論高質(zhì)量發(fā)展的生成歷程與當(dāng)代價(jià)值

付海平

摘? ?要：從高質(zhì)量發(fā)展的生成軌跡出發(fā)，闡釋了高質(zhì)量發(fā)展的特征，認(rèn)為高質(zhì)量發(fā)展是追求質(zhì)與量的統(tǒng)一、平衡與充分、共同富裕的發(fā)展；解讀了高質(zhì)量發(fā)展的邏輯架構(gòu)，即：進(jìn)入新發(fā)展階段是邏輯起點(diǎn)，以新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)是客觀要求，變革發(fā)展方式是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，依托智力資源發(fā)展是必由之路，滿足人民日益增長的美好生活需要則是價(jià)值歸宿。明確高質(zhì)量發(fā)展對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有重大意義和價(jià)值，既可為我國發(fā)展提供行動指南，又可為世界發(fā)展注入中國智慧、提供先進(jìn)方案。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展；邏輯架構(gòu)；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號：F0-0? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2024）02-0013-04

在“人民至上”的今天，高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵本質(zhì)閃耀著“人性”的光芒。挖掘和探討其邏輯架構(gòu)，有利于領(lǐng)悟和把握當(dāng)前中國高質(zhì)量發(fā)展的思維模式和主要內(nèi)涵，并可為現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展提供一定的經(jīng)驗(yàn)借鑒和價(jià)值引領(lǐng)。

一、高質(zhì)量發(fā)展的生成歷程

發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國不能離開堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，需要我們遵循新發(fā)展理念，將對外開放事業(yè)和對內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)改革工作堅(jiān)持到底、落實(shí)到位，不斷推進(jìn)國內(nèi)建設(shè)改革大循環(huán)、加快國際國內(nèi)雙循環(huán)速度，從而實(shí)現(xiàn)高水平、高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展作為一個(gè)整體性概念，是基于我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的發(fā)展理論，是對新發(fā)展階段的發(fā)展理論總結(jié)，是黨的十八大以來我國發(fā)展理論的最新成果。

黨的十八大報(bào)告在科學(xué)總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的基礎(chǔ)之上，將生態(tài)納入“五位一體”總體布局，深刻反映了我國發(fā)展理論的與時(shí)俱進(jìn)。2013年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議就我國的經(jīng)濟(jì)情況做出“三期疊加”的正確判斷，并意識到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長不利于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不等于社會進(jìn)步。2014年，習(xí)近平總書記在河南省考察工作時(shí)明確提出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”理論。2015年10月，黨的十八屆五中全會確立了以人民為中心的發(fā)展思想，并將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放與共享作為五大發(fā)展理念進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。而2016年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會議做出經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的重大判斷，形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的政策框架，以及貫徹穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)。

2017年，黨的十九大報(bào)告對高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)全面的全新表述，由此體現(xiàn)出國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展從高速增長向高質(zhì)量發(fā)展的積極轉(zhuǎn)變。其中，“建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系”全面明確了高質(zhì)量發(fā)展所肩負(fù)的時(shí)代課題和堅(jiān)定清晰的未來發(fā)展方向。十三屆全國人大會議對高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行了全面闡釋：“按照既定目標(biāo)要求，圍繞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一發(fā)展主線，對‘五位一體、四個(gè)全面的戰(zhàn)略布局進(jìn)行統(tǒng)籌安排和協(xié)同推進(jìn)，調(diào)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)增長、防風(fēng)險(xiǎn)、惠民生，全面推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展工作。”黨的十九屆五中全會明確強(qiáng)調(diào)了“十四五”階段發(fā)展主題：高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前時(shí)代正處在兩個(gè)百年相交匯的重大歷史時(shí)刻，高質(zhì)量發(fā)展的重大意義價(jià)值更是被習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)。2022年10月16日，在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會開幕會上，習(xí)近平總書記指出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)[1]。

高質(zhì)量發(fā)展既明確了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，又回答了怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的問題。這既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義道路的特色所在，又“為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”[2]。這一智慧方案的深刻寓意就是，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，高質(zhì)量發(fā)展是其必然選擇。

