返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機制
——基于鏈式中介效應(yīng)的實證研究

王耀斌, 李 穎, 趙瑞濤, 姚 蓉, 李汶霖, 吳若雪

(西北師范大學旅游學院, 蘭州 730070)

鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)是推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,幫助農(nóng)民脫貧增收致富,提升農(nóng)民幸福感,全面推進鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一.伴隨著鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展,吸引了眾多當?shù)鼐用瘛⒎掂l(xiāng)農(nóng)民工與大學生投入創(chuàng)業(yè)之中,在鄉(xiāng)村旅游地掀起了新的創(chuàng)業(yè)浪潮.要想讓當?shù)卮迕褡园l(fā)進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè),往往因其缺乏必要的人力資本和經(jīng)濟資本使得創(chuàng)業(yè)活動難以實現(xiàn)[1].相對來講,返鄉(xiāng)農(nóng)民工屬于文化程度較高的群體,其在外務(wù)工的經(jīng)驗使其能夠了解市場需求、抓住市場機會,積累的資金、技術(shù)和經(jīng)驗也能為返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)做準備.返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造大量就業(yè)崗位,也使得鄉(xiāng)村活力不斷增強,為農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來了貢獻和價值.

近年來,關(guān)于創(chuàng)業(yè)活動和幸福感的研究受到越來越多的關(guān)注,一些文獻顯示,自營職業(yè)可以帶來更高的工作滿意度[2],Frey[3]從效用角度證明創(chuàng)業(yè)對幸福感具有積極影響,更高的效率、更好的績效和增加機會識別度也會積極影響企業(yè)家的幸福感[4].馬良等[5]通過實證分析發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)也能夠顯著提升主觀幸福感,李慧慧等[6]則詳細闡述了社會支持通過提升創(chuàng)業(yè)績效進而提高創(chuàng)業(yè)幸福感的機制.創(chuàng)業(yè)研究已經(jīng)從過去的關(guān)注增長和績效逐漸向創(chuàng)業(yè)者的幸福感轉(zhuǎn)變.然而,在旅游創(chuàng)業(yè)研究方面,衡量創(chuàng)業(yè)活動所帶來的價值仍是以關(guān)注創(chuàng)業(yè)績效為主[7-8].自1974年伊斯特林提出幸福悖論之后,學者們發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象在各個國家都普遍存在.自黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來,關(guān)注三農(nóng)問題,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展成為研究的主要方向.研究表明鄉(xiāng)村旅游能顯著提高居民幸福感[9],農(nóng)民工作為中國當前社會發(fā)展情境下的特殊群體,有關(guān)其幸福感的研究也持續(xù)不斷[10-12],但卻很少有研究關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的幸福感.創(chuàng)業(yè)幸福感是衡量創(chuàng)業(yè)質(zhì)量、取得創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵指標,既是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的實踐訴求,也是理論界關(guān)注的焦點.探討返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的生存和發(fā)展狀況,關(guān)注返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的主觀效用,分析現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對返鄉(xiāng)農(nóng)民工幸福感的影響,有利于揭示中國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型對返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的影響,為實現(xiàn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工“不離鄉(xiāng)不離家”創(chuàng)造幸福生活提供中國方案.

因此,本研究旨在探索返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)動機對幸福感的影響機制,以及創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境如何通過鏈式中介影響創(chuàng)業(yè)動機進而影響創(chuàng)業(yè)幸福感.明晰上述問題不僅有助于豐富旅游創(chuàng)業(yè)幸福感理論,還有助于提出提高農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的有效策略.

1 文獻綜述與研究假設(shè)

1.1 返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機與創(chuàng)業(yè)幸福感

動機研究可以追溯到弗洛伊德關(guān)于本能工作的研究,其主要觀點是動機驅(qū)動行為.創(chuàng)業(yè)動機是在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者執(zhí)行一系列行為的驅(qū)動力和執(zhí)行力,是外部環(huán)境和內(nèi)部個體共同作用的結(jié)果[13].通過對創(chuàng)業(yè)者、農(nóng)民工和旅游創(chuàng)業(yè)者三者的創(chuàng)業(yè)動機進行匯總(如表1)可以看出,針對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動機,顧橋等[14]、竇大海等[15]將其劃分為經(jīng)濟需求和社會需求兩類,魏江等[16]、程建青等[17]根據(jù)全球GEM觀察報告將其劃分為生存型創(chuàng)業(yè)動機和機會型創(chuàng)業(yè)動機.蘇曉華等[18]探討了創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)決策以及創(chuàng)業(yè)績效的關(guān)系,總結(jié)出創(chuàng)業(yè)者“求財”和“求樂”的創(chuàng)業(yè)動機.

