數(shù)字出版助力中華文化全球傳播：內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實困境和實踐進(jìn)路

【摘 要】近年來，隨著數(shù)字技術(shù)和人工智能的更新迭代，以網(wǎng)文、網(wǎng)游和網(wǎng)劇為代表的數(shù)字出版物已成為中華文化全球傳播的主力軍。中國數(shù)字出版通過搭建跨時空場景、提煉中外文化最大公約數(shù)、建構(gòu)虛擬文化身份認(rèn)同，構(gòu)成了中華文化全球傳播的數(shù)字出版邏輯鏈路。當(dāng)前，數(shù)字出版在助力中華文化全球傳播進(jìn)程中仍然存在數(shù)智技術(shù)賦能尚需優(yōu)化、中華文化元素整合與融通不足、文化差異造成文化折扣等現(xiàn)實困境。為此，應(yīng)探索數(shù)智技術(shù)賦能新模式，助力數(shù)字出版生態(tài)進(jìn)化，從提煉中華文明精神標(biāo)識、推動數(shù)字出版物精品化入手，積極匯聚“全球南方”數(shù)字力量，推動構(gòu)建全球傳播新秩序，與全球公眾共享中華文化和中國智慧。

【關(guān)" 鍵" 詞】數(shù)字出版；中華文化；全球傳播

【作者單位】高金萍，北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院，北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院；王喆，北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院。

【基金項目】國家社科基金重大項目（21amp;ZD314）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費項目（2024JX039）的階段性成果。

【中圖分類號】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.24.002

黨的二十大報告將“國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作為發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略之一，旨在促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，提升中華文化軟實力和影響力。近年來，以大數(shù)據(jù)、人工智能、5G為代表的新一輪信息技術(shù)帶動全球進(jìn)入產(chǎn)業(yè)數(shù)智化時代，中國數(shù)字出版業(yè)在內(nèi)容生產(chǎn)方式、傳播形態(tài)及商業(yè)模式等方面取得顯著進(jìn)展，國際影響力顯著提升。一方面，全球文化貿(mào)易由西方強勢轉(zhuǎn)向東方崛起，全球文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由單極霸權(quán)走向多極治理［1］。另一方面，以互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的數(shù)字技術(shù)深度應(yīng)用不斷催生新模式新業(yè)態(tài)，數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群讓人與人之間的溝通從“在（現(xiàn)）場”轉(zhuǎn)向“在線”，又從“在線”轉(zhuǎn)向“在場（景）”。面對國內(nèi)國際的復(fù)雜形勢，如何面向全球公眾有效傳播中華文化是值得我們深刻思考的問題。本文深入探究數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實困境及實踐進(jìn)路，為數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展及中華文化全球傳播提供策略建議。

一、數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的內(nèi)在邏輯

根據(jù)《培育新質(zhì)生產(chǎn)力的中國數(shù)字出版——2023～2024中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報告》，中國數(shù)字化產(chǎn)品版權(quán)輸出更加活躍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場規(guī)模超過40億元，海外活躍用戶近2億人，覆蓋全球200多個國家和地區(qū)，自主研發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲海外銷售收入為163.66億美元［2］。根據(jù)《中國短劇出海深度報告：掘金藍(lán)海新賽道》，2023年頭部短劇出海平臺下載量達(dá)2823萬次［3］。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)影視劇被稱為數(shù)字出版的“新三樣”，其出版形態(tài)、敘事特征與互動屬性契合Z世代的情感需求和媒介接觸習(xí)慣，成為“文化出海”的主力軍。網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇的成功“出?！保咽玖藬?shù)字出版助力中華文化全球傳播的巨大潛能，結(jié)合網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇傳播的共通性，本文從技術(shù)邏輯、文化邏輯和認(rèn)同邏輯3個維度出發(fā)，總結(jié)數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的內(nèi)在邏輯。

