落實(shí)立德樹(shù)人理念

盧增河

〔摘? ? 要〕? 本文主要圍繞如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中踐行“立德樹(shù)人”理念。首先，探討了科學(xué)教學(xué)與立德樹(shù)人理念的理論聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素養(yǎng)和道德素質(zhì)的共同重要性；然后，提供了一些具體方法，如課程設(shè)計(jì)的道德導(dǎo)向、教學(xué)策略的道德強(qiáng)調(diào)，以及實(shí)踐活動(dòng)的道德實(shí)踐；最后，分析了當(dāng)前小學(xué)科學(xué)教學(xué)在立德樹(shù)人方面存在的問(wèn)題，并提出了一系列對(duì)策和建議。

〔關(guān)鍵詞〕? 小學(xué)科學(xué)；立德樹(shù)人；道德教育

〔中圖分類號(hào)〕? G424? ? ? ? ? ? ? ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕? A? ? ? ? ?〔文章編號(hào)〕? 1674-6317? ? （2024）? 05? ? 028-030

一、立德樹(shù)人理念與科學(xué)教學(xué)的聯(lián)系

在教育領(lǐng)域，立德樹(shù)人的理念占據(jù)了核心地位。它不僅是一種教育目標(biāo)，更是教育過(guò)程中的一個(gè)引導(dǎo)原則。立德樹(shù)人的目標(biāo)是培育具有良好品質(zhì)和健全人格的人，這種目標(biāo)與科學(xué)教學(xué)的理論聯(lián)系密切。科學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，包括科學(xué)知識(shí)的掌握和科學(xué)思維方式的培養(yǎng)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)立德樹(shù)人的理念。因?yàn)?，科學(xué)素養(yǎng)不只是知識(shí)的積累，更關(guān)乎道德的內(nèi)涵。例如，科學(xué)的探索和實(shí)踐需要誠(chéng)實(shí)和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，科學(xué)的發(fā)展需要尊重他人和合作的精神，科學(xué)的應(yīng)用需要考慮其對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響。這些都需要道德的引導(dǎo)。從理論上看，科學(xué)教學(xué)和立德樹(shù)人的理念有著共同的教育目標(biāo)，那就是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。科學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而立德樹(shù)人的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。這兩者是相輔相成的，不能偏廢。只有科學(xué)素養(yǎng)和道德素質(zhì)都得到提升，學(xué)生的全面發(fā)展才能得到保證。同時(shí)，立德樹(shù)人的理念也為科學(xué)教學(xué)提供了方法指導(dǎo)。這是因?yàn)椋⒌聵?shù)人強(qiáng)調(diào)的是全面教育，而全面教育需要的是主體性教學(xué)，也就是以學(xué)生為主體的教學(xué)。這符合現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)的理念，那就是以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，通過(guò)探索和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。這種教學(xué)方式，不僅有利于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生的道德培養(yǎng)。因?yàn)?，在探索和?shí)踐中，學(xué)生需要遵守科學(xué)的道德規(guī)范，需要考慮科學(xué)的社會(huì)影響，需要尊重他人的觀點(diǎn)，這些都是道德的實(shí)踐。

二、小學(xué)科學(xué)課堂落實(shí)立德樹(shù)人理念的方法

（一）課程設(shè)計(jì)的道德導(dǎo)向

1.道德教育在課程設(shè)計(jì)中的重要性

課程設(shè)計(jì)是教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，它決定了教育的方向和路徑。道德教育在課程設(shè)計(jì)中的重要性不言而喻。第一，道德教育是全面教育的重要組成部分。在知識(shí)和技能的教育中融入道德教育，可以幫助學(xué)生形成全面的素質(zhì)和人格。第二，道德教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)道德教育，學(xué)習(xí)和理解社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀，從而成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。第三，道德教育是預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題的有效手段。道德教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，從而培養(yǎng)他們的道德責(zé)任感。

2.在課程設(shè)計(jì)中融入道德教育的元素

課程設(shè)計(jì)中融入道德教育的元素，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。第一，在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，要注重道德教育的內(nèi)涵。這意味著，不僅要包含道德知識(shí)的教學(xué)，也要包含道德情感和道德行為的培養(yǎng)。例如，在科學(xué)課程中，可以設(shè)計(jì)一些關(guān)于科學(xué)道德和科學(xué)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，理解和接受科學(xué)的道德要求。第二，在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，要注重道德教育的實(shí)踐。這意味著，要通過(guò)實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)踐道德行為，體驗(yàn)道德情感。例如，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中，可以設(shè)計(jì)一些需要團(tuán)隊(duì)合作的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和實(shí)踐合作的道德規(guī)范。第三，在課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)中，要注重道德教育的評(píng)價(jià)。這意味著，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)和技能，也要評(píng)價(jià)學(xué)生的道德行為和道德態(tài)度。例如，可以設(shè)置一些評(píng)價(jià)指標(biāo)，如誠(chéng)實(shí)、尊重、責(zé)任等，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一部分。第四，在課程環(huán)境的設(shè)計(jì)中，要注重道德教育的氛圍。這意味著，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)尊重、公平、關(guān)愛(ài)的課程環(huán)境，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中自然而然地接受和實(shí)踐道德規(guī)范。

