數(shù)字出版敘事發(fā)展趨向：可視化、互動化與沉浸化

劉蒙之?丁秦

【摘要】數(shù)字時代，出版業(yè)的技術(shù)革新對出版敘事的影響深重，在跨媒介移動和流變的背景下，數(shù)字出版敘事呈現(xiàn)可視化、互動化和沉浸化三種主要趨向。可視化使出版敘事更加趨向多維和強(qiáng)調(diào)體驗；互動化消解了出版敘事中作者的主導(dǎo)地位，將受眾參與納入故事世界的整體構(gòu)造；沉浸化則通過深化出版敘事在技術(shù)、情感層面的雙重體驗激發(fā)大眾的閱讀潛力，重構(gòu)出版的社會價值。數(shù)字出版敘事的發(fā)展趨向預(yù)示著一種動態(tài)、多元且充滿創(chuàng)意的敘事邏輯正在生成，在此過程中，數(shù)字出版既要致力于敘事形式的外部打造，又不能疏于對故事本身質(zhì)量、價值的考量。

【關(guān)? 鍵? 詞】數(shù)字出版；敘事創(chuàng)新；視覺化；互動化；沉浸化

【作者單位】劉蒙之，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院；丁秦，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【中圖分類號】G239.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.03.009

敘事，即講故事，被認(rèn)為是知識傳播和文化傳承中重要且有效的工具［1］。出版是通過知識生產(chǎn)和知識服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人類知識在意識形式和符號形式之間的轉(zhuǎn)移，成為人類知識的存在方式［2］，因此，出版敘事探討的核心是人們?nèi)绾芜\(yùn)用講故事這一方式來進(jìn)行知識的編輯、復(fù)制和傳播。在古代，出版活動主要集中在紙質(zhì)圖書領(lǐng)域。近年來，隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展、媒介形式的逐漸豐富，出版活動不再局限于紙質(zhì)內(nèi)容，使用圖片、聲音、影像、VR等多種元素來表達(dá)的數(shù)字出版物成為新主流。然而，并非所有的數(shù)字出版產(chǎn)品都是數(shù)字出版敘事作品，其必須帶有講故事性質(zhì)［3］。當(dāng)下，數(shù)字出版敘事產(chǎn)品包含但不僅限于網(wǎng)絡(luò)小說、有聲讀物、互動電子書等，本文所討論的數(shù)字出版敘事聚焦的并非這些具體產(chǎn)品是如何講故事的，而是其在內(nèi)容轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品并為受眾所接受的整個過程（即出版）中所展現(xiàn)出的敘事模式特征。

一種文化的敘事程式總是深受這種文化所提供基礎(chǔ)架構(gòu)的技術(shù)力量的影響［4］。相較于傳統(tǒng)出版敘事，數(shù)字時代出版業(yè)的技術(shù)革新對出版敘事的影響并非只是對紙質(zhì)內(nèi)容的數(shù)字轉(zhuǎn)化，而是借助5G、人工智能等技術(shù)構(gòu)建數(shù)字原生內(nèi)容，是對原出版敘事的價值擴(kuò)容。因此，數(shù)字出版敘事產(chǎn)品無論是在結(jié)構(gòu)、形式上，還是在語言、內(nèi)容上皆呈現(xiàn)新特征，以適應(yīng)社會整體的數(shù)字化進(jìn)程。據(jù)此，本文基于數(shù)字出版敘事的闡釋框架，嘗試歸納數(shù)字技術(shù)帶來的出版敘事革新，從而理性審視數(shù)字出版敘事對出版業(yè)生態(tài)及人類普遍敘事經(jīng)驗的影響。