1．技術(shù)邏輯：搭建跨時空場景，延伸文化表達(dá)空間

中華文化形成與傳承傳播的過程，始終離不開時空維度。“時間”和“空間”是傳播研究始終關(guān)注的問題。加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯在《傳播的偏向》一書中探討了媒介與時空的關(guān)系問題，將媒介分為“偏向時間的媒介”和“偏向空間的媒介”兩大類?！捌驎r間的媒介”指的是那些可以克服時間的障礙，可以長時間保存信息內(nèi)容及文化的媒介；“偏向空間的媒介”指的是那些克服了空間障礙，傳播的空間范圍得以擴大的媒介［4］。以互聯(lián)網(wǎng)為底層技術(shù)的網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇等數(shù)字出版物超越現(xiàn)實物理空間的藩籬，在數(shù)實融合中搭建跨時空文化場景。

數(shù)字技術(shù)和文化生產(chǎn)、文化傳播及文化消費全鏈條融合，延伸了文化表達(dá)的空間，構(gòu)成了數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的技術(shù)邏輯。其一，AIGC、VR、AR、虛擬數(shù)字人等技術(shù)豐富了數(shù)字出版物的類型，提高了數(shù)字出版物的質(zhì)量。例如，AIGC技術(shù)不僅能夠提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的翻譯效率，推動網(wǎng)文連載全球同步，其深度學(xué)習(xí)功能還進(jìn)一步引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)入“人力+算力”的新階段。虛擬數(shù)字人、VR等影視制作技術(shù)進(jìn)一步拓寬微短劇的內(nèi)容生產(chǎn)邊界，為觀眾帶來沉浸式的觀劇體驗。AR、VR、視覺識別等前端可見技術(shù)進(jìn)一步豐富了網(wǎng)絡(luò)游戲的視聽語言和多元互動設(shè)置，延伸了人的視覺、聽覺等感官系統(tǒng)，使全球玩家在“人—機”交互中獲取沉浸式的“具身體驗”。其二，海量數(shù)據(jù)和算法技術(shù)支撐著移動數(shù)字平臺的日常運營，推動數(shù)字出版物精準(zhǔn)傳播。網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇的成功“出海”都離不開大數(shù)據(jù)技術(shù)對用戶畫像的分析和精準(zhǔn)推送。其三，技術(shù)驅(qū)動下的虛擬社區(qū)推動用戶從被動的信息接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奈幕瘏⑴c者。例如，網(wǎng)文出海平臺為作者、讀者、運營商和管理者搭建虛擬社區(qū)，促進(jìn)了各方的互動交流，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本處于持續(xù)動態(tài)變化之中，顯示了強大的生命力。

2．文化邏輯：提煉文化最大公約數(shù)，形塑全球融通的媒介文化

習(xí)近平總書記指出：“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！保?］網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇并不是對中華文化符號的簡單移植和復(fù)制，而是通過提煉中外文化最大公約數(shù)的方式，形塑全球融通的媒介文化，真正促進(jìn)世界各國文明的交流互鑒，以中國故事的全球化表達(dá)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化以潛移默化的方式嵌入全球信息系統(tǒng)。