二、高質(zhì)量發(fā)展的特征

與以往的發(fā)展觀不同，高質(zhì)量發(fā)展具有如下特征。

（一）追求質(zhì)與量的統(tǒng)一發(fā)展

我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度到提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“質(zhì)與量相統(tǒng)一”的階段。之前的粗放式發(fā)展模式的確帶來了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但同時(shí)也對生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重污染與破壞。粗放式發(fā)展模式下容易忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益等問題，是一種高投入、低效益的發(fā)展模式。如果我國繼續(xù)堅(jiān)持粗放式的發(fā)展模式，那么我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展就必然會遇到重大障礙。變革粗放式發(fā)展模式為高效益集約化發(fā)展模式是當(dāng)前大勢所趨，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。

（二）追求平衡與充分的發(fā)展

當(dāng)前發(fā)展存在不平衡不充分的問題。不平衡主要體現(xiàn)在區(qū)域、城鄉(xiāng)之間發(fā)展的不平衡上，不充分則是指發(fā)展的水平和質(zhì)量不高；不平衡代表的是結(jié)構(gòu)性問題，而不充分則是水平性問題，兩者相互制約。首先，在長達(dá)七十多年的社會主義建設(shè)發(fā)展過程中，“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?！盵3]其次，從人民需要變化的角度來看，生產(chǎn)力的快速發(fā)展解決了之前的“有沒有”問題，但他們對“美好生活的向往能不能實(shí)現(xiàn)”“日常生活幸福感強(qiáng)不強(qiáng)”依然是我們所需要重點(diǎn)面對的問題，而高質(zhì)量發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)這些美好發(fā)展目標(biāo)的最佳路徑選擇。

（三）追求共同富裕

鄧小平同志指出，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)?！盵4]改革開放四十多年來，我國貧富差距等問題日益凸顯，這些問題如果不能根本解決，社會主義的優(yōu)越性將不能體現(xiàn)。共享發(fā)展理念的提出就是為了解決發(fā)展所帶來的收入分配不公平的問題，其落腳點(diǎn)還是為了追求“共同富?！?。高質(zhì)量發(fā)展能夠突破發(fā)展受資本主宰的不利局面，基于人本思想來設(shè)定整體性社會建設(shè)目標(biāo)，能夠推動國家發(fā)展事業(yè)朝向共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。這是一種以人為本的發(fā)展邏輯，將徹底改變西方以“物”為核心的發(fā)展邏輯，從而開辟一條全新的發(fā)展道路。

三、高質(zhì)量發(fā)展的邏輯架構(gòu)解讀

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)邏輯和根本目標(biāo)，在對個(gè)體社會關(guān)系進(jìn)行考察時(shí)要注重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展與健康穩(wěn)定提升。要從發(fā)展的本質(zhì)出發(fā)，探討人的實(shí)際需要，并考察滿足人的需要的實(shí)踐活動及從中產(chǎn)生的種種關(guān)系，最終回歸到人本身和人類世界的和諧發(fā)展。這一抽象到具體的研究形成了一套完整的有關(guān)高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)理論，對發(fā)展的問題做出了深刻的闡釋。

（一）邏輯起點(diǎn)：進(jìn)入新發(fā)展階段

高質(zhì)量發(fā)展集中體現(xiàn)著國家建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了最新發(fā)展階段。在這一階段，十九大報(bào)告明確指出了我國社會主要矛盾的發(fā)展變化，那就是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]。當(dāng)下，“我國仍處于并將長期處在初級發(fā)展階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變?！盵3]高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略推動我國快速進(jìn)入“強(qiáng)起來”階段，這個(gè)階段具有歷史性跨越意義，在這個(gè)階段，全面小康社會已全面建成，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程已經(jīng)開啟，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國在未來全面建成，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

（二）客觀要求：以新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)