一、數(shù)字出版敘事的跨界移動及流變

數(shù)字時代，新媒介技術(shù)重塑了出版業(yè)的競爭格局。主流出版商不再聚焦于文字閱讀、紙質(zhì)出版等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的開發(fā)，而是致力于跨媒介敘事等新型業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)型。面對激烈的市場競爭，跨媒體敘事為數(shù)字化環(huán)境下出版業(yè)的新發(fā)展提供了一種可能，同時也成為當(dāng)下出版商滲透市場、維持核心競爭力的關(guān)鍵戰(zhàn)略［5］。具體表現(xiàn)為在數(shù)字出版領(lǐng)域——小說、漫畫、電影、微短劇、游戲、音樂等出現(xiàn)大量跨界流動的現(xiàn)象。如2022年，中信出版集團(tuán)融合出版項目《山海經(jīng)捉妖記》正式推出動態(tài)數(shù)字藏品。《山海經(jīng)》作為我國的經(jīng)典文學(xué)IP，中信出版集團(tuán)不斷深挖其內(nèi)容價值，首先出版了兒童圖書“山海經(jīng)神話三部曲”——《山海經(jīng)捉妖記》《山海經(jīng)搜神記》《山海經(jīng)尋寶記》；之后，基于《山海經(jīng)捉妖記》等主體內(nèi)容，打造了融合紙書、益智卡牌、桌游、有聲劇音頻等形式的融合出版物。目前，中信出版集團(tuán)又進(jìn)一步在《山海經(jīng)捉妖記》這款圖書上進(jìn)行融合出版的升級探索，推出捆綁圖書的動態(tài)數(shù)字藏品?？梢?，《山海經(jīng)》的當(dāng)代敘事體系呈現(xiàn)跨平臺、跨文本、跨文化的特征。

跨媒體敘事可以在多個媒體平臺上展開，每一種新文本都發(fā)揮自身優(yōu)勢，對整體敘事作出獨(dú)特而有價值的貢獻(xiàn)［6］。在數(shù)字出版業(yè)中，不同媒介敘事作品之間既自成一體、保留特征，又為統(tǒng)一的中心故事服務(wù)，共同構(gòu)筑龐大的“故事世界”。同時，這種跨媒體敘事的并存和互滲也使得數(shù)字出版的邊界變得模糊，流動于不同媒介間的內(nèi)容為出版業(yè)的未來發(fā)展拓展了空間。

除《山海經(jīng)》這類基于時間在相同文化脈絡(luò)中的縱向拓展外，還有基于空間在不同地域文化間進(jìn)行的橫向跨界。如法國雨果的《悲慘世界》在我國敘事空間中，不僅有《悲慘世界》的中文譯本，還引入了《悲慘世界》電影、電視劇、音樂劇，以及基于我國本土語境的短視頻解讀、舞臺劇改編（如2024年由劉燁主演的《悲慘世界》舞臺?。┑取＿@種跨越時空、媒介之限的多樣化敘說與再述現(xiàn)象，存在于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)與虛擬的不斷碰撞中，形成了跨媒介敘事的特色。隨著社會的不斷“液態(tài)化”［7］，數(shù)字出版敘事形態(tài)還將朝著流動、多元、快速的方向發(fā)展，以更好地滿足受眾偏好，吸引受眾參與。

如上所述，敘事的跨界得益于數(shù)字時代媒介技術(shù)的進(jìn)步和傳播渠道的擴(kuò)展，但類似《悲慘世界》的橫向跨界，最初并非由出版商主導(dǎo)進(jìn)行，而是由不同媒介主體合力促成經(jīng)典圖書多維故事世界的搭建。對出版業(yè)來說，盡管電子出版物和電子閱讀器出現(xiàn)已久，但它們依然無法幫助傳統(tǒng)出版物脫離敘事扁平化的發(fā)展趨勢。而跨媒介敘事集結(jié)了不同的敘事平臺，可為受眾提供超越紙質(zhì)內(nèi)容之外的多元體驗，推動數(shù)字出版敘事主動跨界流動。如J.K.羅琳與華納兄弟合作創(chuàng)辦的“Wizarding World Digital”網(wǎng)站，即圍繞小說《哈利·波特》書籍內(nèi)容而創(chuàng)建的一個全球性互動社交網(wǎng)站，包括跨媒體敘事的全要素——電子書、有聲讀物、《哈利·波特》電影宇宙、互動游戲以及線下舞臺劇等，甚至還開發(fā)了包括付費(fèi)項目的會員制度。該網(wǎng)站不僅實(shí)現(xiàn)了出版業(yè)橫向、縱向的多維敘事跨界流動，還整合了不同敘事產(chǎn)品的多元體驗，有效推進(jìn)了數(shù)字出版敘事項目的開發(fā)與創(chuàng)新。

目前，這種以動圖文和影音符號在出版領(lǐng)域進(jìn)行超文本聯(lián)結(jié)的形式，開創(chuàng)了數(shù)字出版敘事的全新里程碑，敘事研究也開始成為數(shù)字出版領(lǐng)域新興的分支。因此，本文基于數(shù)字時代的多種出版實(shí)踐，將數(shù)字出版敘事歸納為可視化、互動化、沉浸化三個基本趨向。