全球化加速了文化交流融合的步伐，當(dāng)前，超越民族國家的“文化雜糅”已成為數(shù)字時代全球媒介文化的主要表現(xiàn)形式［6］。從成功出海的網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇等數(shù)字出版物的內(nèi)容來看，它們既保有中華傳統(tǒng)文化的特色，又呈現(xiàn)“你中有我，我中有你”的雜糅性。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，伴隨著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)出海模式的發(fā)展，玄幻、仙俠等中國元素已構(gòu)成一套獨特的亞文化數(shù)據(jù)庫，融合西方奇幻元素的《詭秘之主》、將東方文化融入世界風(fēng)情的《宿命之環(huán)》成為全球爆款。諸多海外網(wǎng)絡(luò)作家也將中國的文化元素和本土經(jīng)驗結(jié)合起來，呈現(xiàn)多元主體深度參與、文明交流互鑒、百花齊放的態(tài)勢。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例，近期在全球范圍內(nèi)火熱出圈的《黑神話：悟空》使用了孫悟空這一經(jīng)典中華文化符號，同時移植了中國傳統(tǒng)古建筑、非遺文化、佛教、民間傳說等具有代表性的中華文化元素，為全球玩家提供了極具吸引力的東方神話敘事。以網(wǎng)絡(luò)微短劇為例，出海的網(wǎng)絡(luò)微短劇體裁多樣，精準(zhǔn)鎖定普通人的現(xiàn)實生活渴望，兼具碎片化表達(dá)與連貫性情節(jié)，使用戶在短時間內(nèi)體驗沖突與情感集中的戲劇性轉(zhuǎn)變。它既沿襲了中國本土“爽”感元素，又因地制宜地糅合了當(dāng)?shù)氐奈幕a，形成了共同的意義空間。例如，在歐美地區(qū)傳播的網(wǎng)絡(luò)微短劇糅合了吸血鬼、貴族等類型元素，在東南亞地區(qū)傳播的網(wǎng)絡(luò)微短劇糅合了穿越、重生、職場等類型元素。

3．認(rèn)同邏輯：建構(gòu)虛擬文化身份，打通文化認(rèn)同通路

已有的關(guān)于“數(shù)字出版助力中華文化全球傳播”的研究成果多從媒介工具論視角出發(fā)，將網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇等數(shù)字出版物視為中華文化全球傳播的文化載體，探討其承載的文化元素如何呈現(xiàn)與傳播。然而，成功“出?！钡木W(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇并非承載中華文化的“新瓶舊酒”?；谀峥恕鞝柕吕膶嵺`范式理論，數(shù)字出版物早已從“媒介工具”跨入“媒介實踐”，換言之，媒介的價值不僅在于其作為信息載體如何傳遞內(nèi)容，更在于“媒介是如何重組關(guān)系，改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實交往和生活體驗”［7］。基于此，網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇等具有代表性的數(shù)字出版物并非單一的文化載體，而是在虛擬空間中容納文明交流互鑒、人類多維傳播實踐的文化場域，其成功“出?！辈⒎且浴巴啤钡姆绞阶叱鋈?，而是借助技術(shù)賦權(quán)“拉”來全球用戶。

文化認(rèn)同是指人們對某類文化的認(rèn)可、接納和自覺實踐，并按照所認(rèn)可的文化形成自己的思維體系，以此確認(rèn)自我身份，能融入社會群體并尋求人生價值意義。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅包括節(jié)日文化、詩詞文化、民俗文化等多種文化形態(tài)，還包含中華民族獨特的精神世界和價值追求。網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇等數(shù)字出版物構(gòu)建的文化場域融合了不同語境下的媒介文化，基于中華文明兼容并蓄的包容性，在“拉”來的全球用戶中構(gòu)建了“審美共同體”和“價值共同體”的虛擬文化身份，從而打通了中華文化全球認(rèn)同的通路。例如，進(jìn)入“全球共創(chuàng)”階段的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不只是中國的數(shù)字出版物，還是凝聚了全人類共同價值、文明交流互鑒等中國方案，以及兼容并蓄、歷久彌新等中國智慧的產(chǎn)物。全球范圍內(nèi)的網(wǎng)文作者與讀者也形成了共同的虛擬文化身份，在讀寫及互動實踐中打通文化認(rèn)同的通路。

二、 數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的現(xiàn)實困境

近年來，以網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇為代表的數(shù)字出版物在全球刮起中國風(fēng)，海外市場營收規(guī)模遠(yuǎn)超其他文化產(chǎn)業(yè)，為中華文化的全球傳播注入全新活力。黨的二十屆三中全會提出“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”，面對這一重大戰(zhàn)略部署，數(shù)字出版在助力中華文化全球傳播的進(jìn)程中還存在數(shù)智技術(shù)賦能尚需優(yōu)化、中華文化元素整合與融通不足、文化差異造成文化折扣等現(xiàn)實困境。

