在墮落中尋求高貴，在壓迫下勇于反抗

唐莉

在《紅樓夢》這篇洋洋灑灑一百余萬字的鴻篇巨著中，對尤三姐的描寫其實并不多。尤三姐在第六十三回才得以出場，又在第六十九回就結(jié)束了她短暫的一生，所以尤三姐的一生在寥寥筆墨里便畫上了句號。但也就是在這短短幾章回中，我們見證了一個追求個性解放、靈魂自由的人物的絕美綻放，像一道流星劃過天空，尤三姐的一生是那樣短暫卻又璀璨絢爛。你可以說她是墮落的，但是她在墮落中仍然追求著她的高貴，而她之所以是高貴的，是因為她沒有放棄自由，她是那個時代女性追求真愛與自由的一面旗幟，高高飄揚在純澈透亮的天空中，與現(xiàn)代追求自由的氣氛遙相呼應。

一、剛烈純情、聰慧清醒的人物形象

尤三姐是寧國府賈珍的夫人尤氏的妹妹，在賈敬死后，因為家道貧困，尤老娘把尤氏姐妹帶到了寧國府來討生活，而這也是尤二姐、尤三姐悲慘生活的開端。雖說尤氏姐妹是賈珍的妻妹，但實則她們在寧國府的地位和處境都十分尷尬，一方面她們在寧國府無依無靠，雖說姐姐尤氏是賈珍的妻子，但實則尤氏也只是續(xù)弦，在賈府說不上什么話，并且尤氏與尤二姐、尤三姐實則也并無血緣關系，所以尤氏姐妹二人在寧國府只能卑微地茍且求生，處處受制于人。另一方面，尤二姐和尤三姐又偏偏生得美麗標致，書中描寫尤二姐“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”，又借賈珍、賈璉的視角寫尤三姐：“所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者?！钡匚槐拔s又生得美貌的女子在這個男性占主導地位的腐朽的封建社會里注定很難迎來好的結(jié)局，這也就奠定了尤氏姐妹最終的悲劇色彩。

但相比怯懦軟弱、溫和順從的尤二姐，尤三姐個性剛烈純情、潑辣勇敢，她有自己的人生底線，一旦有人觸碰到她的底線，她便會予以強烈的反擊。尤三姐深知自己地位低賤，但她絕不輕易屈服，只是因為她在寧國府的屋檐下討生活，在經(jīng)濟上依附于賈府，礙于“吃人嘴軟，拿人手短”，她不得不暫時對賈珍兄弟處處忍讓，但對于尤三姐而言，忍讓是有限度的，所以后來才有了《紅樓夢》中尤三姐的經(jīng)典片段“三姐鬧宴”一說，這一幕也充分體現(xiàn)了尤三姐剛烈潑辣、聰慧清醒的性情。

且說“三姐鬧宴”，此時，賈璉已經(jīng)收了尤二姐做小妾，他想和賈珍兄弟二人各占姐妹倆一個，于是一進門便想把尤三姐安排給賈珍。在他們這種齷齪好色的男人眼里，一個地位低下的女子是任人擺弄，沒有自主權(quán)的，他們把尤氏姐妹當成商場上明碼標價的玩偶肆意玩弄。于是他一進門就道：“你過來，陪小叔子一杯?！辟Z珍也隨聲附和，兩人簡單的幾句對話就仿佛已經(jīng)定下了尤三姐的人生歸屬權(quán)。許是剛烈純情的性情使然，也或許是三姐的忍耐到達了極限，只見尤三姐站在炕上居高臨下指著賈璉便痛聲斥道：“這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權(quán)當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了?！本o接著，她又主動灌賈璉酒，高聲叫喚二姐同樂。她以這種無恥老辣的行為將了賈珍兄弟二人一軍，打得賈珍二人措手不及。正如《紅樓夢》中說：“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。”這一幕在當時看來可是十分不符合當時社會對女性的要求的，也正因如此，三姐的獨特魅力得以展現(xiàn)。在那個男尊女卑的古代社會，尤三姐不懼男性勢力，勇于反抗，用自己的剛烈潑辣痛斥他們，展現(xiàn)出了她人性中敢于抗爭、剛烈聰慧的一面，同時，三姐的角色存在也是代表著當時廣大受欺壓女性對男性的統(tǒng)治秩序的一種反抗、報復和破壞。