二、凝視與敘述：數(shù)字出版敘事的可視化

數(shù)字出版敘事的第一個趨勢是可視化。在數(shù)字出版的跨媒體內(nèi)容制作中，交互性和可視化構(gòu)建了一個有趣、有效且有前景的敘事組合。其中，可視化是指“用圖形符號展示數(shù)據(jù)以傳遞明確的信息”［8］，常見的形式包括圖表、地圖、動畫、視頻、VR等敘事元素。傳統(tǒng)出版構(gòu)建伴隨文本的圖形，很大程度上是為了吸引讀者眼球，而非作為一種主要信息源。近年來，圖片、表格、視頻等不再作為支撐敘事的次要角色而存在，而是在講故事的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位［9］。在一些數(shù)字出版項目中，可視化正逐漸取代文字成為出版敘事的核心。具體來說，可視化具有兩個特點(diǎn)，一是基于數(shù)據(jù)的客觀感和精準(zhǔn)性，二是訴諸情緒的、體驗式的能力［10］。這也是數(shù)字出版區(qū)別于傳統(tǒng)出版的一大特征，由此構(gòu)成了出版敘事可視化的價值。

1．從敘事結(jié)構(gòu)來看，可視化體現(xiàn)在從二維敘事到多維敘事的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)出版多為二維敘事，無論是新聞、小說還是漫畫，其出版敘事皆依托于紙張或屏幕的直觀呈現(xiàn)進(jìn)行平面建構(gòu)，即讀者在內(nèi)容感知上具有線性時間和當(dāng)下現(xiàn)場的特征［11］。然而，隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，出版敘事的可視化呈現(xiàn)更多元、更完善地講故事的可能。

首先，數(shù)字出版敘事突破了傳統(tǒng)敘事的線性邏輯，讀者的閱讀不再是對作者意志的直接接受，而是在更加龐雜、系統(tǒng)的敘事邏輯中構(gòu)建自己的認(rèn)知體系。這些敘事邏輯從過去到未來、從平面圖形到360°模擬，實(shí)現(xiàn)了對出版主題的多維延展和認(rèn)知增值。其次，數(shù)字出版敘事通過跨媒介、交互式、沉浸化提供了更加豐富的感官體驗，同時借助VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了物理空間和故事空間的重疊交錯。如近年來常被提及的元宇宙，為出版敘事從二維轉(zhuǎn)向多維提供了可能，給出版業(yè)塑造用戶敘事消費(fèi)新形態(tài)帶來了機(jī)遇。

視覺信息不僅可以吸引觀眾的注意力，還有助于將難以解釋或復(fù)雜冗余的內(nèi)容變得清晰化和系統(tǒng)化，從而提升信息查閱的有效性［12］。如浙江大學(xué)團(tuán)隊開發(fā)的“智慧古籍平臺”項目，運(yùn)用OCR識別、智能標(biāo)點(diǎn)、空間分析、社會網(wǎng)絡(luò)分析等技術(shù)將中國古典文獻(xiàn)和研究成果圖譜化、智能化，讀者只需點(diǎn)擊平臺首頁的“著述導(dǎo)覽”頁面，便可查閱古籍的章節(jié)目錄、著述提要、作者的世系圖和社會關(guān)系圖等信息。該項目基于智慧數(shù)據(jù)的理念，以數(shù)據(jù)敘事為核心，將文史信息與數(shù)據(jù)地圖相結(jié)合，對龐雜、豐富的古籍資料進(jìn)行可視化處理，搭建數(shù)據(jù)集成化平臺，實(shí)現(xiàn)了對古籍知識圖譜的構(gòu)建。正如McCandless［13］所認(rèn)為的：復(fù)雜可視化的能力是一種資源，通過相關(guān)數(shù)據(jù)集的轉(zhuǎn)換可以使某一具體概念或信息可視化。

2．從敘事方式來看，可視化體現(xiàn)在從呈現(xiàn)敘事到體驗敘事的轉(zhuǎn)變

數(shù)字時代以前，視覺要素在出版敘事中已然不可或缺（如平面圖片、海報、影視改編等），但在以往的出版敘事中，視覺內(nèi)容只是為了將故事更清晰地呈現(xiàn)給受眾，其價值在于提供比文字更豐富、有趣且直觀的認(rèn)知。而現(xiàn)在，當(dāng)互動性和可視化相連接，出版敘事將更大的控制權(quán)留給用戶［14］，讀者可在對數(shù)據(jù)的探索當(dāng)中形成自己的敘事。