在旅游創(chuàng)業(yè)動機方面,西方發(fā)達經(jīng)濟體主流的劃分方式為“生活方式”和“利潤追求”型[19],但這與中國鄉(xiāng)村旅游實際情境并不相符合.吳琳等[7]將鄉(xiāng)村旅游民宿劃分為“生意”和“生活”兩類;Sukanya Limsakul[20]將旅游小企業(yè)主的創(chuàng)業(yè)動機劃分為機會型和生存型兩類.潘冬南[21]將女性鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機劃分為生存動機、獨立動機、成就動機.

關(guān)于農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動機分類,朱紅根等[22]將其劃分為生存型、成長型、價值型.劉美玉[23-24]將其劃分為經(jīng)濟性動機、社會性動機、成就性動機.返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機,即激發(fā)、維持和調(diào)節(jié)農(nóng)民工從事鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動的動力,驅(qū)使返鄉(xiāng)農(nóng)民工將鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)意愿付諸于具體行動的特殊心理傾向.從馬斯洛需求層次理論來考慮返鄉(xiāng)農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動機內(nèi)涵為:返鄉(xiāng)農(nóng)民工相較于普通創(chuàng)業(yè)者而言,追求經(jīng)濟的愿望更強烈.伴隨著鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動的不斷進行,當返鄉(xiāng)農(nóng)民工基本生活得到保障后,經(jīng)濟性動機便會逐漸向社會性動機靠近[25],夏柱智[26]劃分的家庭生計和自我實現(xiàn)與此相類似.根據(jù)上述的分析,本文將返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機劃分為經(jīng)濟性創(chuàng)業(yè)動機和社會性創(chuàng)業(yè)動機.

表1 創(chuàng)業(yè)動機相關(guān)研究Tab.1 Studies related to entrepreneurial motivation

動機決定幸福.高峰和白學軍[30]探討成就動機與主觀幸福感的關(guān)系,研究顯示二者呈顯著正相關(guān).王華和馬志新[31]的研究認為旅游動機的社會交往、自我實現(xiàn)維度直接且正向影響主觀幸福感.創(chuàng)業(yè)幸福感是指個體在創(chuàng)業(yè)過程中對自身工作完成質(zhì)量、個人成長、業(yè)績表現(xiàn)以及由此帶來的個人價值實現(xiàn)和生活品質(zhì)提升等諸多方面的總體感受與評價,因此創(chuàng)業(yè)幸福感是創(chuàng)業(yè)研究的關(guān)鍵要素,并受到創(chuàng)業(yè)動機等多個自變量影響[32].Shir[35]認為創(chuàng)業(yè)動機與產(chǎn)生幸福感的關(guān)系既可以是積極的也可以是消極的,因此呼吁有必要對其進行深入研究,以增加我們對這種動機是增強還是損害企業(yè)家福祉的了解.創(chuàng)業(yè)幸福感來源于他們在創(chuàng)業(yè)過程中享有一定程度的自由和控制,這使得他們從創(chuàng)業(yè)中獲得更多的利益,從而產(chǎn)生了更高水平的幸福感.魏江等[16]、陳聰?shù)萚33]、程建青等[17]的研究結(jié)果表明相較于生存型創(chuàng)業(yè)動機,機會型動機創(chuàng)業(yè)者幸福感更高.Block等[34]提出創(chuàng)業(yè)的動機是評判個體幸福感的重要工具.內(nèi)在動機會化成一種力量,來挑戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)過程中那些不可能完成的任務(wù),當挑戰(zhàn)成功,便會大幅度提高創(chuàng)業(yè)者的幸福感.

自我決定理論則揭示了返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機制.該理論提出自主性、能力和關(guān)聯(lián)性這三個基本心理需求是個體心理成長、內(nèi)化和心理健康的必要條件.作為一個普遍的動機理論,其為系統(tǒng)地解釋人類的動態(tài)需求、動機和幸福提供了思路和方法[19].返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)時,能夠按照過去的工作經(jīng)驗、意愿、價值觀和興趣選擇創(chuàng)業(yè)內(nèi)容,滿足其創(chuàng)業(yè)自主性需求,于是便會產(chǎn)生主觀幸福感;當返鄉(xiāng)農(nóng)民工判斷自身擁有的能力與鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)所需能力匹配時,通過自身的創(chuàng)業(yè)能保障家人的生活,同時也為家鄉(xiāng)做出了貢獻,其心理會得到滿足,從而產(chǎn)生心理幸福感.在旅游創(chuàng)業(yè)過程中,返鄉(xiāng)農(nóng)民工感受到其他鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者的關(guān)心和幫助,鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者也會給返鄉(xiāng)農(nóng)民工提供創(chuàng)業(yè)資源、知識經(jīng)驗、信息等支持,感到自己在創(chuàng)業(yè)過程中被需要,與周圍的創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生關(guān)聯(lián),從而產(chǎn)生社會幸福感.因此,本文提出如下假設(shè):

H1:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動機對創(chuàng)業(yè)幸福感有正向影響;

H2:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會性動機對創(chuàng)業(yè)幸福感有正向影響.