高質(zhì)量發(fā)展是以新發(fā)展理念為核心主導(dǎo)的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的最佳路徑。十八屆五中全會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基礎(chǔ)上提出了新發(fā)展理念，其目的就是為當(dāng)前發(fā)展階段提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。要增強(qiáng)階段性發(fā)展動力就要創(chuàng)新，要消除不平衡發(fā)展就必須進(jìn)行協(xié)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)人類與自然的共同發(fā)展就必須采用綠色發(fā)展策略，要構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動機(jī)制就必須做好改革開放，要建立公平正義的社會局面就必須實(shí)現(xiàn)共享。這些先進(jìn)理念對社會發(fā)展概念體系進(jìn)行了豐富補(bǔ)充，有效增強(qiáng)了其協(xié)調(diào)性、整體性和推動性。新發(fā)展理念是建立在對傳統(tǒng)發(fā)展觀的揚(yáng)棄之上的，不僅關(guān)注發(fā)展速度問題，更注重發(fā)展質(zhì)量的優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)“又快又好”的發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：變革發(fā)展方式

高質(zhì)量發(fā)展是能夠有效提升社會效益、推動經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的發(fā)展方式。過去，我國發(fā)展方式偏向于片面追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是一種粗放式的發(fā)展，其典型特征就是高投入、高消耗、低產(chǎn)出。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，過去粗放式的發(fā)展方式已不再適合我國現(xiàn)階段的發(fā)展，如果不盡快加以改變，“總有一天會走進(jìn)死胡同”[5]。所以，要想真正轉(zhuǎn)變思路方式，將我國引入可持續(xù)發(fā)展軌道，就必須“將創(chuàng)新作為推動我國現(xiàn)代化建設(shè)的核心手段并對其進(jìn)行長期堅(jiān)持”[6]，通過創(chuàng)新來推動經(jīng)濟(jì)總量的健康增長和穩(wěn)步提升，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量和效益的最大提升。

（四）必由之路：依托智力資源發(fā)展

高質(zhì)量發(fā)展要依托智力資源所形成的最強(qiáng)發(fā)展動力。長期以來，我國經(jīng)濟(jì)社會是以自然資源為依托發(fā)展的，發(fā)展的動力主要靠投資驅(qū)動，通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、降低成本等方式獲得成本優(yōu)勢，但是這種發(fā)展動力伴隨我國勞動力成本上升以及資源要素環(huán)境制約的增強(qiáng)，使得舊發(fā)展動力不可維持。因此，要推動高質(zhì)量發(fā)展就應(yīng)該轉(zhuǎn)變以自然資源為依托的發(fā)展動力，把創(chuàng)新擺在首位，實(shí)現(xiàn)智力資源依托型發(fā)展。同時(shí)，十九屆五中全會還從國家戰(zhàn)略、企業(yè)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、體制完善等四個(gè)方面對“創(chuàng)新”做出了具體的規(guī)劃。最高層面的創(chuàng)新就是國家發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新，基本層面的創(chuàng)新就是企業(yè)單位的創(chuàng)新，整體創(chuàng)新就是“五位一體”領(lǐng)域里方方面面的創(chuàng)新，是將短期效益和長期發(fā)展結(jié)合起來的創(chuàng)新，意味著以創(chuàng)新為動力的高質(zhì)量發(fā)展變革了以要素推動的粗放型發(fā)展模式，致力于轉(zhuǎn)型成為內(nèi)涵式發(fā)展模式。主要是在以下幾個(gè)方面予以表現(xiàn)：提升產(chǎn)出效率，減少資源消耗，提升資本產(chǎn)出率、勞動生產(chǎn)率，降低環(huán)境代價(jià)。總而言之，就是使得全要素生產(chǎn)率提高[7]。

（五）價(jià)值歸宿：滿足人民日益增長的美好生活需要

高質(zhì)量發(fā)展以滿足人民日益增長的美好生活需要為整體發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，并將此作為最高發(fā)展原則、目標(biāo)動力和終極方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！盵3]把實(shí)現(xiàn)人民美好生活的需要作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是中國共產(chǎn)黨的工作中心所在，是中國共產(chǎn)黨不同于其他資本主義政黨的根本所在。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨沒有自己的私利，一切都是為了群眾。人民不僅是歷史的創(chuàng)造者，更是中國特色社會主義事業(yè)的主人，沒有人民的智慧，沒有人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，中國的現(xiàn)代化就不可能實(shí)現(xiàn)。高質(zhì)量發(fā)展集中體現(xiàn)了上述所有的發(fā)展內(nèi)涵，展示出堅(jiān)持人民立場、為人民謀幸福的科學(xué)執(zhí)政思想。改革開放四十多年來，人民群眾對美好生活的向往發(fā)生了翻天覆地的變化，從改革開放之初的追求溫飽，到新時(shí)代的“不僅要吃飽，還要吃好”，不僅對物質(zhì)文化有了更高的要求，而且對生活本身有了更高的期待。十九大報(bào)告結(jié)合廣大人民群眾不斷變化的發(fā)展需求層次提出了如下要求：“不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全等方面的要求日益增長?！盵3]人民對美好生活需要的新時(shí)代變化是基于我國改革開放以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，是黨把落實(shí)人民群眾的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)的生動寫照。

