夸美紐斯教育懲戒觀及其當代教育價值

摘 要：近年來，教育懲戒陷入了“缺乏有力的制度支持，懲戒主體混亂”“缺乏準確的概念認知，懲戒使用不當”“缺乏智慧的懲戒方法，懲戒效果不佳”等三重困境。本文從夸美紐斯的著作《大教學論》出發(fā)，探討夸美紐斯教育懲戒觀對當下小學教育的啟示。本文認為，要突破教育懲戒的實施困境，就應(yīng)該完善懲戒機制，凝聚家校合力；定期組織培訓，規(guī)范懲戒使用；加強師生交流，優(yōu)化懲戒方法。

關(guān)鍵詞：夸美紐斯 教育懲戒 小學教育

2021年3月1日起，教育部頒布的《中小學教育懲戒規(guī)則（試行）》（簡稱《規(guī)則》）正式施行，首次對教育懲戒的概念進行了界定，指出在確有必要的情況下可以實施教育懲戒。這在一定程度上減少了有關(guān)教育懲戒問題的爭論。事實上，早在400多年前，著名教育家夸美紐斯就在著作《大教學論》中肯定了懲戒教育存在的意義。雖然《大教學論》受到時代的影響，帶有一定程度的宗教色彩，但夸美紐斯的思想依然對當下的小學教育有著重要的借鑒意義。本文將從《大教學論》出發(fā)，結(jié)合當前小學教育中教育懲戒的實施困境，嘗試挖掘夸美紐斯教育懲戒觀在當代的教育價值。

一、夸美紐斯教育懲戒觀的內(nèi)涵及價值

（一）夸美紐斯教育懲戒觀的內(nèi)涵

懲，也［1］，有改正過失之義?！敖?，警戒”［2］，從廾從戈，由雙手握持著戈，表示戒備森嚴，以警戒不能預料之事。二者相連，懲戒即是改正過失，防止再犯之義。對此，夸美紐斯在《大教學論》中也指出，懲戒的目的不是因為學生犯了過錯，而是要讓他們以后不再犯錯，畢竟做錯事情是事實，不會改變。

教育懲戒早在古代便有跡可循，但不論是中國還是西方，都主要把體罰當作懲戒學生的方式?？涿兰~斯出生于1592年，彼時的歐洲剛剛度過黑暗的中世紀，人文主義的浪潮喚醒了人們的自我意識，他們逐漸意識到體罰對于學生的傷害，進而涌現(xiàn)出了一大批改革先鋒，夸美紐斯便是其中的佼佼者。他寫道：“大家不可認為我們希望學校充滿呼號與鞭撻的聲音。我所要求的是教師與學生的警醒與注意?！保?］他認為懲戒不應(yīng)該只是對學生實施嚴酷的懲罰，而應(yīng)該用溫和的情感去感化他們，要更多地關(guān)注學生行為上的轉(zhuǎn)變，保證其不再“重蹈覆轍”。

（二）夸美紐斯教育懲戒觀的價值

夸美紐斯在《大教學論》中強調(diào)了紀律在學校教育中的重要作用，以及在教學過程中運用教育懲戒的教育原則與實施方法。其重要價值主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1. 有利于維持學校秩序

夸美紐斯在闡述師生關(guān)系時提及，教師需站在一個高高的講臺上面，目光同時看著全體學生，誰也不準做別的事兒，只準用心聽，只準看著他。［4］而要做到這一點，教育懲戒發(fā)揮著重要的作用。夸美紐斯認為“當著全班訓誡一番是很有效的”［5］，這與班杜拉的替代性強化學說相類似。事實上，這種間接強化的行為不僅有助于班級規(guī)則的建立，還有助于校紀校規(guī)的推行。當一名學生由于違反了某一項校規(guī)而公開接受懲罰的時候，其余學生作為旁觀者，雖沒有直接受到懲罰，但會形成這種行為不可取的認知，進而從內(nèi)心建立對這一規(guī)則的重視，生發(fā)出對規(guī)則的敬畏。這種規(guī)則意識的形成會督促他們自覺維持學校秩序。當一個班集體中不再出現(xiàn)違反課堂紀律的現(xiàn)象時，教學效率便得到了保證；當一個學校中不再出現(xiàn)違反校規(guī)校紀的現(xiàn)象時，日?；顒颖憧梢愿樌剡M行?？梢?，教育懲戒的價值不僅在于對學生個體的塑造，還在于對集體的約束作用。