1.2 創(chuàng)業(yè)自我效能感的中介作用

自我效能的概念源于社會學習理論,20世紀70年代由著名的心理學家Albert Bandura引入科學研究,并發(fā)展為社會認知理論[32].自我效能指的是相信我們有能力完成某種行動、它是一個關(guān)鍵的自我調(diào)節(jié)過程,是每個(有意)行動的基礎(chǔ).自我效能感決定著個體的目標選擇[35],可激發(fā)人們設(shè)定挑戰(zhàn)性目標以及改變現(xiàn)狀.自我效能影響解決問題的認知、動機、情緒、行為,從而會影響幸福感.自20世紀90年代被廣泛用于創(chuàng)業(yè)行為研究,進一步被定義為創(chuàng)業(yè)自我效能感(entrepreneurial self-efficacy, ESE),即是指創(chuàng)業(yè)者對自己完成創(chuàng)業(yè)任務(wù)的信心[36].高自我效能意味著更多的進入創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動機以及更多的努力投入和克服障礙的毅力.如果個體有足夠的自信認為可以靠自己的行動獲得期望的結(jié)果,那么面對困難時就會有堅持的動力[37].那么,返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)時,具有高創(chuàng)業(yè)自我效能感的返鄉(xiāng)農(nóng)民工對自己有足夠的信心認為自己進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)能夠創(chuàng)業(yè)成功,并愿意為之付出努力,克服障礙.

現(xiàn)有的研究從多個方面探討創(chuàng)業(yè)自我效能感的中介作用.翁貞林等[38]研究創(chuàng)業(yè)支持對創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)意愿的直接影響,并探索了創(chuàng)業(yè)自我效能在創(chuàng)業(yè)支持和創(chuàng)業(yè)意愿之間的中介作用.李慧慧等[6]則探討了創(chuàng)業(yè)自我效能感在社會支持對創(chuàng)業(yè)幸福感的中介作用.朱文靜等[39]發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)價值觀與創(chuàng)業(yè)意向之間起著部分中介作用.陳寒松等[40]發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)學習與創(chuàng)業(yè)意向之間起到完全中介作用,而社會網(wǎng)絡(luò)在創(chuàng)業(yè)學習影響創(chuàng)業(yè)自我效能感的過程中發(fā)揮正向調(diào)節(jié)作用.唐炎釗等[41]探索了創(chuàng)業(yè)自我效能感及其四個維度在創(chuàng)造性人格與創(chuàng)業(yè)意愿之間的中介作用.

社會認知理論將自我效能感視為認知和行為的中介變量,個體基于不同的動機對自身有了判斷從而形成自我效能感.創(chuàng)業(yè)自我效能感具有預測和被預測變量雙重屬性,將其引入返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感影響的研究,可以探尋創(chuàng)業(yè)自我效能感是否存在中介效應(yīng).研究表明創(chuàng)業(yè)自我效能感在動機和幸福感之間具有中介效應(yīng)[42].這是由于高創(chuàng)業(yè)自我效能感的返鄉(xiāng)農(nóng)民工具有較高的旅游創(chuàng)業(yè)內(nèi)在動機,具有更高的創(chuàng)業(yè)積極性,在進行創(chuàng)業(yè)過程中其生存需求或機會需求得到滿足時,農(nóng)民工更容易獲得愉悅和樂趣等積極情緒,其創(chuàng)業(yè)幸福感相對較高.創(chuàng)業(yè)自我效能感有四個來源:個人經(jīng)驗、基于對另一個人的行為及其后果的觀察、口頭說服以及身體估計指標.返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的過程大致如下:首先評估個人在外務(wù)工積累的創(chuàng)業(yè)/就業(yè)經(jīng)驗,其次觀察在家鄉(xiāng)進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的親朋好友生活狀況是否很好,再次評估自身在外務(wù)工積累的技術(shù)、資金、經(jīng)驗是否都可以用于鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)中,最后決定是否返鄉(xiāng)進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè).當返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)后,滿足了自身生存性需求或社會性需求,返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)獲得了自己想要的東西,隨后便產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)幸福感.