1．?dāng)?shù)智技術(shù)賦能尚需優(yōu)化

技術(shù)革新是傳播生態(tài)演變的重要引擎，就中國數(shù)字出版物的全球傳播實踐來看，數(shù)字出版技術(shù)賦能尚有空間，亟待縱深持續(xù)推進(jìn)。當(dāng)前，數(shù)智技術(shù)尚未覆蓋數(shù)字出版物出海的生產(chǎn)消費全鏈路。首先，真正依靠數(shù)智技術(shù)進(jìn)行全流程制作的數(shù)字出版物較少，平臺生態(tài)體系還無法滿足作者與讀者日益強烈的交互需求。其次，數(shù)字出版物亟待從多媒體化轉(zhuǎn)向沉浸式，場景應(yīng)用迫切需要數(shù)字出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級。最后，低效賦能的現(xiàn)象時有發(fā)生，例如，AICG雖然能夠憑借其大語言模型輔助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)微短劇的創(chuàng)作，但存在內(nèi)容同質(zhì)化、深度有限、缺乏連貫性等問題，部分微短劇存在視覺效果欠佳、人物角色單一、情感表達(dá)不夠細(xì)膩等問題，難以引發(fā)受眾共鳴。2022年中宣傳部印發(fā)《關(guān)于推動出版深度融合發(fā)展的實施意見》，明確提出從加強前沿技術(shù)探索應(yīng)用、促進(jìn)成熟技術(shù)應(yīng)用推廣和健全科技創(chuàng)新應(yīng)用體系3個方面充分發(fā)揮數(shù)智技術(shù)對出版業(yè)的支撐作用，但是迄今尚未形成數(shù)智技術(shù)賦能出版業(yè)的創(chuàng)新模式。

2．中華文化元素整合與融通不足

當(dāng)前，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與美國好萊塢電影、韓國影視劇、日本動漫被視為世界四大流行文化形態(tài)，進(jìn)入成熟發(fā)展階段。但是題材的單一化也束縛著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，其仍然以玄幻、仙俠等類型為主，同質(zhì)化、類型化問題突出，反映中國當(dāng)代文化元素和精神風(fēng)貌的優(yōu)質(zhì)作品較少。網(wǎng)絡(luò)游戲雖然融合服飾、山水風(fēng)景、歷史人物、神話故事、武俠江湖等中華傳統(tǒng)文化元素，有助于打破文化的藩籬，但是目前運用于網(wǎng)絡(luò)游戲中的中華文化元素大多屬于“高語境”文化，來自不同文化背景的玩家難以完全理解，造成文化折扣現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)微短劇的“爽”感和視覺表現(xiàn)力雖然吸引了大量海外用戶，但是碎片化的敘事方式在一定程度上影響了中國故事的深度與連續(xù)性，在中國文化與異質(zhì)的融合、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活的融合方面有待進(jìn)一步深化。

3．文化差異造成文化折扣

在全球傳播中，由于不同國家文化背景和價值觀念的差異，常常存在文化折扣現(xiàn)象，即傳播價值受到損耗、認(rèn)知度和認(rèn)同度不高等問題。以網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇為代表的數(shù)字出版物以破竹之勢擴大了中華文化全球傳播的空間，但全球公眾對中華文化的認(rèn)知存在一定的偏差，文化認(rèn)同度有待提高。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，來自不同文化背景的受眾對中國數(shù)字出版物、數(shù)字文化產(chǎn)品存在一定程度上的文化誤讀和意識形態(tài)偏見。例如，歷史、奇幻題材的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的文言文、典故等元素難以被國外受眾充分理解。在全球最大的游戲平臺Steam上，一些國外玩家圍繞《黑神話：悟空》的討論淵源溢出游戲文本，蔓延至文化、意識形態(tài)領(lǐng)域。一些玩家可能無法充分理解游戲傳遞的文化背景，甚至可能形成先入為主的觀念，導(dǎo)致他們誤解中華文化或?qū)χ腥A文化形成刻板印象。