一方面，視覺內(nèi)容保持了數(shù)字出版敘事的感官美學(xué)；另一方面，數(shù)據(jù)集結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的整合提升了數(shù)字出版敘事的精準(zhǔn)度和全面性。隨著技術(shù)的發(fā)展，敘事和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）話語的交叉開始在出版業(yè)中運(yùn)用，于是視覺編碼策略開始通過虛擬仿真來實(shí)現(xiàn)?！胺抡妗保╯imulation）即通過真實(shí)和虛擬圖像的結(jié)合及實(shí)時交互，在真實(shí)環(huán)境中構(gòu)建虛擬對象［15］。其視覺性不僅在于對內(nèi)容的呈現(xiàn)，虛擬空間、人物復(fù)現(xiàn)還有助于形成空間的包圍、沉浸，從而增強(qiáng)用戶的體驗。

如由Quantum Storey Compan公司推出的VR圖書應(yīng)用Operation You結(jié)合了傳統(tǒng)的印刷技術(shù)及AR和VR技術(shù)，讀者可以通過該應(yīng)用觀看紙質(zhì)書在虛擬世界中映射的影像，以前所未有的方式參與書本敘事、體驗故事內(nèi)容。首先，通過添加虛擬內(nèi)容，重新詮釋或補(bǔ)充物理世界的表征對象。如在Morning Nightmare作品中，主人公Ray在校車上遇到陷阱、雪球等，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了讀者的視覺沉浸。其次，模擬某人或某物的實(shí)體存在，培養(yǎng)一種實(shí)體接近感和身臨其境感。虛擬復(fù)制品（校車、雪景等）可以喚起某種現(xiàn)實(shí)記憶，即使人們并不在實(shí)物之中，也能產(chǎn)生類似體驗。最后，在用戶現(xiàn)實(shí)環(huán)境中對特定內(nèi)容進(jìn)行視覺和聽覺模擬，以此將假設(shè)情景可視化、將抽象數(shù)據(jù)具象化。在這種情況下，可視化實(shí)現(xiàn)了物理世界和虛擬世界的深度勾連，擴(kuò)大了數(shù)字出版敘事的邊界。

雖然結(jié)合圖片、表格、視頻等呈現(xiàn)式視覺因素的出版敘事產(chǎn)品很多，但都沒有形成一種結(jié)合互動性、強(qiáng)調(diào)視覺因素對用戶體驗感形成的敘事邏輯。而數(shù)字技術(shù)憑借超文本、可視化等方式，使出版敘事逐步從分散走向集中，從碎片走向整體。如文博智慧數(shù)據(jù)系統(tǒng)和人文教育數(shù)字檔案的視覺構(gòu)思、數(shù)據(jù)收集和信息生產(chǎn)都發(fā)生了巨大的變化，其通過多媒體內(nèi)容的融合為讀者提供集中化、整體性的互動敘事體驗；敦煌智慧系統(tǒng)和紅色數(shù)字檔案項目圍繞“敦煌”“紅色”的中心主題，搜集、整理、鋪設(shè)數(shù)據(jù)子集，再從數(shù)據(jù)子集關(guān)聯(lián)主體敘事，增強(qiáng)可視化視覺刺激與故事內(nèi)容，最終形成個性化的故事敘述與多樣化的內(nèi)容理解，而非局限于單一的主旨和認(rèn)知。

除此之外，可視化的價值還在于其對超越敘事的意義和用途的思考。可視化技術(shù)作為數(shù)字媒介傳播的新形式，不僅為實(shí)現(xiàn)像素化、社交化與平臺化［16］提供了一種系統(tǒng)的方法，在利用視覺表達(dá)吸引用戶注意力的同時，還推進(jìn)了文化的交流和傳播，為突破當(dāng)下出版形式單一、受眾不穩(wěn)的困境提供了可能。

三、表達(dá)與解讀：數(shù)字出版敘事的互動化

數(shù)字出版敘事的第二個趨勢是互動化。數(shù)字出版強(qiáng)化了作者、數(shù)字編輯與受眾之間的關(guān)系，與以作者、編輯為主導(dǎo)的傳統(tǒng)出版敘事不同，數(shù)字出版敘事強(qiáng)調(diào)受眾的參與與認(rèn)同，因此互動顯得十分必要。