四、高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)代價(jià)值

當(dāng)前的一切行動都是由科學(xué)的思想理念所決定的，而正確的發(fā)展思想可以滿足當(dāng)前發(fā)展實(shí)踐深入開展的需要。高質(zhì)量發(fā)展理論在當(dāng)前時(shí)期具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義，與解決主要問題和突出矛盾的社會發(fā)展需要相契合。這是由于該理論體系基于問題導(dǎo)向而形成，對之前的成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展教訓(xùn)有著全面總結(jié)和深刻反思，主要體現(xiàn)了黨對當(dāng)前我國發(fā)展變化的新認(rèn)知，是一場事關(guān)全局的深刻變革。正因如此，我們更是需要立足當(dāng)下、著眼未來，嚴(yán)格按照高質(zhì)量發(fā)展的要求化解重大矛盾問題，將制約因素轉(zhuǎn)化為積極有利的因素，使得經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，提升效率、公平以及整體的水平。

（一）能夠?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化國家建設(shè)事業(yè)提供科學(xué)正確的行動指南

著眼于當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)實(shí)際和我國發(fā)展的新變化、新要求，高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)時(shí)而生。習(xí)近平總書記基于“三步走”戰(zhàn)略提出了全面建成后新的奮斗目標(biāo)，那就是努力奮斗30年，到本世紀(jì)中葉將我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，使文明和諧、富強(qiáng)民主、美麗幸福之花開遍全中國。高質(zhì)量發(fā)展必須堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展理念為先導(dǎo)，由此不但可以從根上糾正由過去粗放式的發(fā)展模式所帶來的種種弊端，而且還能決定發(fā)展的質(zhì)量和效益，使其實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享是推動高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵理論力量，相互支撐、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了發(fā)展社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的行動指南。

第一，創(chuàng)新是我國建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的動力源泉。我國在改革開放中全面構(gòu)建了資本密集、勞動力密集的工業(yè)體系。唯有選擇創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略才是正途。要把創(chuàng)新發(fā)展理念作為核心，全面推動創(chuàng)新發(fā)展體系的完善，更大程度上實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國的發(fā)展目標(biāo)。要借助創(chuàng)新帶動發(fā)展，再用發(fā)展來反向輔助創(chuàng)新的更深層推動。

第二，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開協(xié)調(diào)發(fā)展的支持。協(xié)調(diào)發(fā)展是對馬克思主義發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。鑒于目前社會的主要矛盾，協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為切入點(diǎn)，借助于資源要素上的整合來使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)能夠順利迭代，一定程度上改善當(dāng)前階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最終為協(xié)調(diào)發(fā)展助力。

第三，現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)必須遵循綠色發(fā)展的內(nèi)在要求。作為馬克思主義發(fā)展觀同中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展，則是把自然和人放置于同一命運(yùn)共同體之中，把當(dāng)前階段的生態(tài)價(jià)值體系作為核心導(dǎo)向目標(biāo)，以生態(tài)文明制度作為規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)強(qiáng)國以及綠色發(fā)展這一終極使命。

第四，當(dāng)前階段，現(xiàn)代化強(qiáng)國不可缺少的重要環(huán)節(jié)是開放發(fā)展。大量且豐富的歷史實(shí)踐證明，貿(mào)易保護(hù)主義與時(shí)代發(fā)展潮流相悖，如若繼續(xù)堅(jiān)持貿(mào)易保護(hù)主義就是在慢性自殺。而習(xí)近平總書記提出的開放發(fā)展理念彰顯了其進(jìn)一步繼續(xù)擴(kuò)大改革開放的決心和魄力。當(dāng)前全球化發(fā)展潮流所帶來的影響不斷擴(kuò)大，而我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國則勢必要融入其中。因此，要繼續(xù)加深“一帶一路”建設(shè)，推動國際社會之間的深入交流，使得人類命運(yùn)共同體更加牢靠；要以各個(gè)國家的共同利益作為強(qiáng)有力的紐帶，以此實(shí)現(xiàn)開放領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)大。