綜上,本文提出以下假設(shè):

H3:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動機對創(chuàng)業(yè)自我效能感具有正向影響;

H4:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會性動機對創(chuàng)業(yè)自我效能感具有正向影響;

H5:返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)自我效能感對創(chuàng)業(yè)幸福感具有正向影響;

H6:創(chuàng)業(yè)自我效能感在生存性動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用;

H7:創(chuàng)業(yè)自我效能感在社會性動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用.

1.3 創(chuàng)業(yè)環(huán)境的中介作用

創(chuàng)業(yè)環(huán)境是指影響創(chuàng)業(yè)的一系列外部條件[21],是對創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生影響的各項因素的總和.學者們對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的內(nèi)涵和維度進行了詳細探討,朱紅根等[22]將農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為交通環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟條件三個維度來探討;劉賽特等[43]在鄉(xiāng)村振興背景下探討了加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、制定落實創(chuàng)業(yè)政策、增強服務(wù)意識、改善農(nóng)村市場環(huán)境等方面優(yōu)化農(nóng)民工的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)環(huán)境.一般意義上的創(chuàng)業(yè)環(huán)境包括經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、政策環(huán)境、支持條件等.創(chuàng)業(yè)環(huán)境并不能直接轉(zhuǎn)化成返鄉(xiāng)農(nóng)民工的幸福感,而是需要創(chuàng)業(yè)動機這一內(nèi)在媒介轉(zhuǎn)化.良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠形成獨特的競爭優(yōu)勢,能為鄉(xiāng)村產(chǎn)生良好的效益.鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境與一般的創(chuàng)業(yè)既有相似之處又有不同之處.徐紅罡等[44]將旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為自然環(huán)境、生活氛圍、人居環(huán)境、社會網(wǎng)絡(luò)、行業(yè)發(fā)展和商業(yè)氛圍8個維度;吳冰等[45]將創(chuàng)業(yè)環(huán)境劃分為鄉(xiāng)村旅游吸引力、制度支持、社會網(wǎng)絡(luò)、與商業(yè)氛圍4個維度.根據(jù)前文假設(shè),返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機影響創(chuàng)業(yè)幸福感.創(chuàng)業(yè)動機會受創(chuàng)業(yè)環(huán)境影響,創(chuàng)業(yè)氛圍越濃厚,鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境越好,農(nóng)民工的創(chuàng)業(yè)動機就越強烈,他們能感知到的幸福感就越高.

綜上,本文提出以下假設(shè):

H8:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動機對創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有正向影響;

H9:返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會性動機對創(chuàng)業(yè)環(huán)境具有正向影響;

H10:創(chuàng)業(yè)環(huán)境對返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感具有正向影響;

H11:創(chuàng)業(yè)環(huán)境在返鄉(xiāng)農(nóng)民工生存性動機對創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用;

H12:創(chuàng)業(yè)環(huán)境在返鄉(xiāng)農(nóng)民工社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感之間起著中介作用.

1.4 創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的鏈式中介效應(yīng)

創(chuàng)業(yè)環(huán)境會影響農(nóng)民工對創(chuàng)業(yè)的風險態(tài)度,從而影響其創(chuàng)業(yè)自我效能感.趙秀麗等[46]探究了創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)部作用機制,并提出增強創(chuàng)業(yè)效能感、改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠提升大學生創(chuàng)業(yè)意向.張思敏等[47]指出創(chuàng)業(yè)環(huán)境是通過創(chuàng)業(yè)自我效能感對農(nóng)民創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生影響.基于社會認知理論,創(chuàng)業(yè)自我效能感是創(chuàng)業(yè)過程十分重要的認知因素[23],當創(chuàng)業(yè)環(huán)境良好,農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)自我效能感會提高,從而提升其創(chuàng)業(yè)幸福感.自我效能感能夠連接外界環(huán)境與個體行為,即創(chuàng)業(yè)自我效能感連接農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)動機和創(chuàng)業(yè)環(huán)境.當旅游創(chuàng)業(yè)面臨巨大困難時,只有高效能感的農(nóng)民工才能有持久力和內(nèi)在動力去解決困難和問題.當達到自己期望的結(jié)果時,就會產(chǎn)生內(nèi)心的滿足和幸福感,這也是創(chuàng)業(yè)過程中產(chǎn)生幸福感的原動力.因此,本文假設(shè)如下:

H13:由創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境組成的鏈式雙中介,在返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游生存性動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間具有中介作用;

H14:由創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境組成的鏈式雙中介,在返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游社會性動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間具有中介作用.

綜上所述,提出概念模型如圖1所示.