數(shù)字時代，新媒體生態(tài)系統(tǒng)的配置是受眾參與得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，因此，互動性與跨媒體性之間有著重要的關(guān)系。Vázquez-Herrero等人認(rèn)為，敘事性和互動性是賦予跨媒體項目生命力的兩個要素［17］。從這個層面來看，盡管內(nèi)容制作者可以保持對敘事的控制，但用戶同樣可以改變敘事。在數(shù)字出版過程中，尤其是元宇宙介入出版業(yè)后，作者和出版商不再是“講故事”，而是“操控故事”，需要用戶的主動參與“生成故事”，從而使原本的數(shù)字出版敘事模式發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變［18］。另外，除了中心故事的內(nèi)部互動，用戶還可以通過基于隱藏/開放和基于對抗/合作這四種類型的外部互動［19］來進(jìn)行跨媒介敘事的價值共創(chuàng)，以實(shí)現(xiàn)對原本故事世界的增值與擴(kuò)容。

交互性實(shí)際上是在跨媒體內(nèi)容邏輯下進(jìn)行的一種實(shí)踐，通過加強(qiáng)數(shù)字媒體出版物的互動性，為制定跨媒體出版戰(zhàn)略奠定基礎(chǔ)。此外，對各種媒體和平臺的合理使用及將公眾創(chuàng)造性有意識地納入故事的討論之中，也有利于構(gòu)建更加豐富、立體的數(shù)字出版敘事體系［20］。縱觀整個出版業(yè)，交互賦予了用戶前所未有的參與感與能動性，數(shù)字出版敘事的互動化也朝著更深、更實(shí)的方向發(fā)展。許多學(xué)者嘗試對數(shù)字?jǐn)⑹碌慕换バ赃M(jìn)行分類，以更加細(xì)致地了解交互性在數(shù)字?jǐn)⑹轮械倪\(yùn)作機(jī)制。本文借鑒Robledo-Dioses對交互性的四種分類，基于個性化互動、社會互動、生成性互動和導(dǎo)航式互動等四種類型對當(dāng)下數(shù)字出版敘事的互動實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)分析。

1．個性化互動

Vázquez-Herrero等人將交互性定義為“向個性化的飛躍，將用戶的參與及其生成的內(nèi)容用于敘事擴(kuò)展”［21］。在數(shù)字出版的場景中，閱讀即敘事。個性化互動改變了傳統(tǒng)出版物一讀到底的敘事結(jié)構(gòu)，數(shù)字出版物樹狀/網(wǎng)狀的敘事結(jié)構(gòu)為故事的生成帶來更多的不確定性，也為故事的解讀提供了多元的觀察視角。如由大衛(wèi)（David R. Ambaras）和凱特（Kate McDonald）開發(fā)的數(shù)字出版項目BODIES AND STRUCTURES 2.0，作為一種教學(xué)工具，其為東亞歷史的現(xiàn)代討論提供了一個開放敘事的空間。在該項目中，用戶可通過可視化集對東亞空間歷史關(guān)系進(jìn)行訪問，形成了一種多模態(tài)格式。用戶還可以通過互動功能瀏覽超鏈接信息和原始資料，探索和整理資料之間的聯(lián)系，創(chuàng)建自己歷史解讀的個性化視角。BODIES AND STRUCTURES 2.0解構(gòu)了線性歷史敘事的結(jié)構(gòu)，允許讀者選擇自己感興趣的文本，從而在互動閱讀中生成個性化內(nèi)容。

2．社會互動

在數(shù)字出版項目的社會互動中，橫向?qū)υ捠瞧鋽⑹碌囊淮筇卣?。即用戶可以選擇在同一網(wǎng)站上評論內(nèi)容，也可以在其他社交媒體上分享筆記，從而加強(qiáng)對該主題的敘述。起點(diǎn)中文網(wǎng)的出版敘事模式在社會互動趨向上具有代表性。一方面，起點(diǎn)中文網(wǎng)設(shè)置了“本章說”“間帖”的形式，將讀者的點(diǎn)評搬到小說文本內(nèi)部［22］，實(shí)現(xiàn)了讀者與作者對出版物內(nèi)容的共敘。另一方面，用戶可以借助LOFTER、B站等網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)作“同人文”“同人視頻”等，拓展原小說的故事世界。由此可見，起點(diǎn)中文網(wǎng)的出版敘事不再僅僅依托單獨(dú)的網(wǎng)絡(luò)小說文本，還在作者與讀者、盜獵者與改編者、運(yùn)營者與監(jiān)管者等復(fù)雜的社會互動中鏈接不同媒介的話語特征和內(nèi)容。