自“鬧宴”后，賈珍果然收斂許多，“以后亦不敢輕易再來”，尤三姐也是活得清醒果敢，她跟二姐分析兩人如今情勢，道：“倘或一日他知道了，豈有干休之理，勢必有一場大鬧，不知誰生誰死。趁如今我不拿他們?nèi)纷髹`準折，到那時白落個臭名，后悔不及?！惫?，一如她自己所言，三姐任意去放肆、享受，來宣泄自己心中的苦悶與無奈。最后“究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢”。這其實是尤三姐反抗的一種方式，同時也反映了三姐剛烈果敢、任性有膽識的一面，你可以說她潑辣刁蠻、墮落無恥，但這已經(jīng)是處在那個身份的她能做出的最多了。

二、正確、清醒的婚姻觀

《紅樓夢》所處的大背景依然是男尊女卑的封建社會，在這樣一個社會環(huán)境下，對一個女性最大的摧殘和破壞便是婚姻權(quán)利的不自主，要知道有多少婦女因為包辦婚姻而喪失了自己的自由和幸福。因為一句“父母之命，媒妁之言”，她們被迫嫁給一個可能從未謀面過的人，然后在封建禮制下被迫遵守三從四德，從此大門不出，二門不邁，終身被囚禁在高墻深院里度過接下來的一生。但尤三姐沒有就這樣屈服，她追求情投意合、兩情相悅的婚姻和愛情，反對封建社會不合理的婚姻觀，并為此而不斷努力抗爭。想必曹雪芹先生也正是想要通過這樣一個人物形象來鞭笞和批判封建社會包辦婚姻的陋習，從而使作品達到一個更高的藝術高度。

尤三姐對自己的愛情和婚姻有著極為清醒的看法，她深知自己的地位和身份，也清楚賈珍兄弟皆為好色之徒，對她們姐妹倆只是一時貪鮮，一旦屈服便只能淪為賈珍兄弟的玩物，任其玩弄、丟棄。這一點和尤二姐形成鮮明的對比，尤二姐沒有清楚地意識到自己在寧國府中的地位，不聽從妹妹的勸說，她沉浸在賈璉的甜言蜜語中無法自拔，相信了賈璉說的等鳳姐一死，就接她進門，所以文中寫道：“二姐聽了，自是愿意。當下十來個人，倒也過起日子來，十分豐足?！钡鎸嵉慕Y(jié)局是等賈璉對尤二姐失去興趣后，她便慘遭拋棄，又慘遭鳳姐陷害，最后只得吞金自盡，落得一個凄慘的結(jié)局。而尤三姐則不同，她向往真正的愛情，期待兩情相悅的婚姻，不甘心因為一時衣食無憂的生活便把自己的未來都葬送在這高墻深院之中，成為男人的玩物，她勇于發(fā)出反抗的聲音：“我們有姊妹十個，也嫁你弟兄十個不成。難道除了你家，天下就沒了好男子了不成！”她努力抗爭，為自己爭取真正的自由和幸福。

但即使是這樣一個追求真愛與自由的尤三姐，最后也沒有逃脫過時代的悲劇。尤三姐把所有希望都寄托在柳湘蓮身上，豈知柳湘蓮也并非她的最終歸宿。說到柳湘蓮，三姐其實內(nèi)心深處一直有一個人，借二姐之口說出：“這人此刻不在這里，不知多早才來，也難為他眼力不錯。自己說了，這人一年不來，他等一年；十年不來，等十年；若這人死了再不來了，他情愿剃了頭當姑子去，吃長齋念佛，以了今生?！倍愕倪@一番話足以見三姐對柳湘蓮的癡情與忠貞。在尤老娘的壽宴上，尤三姐第一次遇見戲子柳湘蓮，從此她心心念念了他五年。豈料在二人定親后，柳湘蓮因聽聞旁人之言便斷定：“你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。”他嫌棄三姐過去的淫奔無恥，卻不知那都是三姐的無奈之舉。最終，三姐只能以死明志，用自己的生命來踐行了自己的誓言，“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。三姐以這樣壯烈的方式結(jié)束了自己濃墨重彩的一生，令人惋惜。