圖1 創(chuàng)業(yè)動機影響創(chuàng)業(yè)幸福感概念模型Fig.1 Conceptual model of entrepreneurial motivation affecting entrepreneurial happiness

2 研究設(shè)計

2.1 變量與問卷設(shè)計

因變量:創(chuàng)業(yè)幸福感.參考現(xiàn)有研究[16]的創(chuàng)業(yè)幸福感量表,分為主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個維度.

自變量:創(chuàng)業(yè)動機.返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)主要參考張秀娥等[25]、劉美玉等[24]的研究,將返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機劃分為經(jīng)濟性動機和社會性動機兩個維度,共8個題項進行測量.

中介變量:創(chuàng)業(yè)自我效能感.參考李慧慧等[6]的研究方法,用包含“我可以抓住旅游創(chuàng)業(yè)機會”等3個題項的量表來測量.

創(chuàng)業(yè)環(huán)境.創(chuàng)業(yè)環(huán)境量表參考徐紅罡[44]的旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境量表,從基礎(chǔ)設(shè)施、行業(yè)發(fā)展、創(chuàng)業(yè)氛圍以及政府環(huán)境四個維度共18個題項進行測量.

控制變量:研究認為,性別(男=1,女=2)會影響幸福感;年齡與幸福感呈倒U型關(guān)系[17];學歷與幸福感呈正相關(guān)[34];收入越高,幸福感越高[48];自營工作的幸福感更高[49];工作時間較長會降低幸福感[50].因此,將性別、年齡、學歷、旅游創(chuàng)業(yè)收入、旅游創(chuàng)業(yè)的類型和旅游創(chuàng)業(yè)時間作為控制變量.

問卷設(shè)計主要采用上述已被國內(nèi)研究廣泛應(yīng)用的成熟量表,各量表信效度已被驗證良好.面向婺源縣105名進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行預調(diào)研,刪除因子載荷低于0.5的題項,并對問卷進行論證,形成最終的正式調(diào)查問卷.整體問卷內(nèi)容共涉及3個部分:第一部分主要是問卷的具體說明.第二部分為人口統(tǒng)計學變量及控制變量的測量.第三部分是問卷的主體部分,包括創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)幸福感4個量表,采用Likert 7級量表測量.

2.2 研究區(qū)概況

婺源縣是中國最知名的鄉(xiāng)村旅游地之一,擁有36萬人口,位于中國東部的江西省上饒市.它被學者稱為茶的故鄉(xiāng),其歷史可以追溯到秦朝(公元前221年).憑借優(yōu)越的自然環(huán)境和豐富的文化資源,婺源于1999年開始發(fā)展鄉(xiāng)村旅游.其獨特的油菜花梯田、精致的古式建筑和特色的農(nóng)業(yè)生活方式,使其成為中國最美鄉(xiāng)村,被評為國家三級景區(qū)縣.

自2000年以后婺源的鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展,旅游業(yè)成為婺源支柱性產(chǎn)業(yè)之一,2016年婺源被評為“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客基地”,2023年婺源旅游從業(yè)人員已超8萬人,其中返鄉(xiāng)農(nóng)民工就達8 936名.上饒市政府為鼓勵返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)提供政策支持,通過為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工減免店租、給創(chuàng)業(yè)滿6個月的農(nóng)民工提供一次性創(chuàng)業(yè)補貼5 000元等政策積極鼓勵返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè),婺源成了返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的肥沃土壤.據(jù)官方統(tǒng)計,2020年1月1日至2022年9月30日領(lǐng)到首次旅游創(chuàng)業(yè)補貼的共有88名返鄉(xiāng)農(nóng)民工,可見婺源返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)熱情高漲.婺源縣是鄉(xiāng)村旅游地典型的代表,也是返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的典型案例地.婺源通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游吸引了外出務(wù)工農(nóng)民工返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè),并在當?shù)卣畡?chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的扶持下實現(xiàn)了高水準文化藝術(shù)旅游創(chuàng)業(yè)就業(yè)鄉(xiāng)村,返鄉(xiāng)農(nóng)民工實現(xiàn)了從打工者角色到創(chuàng)業(yè)者角色的轉(zhuǎn)變.因此,婺源正是研究返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)的典型案例地,也是本研究選擇此地的原因.

2.3 調(diào)研對象及樣本

課題組于2023年1月至4月共進行了為期28天的分階段式的正式調(diào)研,實地調(diào)研期間調(diào)研人員為確保調(diào)研對象準確,先向村委會主任了解本村的返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工的詳細情況,隨后由其帶領(lǐng)課題組成員一對一走訪村中進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工,發(fā)放問卷并現(xiàn)場回收,初步檢查問卷質(zhì)量,以保證問卷的回收率和回收信息的可靠性.最終,累計共發(fā)放問卷378份,共收回問卷348份,經(jīng)過對回收問卷樣本的合理篩選后發(fā)現(xiàn),有效問卷321份,回收率和有效率分別為92.06%和92.24%,總體有效率為84.9%.