3．生成/生產(chǎn)性互動

生成/生產(chǎn)交互性體現(xiàn)在公認(rèn)的貢獻(xiàn)和有影響力的交互中，作者和出版商邀請用戶與出版產(chǎn)品合作以實(shí)現(xiàn)整體的價值躍升。生成/生產(chǎn)性互動打破了以作者為主導(dǎo)的敘事閉環(huán)，賦予用戶在故事創(chuàng)造中的主動性，由此構(gòu)成了主體敘事外的旁逸斜出，它們不斷與主體敘事互動、呼應(yīng)與補(bǔ)充，最終成為數(shù)字出版敘事生成中的一部分。如我國著名的科幻小說《三體》，其衍生創(chuàng)作眾多，如續(xù)書類《三體X：觀想之宙》、繪畫類《三體藝術(shù)插畫集》、漫畫類《三體漫畫》、解讀類《三體世界指南》等。這些作品通過生成性互動所創(chuàng)造的多元敘事內(nèi)容在各種媒體和平臺傳播，不僅擴(kuò)展和豐富了原故事的邊界和內(nèi)容，還進(jìn)一步激發(fā)了受眾積極參與敘事、共同創(chuàng)作內(nèi)容的熱情［23］。這種全民參與式生成，進(jìn)一步打破了以生產(chǎn)者為中心的出版格局，全面革新當(dāng)下的用戶生產(chǎn)模式，推動開放式生產(chǎn)空間的形成［24］。

4．導(dǎo)航式互動

導(dǎo)航式互動可以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗，形成主動、沉浸式的存在感知。導(dǎo)航式互動保留了出版商對出版空間劃分與連接的主導(dǎo)性，讀者可以通過搜索、放大縮小、滾動屏幕、點(diǎn)擊超鏈接等操作主動探尋故事的發(fā)展，深入理解敘事主題［25］。如在以《哈利·波特》為主要內(nèi)容構(gòu)筑起來的網(wǎng)站Pottermore中，傳統(tǒng)的書本讀者可以變身網(wǎng)站玩家，從舊版的插畫有聲故事和學(xué)院競技游戲，到新版的書本內(nèi)容、番外故事、舞臺劇、電影宇宙甚至新聞內(nèi)容，自主探索《哈利·波特》的故事世界。Pottermore還創(chuàng)建了一個虛擬的導(dǎo)航空間，提供沉浸式出版場景，用戶可通過即時交互形成自己的故事理解。數(shù)字出版的非線性敘事來自與之互動的用戶，同時提升了用戶的參與感，推動出版敘事整體的分裂、重組和轉(zhuǎn)型。

雖然以上列舉的數(shù)字出版項目基于的生產(chǎn)模式不同，但其敘事方式卻具有相同的趨勢，即通過交互式路徑共創(chuàng)數(shù)字出版的意義。文本的延展性擴(kuò)展了數(shù)字出版敘事的話語（文字、圖像、聲音和動畫）和平臺；互動模糊了作者、出版商和讀者之間的身份，促進(jìn)了數(shù)字出版敘事受眾參與價值共創(chuàng)。在數(shù)字時代，作者和出版商的地位由講述者轉(zhuǎn)化為主創(chuàng)者，受眾的地位則由接受者轉(zhuǎn)變?yōu)楣矂?chuàng)者，這一身份轉(zhuǎn)換不斷推進(jìn)出版敘事互動化理念的深度發(fā)展。

四、技術(shù)與情感：數(shù)字出版敘事的沉浸化

數(shù)字出版敘事的第三個趨勢是沉浸化。隨著無線技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，融合、創(chuàng)新和移動構(gòu)成了數(shù)字出版產(chǎn)品制作的基礎(chǔ)，其敘事模式也因融合中的不同語言而改變［26］。沉浸似乎成了數(shù)字出版敘事區(qū)別于傳統(tǒng)出版敘事的一大特征，它從感官上和心理上提升了大眾對故事的體驗。當(dāng)代出版業(yè)尋求各種方式使受眾更接近甚至參與敘事，如技術(shù)或文本資源，以強(qiáng)化其對產(chǎn)品內(nèi)容的體驗。因此，對數(shù)字出版敘事沉浸化的思考通常涉及兩個層面：一是技術(shù)層面致力于敘事的沉浸感生成；二是心理層面專注于故事的沉浸式體驗［27］。

