面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育：雙重邏輯及價(jià)值選擇

趙志純 陳昌

［摘要］職業(yè)教育的雙重邏輯是指職業(yè)教育以“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”兼存為發(fā)展邏輯，兩者是職業(yè)教育的“一體兩面”，但又存在不同的路徑取向。其中，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的一面注重人的生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育性，發(fā)展人的潛能，實(shí)現(xiàn)“育人”；“外推”的一面注重發(fā)揮職業(yè)教育的技術(shù)理性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，凸顯社會(huì)屬性，以實(shí)現(xiàn)“服務(wù)”。當(dāng)前職業(yè)教育的雙重發(fā)展邏輯發(fā)生異化，使職業(yè)教育難以在中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中充分發(fā)揮應(yīng)有的功能。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要，重新審視職業(yè)教育的雙重邏輯，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”取向與“外推”取向的高質(zhì)量結(jié)合。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)式現(xiàn)代化；職業(yè)教育；內(nèi)轉(zhuǎn)；外推

［作者簡(jiǎn)介］趙志純（1981- ），男，甘肅蘭州人，江西師范大學(xué)教育學(xué)院，副教授，博士；陳昌（1999- ），男，江西九江人，江西師范大學(xué)教育學(xué)院在讀碩士。（江西? 南昌? 330022）

一、引言

“內(nèi)圣外王之道”是儒家的經(jīng)典思想?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚皟?nèi)圣”即“立德”，重在個(gè)體提升，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自立、自明、自成，也即完善個(gè)人人格；“外王”即“立功”，重修己而向外，以實(shí)現(xiàn)對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值，也即人的社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，“內(nèi)圣”回答的是“人之是什么”，在于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展；“外王”回答的是“人之有什么、能夠?qū)崿F(xiàn)什么”，在于實(shí)現(xiàn)人的外在價(jià)值。“內(nèi)圣”與“外王”的價(jià)值追求不同，導(dǎo)致達(dá)成此道的修養(yǎng)方式也不同。前者注重“內(nèi)轉(zhuǎn)”，即“反求諸己”，要求君子在道德修養(yǎng)方面必須不斷反求諸己，以實(shí)現(xiàn)“成人”，也就是實(shí)現(xiàn)人自身的完善、圓融發(fā)展。后者凸顯“外推”，即“推己及人”，要求君子從內(nèi)在本質(zhì)處著眼，由“修身”外推到“齊家”“治國(guó)”“平天下”?！皟?nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”都以人為起點(diǎn)，通過(guò)人來(lái)實(shí)現(xiàn)儒家的“內(nèi)圣外王”這一雙重邏輯，既注重個(gè)體的生命價(jià)值，又不忘社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了儒家的雙重關(guān)懷。就“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”的衍生意義而言，教育以人為中心，向內(nèi)的一方面以“育人”為最終目的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人全面發(fā)展；向外的一面以“服務(wù)”為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)滿足社會(huì)需求，兩者均通過(guò)“人”這一中心來(lái)發(fā)揮作用。職業(yè)教育作為一種教育類型，也不例外。

2021年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），明確提出職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。在中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程中，職業(yè)教育承擔(dān)重要使命。當(dāng)前對(duì)職業(yè)教育的理解雖然概念清晰、邏輯明確、內(nèi)涵豐富，但在實(shí)踐操作中常被錯(cuò)置、窄化、異化。面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育，有三個(gè)方面需要進(jìn)一步明確。第一，在職業(yè)教育育人旨?xì)w上要“內(nèi)轉(zhuǎn)”，將職業(yè)教育作為促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，充分發(fā)揮人的潛能，做到“人盡其才”。第二，在職業(yè)教育價(jià)值追求上要“外推”，將職業(yè)教育作為促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)潛能，充分發(fā)揮職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)的重要功用。第三，在職業(yè)教育價(jià)值選擇上要融貫，“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”是一個(gè)在邏輯上螺旋上升、內(nèi)涵上相互補(bǔ)充、價(jià)值上相互促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)二者不應(yīng)做功利化效用上的取舍，而應(yīng)從本質(zhì)著眼，明晰“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”的一貫性，將兩者的結(jié)合作為推動(dòng)現(xiàn)代化和促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的重要前提。在這一自洽的過(guò)程中，“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”形成了面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育的基本范式，構(gòu)成了職業(yè)教育的雙重邏輯。只有對(duì)兩者進(jìn)行細(xì)致區(qū)分、深入分析并做出正確的價(jià)值選擇，職業(yè)教育的價(jià)值才能在實(shí)踐中真正得以實(shí)現(xiàn)。

