容庚《頌齋藏印》原鈐本跋

容庚先生1894年出生于廣東東莞一個(gè)書香世家。祖父容鶴齡是同治二年進(jìn)士，掌教?hào)|莞龍溪書院數(shù)十年。父親容作恭光緒二十三年拔貢。外祖父鄧蓉鏡是同治十年翰林，曾任江西督糧道、三署按察使，晚年任廣雅書院院長(zhǎng)。容先生幼學(xué)繪事于從叔容祖椿，又隨舅氏鄧爾雅學(xué)古文字、篆刻之學(xué)。1911年，西泠葉銘輯《廣印人傳》，稱其“工山水，喜篆刻”。容先生早年讀吳大澂《說(shuō)文古籀補(bǔ)》，欲補(bǔ)其闕失，編《金文編》，1922年攜初稿北游京師，為羅振玉、王國(guó)維所激賞，入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門作研究生，歷任燕京大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)教授，曾兼任北平古物陳列所古物鑒定委員會(huì)委員、《燕京學(xué)報(bào)》主編。

容先生是享譽(yù)海內(nèi)外的大學(xué)者，在古文字、古器物、書畫碑帖鑒藏等領(lǐng)域均有很高的成就，又善書畫、篆刻，學(xué)人之外與書畫家、印人多有交往，印人為刻印者甚夥。先生也偶于市肆購(gòu)古印。1960年，馬國(guó)權(quán)曾編集容先生藏印成《頌齋藏石》一冊(cè)。1972年冬，容先生與黃文寬、王貴忱在廣州太平館茶話，商議鈐輯一部容先生的藏印、用印集，定名為《頌齋印存》，1974年完成，凡二冊(cè)，收印138枚。2005年，廣東省立中山圖書館編《容庚印存》一冊(cè)，由嶺南美術(shù)出版社出版，收印161枚?！俄烗S藏印》是第四種專門收錄容先生藏印、用印的印譜，凡四冊(cè)，收印176枚。《頌齋藏印》與《容庚印存》均以容先生家人保存的頌齋藏印、用印為主體。所異者，前譜是印刷品，后譜是原鈐本。前譜收入了一些其他印章，包括容先生贈(zèng)予友人的“高其佩印”等，為后譜所無(wú)；后譜則收錄了十余枚收集自先生后人而不見于前譜的印章。此外，《容庚印存》編者未核對(duì)原印，或?qū)τ《种?，或后作而居前；《頌齋藏印》先以印人為序，同人所作則以紀(jì)年先后為序，無(wú)紀(jì)年者附于有紀(jì)年者之后，排次較優(yōu)。四種頌齋藏印、用印印譜，三種為原鈐本。其中《頌齋藏石》成譜早，收印較少；《頌齋印存》由容先生親自參與籌劃，黃文寬作序，王貴忱手錄邊款文字，部分印后書跋，惜未附邊款拓本；《頌齋藏印》是迄今收印最多、制作最精良的一種。

頌齋藏印中有陳鴻壽、黃牧甫、徐新周、鄧爾雅、簡(jiǎn)經(jīng)綸、周希丁、商承祚、羅福頤等五十余位印人的作品，有很高的藝術(shù)價(jià)值，且多有不見于印人專集者，可裨補(bǔ)篆刻史之遺佚?！俄烗S藏印》中還有容先生的自制印。這些印章處處精工，古意盎然，奕奕有一種風(fēng)流氣骨，既可以看到黟山一脈的影響，也可以看出學(xué)術(shù)研究對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的滋養(yǎng)，正可謂“道進(jìn)乎技”者矣。容先生治印“左手持刀，淵睦渾厚，間為親友作印，不留印譜，故傳者不多”（容肇祖語(yǔ)），這些自制印是十分珍貴的。

陸放翁有名句“石不能言最可人”。石不能言而人可知之、可言之，故最可人。印章雖小，亦蘊(yùn)含可知、可言之故事、人情，有獨(dú)特的史料價(jià)值。容先生原名肇庚，后改名庚。時(shí)人每謂更名乃于1922年北上求學(xué)時(shí)事?！俄烗S藏印》中有鄧爾雅于己未（1919年）閏七夕所刻之“容肇庚印”“睎白”對(duì)印及庚申（1920年）二月所刻之“容庚之印”，據(jù)此可知容先生更名當(dāng)在其間而不在其后。

容先生初號(hào)容齋，后改為頌齋。1932年，鄧爾雅為容先生書“頌齋”匾，謂“希白外生初號(hào)容齋，近更為‘頌’，即‘容’本字”。此后，容先生基本以頌齋為號(hào)。然先生于1934年所書之《顧鶴慶冊(cè)頁(yè)題記》后自鈐“容齋”印，鄧爾雅又于1937年為容先生刻“容齋吉金”朱文印。凡此皆可知“頌”“容”雖字異而音、義實(shí)同，今俗多誤讀矣。1937年暑假，容先生自京返粵探親，數(shù)月間往返廣州、東莞、香港等地，與親友多有往來(lái)。《容庚北平日記》記容先生于7月20日往廣州訪鄧爾雅。鄧氏于“丁丑六月”刻“頌齋”“容庚希白”對(duì)印，亦即此時(shí)。容先生在探親期間為親友作書，或用此二印，或用其一，如贈(zèng)飛云表妹之楷書對(duì)聯(lián)“觀山觀水皆得妙，種苗種豆從此忙”，金文對(duì)聯(lián)“群書萬(wàn)卷長(zhǎng)暗誦，晴樓百尺獨(dú)登看”，贈(zèng)張祥凝之金文對(duì)聯(lián)“作詩(shī)正似六一語(yǔ)，嗜好今同桑苧翁”。以印章、日記、書法相印證，若合符節(jié)，其人其事如躍紙上。

古人云：“夫?qū)W術(shù)者，天下之公器。”此知之易、言之易而行之難，容先生卻能始終踐行不怠。容先生將畢生珍藏的青銅器、字畫、碑帖、書籍捐獻(xiàn)公家，其中包括欒書缶、越王劍、十年陳侯午敦等重要的青銅器，宋人《云山圖》、元黃公望《云山清溪圖》和明代沈周、祝允明、倪元璐的字畫，明嘉靖全刊宋刻《宣和博古圖》三十巨冊(cè)、光緒十四年日本銅板《西清古鑒》二十四冊(cè)等珍本古籍。容先生的家人也多次捐出先生所藏書籍、金石拓片、名人尺牘和先生本人的手稿等，如今又將177枚頌齋藏?。òㄒ幻段纯掏甑挠≌拢┚栀?zèng)中國(guó)美術(shù)館，并請(qǐng)人鈐拓《頌齋藏印》凡三十二部以饗學(xué)林、藝林，令人感佩?！俄烗S藏印》不獨(dú)篆刻精美，又是學(xué)術(shù)寶藏，更有容先生的不朽精神存乎其中，得而藏之者其永寶之！

庚子夏至 田煒 于中山大學(xué)