(zhì)，這些特質(zhì)構(gòu)成了教學(xué)機(jī)智的基礎(chǔ)，缺乏這些特質(zhì)可能會(huì)影響學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

三、創(chuàng)造性游戲在音樂(lè)美育中的作用和意義

創(chuàng)造性游戲的樂(lè)趣改變了學(xué)生的生活，充滿了童話和奇幻。由于游戲涵蓋了學(xué)生個(gè)性的多個(gè)方面，因此需要積極的思考、工作技能以及真摯的情感表達(dá)。在這些游戲中，一種重要的品質(zhì)是學(xué)生心理學(xué)家維果茨基所言：“人類有一種奇妙的能力，就是能夠?yàn)樗说牟恍叶械诫y過(guò)，為他人的快樂(lè)而感到高興，體驗(yàn)他人的生活就像自己的命運(yùn)一樣?！眲?chuàng)造性游戲融合了這些元素，有助于豐富學(xué)生的人格和精神世界。

創(chuàng)造性游戲有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，它們將情節(jié)與實(shí)際環(huán)境結(jié)合起來(lái)，并由學(xué)生的創(chuàng)意演繹來(lái)展現(xiàn)。故事角色扮演游戲的核心元素是學(xué)生扮演的角色和他們的即興表現(xiàn)。這種游戲還可以擴(kuò)展成集體活動(dòng)，讓參與者建立合作關(guān)系。在游戲的情節(jié)發(fā)展中，所有參與者都圍繞一個(gè)共同的想法，每個(gè)玩家都用自己的想象力、經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)來(lái)詮釋這個(gè)想法。同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都要遵循自己角色的規(guī)則。這些活動(dòng)能夠促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的分享，激發(fā)對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的熱情，為集體主義和人文主義的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

音樂(lè)課程對(duì)學(xué)生的發(fā)展都很重要。在課程中，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)會(huì)得到提高，注意力和興趣會(huì)更加集中，觀察力也會(huì)增強(qiáng)，以應(yīng)對(duì)各種創(chuàng)造性的任務(wù)。音樂(lè)課程還能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)力，讓他們能夠分辨和復(fù)現(xiàn)旋律的升降、聲音的長(zhǎng)短、歌唱的節(jié)奏和音樂(lè)的節(jié)拍。隨著思維和語(yǔ)言的進(jìn)步，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能也會(huì)逐漸成熟，他們能夠在舞蹈、情節(jié)游戲和非情節(jié)游戲中完成更加復(fù)雜的動(dòng)作，他們的能力不斷提升。

在分析音樂(lè)作品的過(guò)程中，學(xué)生可以提高記憶力，深入理解音樂(lè)的內(nèi)容、形式、流派、表達(dá)方式和形象，低年級(jí)的學(xué)生還可以欣賞音樂(lè)的美感，感受歌曲、游戲、舞蹈中的情感，從而創(chuàng)造性地參與音樂(lè)活動(dòng)。音樂(lè)的發(fā)展是從簡(jiǎn)單的審美感知到復(fù)雜和高級(jí)的感知的過(guò)渡。學(xué)生的新品質(zhì)和新能力是他們音樂(lè)發(fā)展的體現(xiàn)。因此，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)是促進(jìn)發(fā)展的重要條件。在這個(gè)過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的能力，并給予關(guān)注和支持，要對(duì)創(chuàng)造能力進(jìn)行公正的評(píng)價(jià)，避免低估或高估。

在一年級(jí)階段，學(xué)生的音樂(lè)感知水平各不相同，有些學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒌芈?tīng)音樂(lè)，清楚地唱歌。到了二、三、四年級(jí)，學(xué)生的音樂(lè)活動(dòng)開始呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。隨著音樂(lè)知識(shí)和體驗(yàn)的增加，三年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)也明顯提高。他們能夠有意識(shí)地分析音樂(lè)，討論作品的藝術(shù)性，認(rèn)識(shí)到音樂(lè)不僅是生活的點(diǎn)綴，也是作曲家和表演者有目的地創(chuàng)作和表達(dá)的結(jié)果，通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)信息，影響人類情感。

音樂(lè)教育理論家維特盧吉娜強(qiáng)調(diào)，學(xué)生如果在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)美好事物有積極的反應(yīng)，接受多樣的印象，參與各種音樂(lè)活動(dòng)，就能培養(yǎng)出特殊的音樂(lè)能力。這些原則是組織音樂(lè)活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生通過(guò)歌唱、聽(tīng)音樂(lè)、音樂(lè)和節(jié)奏動(dòng)作等方式，依靠對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)手段的理解，在審美方面塑造了創(chuàng)造力、美感、需求和傾向等特質(zhì)。