2. 有利于教師明確懲戒范圍

夸美紐斯提出“嚴格的紀律不應(yīng)當在跟學習或文術(shù)練習有關(guān)的事情方面去用，只能在道德問題遭到危險時用”［6］。對于品德相關(guān)的問題，“必須一方面用嚴酷的辦法使之畏懼和恭順，一方面用溫和與情愛的辦法去抬高他們”［7］，而面對學習相關(guān)的問題時，教師則要從自身的教學找原因，是否教學組織不恰當，以致產(chǎn)生學生在學習上的越軌行為。［8］若教師在學習方面采用懲戒方法，反而容易適得其反，讓學生走向?qū)α⒚妗Ｖ挥袦睾偷姆绞讲拍軌驅(qū)ⅰ皭酆脤W問”植入學生的內(nèi)心，化厭惡為興趣。

在他看來，實施懲戒的情形只有三種——“不信神”“頑梗和蓄意的惡行”“驕傲與輕蔑”［9］，皆與品德相關(guān)。其中，“不信神”即是對宗教信仰的蔑視，這在當下可以理解為對家國的背叛，是精神層面的缺失；“頑梗和蓄意的惡行”是指對于教師的不尊重以及對于自身責任的漠視，丟失了智慧與正義的品性；“驕傲與輕蔑”則是指與同學相處時孤高自傲，不利于個體的成長及其社會性的發(fā)展。

3. 有利于學生養(yǎng)成良好品德

從表面上看，夸美紐斯明確指出了教育懲戒的目的。他認為懲戒的真正意圖并不是要讓學生認識到他們過去的錯誤，而是為了約束他們，確保他們以后不會再犯同樣的錯誤。小學低年級的兒童受到心理發(fā)展的限制，難以辨別外界行為的好壞，只是盲目地對所看到的一切進行模仿。而教育懲戒可以幫助學生明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，糾正和制止他們的不當模仿行為，從而幫助他們養(yǎng)成良好的品德。

從深層次看，教育懲戒不僅是一種手段，還是一種藝術(shù)?？涿兰~斯認為，充滿整個感官的事情都應(yīng)該放到心的跟前。這里的“心”指的是一種抽象的道德感。為了實現(xiàn)有效的道德成長，學生需要培養(yǎng)一種傾向，即用道德來約束自己的行為，這也被稱作“道德動機”。這種道德動機一旦形成，就會成為學生自覺遵守道德規(guī)范的動力。此外，他還提出，如果能在實施過程中使學生明白教育懲戒的動機，便可以在一定程度上減輕其對于教師實施懲戒的抵觸心理，加快道德感形成的速度。

二、當前小學教育中教育懲戒的實施困境

（一）缺乏有力的制度支持，懲戒主體混亂

盡管目前《規(guī)則》中已經(jīng)對教育懲戒的內(nèi)容、程序、要求、措施等做出了規(guī)定，但其中定性規(guī)定的內(nèi)容多，而可定量操作的內(nèi)容比較少，如《規(guī)則》中“輕微”“較重”“嚴重”的違規(guī)違紀行為，就缺少進行精確量化操作的尺度。這種本就模糊的概念極易引起教師與家長之間的沖突。北京師范大學余雅風等人通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除相對極端的“暴力”手段以外，適當體罰、課后留校教導、點名批評、承擔校內(nèi)公共服務(wù)等較為常見的懲戒方式在使用時也開始受到質(zhì)疑。［10］

因此，在實際教學過程中，本該作為懲戒主體的教師為避免遭受家長的責難，選擇“明哲保身”，將懲戒權(quán)轉(zhuǎn)交給家長，由家長自行決定如何對孩子進行懲戒。［11］這誠然能在一定程度上緩解家校之間的沖突，但有的家長出于對孩子的溺愛選擇放棄懲戒，也有的家長由于缺乏知識基礎(chǔ)，懲戒方式不當，這都會導致懲戒效果得不到保證。此外，還有部分任課教師選擇將懲戒權(quán)轉(zhuǎn)交給班主任，不在課堂上及時糾正學生的不當行為，而是選擇留到課后由班主任進行懲戒。這使得課堂秩序難以維持，侵害了其他學生受教育的權(quán)利。