如表2所示,樣本中男性農(nóng)民工(61.4%)明顯多于女性(38.6%),且以26～55歲之間(91.28%)為主.返鄉(xiāng)農(nóng)民工整體學歷偏低,高中及以下占比90.97%,本科及以上學歷的農(nóng)民工僅占2.8%.多數(shù)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)年收入達10～15萬元(43.3%),創(chuàng)業(yè)時間在1～5年(68.85%)占多數(shù),旅游經(jīng)營內(nèi)容除旅游商店占比高達32.09%,其余分布均勻.說明樣本能夠代表婺源返鄉(xiāng)旅游創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工.

3 數(shù)據(jù)分析

3.1 共同方法偏差檢驗

為避免共同方法偏差,在問卷收集結(jié)束后采用Harman單因素檢驗,結(jié)果顯示4個因子特征根大于1,第一個因子能解釋17.738%,小于40%的臨界標準,累計方差解釋率為62.195%,第一個因子占比低于總解釋變量的一半,沒有出現(xiàn)單一因子解釋大部分變異的現(xiàn)象,說明共同方法偏差對研究結(jié)果沒有產(chǎn)生顯著影響.

3.2 信效度分析

本文應(yīng)用SPSS 21.0對量表數(shù)據(jù)進行正態(tài)分布檢驗和信效度分析,正態(tài)分布檢驗結(jié)果顯示量表顯著性大于0.05,說明量表數(shù)據(jù)符合正態(tài)分布.信效度結(jié)果顯示(見表3):返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)幸福感4個量表的克隆巴赫系數(shù)分別為0.913、0.928、0.786、0.810,均大于0.7,表明量表信度較好.KMO值均大于0.7,AVE值均大于0.5,CR值均大于0.8,說明聚合效度較高.

表2 樣本人口統(tǒng)計學特征(n=321)Tab.2 Demographic characteristics of the sample (n=321)

表3 量表的信度和效度檢驗結(jié)果Tab.3 Results of reliability and validity tests of the scale

表3(續(xù))

3.3 相關(guān)性分析

表4給出了研究變量之間的相關(guān)系數(shù)矩陣.相關(guān)系數(shù)矩陣中,生存性創(chuàng)業(yè)動機、社會性創(chuàng)業(yè)動機、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)自我效能感與創(chuàng)業(yè)幸福感均具有顯著的正相關(guān),這為研究假設(shè)提供了初步支持.

表4 Pearson相關(guān)系數(shù)矩陣Tab.4 Pearson correlation coefficient matrix

3.4 回歸分析

本研究使用SPSS 21.0軟件,采取多元線性回歸分析模型檢驗所提出的假設(shè).為避免其他因素的影響,選擇性別、年齡、文化程度、旅游年收入、旅游創(chuàng)業(yè)類型、旅游創(chuàng)業(yè)時間作為控制變量.結(jié)果如表5所示.

表5中的模型1顯示,所有的控制變量均不對創(chuàng)業(yè)自我效能感具有顯著影響.模型2結(jié)果顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.380,p<0.001)和社會性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.453,p<0.001)均對創(chuàng)業(yè)自我效能感有顯著的正向影響,且社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)自我效能感的影響高于生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)自我效能感的影響,假設(shè)H3、H4成立;模型3顯示,控制變量均不對創(chuàng)業(yè)環(huán)境有顯著影響;模型4顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.527,p<0.001)和社會性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.349,p<0.001)對創(chuàng)業(yè)環(huán)境均有顯著的正向影響,返鄉(xiāng)農(nóng)民工生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響比社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響更高,H3、H4成立;模型5顯示,創(chuàng)業(yè)自我效能感對創(chuàng)業(yè)環(huán)境有顯著的正向影響(β=0.375,p<0.001);模型6顯示,控制變量均不對創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著影響;模型7顯示,生存性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.339,p<0.001)和社會性創(chuàng)業(yè)動機(β=0.489,p<0.001)對創(chuàng)業(yè)幸福感均具有顯著的正向影響,假設(shè)H1、H2成立,社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響高于生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響.模型8將創(chuàng)業(yè)動機和創(chuàng)業(yè)自我效能感作為自變量引入以創(chuàng)業(yè)幸福感為因變量的回歸模型,結(jié)果顯示創(chuàng)業(yè)自我效能感對創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著的正向影響(β=0.469,p<0.001),即自我效能感高的返鄉(xiāng)農(nóng)民工更容易獲得創(chuàng)業(yè)幸福感,假設(shè)H5成立.模型9將創(chuàng)業(yè)動機和創(chuàng)業(yè)環(huán)境同時作為自變量放入以創(chuàng)業(yè)幸福感為因變量的回歸模型,結(jié)果顯示創(chuàng)業(yè)環(huán)境對創(chuàng)業(yè)幸福感有顯著的正向影響(β=0.597,p<0.001),即創(chuàng)業(yè)環(huán)境越好,創(chuàng)業(yè)幸福感越高,假設(shè)H8成立.以上結(jié)論為研究假設(shè)提供了進一步依據(jù),為使檢驗結(jié)果更加可信,進一步檢驗創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境的中介效應(yīng).