1．工具沉浸

智能手機(jī)技術(shù)的發(fā)展和移動數(shù)據(jù)質(zhì)量的提高促進(jìn)了新型應(yīng)用程序的發(fā)展，這些應(yīng)用程序結(jié)合AR和VR技術(shù)［28］，模糊了現(xiàn)實(shí)世界與物理世界之間的界限［29］，適應(yīng)移動設(shè)備的數(shù)字出版敘事產(chǎn)品也紛紛出現(xiàn)。AR在數(shù)字出版敘事中具有較高的交互性，可為用戶提供“復(fù)制真實(shí)或想象環(huán)境的沉浸式體驗”［30］。如我國科技公司“盜夢空間”（Inception）推出的一款擁有AR體驗的應(yīng)用程序Bookful，采用3D立體的形式展現(xiàn)圖書繪本故事，用戶可以放大或者滑動屏幕參與圖書敘事。意大利兒童教育出版商AR Market推出了一系列AR兒童讀物，讀者可借助智能手機(jī)、平板等掃描參與圖書的互動敘事。

為了進(jìn)一步提高數(shù)字出版的沉浸式敘事功能，出版商還積極探尋消除個人與媒體之間物理界限的新技術(shù)［31］。如利用3D建模和VR技術(shù)創(chuàng)建360°的沉浸式虛擬環(huán)境，借助VR眼鏡為用戶提供真實(shí)的空間運(yùn)動感。不同的3D圖像、動畫插圖能夠給用戶帶來差異化的沉浸空間。另外，不同敘事資源的交叉結(jié)合，如圖像+音樂+解說詞的搭配使用也豐富了用戶的空間沉浸。

值得注意的是，使用與連續(xù)運(yùn)動和動態(tài)場景相關(guān)聯(lián)的物理世界圖形場景，可讓用戶在即使沒有多種敘事資源的場景中也能產(chǎn)生身臨其境的感覺。如2023年由西安出版社推出的“古都文化傳承系列元宇宙出版項目”，以《關(guān)中民俗藝術(shù)博物院》《國風(fēng)》為內(nèi)容依托，對關(guān)中民俗藝術(shù)博物院中的文物故事進(jìn)行數(shù)字化補(bǔ)充。通過擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)以及劇本式內(nèi)容策劃，觀眾可借助穿戴設(shè)備進(jìn)入關(guān)中民俗藝術(shù)的探索之旅，通過主動參與互動形成對《關(guān)中民俗藝術(shù)博物院》的個性化敘事與解讀。這種沉浸可以被粗略理解為允許用戶與故事元素或數(shù)據(jù)進(jìn)行交互的呈現(xiàn)方式：用戶不再是“閱讀”一個故事，而是“做”一些事情，同時在這個過程中學(xué)習(xí)并更好地理解主題［32］。這種數(shù)字?jǐn)⑹路绞經(jīng)]有傳統(tǒng)敘事中的“明確指向”，反而給用戶預(yù)留了較大的探索空間。

2．心理沉浸

移情（Empathy）是一種從他人的角度看問題、分享他人感受的能力，本質(zhì)上是一種設(shè)身處地為他人著想的能力［33］。沉浸式敘事被認(rèn)為是“終極移情機(jī)器”［34］，因為沉浸式數(shù)字媒體可以通過連接用戶和提供體驗，讓用戶出現(xiàn)在一個數(shù)字創(chuàng)造的領(lǐng)域［35］，從而使得用戶身臨其境地參與并理解故事。當(dāng)一個人將中介的、間接的體驗變成一種個人的、直接的體驗時，他就成了故事世界的一部分，也就更容易產(chǎn)生心理上的沉浸。

與文字、聲音、圖片和視頻相比，AR平面顯示器、VR頭盔的觀看體驗具有更高的沉浸感，因為其更能屏蔽物理現(xiàn)實(shí)，制造空間沉浸。目前，研究者通常認(rèn)為在高沉浸式中介環(huán)境中觀看的敘事會制造更大的心理沉浸［36］。因此，當(dāng)數(shù)字出版敘事在高沉浸式媒介環(huán)境中進(jìn)行時，可為受眾提供更多的感官輸入，使個人能夠通過自己的身體更自然地對故事內(nèi)容作出反應(yīng)。