三、 數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的實踐進(jìn)路

面對數(shù)智技術(shù)賦能尚待優(yōu)化、中華文化元素整合與融通不足、文化差異造成文化折扣等現(xiàn)實困境，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)做好如下幾點工作：探索數(shù)智技術(shù)賦能新模式，助力數(shù)字出版生態(tài)進(jìn)化；提煉中華文明精神標(biāo)識，推動數(shù)字出版物精品化；匯聚“全球南方”數(shù)字力量，構(gòu)建全球傳播新秩序，與全球公眾共享中華文化和中國智慧。

1．探索數(shù)智技術(shù)賦能新模式，助力數(shù)字出版生態(tài)進(jìn)化

數(shù)智技術(shù)在數(shù)字出版物的生產(chǎn)與傳播過程中扮演著關(guān)鍵角色。面對數(shù)智技術(shù)低效賦能的現(xiàn)實困境，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)積極推動數(shù)智技術(shù)轉(zhuǎn)型升級，將數(shù)智技術(shù)深度應(yīng)用于數(shù)字出版物的選題策劃、內(nèi)容生產(chǎn)、編輯校對、傳播發(fā)行及內(nèi)容呈現(xiàn)的全流程中，以此提高數(shù)字出版物的生產(chǎn)與傳播效率。同時，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)在技術(shù)生態(tài)層面增強游戲、微短劇的互動性和沉浸感，打造全新的數(shù)字消費場景和觀影體驗。在此過程中，數(shù)字出版業(yè)要警惕技術(shù)崇拜傾向帶來的“內(nèi)卷化”“實踐僵化”等問題，探索數(shù)智技術(shù)賦能新模式，攻克大模型技術(shù)壁壘，使AIGC能夠根據(jù)不同國家和地區(qū)的文化背景，將優(yōu)質(zhì)劇本進(jìn)行地域化改編，形成與不同國家和地區(qū)數(shù)字消費情境相匹配的具體機制。在數(shù)智技術(shù)高歌猛進(jìn)的同時，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)當(dāng)意識到AI生成的本質(zhì)仍然是機械復(fù)制［8］，人類才是具有主體性的創(chuàng)意者，是數(shù)智技術(shù)的“把關(guān)人”。因此，人類應(yīng)彌合技術(shù)邏輯與文化邏輯的張力和縫隙，將數(shù)智技術(shù)和中華文化相融合，通過數(shù)智技術(shù)凸顯數(shù)字出版物的層次感，巧妙地傳播中華文化。

2．提煉中華文明精神標(biāo)識，推動數(shù)字出版物精品化

黨的二十大報告指出，要“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”［9］。在當(dāng)前傳播技術(shù)智能化、傳播主體全民化、傳播內(nèi)容無界化的全球傳播生態(tài)中，數(shù)字出版物作為展示中華文明精神標(biāo)識的新興媒介，發(fā)揮了不容忽視的重要作用。面對當(dāng)前數(shù)字出版物中華文化元素整合與融通不足的問題，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)深入挖掘中華文明精神標(biāo)識，認(rèn)識到共通和共享的重要性，從而提煉出具有共通性和共享性的文化符號，將其和沉浸式的數(shù)字?jǐn)⑹孪嘟Y(jié)合，推動數(shù)字出版物精品化。

數(shù)字出版業(yè)應(yīng)當(dāng)意識到吸引全球公眾的是數(shù)字出版物背后的故事世界和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)5000多年的賡續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的文化形態(tài)，彰顯著中華民族豐富的文化資源和深厚的文化影響力。中華文化蘊含的“和合”理念，不僅符合全人類的共同價值，也尊重多元文明的交流互鑒。因此，數(shù)字出版物創(chuàng)作要堅持推陳出新，把豐富的中華文化資源轉(zhuǎn)化為符合人類共同價值的文化資本，從全球視野和戰(zhàn)略思維出發(fā)，整合資源優(yōu)勢，打造更多本土化敘事與全球化敘事共存的新形態(tài)數(shù)字出版物。