檢驗鏈式中介效應(yīng).在上述結(jié)果基礎(chǔ)上,為進一步驗證中介效應(yīng),本研究使用SPSS軟件中的PROCESS插件進行Bootstrap法進一步檢驗創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在旅游情境下創(chuàng)業(yè)動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間的鏈式中介效應(yīng),重復抽樣5 000次,并匯報95%的置信區(qū)間.

表5 多元線性回歸結(jié)果Tab.5 Multiple linear regression results

表6結(jié)果顯示生存性創(chuàng)業(yè)動機和社會性創(chuàng)業(yè)動機經(jīng)歷影響創(chuàng)業(yè)幸福感的路徑所對應(yīng)的效應(yīng)值及其差異的顯著性檢驗.由該結(jié)果可知,生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的直接效應(yīng)的置信區(qū)間為[-0.059,0.101],經(jīng)過0,表明生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感無直接效應(yīng).在三條中介效應(yīng)路徑中,路徑1生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.182,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.087,0.266];路徑2生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.263,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.183,0.344];路徑3生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)之為0.173,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.102,0.266].三條中介效應(yīng)的置信區(qū)間均不經(jīng)過0,表明中介效應(yīng)顯著,假設(shè)H6、H11成立.創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感起鏈式完全中介作用,假設(shè)H13成立.

社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感直接效應(yīng)的置信區(qū)間為[0.034,0.177],不經(jīng)過0,表明社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感有直接效應(yīng).在三條中介效應(yīng)路徑中,路徑1社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.146,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.051,0.235];路徑2社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)值為0.196,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.136,0.262];路徑3社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感,間接效應(yīng)之為0.165,其所對應(yīng)的置信區(qū)間為[0.095,0.252].三條中介效應(yīng)的置信區(qū)間均不經(jīng)過0,表明三條中介效應(yīng)顯著,假設(shè)H7、H12成立.創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境在社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感起鏈式部分中介作用,假設(shè)H14成立.

表6 Bootstrap鏈式中介效應(yīng)檢驗Tab.6 Bootstrap chain mediation effect test

4 結(jié)論與討論

4.1 研究結(jié)論

三農(nóng)問題一直是國家發(fā)展戰(zhàn)略中關(guān)注的重點,返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)活動是否感到幸福及其影響機制是旅游創(chuàng)業(yè)理論與新時代創(chuàng)業(yè)實踐特別關(guān)注的主題.基于自我決定理論和社會認知理論,本研究將創(chuàng)業(yè)自我效能感、創(chuàng)業(yè)環(huán)境納入創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響框架中.通過對321位返鄉(xiāng)進行旅游創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工進行調(diào)查問卷,最終得出以下結(jié)論:1) 返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感均值為4.73,創(chuàng)業(yè)自我效能感均值為4.63,均處于中等偏上的水平.說明返鄉(xiāng)農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)的幸福感和自我效能整體上較高.2) 創(chuàng)業(yè)動機作為重要的因素能夠提升創(chuàng)業(yè)幸福感,相較于生存性創(chuàng)業(yè)動機,社會性創(chuàng)業(yè)動機的返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感更高;3) 創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境是創(chuàng)業(yè)動機提升創(chuàng)業(yè)幸福感的中介變量,二者在生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感起完全中介作用,在社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感起部分中介作用;4) 鄉(xiāng)村旅游生存性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機制是生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感、生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感和生存性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感三條路徑.社會性創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機制是社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)幸福感、社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我效能感→創(chuàng)業(yè)幸福感、社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感和社會性創(chuàng)業(yè)動機→創(chuàng)業(yè)自我感→創(chuàng)業(yè)環(huán)境→創(chuàng)業(yè)幸福感四條路徑.