二、職業(yè)教育的雙重邏輯及其異化

職業(yè)教育的雙重邏輯，一方面是指向?qū)W生自由而全面發(fā)展的“內(nèi)轉(zhuǎn)”，另一方面是指向服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的“外推”。2019年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》指出，職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。改革開放以來(lái)，職業(yè)教育為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力的人才和智力支撐。因此，職業(yè)教育既是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，也是育人成才的一種教育類型。堅(jiān)守育人源點(diǎn)、回歸教育本真、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，正是職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值及理論意義所在。

（一）雙重邏輯之解構(gòu)

職業(yè)教育的“內(nèi)轉(zhuǎn)”是指職業(yè)教育作為一種教育類型，與其他教育類型取向無(wú)異、路向相同、目標(biāo)一致，最終目的都是培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的人。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)職業(yè)教育一直存有偏見，認(rèn)為職業(yè)學(xué)校是不能進(jìn)入普通高中就讀或高考落榜的學(xué)生及其家長(zhǎng)迫不得已的選擇。這種觀念無(wú)疑沒(méi)有正確、全面地理解自由而全面發(fā)展的內(nèi)涵。美國(guó)學(xué)者霍華德·加德納（Howard Gardner）的多元智能理論從智能的本質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為人內(nèi)在蘊(yùn)含9種［1］獨(dú)立且不同類型的智能，智能的類型隨著對(duì)人的研究而不斷擴(kuò)充。智能的多元化意味著學(xué)生潛能發(fā)展的多樣化和差異化，如果對(duì)學(xué)生的不同潛能予以挖掘并開展針對(duì)性的培養(yǎng)、訓(xùn)練，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自身潛能的高水平發(fā)展。職業(yè)教育作為指向人的發(fā)展的教育活動(dòng)，其核心價(jià)值在于發(fā)掘人的多方面優(yōu)勢(shì)，最大程度地發(fā)揮個(gè)體的長(zhǎng)處，最終將個(gè)體培育成才，這無(wú)疑豐富了自由而全面發(fā)展的內(nèi)涵。

職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的教育哲學(xué)意涵在于“發(fā)掘人的潛能，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展”。人的個(gè)性發(fā)展內(nèi)涵是指在人的一般發(fā)展基礎(chǔ)上注重挖掘潛能優(yōu)勢(shì)，善于發(fā)現(xiàn)木桶中的長(zhǎng)板并不斷拔高長(zhǎng)板，以實(shí)現(xiàn)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)展并體現(xiàn)個(gè)性特色。職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的一面實(shí)質(zhì)上符合學(xué)生的生長(zhǎng)需要。不管在理論上還是實(shí)踐中，每一個(gè)學(xué)生的天賦潛能各不相同，“內(nèi)轉(zhuǎn)”恰恰符合了不同學(xué)生在需求、興趣、天賦、潛能等方面的差異化要求。中國(guó)式現(xiàn)代化以人的全面發(fā)展為最終的價(jià)值旨?xì)w［2］。職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的一面無(wú)疑與這一人文關(guān)懷取向相一致，最終回歸到人本身。同時(shí)，對(duì)職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的強(qiáng)調(diào)實(shí)際上也是對(duì)職業(yè)教育所具有的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值的再一次澄明與肯定。此外，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”所具有的促進(jìn)和挖掘人的不同智能和潛能的功能，正是促成這一社會(huì)到來(lái)的有效驅(qū)動(dòng)力。因此，“內(nèi)轉(zhuǎn)”不僅是職業(yè)教育的基本范式，也是職業(yè)教育重要價(jià)值的具象化表現(xiàn)。

職業(yè)教育的“外推”是指職業(yè)教育作為一種教育類型，是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)重要子系統(tǒng)，與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系密切，既受制于社會(huì)發(fā)展，又對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。新時(shí)代職業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供重要的人才支撐。例如，職業(yè)教育作為全方位人才培養(yǎng)體系中的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)于破解人才培養(yǎng)供給側(cè)與產(chǎn)業(yè)需求側(cè)匹配度不高的問(wèn)題具有重要作用。此外，職業(yè)教育“外推”路向的價(jià)值還表現(xiàn)為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化上，職業(yè)教育在促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、提高生產(chǎn)效率、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面具有重要作用；在人的現(xiàn)代化上，職業(yè)教育在培育新型人才、健全培養(yǎng)體系、打造人才高地等方面也承擔(dān)重要使命。職業(yè)教育對(duì)這兩方面現(xiàn)代化的促進(jìn)，無(wú)疑有助于中國(guó)式現(xiàn)代化的整體實(shí)現(xiàn)。