本以為柳湘蓮與其他世俗的男子不同，不會在意三姐的過去，但他終究還是深受封建禮制思想的束縛，沒有尤三姐那般獨立的思想與超前的意識，不明白三姐在寧國府的艱難處境，等他真正看清三姐的忠貞不渝與剛烈純情時一切已晚，最后他也只得悔恨不已，截發(fā)出家。如果是在思想自由開放的現(xiàn)代社會，想必尤三姐定不會被輕易辜負。

三、尤三姐在現(xiàn)代

經(jīng)過前面的分析，我們已經(jīng)可以看見尤三姐是一個性情剛烈、純情，同時也活得清醒、瀟灑的女子，她對自身有著十分清晰的定位，對周圍復雜的利害關系也能看得一清二楚。同時，在那樣一個腐朽落后的封建時代里，她能夠勇敢去追求屬于自己的愛情和自由，不在乎眼前的繁榮富貴，可見尤三姐無疑代表著異于當時一般女性的新興形象。由此，我們可以想象一下，這樣一個奇女子，如果出現(xiàn)在現(xiàn)代會有怎樣的故事呢？

現(xiàn)在，時空穿梭，尤三姐來到了現(xiàn)代，來到了一個和之前的封建社會有著天壤之別的現(xiàn)代社會，尤三姐會發(fā)生什么樣的故事呢？基于我對尤三姐在書中形象的了解，我想擺脫了過去封建的社會等級和男尊女卑的統(tǒng)治秩序，尤三姐憑借她的聰慧和敢作敢為，尤三姐會在現(xiàn)代過上幸福快樂的、真正有價值的生活。首先在學業(yè)、事業(yè)方面，我想尤三姐是絲毫不會懈怠的，這是現(xiàn)代社會給予每個人的平等的機遇，是在那個時代女性所沒有機會接觸到的。所以，尤三姐一定會好好珍惜這個機會，她可能會成為班里最特別、最受歡迎的女生，漂亮標致、敢作敢為、成績優(yōu)秀，并且是常年霸占成績榜單第一的那種，想必三姐到時候的煩惱便是收情書收到手軟了，或許在這個過程中，她還是會遇到一些無恥的“賈珍”之輩，但這次她依舊會大膽地痛斥并遠離他們，又或許她還會遇到一個讓她心動的“柳湘蓮”，這一次他們不會再錯過，而是會一起努力，去過上自己想要的生活。尤三姐在現(xiàn)代長大后大概會是當今我們常說的“女強人”吧，在紅樓夢里處處受制于人，想必在現(xiàn)代社會，她會掌握自己生命的主動權(quán)，成為自己真正的主人。

現(xiàn)代生活中的“尤三姐”一定是耀眼的，有魅力的。在事業(yè)上，她會敢作敢為、果敢武斷，抓住時代的機會，去實現(xiàn)自身的價值，也給社會創(chuàng)造價值；在感情上，她依舊追求自由，追求兩情相悅的愛情，也終將會等來那個真正尊重她、愛護她的人，相伴一生，彌補前世的苦。

《紅樓夢》用寥寥筆墨描寫了尤三姐這樣一個剛烈潑辣，但同時純情清醒的女性形象，她敢于抗爭封建禮教對當時女性的束縛，也勇于反抗世俗勢力對女性的迫害，她勇敢地對封建男權(quán)的統(tǒng)治說不。她在一個渾濁不堪的時代里追求著自己的自由和解放，所以與其說尤三姐是為愛而死，倒不如說她是為自由而死，她的死是她在看透了這個無情的腐朽落后的封建時代的本質(zhì)后的無奈和嘆息，同時也是她所能作出的最后的反抗。在那樣一個時代下，她的美像是曇花一現(xiàn)，雖然短暫，但是璀璨。如果把她放在現(xiàn)代環(huán)境，那么我相信她會是一朵“出淤泥而不染”的蓮，是即使花開花謝后也會結(jié)出清新蓮子的不敗之花。