四、創(chuàng)造性游戲在音樂(lè)美學(xué)中的實(shí)施與評(píng)估

20世紀(jì)的國(guó)際教育界出現(xiàn)了幾個(gè)高效的學(xué)生大眾音樂(lè)教育體系，包括瑞士作曲家和教育家埃米爾·雅克·達(dá)爾克羅茲（1865-1950）、匈牙利作曲家和教育家佐爾坦·科戴（1882-1967）、奧地利作曲家和教育家卡爾奧爾夫（1895-1982）、意大利心理學(xué)家和教育家瑪麗亞蒙臺(tái)梭利（1876-1990），以及日本小提琴家和教育家鈴木史希（1898-至今）。這些體系的共同特點(diǎn)是高度關(guān)注創(chuàng)造力。

音樂(lè)藝術(shù)具有一種非凡的多功能性，對(duì)學(xué)生的教育和審美影響具有重要意義。學(xué)生能夠感受到音樂(lè)與文字、舞蹈和節(jié)奏動(dòng)作對(duì)他們產(chǎn)生積極影響。在音樂(lè)課上，老師應(yīng)避免過(guò)于機(jī)械地排練游戲，避免給外界留下只是為了展示而進(jìn)行的印象。相反，游戲的有效性取決于教師的認(rèn)真準(zhǔn)備。教師應(yīng)仔細(xì)思考游戲的內(nèi)容，合理安排游戲動(dòng)作的順序，以確保游戲能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這樣，才能確保學(xué)生在游戲中獲得有益的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。成功實(shí)施該指導(dǎo)方法，教師需要具備創(chuàng)造性的能力。只有在教學(xué)實(shí)踐中持續(xù)培養(yǎng)和提升自身的創(chuàng)造性能力，教師才能更好地應(yīng)用這種指導(dǎo)方法，使教學(xué)活動(dòng)更具創(chuàng)意和吸引力。此外，教師還能精心地設(shè)計(jì)符合學(xué)生需求和興趣的活動(dòng)，靈活應(yīng)對(duì)不同的教學(xué)情境。

音樂(lè)游戲作為教學(xué)的一部分，具有獨(dú)特的價(jià)值，它在保留人文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。心理學(xué)家認(rèn)為，運(yùn)用音樂(lè)游戲來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)是一種適當(dāng)?shù)姆椒?。教學(xué)方法的核心理念是通過(guò)音樂(lè)游戲激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度，從而更好地促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力。通過(guò)將歌曲與游戲相結(jié)合，營(yíng)造出情感豐富且互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在愉悅的氛圍中掌握知識(shí)和技能。這一方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，使他們?cè)诜e極參與中獲得更深入的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。此外，這種方法也能提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞能力，使他們深刻地感受和表達(dá)音樂(lè)所傳達(dá)的情感和意義。

通過(guò)文獻(xiàn)方法的分析，可以得出以下結(jié)論：學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造力是各種音樂(lè)活動(dòng)的重要組成部分，包括唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、演奏樂(lè)器等。音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程對(duì)思維、想象力、觀察力、行動(dòng)能力、積極情緒以及專業(yè)的音樂(lè)技能的發(fā)展都起到積極作用。美育不僅使學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，還可以促進(jìn)他們的智能發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效果[4]。

游戲作為一種音樂(lè)和審美教育方法對(duì)學(xué)生尤為重要?，F(xiàn)代“音樂(lè)美育”課程旨在充分運(yùn)用音樂(lè)游戲、各種音樂(lè)練習(xí)和舞蹈動(dòng)作等。為了吸引學(xué)生參與音樂(lè)創(chuàng)意游戲，教師需明確學(xué)生的興趣，精心設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容和規(guī)則，準(zhǔn)備所需材料和可視化輔助工具。同時(shí)，需要對(duì)游戲進(jìn)行總結(jié)并突出教學(xué)成果。這些成果的評(píng)估不僅應(yīng)由教師完成，還應(yīng)包括學(xué)生自己的評(píng)價(jià)。