職業(yè)教育“外推”的教育哲學(xué)指導(dǎo)思想在于“教育總是社會(huì)的教育，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面都有著密切而復(fù)雜的關(guān)系”［3］。教育與社會(huì)是緊密相連的，在探討教育時(shí)，我們總是無(wú)法將教育隔離于社會(huì)之外而單獨(dú)談?wù)?，社?huì)性是教育本質(zhì)屬性的集中表現(xiàn)之一。同樣，要想全面透徹地理解、分析、探討職業(yè)教育，其社會(huì)性的一面總是無(wú)法繞開且不可回避的。職業(yè)教育所具有的推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要使命，如果不落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中，就難以真正實(shí)現(xiàn)。不管是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“救亡圖存”運(yùn)動(dòng)，還是中華人民共和國(guó)成立初期的社會(huì)主義建設(shè)、改革開放的偉大歷史跨越以及正在全面推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化，職業(yè)教育的社會(huì)屬性一直鮮明。因此，職業(yè)教育的“外推”取向在于使職業(yè)教育的本體價(jià)值得以發(fā)揮，使職業(yè)教育在參與社會(huì)發(fā)展的互融互通中不斷擴(kuò)充其內(nèi)涵，從而在新時(shí)代邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中更好地承擔(dān)其歷史使命。

（二）雙重邏輯之異化

作為一種價(jià)值實(shí)踐，職業(yè)教育總是被賦予人類的價(jià)值期待［4］。在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的浪潮中，對(duì)職業(yè)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值的注重?zé)o可厚非，但如果將職業(yè)教育完全等同于一種經(jīng)濟(jì)投資活動(dòng)而忽視其內(nèi)在價(jià)值，則是職業(yè)教育育人本色的缺位。職業(yè)教育如果只注重單一的功利化經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，而忽視“人”的主體性本位，則不僅不能充分發(fā)揮內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至還可能淪為經(jīng)濟(jì)的附庸，而失去其相對(duì)獨(dú)立的地位。在技術(shù)理性與技術(shù)價(jià)值不斷博弈且技術(shù)理性逐漸占據(jù)上風(fēng)的情況下，不管是“內(nèi)轉(zhuǎn)”取向，還是“外推”路徑，職業(yè)教育都在不同方面、不同程度地被異化，集中表現(xiàn)為職業(yè)教育雙重邏輯的異化，雙重邏輯的內(nèi)在價(jià)值也在異化過(guò)程中被逐漸遮蔽和侵占。

職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”取向的異化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人才培養(yǎng)觀念的異化，二是人才培養(yǎng)實(shí)踐的異化。就前者而言，認(rèn)為職業(yè)教育就是簡(jiǎn)單地教會(huì)學(xué)生實(shí)用技能、培養(yǎng)低層次的技術(shù)工人等傳統(tǒng)觀念仍然普遍存在于職業(yè)學(xué)校教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的思維中。近年來(lái)，盡管在國(guó)家層面不斷推進(jìn)職業(yè)本科建設(shè)，致力于培養(yǎng)高層次技術(shù)技能人才，但多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)仍然將選擇職業(yè)學(xué)校作為無(wú)奈之舉。職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)過(guò)程也突出學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向，將學(xué)生的培養(yǎng)與企業(yè)的用工需要直接掛鉤，由對(duì)“人”的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向?qū)Α皢T工”的培養(yǎng)。這雖然在解決畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題上起到了很大的作用，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)的教育模式能否真正達(dá)到教育應(yīng)有的育人效果，仍有待商榷。技術(shù)性的教育模式就其教育的一面而言，無(wú)疑沒(méi)有滿足個(gè)體的個(gè)性化教育需要［5］，也沒(méi)有堅(jiān)守以人為本的教育價(jià)值取向。這種偏重功利性、技術(shù)性的育人導(dǎo)向，實(shí)質(zhì)上是對(duì)職業(yè)教育育人本質(zhì)的疏離和異化。