臨場感（Presence）和敘事傳輸（Narrative Tra-

nsportation）被認(rèn)為是影響心理沉浸生成的兩個重要機(jī)制［37］。如2018年岳麓書社展出VR版《紅樓夢》，當(dāng)觀眾佩戴上VR眼鏡時，便可代入劉姥姥的視角觀看大觀園，充分體驗大觀園的名山秀水、文采風(fēng)流，通過中介環(huán)境的構(gòu)建提升臨場感。此外，VR頭顯還具有屏蔽觀眾所處物理環(huán)境干擾的作用，幫助觀眾更好地專注于敘事，從而產(chǎn)生更好的沉浸效果。如2022年中圖集團(tuán)發(fā)布的首個閱讀元宇宙應(yīng)用圖壤（Libraverse），其基于5G、適配全球主流CAVE、VR、MR等終端，集數(shù)字文創(chuàng)、VR圖書、虛擬展覽等多元產(chǎn)品于一體，堪稱數(shù)字出版敘事內(nèi)容開發(fā)、場景搭建的典范?？傊两綌?shù)字媒體的敘事語言能夠更好地吸引讀者注意力，激發(fā)其情感，增強(qiáng)敘事理解，從而產(chǎn)生更大的心理沉浸。

在出版業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、自我革新的當(dāng)下，沉浸化的出版敘事具有顛覆文字、圖像二維表達(dá)，激發(fā)大眾閱讀興趣的作用，但與此同時，出版的內(nèi)涵也可能被顛覆與重塑：為了吸引用戶的注意力，出版致力于對敘事形式的外部打造，而疏于對內(nèi)容質(zhì)量和價值進(jìn)行思考。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)出版敘事模式的單一性已經(jīng)無法滿足當(dāng)下人們對碎片化、快節(jié)奏、趣味性的閱讀需求，容易使人產(chǎn)生信息疲勞，喪失對出版物的審美愉悅。數(shù)字出版不僅實(shí)現(xiàn)了信息、技術(shù)與世間萬物的互聯(lián)共通，在拓寬受眾面的同時也提升了受眾的認(rèn)知水平和理解能力。數(shù)字出版敘事上述的三種發(fā)展趨勢，為我們重新理解數(shù)字時代信息傳播所面臨的巨大挑戰(zhàn)和機(jī)遇提供了新的視角。首先，數(shù)字出版敘事突破了傳統(tǒng)紙質(zhì)內(nèi)容在時間、空間上的閱讀局限，超越了印刷文字靜態(tài)、抽象的閱讀感受，其借助文字、圖片、聲音、視頻甚至VR等多模態(tài)話語，使受眾在超文本、跨媒體的使用過程中形成了交互性、沉浸化的敘事體驗。其次，與原來由作者、出版商主導(dǎo)的敘事邏輯不同，受眾的自主性在數(shù)字出版敘事中得到充分發(fā)揮，極大拓展了出版敘事的邊界，營造出更加開放、創(chuàng)意的敘事空間，實(shí)現(xiàn)了多元主體對故事內(nèi)容和價值的共同創(chuàng)造。

數(shù)字時代，無論出版敘事的方式如何改變，其內(nèi)涵都有意無意地傳達(dá)著生命經(jīng)驗與情感，從簡單的選擇到重要的決策皆能提示、引導(dǎo)人們的行動［38］。近年來，技術(shù)的進(jìn)步和工具的使用引發(fā)了敘事模式的改變和自我超越，由此突破了傳統(tǒng)出版的框架。研究者發(fā)現(xiàn)，愈是能理性運(yùn)用數(shù)字技術(shù)服務(wù)于出版敘事發(fā)展，其所傳達(dá)的內(nèi)在情緒愈是能夠引發(fā)讀者的共鳴并與之再述、共述，愉悅、憂愁、恐懼等情感與媒介使用、符號操控等理性能力，都能在出版敘事情境中發(fā)生。

出版業(yè)唯有做到理性和情感并重——既要在敘事上滿足受眾的情感需求，又始終保持技術(shù)的使用理性，才能堅守出版在文明傳承、文化接續(xù)、精神培育等領(lǐng)域的擔(dān)當(dāng)與使命；不僅要追求創(chuàng)新出版敘事模式，以滿足人們娛樂、放松、享受等功能，以可視化、互動性、沉浸感迎合市場的普遍需求，同時也要給予敘事對閱聽受眾“多義性”（polysemy）的承認(rèn)和關(guān)注，提升出版之于人類社會的價值和意義，以此保持出版敘事在工具理性外——共享知識、啟迪思想、推動文明進(jìn)步的價值理性。為此，對數(shù)字出版敘事發(fā)展趨勢的認(rèn)知，既要明確其情感服務(wù)的性質(zhì)，又不能忽視其技術(shù)使用的效能，唯有如此，才能發(fā)揮出版在人類信息文明發(fā)展中的建設(shè)性作用。

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