因此，游戲活動(dòng)是學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造行為，通過(guò)這一過(guò)程，他們學(xué)會(huì)借助藝術(shù)手段進(jìn)行人際交往。這也是他們模擬社會(huì)關(guān)系的方式，而在老師的適當(dāng)指導(dǎo)下，游戲活動(dòng)也能培養(yǎng)審美、道德、智力和創(chuàng)造性意識(shí)。創(chuàng)造性的音樂(lè)演奏活動(dòng)被認(rèn)為是學(xué)生在采用創(chuàng)新的教學(xué)方法進(jìn)行音樂(lè)美育過(guò)程中充分地獨(dú)立思考和創(chuàng)新的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)科學(xué)文獻(xiàn)的研究、分析、總結(jié)以及實(shí)地觀察，我們可以清晰探究創(chuàng)造性游戲活動(dòng)對(duì)學(xué)生教育的影響。這些研究為我們提供了理論支持，進(jìn)一步確認(rèn)在義務(wù)教育過(guò)程中應(yīng)用創(chuàng)造性游戲活動(dòng)的可行性，尤其是在學(xué)生音樂(lè)和審美教育中的目的。

結(jié)語(yǔ)

學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的途徑取決于將創(chuàng)新方法引入教育過(guò)程。在游戲創(chuàng)意活動(dòng)中培養(yǎng)的藝術(shù)和創(chuàng)意能力體現(xiàn)在整個(gè)教育和鍛煉的結(jié)果中。在這種學(xué)習(xí)方式和方法中，創(chuàng)造能力是在最高水平上形成的?？茖W(xué)研究和教學(xué)實(shí)驗(yàn)使我們相信，音樂(lè)能力的形成和發(fā)展是與其他創(chuàng)造能力相互聯(lián)系和相互依賴的。

通過(guò)對(duì)復(fù)雜課程的綜合審美化和智能化，形成深刻而扎實(shí)的知識(shí)、能力和技能，在游戲活動(dòng)中促進(jìn)著學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展。學(xué)生的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)結(jié)果在很大程度上取決于是否存在經(jīng)過(guò)深思熟慮的相關(guān)創(chuàng)造性任務(wù)系統(tǒng)，以及學(xué)生和教師共同創(chuàng)造的情感態(tài)度，尤其是在各類藝術(shù)活動(dòng)中的參與。學(xué)生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是逐步積累的。在校期間，音樂(lè)素養(yǎng)知識(shí)增加，獨(dú)立完成創(chuàng)作任務(wù)，體現(xiàn)出情感的敏感性，這是學(xué)生個(gè)性審美文化的重要標(biāo)志。

歌唱、繪畫、演奏、舞蹈——從模仿動(dòng)作發(fā)展到開始對(duì)表現(xiàn)和圖像的探索，再到將獲得的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立應(yīng)用到日常生活中的嘗試，從而有了主動(dòng)性的創(chuàng)造思維。我國(guó)五十六個(gè)民族的傳統(tǒng)民歌、經(jīng)典曲目和各種類型的現(xiàn)代作曲家創(chuàng)作的音樂(lè)作品，涵蓋于不同階段的課程，在學(xué)童文化教育中發(fā)揮重要作用，形成了審美和道德品質(zhì)。在人文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。音樂(lè)審美中創(chuàng)造性的游戲活動(dòng)體現(xiàn)了音樂(lè)與文學(xué)、繪畫、歷史、民族、舞蹈編排、戲劇動(dòng)作的跨學(xué)科聯(lián)系的影響。這提高了整個(gè)人文主義科目的學(xué)習(xí)效率，拓寬了學(xué)童的視野，提高了對(duì)其他科目的情感和審美感知，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的了解。

本文系四川青少年美育研究中心2022年度資助項(xiàng)目“美育視野下的基礎(chǔ)音樂(lè)教育實(shí)踐與研究—以小學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新游戲研究” （SCQM202239）的結(jié)題項(xiàng)目。

注釋：

[1]荀卓、李鴻：《高校美育工作中的實(shí)現(xiàn)路徑研究——以藝術(shù)歌曲的美育教育為例》，《音樂(lè)生活》2022年第5期。

[2]О.В.Корн??нко：《Матер?альною основою вм?нь ? навичок ? тимчасов? зв'язки， як? утворюються в кор? головного мозку》.Осв?та.2007р

[3]О.В. Корн??нко：《Основи психолог??》.Осв?та.2007р，С.67

[4]李浩：《論美育與音樂(lè)教育管理的關(guān)系問(wèn)題》，《音樂(lè)生活》2022年第11期。

李 嵐 綿陽(yáng)師范學(xué)院講師

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