職業(yè)教育“外推”取向的異化表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是過(guò)于偏重職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，二是在偏重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程中未能很好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)真正的價(jià)值。職業(yè)教育以服務(wù)職業(yè)需求為目的，包括滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)人才的需求［6］。職業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值是職業(yè)教育內(nèi)在價(jià)值外化的集中表現(xiàn)之一，但并非完全、唯一的表現(xiàn)，且職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的功能通常是自然產(chǎn)生的結(jié)果。但在現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)教育的成效往往與其經(jīng)濟(jì)價(jià)值相關(guān)，這不僅無(wú)益于職業(yè)教育自身的發(fā)展，也從根本上限制了職業(yè)教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的功能，同時(shí)也是對(duì)職業(yè)教育社會(huì)地位的錯(cuò)置。21世紀(jì)是一個(gè)以信息化、數(shù)字化、智能化為主要特征的時(shí)代，傳統(tǒng)職業(yè)教育如不順時(shí)而動(dòng)、應(yīng)勢(shì)而為，將注重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)技能和綜合實(shí)踐能力，則無(wú)法有效、持續(xù)地推動(dòng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。職業(yè)教育“外推”取向的異化，本質(zhì)上是對(duì)職業(yè)教育社會(huì)屬性一面的曲解，忽視了職業(yè)教育作為一種教育類型所應(yīng)具有的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展路向和發(fā)展模式。

三、職業(yè)教育雙重邏輯內(nèi)在關(guān)系的澄明

“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外推”是職業(yè)教育的“一體兩面”，分別指向不同的價(jià)值追求，彼此相對(duì)獨(dú)立。這種相對(duì)獨(dú)立的特質(zhì)在為明晰兩者區(qū)別提供便利的同時(shí)，也為彼此間的融通轉(zhuǎn)化提供了清晰的路徑。正是在兩者的邏輯相接中，職業(yè)教育的價(jià)值才得以有效地彰顯和澄明。

（一）“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”是兩種具有不同指向的教育價(jià)值選擇

“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”是兩種價(jià)值選擇不同的職業(yè)教育取向。前者注重人的生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的教育性，培養(yǎng)人的主體特性，發(fā)展人的潛能，實(shí)現(xiàn)“育人”；后者注重技術(shù)理性，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的社會(huì)價(jià)值，凸顯職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能，關(guān)注于外在的發(fā)展任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“服務(wù)”。

第一，兩者的邏輯原點(diǎn)不同?！皟?nèi)轉(zhuǎn)”在于培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)由“工”向“才”的轉(zhuǎn)變，將維持人生存的技能訓(xùn)練升華為提高人獲取幸福生活的本領(lǐng)?！巴馔啤痹谟诔浞滞诰蚵殬I(yè)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將職業(yè)教育直接與產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)接，在培養(yǎng)目標(biāo)上直指“器物之學(xué)”。從能力和工具本位出發(fā)，將人對(duì)象化，強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的外在意義，把滿足人的生存、服務(wù)社會(huì)需求作為其行動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。

第二，兩者的政策取向不同。職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的政策取向關(guān)注職業(yè)教育的人本價(jià)值，注重滿足學(xué)生多元化的發(fā)展需求，使教育惠及各類人群，具有鮮明的人文關(guān)照特征。它更多考慮人的綜合素質(zhì)是否得到全面提升，從效率與公平兼顧的政策制定原則入手，將職業(yè)教育作為與普通教育具有同等地位的一種教育類型。職業(yè)教育“外推”的政策取向關(guān)注職業(yè)教育的服務(wù)價(jià)值，將職業(yè)教育作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要工具，凸顯機(jī)械化技術(shù)驅(qū)動(dòng)的特征。它更多考慮職業(yè)教育“外推”的效率，將服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率的提升作為政策制定的主導(dǎo)原則。

第三，雙方的作用機(jī)制不同?！皟?nèi)轉(zhuǎn)”的作用機(jī)制在于關(guān)注個(gè)體的興趣、需求、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力及未來(lái)生涯發(fā)展的需要，指向人的終身發(fā)展，讓個(gè)體在職業(yè)教育場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值，最終滿足自身全面發(fā)展的追求。“外推”的作用機(jī)制在于關(guān)注社會(huì)的發(fā)展需要，如圍繞國(guó)家戰(zhàn)略需求、服務(wù)國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)需要、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)變革等。這一過(guò)程是通過(guò)職業(yè)教育承擔(dān)發(fā)展任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