3．匯聚“全球南方”數(shù)字力量，構(gòu)建全球傳播新秩序

盡管以網(wǎng)文、網(wǎng)游與網(wǎng)劇為代表的數(shù)字出版物提高了中國故事在全球傳播場域的能見度。但是，在長期以來以美西方為主導(dǎo)的不平等的全球傳播秩序下，美西方國家憑借其信息生產(chǎn)和傳播的優(yōu)勢地位，精心包裝并輸出自由主義和新自由主義價值觀，通過不公平市場競爭和輿論抹黑等方式，在一定程度上影響了承載中華文化的數(shù)字出版物在國際市場的傳播。當(dāng)前，我們亟須推動構(gòu)建更具多元性與包容性、公平與正義、合作與對話的全球傳播新秩序。

近年來，“全球南方”國家在國際事務(wù)中的影響力和話語權(quán)不斷提升，綜合實力持續(xù)攀升，其通過南南合作的方式與各類國際組織努力建立一個更加包容和可持續(xù)的全球秩序，成為重塑全球傳播秩序的關(guān)鍵性力量。中國作為“全球南方”的一員，在構(gòu)建以人類命運共同體理念為核心的全球傳播新秩序中發(fā)揮重要作用。

四、結(jié)語

20世紀(jì)90年代至今，數(shù)字出版經(jīng)歷了從電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版到智能出版的演變。當(dāng)前數(shù)字出版形態(tài)不僅種類多樣［10］，而且在不斷迭代升級，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)影視劇以其契合Z世代的情感需求和媒介接觸習(xí)慣的出版形態(tài)、敘事特征與互動屬性，在本土化與全球化的融匯中成為最能體現(xiàn)時代特色、匯聚最多中外受眾的出版物。

黨的二十大報告對建設(shè)社會主義文化強國作出戰(zhàn)略部署，圍繞“繁榮文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)”及“增強中華文明傳播力影響力”的發(fā)展目標(biāo)，提出“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系”“深化文明交流互鑒”等具體要求［9］。黨的二十大報告將“國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作為發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略之一，以促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，提升文化軟實力和影響力。《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》要求到“十四五”時期末，建成“一庫”（中華文化數(shù)據(jù)庫）、“一網(wǎng)”（國家文化專網(wǎng)）、“一平臺”（文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺）?！皣椅幕瘮?shù)字化戰(zhàn)略”將數(shù)字出版置于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力民族文化復(fù)興的核心位置，以戰(zhàn)略驅(qū)動，用數(shù)字技術(shù)賦能，為中華文化的全球傳播提供政策和技術(shù)支撐。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)［11］?！吨泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步全面深化改革" 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》進(jìn)一步提出，探索文化和科技融合的有效機制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)［12］。這些重要論述為中華文化的全球傳播提供了頂層設(shè)計，指明了發(fā)展方向，為講好中國故事提供了根本遵循。

在當(dāng)前全球格局混亂交織、數(shù)智技術(shù)飛速迭代的時代語境下，講好中國故事、促進(jìn)文明交流互鑒，是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要文化工作。在當(dāng)前傳播技術(shù)智能化、傳播主體全民化、傳播內(nèi)容無界化的全球傳播生態(tài)中，數(shù)字出版具有講好中國故事的獨特優(yōu)勢。在機遇與挑戰(zhàn)并存的全球傳播生態(tài)中，數(shù)字出版業(yè)應(yīng)厘清數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的技術(shù)邏輯、文化邏輯和認(rèn)同邏輯，從這3個維度出發(fā)剖析數(shù)字出版助力中華文化全球傳播的現(xiàn)實困境，在探索數(shù)智技術(shù)賦能新模式、提煉中華文明精神標(biāo)識的實踐中，增強我國數(shù)字出版物的吸引力和中華文明的感召力，推動構(gòu)建人類命運共同體，重塑全球傳播新秩序。

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