立冬

曉川

醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。

??????——唐·李白《立冬》

立冬時分

窗外的世界令人生疑

醉眼蒙 中

一滴墨滴在月下的硯石

綻放成黑色的花瓣

一顆流星在寒風中劃過

河水是流動著的

帶走我的鶯與燕

帶走草房子與竹籬笆

月光肆意地傾瀉著

恰似一場大雪覆蓋著大地

當呼吸變成空氣與云朵

河水繞著的村子白茫茫一片

此刻，我看見月亮的余暉

落進山巒的背后

寥落的星河下

落單的孤雁獨自飛往溫暖的南方

[林忠成賞評]?立冬時節(jié)處于年終歲尾，魏征在《五郊樂章》說“歲功既阜，庶類收成。萬方靜謐，九土和平”，天地萬物進入蟄伏狀態(tài)，本著天人合一的常道，人的心境應(yīng)該采取守勢，不宜戰(zhàn)天斗地、高歌猛進，把現(xiàn)代主義征服大自然那套價值觀暫時收起來。農(nóng)耕社會比現(xiàn)代社會更尊敬大自然，古人把人的倫常、道德與時令、節(jié)氣結(jié)合起來，認為一草一木，哪怕是一滴露珠，也隱藏著天地之德，遵守四季輪替的常然，是修身養(yǎng)性的前置條件。立冬時節(jié)，《禮記》提倡“土事無作，無起大眾，以固而閉”，反對大興土木、發(fā)動民眾戰(zhàn)天斗地，這樣會破壞大地的守勢，泄漏地氣。古人認為大地之下存在一股地氣，正是它向花草樹木提供了豐沛的生長動力與營養(yǎng)。在天地即將邁過舊門檻的時節(jié)，修身養(yǎng)性應(yīng)保持心境平和，杜絕死吃爛喝、縱情聲色，低調(diào)做事，《禮記》主張“君子齋戒，處必 ，身欲寧，去聲色，禁奢欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定”。當然，在人欲洶涌、人性囂張的當代很難做到，幾乎只能成為一種古典理想的回聲。

這首詩契合了古人倡導(dǎo)的常道，“天氣轉(zhuǎn)寒，手冷墨凍∥我正懶得強賦新詞∥火爐上的酒也剛剛溫熱”，充滿過小日子的畫面感，窗外的月色、河流、草屋、大雪等詞像，一起拼湊成一幅寧謐的古典生活圖譜。人，只有內(nèi)心徹底寧靜下來，才能充分審視走過的道路，在震耳欲聾的KTV包廂里是不可能反思的，只有鋪張揚厲。《道德經(jīng)》里說“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)”。內(nèi)心的安寧，可助人返歸精神本源，追尋來時路，思忖結(jié)局途，海德格爾覺得“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中”。

山水、節(jié)氣、草木，都是詩歌寫作的常態(tài)題材。梁宗岱有個觀點，“我們最隱秘最深沉的靈魂，都是與時節(jié)、景色和氣候很密切地相互糾結(jié)”。歲生其物，物綻其容，情因物遷，辭摧情發(fā)，助產(chǎn)了璀璨的自然主義詩歌。