第四，兩者的邏輯結(jié)果有別?！皟?nèi)轉(zhuǎn)”的邏輯結(jié)果是實(shí)現(xiàn)人的生成性、創(chuàng)造性發(fā)展，將人的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái)。人文主義價(jià)值觀作為教育的基礎(chǔ)和宗旨，棄絕喪失人性的社會(huì)做法［8］，這一觀點(diǎn)指明了教育的人道主義取向。因此，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的邏輯結(jié)果將會(huì)滿足人的本性需要和主體性要求。“外推”的邏輯結(jié)果在于實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)和個(gè)人就業(yè)方面的滿足，即全面體現(xiàn)職業(yè)教育的社會(huì)屬性。

綜上所述，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”在邏輯原點(diǎn)、政策取向、作用機(jī)制和邏輯結(jié)果上有著鮮明的界限，兩者的具體目標(biāo)指向不同。我們既不能跳出實(shí)際問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)情境而對(duì)兩者進(jìn)行總體比較，也不能簡(jiǎn)單地做出價(jià)值判斷。明晰兩者的內(nèi)涵，不是說(shuō)兩者可以在現(xiàn)實(shí)中單獨(dú)發(fā)揮某一方面的功能而忽視另一方面的價(jià)值，而是在對(duì)兩者的內(nèi)涵有了一個(gè)正確認(rèn)知之后，可以有效突破兩者之間界限模糊的困境，為兩者之間更好的融通提供正確導(dǎo)向。

（二）“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外推”是具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的價(jià)值指向

整體而言，“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”的內(nèi)在價(jià)值聯(lián)系主要表現(xiàn)為“歷時(shí)性”和“共時(shí)性”兩個(gè)方面?！皻v時(shí)性”體現(xiàn)的是兩者在運(yùn)作邏輯上需要遵循一定的先后順序，具體表現(xiàn)為“內(nèi)轉(zhuǎn)”較“外推”先行，并為“外推”的順利進(jìn)展奠定良好的、高素質(zhì)的“人”的基礎(chǔ)。21世紀(jì)的現(xiàn)代化社會(huì)呼喚的是具有專家思維和復(fù)雜交流能力的現(xiàn)代化職業(yè)人才，傳統(tǒng)的職業(yè)觀念已不再適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展進(jìn)程，也不能有效、敏銳地回應(yīng)各職業(yè)領(lǐng)域、各行業(yè)由全球經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展而引發(fā)的新訴求。職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的先行可以為回應(yīng)這些訴求提供良好的人才資源。

社會(huì)是由人構(gòu)成的，社會(huì)的向前發(fā)展最終依靠的是人。因此，職業(yè)教育“外推”取向要想發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，必須依賴“內(nèi)轉(zhuǎn)”的順暢實(shí)施，“人”這一關(guān)鍵因素也正是職業(yè)教育“外推”取向?qū)?guó)家、社會(huì)產(chǎn)生作用的基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“外推”的作用和效果如何，也是對(duì)“內(nèi)轉(zhuǎn)”效果的反映。同樣，借助“外推”作用于“事”和“物”上的結(jié)果，也能為證實(shí)職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的具體成效提供堅(jiān)實(shí)的證據(jù)支撐。更為重要的是，“外推”所起到的功效也是對(duì)職業(yè)教育育人屬性的彰顯。因此，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”在歷時(shí)性上的聯(lián)系主要揭示了職業(yè)教育雙重邏輯在時(shí)間上的內(nèi)在聯(lián)系?！肮矔r(shí)性”體現(xiàn)的是兩者之間的關(guān)聯(lián)，更多的是對(duì)兩者在縱向時(shí)間邏輯聯(lián)系上的橫向空間共在的共時(shí)補(bǔ)充?！皻v時(shí)性”的先后次序是就其相對(duì)意義而言的，并非存在絕對(duì)意義上的前后相繼。職業(yè)教育作為一種類型教育，具有其自身的特殊性，既有明確的育人旨?xì)w，又有鮮明的就業(yè)導(dǎo)向。將就業(yè)和人的職業(yè)生涯發(fā)展與育人和育才相結(jié)合，是職業(yè)教育作為一種類型教育不同于其他教育的鮮明特色和應(yīng)然定位。職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”取向在共時(shí)性上的聯(lián)系，既是這一特色的應(yīng)有之義，又為這一特色持續(xù)、良好地發(fā)揮作用提供了橋梁和紐帶。