第五，共享發(fā)展是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)旨?xì)w。二十大報(bào)告中所提的中國式現(xiàn)代化，深究其深遠(yuǎn)意義就是推動人的現(xiàn)代化。這一概念的提出正好映射了“發(fā)展成果由人民共享”這一高質(zhì)量發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，充分證明社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在其終章環(huán)節(jié)終歸是要實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展。此條創(chuàng)新之路也是對推動現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)踐指引。建立社會保障機(jī)制并對其進(jìn)行健全和完善是我國推進(jìn)共享發(fā)展的關(guān)鍵途徑，能夠讓廣大群眾獲得更大的參與感和滿足感，使其生活幸福指數(shù)得到全面提升，真正體現(xiàn)共享發(fā)展為人民、共享成果給人民。

（二）能夠?qū)⒅袊腔?、中國方案貢獻(xiàn)給國際社會

全球化在近80年的發(fā)展中日漸將全人類變成了一個(gè)命運(yùn)與共的共同體。而不計(jì)其數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)向我們證明，任何一個(gè)小失誤都將波及全球，以至于將由此帶來更加嚴(yán)重的蝴蝶效應(yīng)。其一，人類命運(yùn)共同體的提出首先將獨(dú)立自主設(shè)置為前提要素，并不主張推動國家之間的結(jié)盟，也不主張同盟關(guān)系，而是要求各方之間的平等、各自的獨(dú)立與自主。其二，該理念的目標(biāo)以及基本準(zhǔn)則就是互利共贏、求同存異，針對于擁有不同風(fēng)俗以及信仰的國家地區(qū)，致力于降低因?yàn)槊褡濉⒎N族、宗教等原因而產(chǎn)生的差異、敵對或者是歧視。以最終的實(shí)際需求作為根本的規(guī)劃要素，在合法合理的范圍之內(nèi)致力于推動國際格局和發(fā)展秩序的共同建立。由此可見，立足于國際角度而言，人類命運(yùn)共同體理論將中國策略展現(xiàn)于世界平臺之上，充分展現(xiàn)了求同存異和獨(dú)立自主之間可以共存；將中國智慧展示于世界范圍內(nèi)，為全世界的合作共贏和互惠互利提供了有利渠道。

新起點(diǎn)，新征程。回顧高質(zhì)量發(fā)展的產(chǎn)生歷程，領(lǐng)會高質(zhì)量發(fā)展的特征，我們要對高質(zhì)量發(fā)展的核心本質(zhì)和思想精華進(jìn)行深刻理解，對其內(nèi)在邏輯關(guān)系及思維構(gòu)架進(jìn)行精確把握，并將其置于當(dāng)今社會，重新審視發(fā)展的問題，探討新時(shí)代如何發(fā)展的問題，不僅為新時(shí)代產(chǎn)生的新理論尋求最為本真的理論來源，也為新的發(fā)展樹立價(jià)值導(dǎo)向，初心不忘，久久為功。

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Research on the Generation Process and Contemporary Value of High Quality Development

Fu Haiping

（China Youth University of Political Studies， Beijing 100089， China）

Abstract： Starting from the trajectory of high-quality development， this article explains the characteristics of high-quality development， and believes that high-quality development is a development that pursues the unity of quality and quantity， balance and sufficiency， and common prosperity; interpreted the logical framework of high-quality development， that is， entering a new stage of development is the logical starting point， guided by new development concepts is an objective requirement， changing development methods is the practical foundation， relying on intellectual resources for development is the necessary path， and meeting the growing needs of the people for a better life is the value destination. Clarifying that high-quality development is of great significance and value to Chinas socialist modernization construction. It can not only provide action guidelines for Chinas development， but also inject Chinese wisdom and provide advanced solutions for world development.

Key words： high quality development; logical architecture; contemporary values

[責(zé)任編輯? ?興? ?華]