4.2 討論

返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對幸福感形成機制中創(chuàng)業(yè)自我效能感和創(chuàng)業(yè)環(huán)境起了決定性作用.但是鄉(xiāng)村旅游生存性創(chuàng)業(yè)動機不直接影響創(chuàng)業(yè)幸福感,這與魏江等[16]的調(diào)查結(jié)果青年創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感中起調(diào)節(jié)作用不一致;這是由于返鄉(xiāng)農(nóng)民工旅游創(chuàng)業(yè)與一般的青年創(chuàng)業(yè)不同.在婺源縣多數(shù)人都以旅游為生計,當?shù)卣彩种С粥l(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展,婺源良好的旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境和周圍良好的旅游創(chuàng)業(yè)氛圍使得外出務(wù)工的農(nóng)民工紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè).因此在鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)情境下,創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動機和創(chuàng)業(yè)幸福感之間起中介作用.創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感中也起中介作用,這與程建青等[17]的研究創(chuàng)業(yè)自我效能感中介了創(chuàng)業(yè)動機對幸福感的影響研究結(jié)論一致.這是由于旅游創(chuàng)業(yè)也屬于創(chuàng)業(yè)活動,具有高失敗風險及不確定性的特點,而要解決創(chuàng)業(yè)過程中的種種困境就需要創(chuàng)業(yè)自我效能感起積極作用.返鄉(xiāng)農(nóng)民工在進行旅游創(chuàng)業(yè)時,高效能感的農(nóng)民工對未來持積極態(tài)度,能夠直面旅游創(chuàng)業(yè)中的困難處境并將其一一化解,因而能夠提高創(chuàng)業(yè)幸福感.鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)與一般創(chuàng)業(yè)最大的不同在于創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)自我效能感在創(chuàng)業(yè)動機對幸福感中起到鏈式中介作用,這是由于旅游創(chuàng)業(yè)受到創(chuàng)業(yè)環(huán)境影響非常大,良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境能夠給予返鄉(xiāng)農(nóng)民工更多信心,從而產(chǎn)生高效能感去面對創(chuàng)業(yè)中的風險和困難,繼而在創(chuàng)業(yè)中產(chǎn)生幸福感.

返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感的研究拓展了以往傳統(tǒng)上只關(guān)注旅游創(chuàng)業(yè)績效的創(chuàng)業(yè)成果研究視角和理論范疇.這與Chen等[51]提出的關(guān)注創(chuàng)業(yè)幸福感比關(guān)注績效更為重要的觀點相一致.研究通過將既有的社會學、心理學和旅游學領(lǐng)域的理論知識融合起來,拓展了鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)研究的理論范疇.另外,中國的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)更易受到政府政策支持和周圍環(huán)境氛圍的影響,例如旅游創(chuàng)業(yè)環(huán)境在創(chuàng)業(yè)動機對幸福感的影響中起到中介作用,就為創(chuàng)業(yè)幸福感研究提供了旅游的視角.

農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)作為中國特有的現(xiàn)象,始終與解決好三農(nóng)問題緊密聯(lián)系在一起.返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)幸福感的提升關(guān)乎我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略等國家層面重大戰(zhàn)略的實施.本研究表明,鄉(xiāng)村旅游地創(chuàng)業(yè)環(huán)境對于返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感的提升具有重要的促進作用,政府層面應(yīng)該優(yōu)化頂層設(shè)計,完善政策管理體制,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)管理者角色,保障返鄉(xiāng)農(nóng)民工在旅游創(chuàng)業(yè)過程中資金、技術(shù)、信息和服務(wù)資源暢通,為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)者提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,進而提升農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)幸福感,為解決好三農(nóng)問題提供思路.

4.3 研究局限

本研究盡管厘清了返鄉(xiāng)農(nóng)民工鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)動機對創(chuàng)業(yè)幸福感的影響機制,但仍存在一些不足:首先,本文的數(shù)據(jù)收集采用了問卷調(diào)查形式,可能會因為部分農(nóng)民工在旅游創(chuàng)業(yè)過程中自我認識不清晰而導致數(shù)據(jù)出現(xiàn)偏差,進一步的研究可嘗試中山大學中國勞動力動態(tài)調(diào)查數(shù)據(jù)CLDS或中國家庭跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)CFPS等宏觀數(shù)據(jù)進行分析.其次,本文主要嘗試探討旅游創(chuàng)業(yè)動機影響創(chuàng)業(yè)幸福感的鏈式中介機制,更深入的研究可進一步探討創(chuàng)業(yè)學習、社會網(wǎng)絡(luò)等其他因素的作用機制,加入旅游創(chuàng)業(yè)情境下的調(diào)節(jié)變量來探討,可深化豐富本研究的成果.