雖然從歷時(shí)性上說(shuō)，“內(nèi)轉(zhuǎn)”先于“外推”，即在時(shí)間維度上，“育人”作用的發(fā)揮較社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要先一步，但這并不意味著在育人的同時(shí)，職業(yè)教育服務(wù)社會(huì)的作用可以被完全忽視。事實(shí)上，職業(yè)教育本身的特殊性以及社會(huì)的快速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)、新一代信息技術(shù)的革新、勞動(dòng)力市場(chǎng)用人需求的變化，都要求職業(yè)教育在育人初始就要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。如果“內(nèi)轉(zhuǎn)”與“外推”完全分離，各自朝向不同的邏輯取向自行發(fā)展，最終就會(huì)導(dǎo)致兩者異化?！巴馔啤币氚l(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須以人的發(fā)展為根基。馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。如果職業(yè)教育不能很好地體現(xiàn)人的社會(huì)性一面，那么人的自由而全面發(fā)展就無(wú)從談起。因此，就共時(shí)性而言，“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”實(shí)際上存在須臾不可分的空間共在關(guān)系。《意見》指出要優(yōu)化職業(yè)教育供給結(jié)構(gòu)，就是兩者在共時(shí)性上密切相連的體現(xiàn)。

四、面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育的價(jià)值選擇

“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”在歷時(shí)性和共時(shí)性方面的內(nèi)在聯(lián)系，使得兩者在新時(shí)代相互結(jié)合成為可能。但仍需強(qiáng)調(diào)的是，這兩種不同的教育邏輯并非機(jī)械地結(jié)合，而是以動(dòng)態(tài)的方式結(jié)合，呈現(xiàn)出一種靈活、應(yīng)變的態(tài)勢(shì)。唯有如此，職業(yè)教育才能既發(fā)揮應(yīng)有的育人、“成人”功效，又能從社會(huì)本質(zhì)屬性和技術(shù)性出發(fā)，發(fā)揮其促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)功能。在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，這兩種邏輯取向應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（一）正確認(rèn)識(shí)“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”相結(jié)合的時(shí)代必然性

“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”相結(jié)合的時(shí)代必然性，體現(xiàn)在職業(yè)教育與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展中。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)中國(guó)快速、高質(zhì)量向前發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念，它不僅指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代化，更指人的現(xiàn)代化［8］。中國(guó)式現(xiàn)代化以堅(jiān)定的人民立場(chǎng)為基點(diǎn)，高度重視人民在國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中的主體作用，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民在這一過(guò)程的主動(dòng)性，以人的全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w。在中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，人的發(fā)展既受制于中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展水平，又決定中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。職業(yè)教育的雙重邏輯，契合了中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程與人的發(fā)展之間的關(guān)系。

在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展潮流中，在新時(shí)代未來(lái)發(fā)展的廣闊視域下，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”的內(nèi)涵更加豐富、定位更加清晰、目標(biāo)更加高遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)在：在中國(guó)式現(xiàn)代化的視域下，在職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”的育人維度上，培育過(guò)程以其目標(biāo)和程度的高低可分為三個(gè)進(jìn)階，分別為培養(yǎng)“職業(yè)之人”“事業(yè)之人”和“志業(yè)之人”。培養(yǎng)“職業(yè)之人”是職業(yè)教育育人的初級(jí)階段，此階段主要集中在對(duì)“技”的訓(xùn)練和提升上。此階段的人既為物所束縛，又為人所束縛，自身發(fā)展需要的價(jià)值滿足程度不高，最終造就的是滿足生存需要的 “職業(yè)之人”。培養(yǎng)“事業(yè)之人”較第一個(gè)階段更進(jìn)一步，此階段對(duì)人的培育處于由“技”入“道”的過(guò)渡階段，弱化了個(gè)體對(duì)外在的物和人的依賴聯(lián)系。在此前職業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，個(gè)體開始有了初步的情感和意義關(guān)涉。工具性價(jià)值雖然依舊存在，但通過(guò)職業(yè)教育展現(xiàn)自我價(jià)值的屬性也開始日益凸顯，個(gè)體的內(nèi)在發(fā)展需要得到一定程度的滿足，但離人的自由而全面發(fā)展仍有距離。如此單線性發(fā)展下去，最終免不了個(gè)人對(duì)象化的命運(yùn)。培養(yǎng)“志業(yè)之人”是最高階段，也是職業(yè)教育育人的最終旨?xì)w。在志業(yè)階段，職業(yè)教育的育人導(dǎo)向由“技”入“道”，對(duì)人的培育完全出于人的主體性需要，超越了“職業(yè)之人”和“事業(yè)之人”對(duì)人或物的依附，而踏上對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越之路，走向最終的育人理想之境。在這一階段，人的發(fā)展需要得到完全滿足，個(gè)體的理想、信念、價(jià)值追求、人生意義等現(xiàn)實(shí)性主體意義層面的追求也通過(guò)職業(yè)教育得以最終實(shí)現(xiàn)。