（二）缺乏準確的概念認知，懲戒使用泛化

當下，雖然教育懲戒已經(jīng)被寫入法律，但由于部分教師缺乏對教育懲戒的準確認知，教育懲戒逐漸呈現(xiàn)出了兩極化的發(fā)展態(tài)勢。一方面，教師模糊了法律的界限，忽視了學生的生命價值，對學生“濫用懲戒”。長此以往，會導致學生不服管教，看似運用了“懲”的手段，卻未達到“戒”的目的。［12］另一方面，大眾媒體對教師行使懲戒行為的負面刻畫，以及家庭與學校間不斷升級的對立情緒，導致教師對自身教育懲戒的權(quán)力范圍產(chǎn)生了懷疑，呈現(xiàn)出“不敢懲戒”的狀態(tài)。

同時，在當前應(yīng)試教育的社會大環(huán)境影響下，教師實施教育懲戒的對象也由對道德品質(zhì)的糾正逐漸泛化為對學習成績的要求。［13］教師習慣性地以成績?yōu)闃顺邅砗饬繉W生的好壞，甚至會根據(jù)成績的等級劃分，對學生采取不同的懲戒方式。例如，“好”學生上學遲到可以不接受懲戒，而“差”學生遲到則要被罰放學后打掃教室。這樣以成績好壞作為標準的懲戒，不僅會縱容學優(yōu)生的錯誤行為，使其產(chǎn)生“成績好就可以無法無天”的錯誤認知，還容易使學困生產(chǎn)生自卑心理，喪失對學習的熱情，自暴自棄，反而達不到懲戒應(yīng)有的效果。

（三）缺乏智慧的懲戒方法，懲戒效果不佳

“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！保?4］好的教育不可能只有表揚和鼓勵，也需要有必要的懲戒。教育懲戒在古代早已屢見不鮮，不論是我國還是其他西方國家，體罰都是最為普遍的懲戒方法。然而時至今日，有的教師試圖單純運用“暴力”手段，使學生屈服于教師的權(quán)威。即使這種方法能夠讓學生短暫地屈服，但后患也是無窮的。一方面，“暴力”手段容易導致學生產(chǎn)生心理問題，影響學生的健康成長；另一方面，學生內(nèi)心不認同懲戒，便在有教師監(jiān)督時“裝模作樣”，一旦無人監(jiān)督便被“打回原形”，達不到教育懲戒的真正目的。因此，高效的懲戒方法亟待被發(fā)掘。

從認知主義的角度來說，懲戒作為一種外部刺激，要與個體反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)，就必然要經(jīng)過個體主動建構(gòu)的過程。由于個體年齡階段、知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷等的不同，學生對于相同懲戒方式的接受程度存在差異，因而導致懲戒效果不同。例如，同樣是罰站，在不同年齡段之間，低年級的學生可能會顧及顏面，引以為戒，而高年級的學生則在接受多次懲戒之后習以為常，一笑了之；在同一年齡段內(nèi)，有的學生認為這種懲戒“無關(guān)痛癢”，而另一些學生則心理較為脆弱，覺得自尊心受到了極大的損傷。這就要求教師需要事先了解學生的情況，充分發(fā)揮教育懲戒的針對性和科學性。

三、夸美紐斯教育懲戒觀的當代啟示

（一）完善懲戒機制，凝聚家校合力

夸美紐斯的教育懲戒觀將學校紀律和教育懲戒聯(lián)系在一起，把校紀和班規(guī)作為教育懲戒的重要依據(jù)。這樣不僅能保障學生的基本權(quán)益，還可以在此基礎(chǔ)上對學生的行為進行管理。而要健全以校紀班規(guī)為主體的懲戒機制，可以從懲戒規(guī)則細致化和懲戒實施民主化兩方面入手。

1. 懲戒規(guī)則細致化

《規(guī)則》中雖對教育懲戒的范圍和程度做出了規(guī)定，但由于其具有廣泛適用性，用詞較為宏觀，難以成為一線教師具體實施教育懲戒的直接依據(jù)。因此，教師制定班規(guī)時就需要對懲戒規(guī)則進行細化，為實施懲戒提供有力支持。

首先，懲戒的范圍需要細化?！兑?guī)則》中的范圍較為寬泛，例如規(guī)定“擾亂課堂秩序、學校教育教學秩序”的可以實施懲戒。但真實情境中的狀況往往是復雜的，不能一概而論，需要更加細致地進行分類。

其次，懲戒的程度需要細化。根據(jù)新加坡的相關(guān)規(guī)定，鞭刑僅適用于嚴重違反校規(guī)校紀且在6歲到19歲之間的男生，并且每次對學生的手掌或臀部的擊打不得超過6次。在我國，雖然幾乎不會用到鞭刑等體罰式的懲戒方法，但這種規(guī)定的形式仍然值得我們學習。