“外推”與“內(nèi)轉(zhuǎn)”育人的三階段相對(duì)應(yīng)，也分為三個(gè)進(jìn)階，分別為：一是“為己”，二是“為人”（狹義上的社會(huì)、國(guó)家），三是“為全人類”。在“為己”階段，主要通過(guò)對(duì)人的職業(yè)技能訓(xùn)練，獲得一技之長(zhǎng)，以滿足個(gè)體的生存需要。職業(yè)教育在這一層次水平上的價(jià)值直指人的生存屬性，價(jià)值范圍集中在以滿足個(gè)體作為人的存在的基本需要之上，這是職業(yè)教育作為一種教育類型在價(jià)值上最狹義的表現(xiàn)。在“為人”階段，職業(yè)教育最突出的表現(xiàn)是突破個(gè)體生存需要的最低層次，體現(xiàn)更加豐富的外在服務(wù)價(jià)值。這一階段使人獲得更高層次的發(fā)展，人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也提升到新的高度，對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展也更具有外在價(jià)值，最直接的表現(xiàn)就是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！盀槿祟悺彪A段既與志業(yè)之人的培育階段相對(duì)應(yīng)，又體現(xiàn)出職業(yè)教育的時(shí)代契合性。就前者而言，志業(yè)階段的人具有極高的理想、信念，并不僅滿足于自身的全面發(fā)展，也關(guān)涉他人的全面發(fā)展，體現(xiàn)出極強(qiáng)的“共同體”意識(shí)。就后者而言，職業(yè)教育貼合了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的發(fā)展特色，也為世界各國(guó)提供了獨(dú)具特色的現(xiàn)代化發(fā)展路徑，體現(xiàn)了一種全人類的終極價(jià)值關(guān)懷。這也正是職業(yè)教育的最終目的之所在，同時(shí)也與“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念高度吻合。

因此，職業(yè)教育“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”相結(jié)合是新時(shí)代必然的價(jià)值選擇，也是面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育的應(yīng)有之義。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。職業(yè)教育向高質(zhì)量和現(xiàn)代化的方向發(fā)展，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性的人才支撐。因此，面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育在進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)，理應(yīng)將“內(nèi)轉(zhuǎn)”路向和“外推”取向予以緊密結(jié)合，促使職業(yè)教育的內(nèi)在價(jià)值得以全面、充分地發(fā)揮。

（二）“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”相結(jié)合的行動(dòng)方略

面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育要堅(jiān)持“內(nèi)轉(zhuǎn)”和“外推”相結(jié)合的策略，在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的高質(zhì)量發(fā)展，促使職業(yè)教育向現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。

第一，樹立科學(xué)的職業(yè)教育育人觀、成才觀。在中國(guó)式現(xiàn)代化的廣闊視域下，職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)重新審思以往的育人觀，并基于中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展征程，提出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的、科學(xué)的育人觀和成才觀。傳統(tǒng)的職業(yè)教育育人和評(píng)價(jià)的依據(jù)及立足點(diǎn)主要基于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的育人及評(píng)價(jià)方式。這種育人及評(píng)價(jià)取向一經(jīng)形成，便易于形成定勢(shì)，難以及時(shí)、敏銳地捕捉市場(chǎng)需求，可能在初期對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的促進(jìn)效益，但是如果長(zhǎng)期下去，就容易導(dǎo)致技能短缺和技能失配［9］。要想真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的育人成效，提高職業(yè)教育對(duì)外在需求的滿足程度，必須轉(zhuǎn)變以往的育人觀。2020年印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)全黨全社會(huì)樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀、人才成長(zhǎng)觀、選人用人觀，這就從國(guó)家的戰(zhàn)略需求層面要求職業(yè)教育轉(zhuǎn)變以往的育人觀，樹立科學(xué)的育人、成才觀。職業(yè)教育要明晰自身的育人底色，將技能的訓(xùn)練置于個(gè)體的意義層面，把培養(yǎng)學(xué)生成為“志業(yè)之人”作為職業(yè)教育最終的育人、成才導(dǎo)向，從精神上最終鑄就學(xué)生的工匠精神。職業(yè)教育不僅要注重育人，更要指向成才。由“人”向“才”的轉(zhuǎn)變，不僅是職業(yè)教育育人層次的提升，更體現(xiàn)了職業(yè)教育向科學(xué)的育人觀、成才觀的轉(zhuǎn)向。