2. 懲戒實施民主化

教師對學生的教育需要得到家長的支持和幫助，家長不支持懲戒與事后追責是教師實施教育懲戒時的最大顧慮?，F(xiàn)如今，不少家校間的沖突就是由教育懲戒引起的，但若教師能夠與家長共同完善校紀班規(guī)的條例，即充分發(fā)揮民主性，便可在很大程度上降低類似事件的發(fā)生概率。例如，教師在制定班規(guī)時，可以先由教師起草，接著在班會上與學生商議具體的懲戒方式，再廣泛征求家長的意見，最后確定最終文件，打印出來后貼在班級中的顯眼處，給學生以警醒。需要注意的是，教師在實行懲戒時要按照班規(guī)執(zhí)行，若遇到特殊情況，可在與學生及家長商議的前提下，對班規(guī)進行適當補充和修改。

（二）定期組織培訓，規(guī)范懲戒使用

夸美紐斯在肯定學校教育重要性的同時，也對教師素養(yǎng)提出了新的要求。

1. 組織相關(guān)文件的學習活動

目前，雖然不少學校都開展了培訓，但由于形式單一、內(nèi)容枯燥等原因，效果不佳?；诖?，學校可以聘請專業(yè)人員，針對政策條例進行解讀并進行深化與拓展，明晰懲戒的界限，減少“濫用懲戒”現(xiàn)象的發(fā)生。國家有關(guān)部門也考慮到了這一現(xiàn)狀，推出了多種線上學習軟件，集各類專家講座于一體，幫助教師及時掌握前沿政策。學?？梢跃C合利用這些軟件，組織教師集體“打卡”學習。

2. 舉辦經(jīng)驗分享會

不同于宏觀的政策學習活動，舉辦經(jīng)驗分享會著力于解決教師“心有余而力不足”的問題，豐富教育懲戒的實踐路徑。夸美紐斯雖然強調(diào)教育懲戒的重要性，但他同樣認為學校不應(yīng)該充滿呼號與鞭笞的聲音［15］，即強調(diào)懲戒方法的重要性。教育者不能單純實施“暴力教育”，而要運用一種智慧的方式去進行教育懲戒，這對于新手教師來說無疑是具有挑戰(zhàn)性的。而經(jīng)驗分享會的舉辦，恰巧給教師提供了學習他人優(yōu)秀經(jīng)驗的契機。只有在不斷的積累與改進之中，教師才能夠真正具備面對突發(fā)問題時的應(yīng)變能力，從而切實地解決問題。

（三）加強師生交流，優(yōu)化懲戒方法

夸美紐斯指出，“我們每逢看見有人心靈受了病，不愛用功，我們就當用溫和的療法去除掉它的毛病，絕對不可采用粗暴的方法”［16］。一味采用“暴力教育”，強制學生聽從命令，有時只會適得其反，而“春風化雨式”的感化才是最有效果的。對此，教師可以從以下兩個方面進行優(yōu)化。

一方面，教師應(yīng)與學生真誠地進行溝通。教師要讓學生理解實施懲戒的目的，即受到懲戒不是因為他們犯了錯誤，而是要讓他們?nèi)蘸蟛辉俜?。因此相?yīng)地，教師在實施懲戒時，也不應(yīng)該夾帶私人情感，而要真誠且坦白地與學生交流，用愛感化學生，循循善誘，使學生知道這么做對他是有好處的，從而使學生不再抵觸。換個角度來看，這其實也是在解決教育懲戒效果不佳的問題。

另一方面，教師應(yīng)該完善懲戒后的教育。正如夸美紐斯所說，懲戒是為了防止學生再犯錯誤。但根據(jù)實際情況來看，單一的懲戒收效甚微，學生建立規(guī)則意識需要一個逐漸發(fā)展的過程，教師不能懲戒之后便當起“甩手掌柜”，只有持續(xù)跟進才能幫助學生走向更好的人生。

四、結(jié)語

近些年，隨著《中小學教育懲戒規(guī)則（試行）》的推行，教育懲戒引起了社會各界的關(guān)注。針對其存在的實施困境，本文嘗試結(jié)合夸美紐斯《大教學論》中的觀點，探討其當代啟示與價值，并提出相應(yīng)的解決措施。夸美紐斯的教育懲戒觀不僅強調(diào)了紀律的重要性，還倡導溫和而智慧的教育方式。未來，教育理念的進步或許能進一步促進教育懲戒規(guī)則的完善，推動懲戒方式與策略的不斷優(yōu)化，使得教育懲戒真正成為促進學生全面發(fā)展的重要手段。

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