第二，加快實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展。職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，是職業(yè)教育作為一種類型教育的內(nèi)在要求。2022年新修訂施行的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》首次以法律形式明確了職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型，確立了職業(yè)教育在國(guó)民教育體系中的類型教育戰(zhàn)略定位［10］。黨和國(guó)家這一決定的重大現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略考量，使得職業(yè)教育對(duì)自身的發(fā)展提出更高的要求，職業(yè)教育的發(fā)展必須從過(guò)去的外延式發(fā)展向質(zhì)量提升的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變［11］。這一路向的轉(zhuǎn)變要求職業(yè)教育從兩個(gè)方面發(fā)生變化：一是在“內(nèi)轉(zhuǎn)”邏輯上，職業(yè)教育要以提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的潛能發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生能力的躍升為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)育人、成才的高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展。二是在“外推”邏輯上，職業(yè)教育要以新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)的現(xiàn)實(shí)境況和中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展需求為依據(jù)，不斷動(dòng)態(tài)調(diào)整自身在教學(xué)模式、課程開設(shè)、專業(yè)設(shè)置、評(píng)價(jià)體系等方面不合時(shí)宜的內(nèi)容，以滿足需求。加快實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展，既是順勢(shì)而為，也是職業(yè)教育雙重邏輯的價(jià)值得以全面體現(xiàn)的內(nèi)生式發(fā)展要求。

第三，重塑職業(yè)教育邁向現(xiàn)代化的目標(biāo)追求。在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，以往將職業(yè)作為職業(yè)教育邏輯起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，已不能有效適應(yīng)未來(lái)充滿變化的復(fù)雜社會(huì)。因此，職業(yè)教育想要在未來(lái)社會(huì)更好地發(fā)揮作用，亟須重塑向現(xiàn)代化邁進(jìn)過(guò)程中的目標(biāo)。這種重塑集中表現(xiàn)在普及化、優(yōu)質(zhì)化和終身化三個(gè)維度。就普及化而言，職業(yè)教育作為一種教育類型，要突破以往僅在職業(yè)教育內(nèi)部體系發(fā)揮作用的行動(dòng)路向，統(tǒng)籌職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育協(xié)同創(chuàng)新，讓職業(yè)教育不僅成為一種全民都需要的教育類型，還要在全民教育發(fā)展中發(fā)揮普遍作用。就優(yōu)質(zhì)化而言，職業(yè)教育要突破以往僅僅擁有一技之長(zhǎng)的生存思維，培育高素質(zhì)的人才。就終身化而言，未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，這就要求職業(yè)教育轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，在培養(yǎng)個(gè)體技能從而使個(gè)體獲得持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也使得職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)間得以持續(xù)延長(zhǎng)。職業(yè)教育邁向現(xiàn)代化目標(biāo)過(guò)程中的三重提升，要求職業(yè)教育在向前發(fā)展的過(guò)程中緊密地將其雙重發(fā)展邏輯結(jié)合起來(lái)。

總之，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，職業(yè)教育展現(xiàn)了新作為。面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)職業(yè)教育在現(xiàn)代化的過(guò)程中堅(jiān)守本土特色、回應(yīng)時(shí)代所需、扎根中國(guó)土壤的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。對(duì)“面向中國(guó)式現(xiàn)代化的職業(yè)教育”這一議題專門進(jìn)行探討，一方面，對(duì)于實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育高質(zhì)量、特色化、內(nèi)涵式發(fā)展具有一定的理論和實(shí)踐價(jià)值；另一方面，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)和助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展也具有重要作用。

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