（二）教學(xué)策略的道德強(qiáng)調(diào)

1.應(yīng)用道德教育的教學(xué)策略

教學(xué)策略是教師在教學(xué)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所選擇的方式和方法，而道德教育的教學(xué)策略則為在這個(gè)過(guò)程中，更好地引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化道德規(guī)范，形成道德習(xí)慣。第一，案例教學(xué)是一個(gè)有效的道德教育策略。通過(guò)分析和討論具體的道德問(wèn)題，學(xué)生可以更深入地理解道德規(guī)范，更有效地形成道德意識(shí)。例如，在科學(xué)教學(xué)中，可以通過(guò)分析科學(xué)史上的倫理案例，如克隆、基因編輯等，讓學(xué)生理解科學(xué)的道德責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。第二，角色扮演也是一種有效的道德教育策略。通過(guò)扮演不同的角色，學(xué)生可以從不同的視角理解和感受道德規(guī)范，從而更好地理解和接受道德規(guī)范。例如，在科學(xué)教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一些科學(xué)決策的角色扮演活動(dòng)，如環(huán)境保護(hù)、資源利用等，讓學(xué)生從不同的角度理解和感受科學(xué)的道德和社會(huì)責(zé)任。第三，反思和討論是一種重要的道德教育策略。通過(guò)反思和討論，學(xué)生可以深化對(duì)道德規(guī)范的理解，增強(qiáng)道德判斷的能力。例如，在科學(xué)教學(xué)中，可以組織一些關(guān)于科學(xué)道德和科學(xué)社會(huì)責(zé)任的討論，讓學(xué)生通過(guò)反思和討論，深化對(duì)科學(xué)道德和科學(xué)社會(huì)責(zé)任的理解。

2.通過(guò)教學(xué)實(shí)例分析立德樹(shù)人的作用

以科學(xué)教學(xué)中的環(huán)保主題為例，教師可以設(shè)計(jì)一種教學(xué)策略，使學(xué)生通過(guò)親身參與，更好地理解環(huán)保的重要性，從而樹(shù)立正確的道德觀念。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，融入環(huán)保的相關(guān)知識(shí)，如資源的重要性、環(huán)保的方法等。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生開(kāi)展實(shí)際的環(huán)?；顒?dòng)，如垃圾分類、植樹(shù)活動(dòng)等。在此過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生反思自己的行為，理解自己的行為對(duì)環(huán)境的影響，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)。在課程評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)中，除了評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)掌握和技能運(yùn)用，還要評(píng)價(jià)學(xué)生的道德行為和道德態(tài)度。例如，教師可以設(shè)置一些評(píng)價(jià)指標(biāo)，如參與度、合作性、責(zé)任感等，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一部分。通過(guò)這樣的教學(xué)策略，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了環(huán)保的相關(guān)知識(shí)，也在實(shí)踐中體驗(yàn)到環(huán)保的重要性，從而樹(shù)立正確的道德觀念。這就是教學(xué)策略在立德樹(shù)人中的作用。

（三）實(shí)踐活動(dòng)的道德實(shí)踐

1.實(shí)踐活動(dòng)在道德教育中的作用

實(shí)踐活動(dòng)是道德教育的重要載體，它可以提供直接、生動(dòng)的情境，使學(xué)生在實(shí)踐中直接感受和體驗(yàn)道德規(guī)范，從而促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知、情感態(tài)度和行為習(xí)慣的形成。第一，實(shí)踐活動(dòng)可以提供豐富多樣的道德情境，使學(xué)生在具體的情境中，理解和感受道德規(guī)范的內(nèi)涵。比如，參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，可以讓學(xué)生理解和體驗(yàn)什么是責(zé)任、什么是奉獻(xiàn)。第二，實(shí)踐活動(dòng)可以提供直接的道德體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中直接感受道德規(guī)范的影響，從而形成深刻的道德認(rèn)知。比如，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，學(xué)生可以直接體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值，從而理解和接受合作的道德規(guī)范。第三，實(shí)踐活動(dòng)可以提供有效的道德訓(xùn)練，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷嘗試和練習(xí)道德行為，從而形成穩(wěn)定的道德行為習(xí)慣。比如，通過(guò)模擬法庭活動(dòng)，學(xué)生可以不斷嘗試和練習(xí)公正、公平的道德行為，從而形成公正、公平的道德行為習(xí)慣。

2.通過(guò)活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知和情感態(tài)度

設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)是為了幫助學(xué)生深化對(duì)道德規(guī)范的理解，并在實(shí)踐中形成正確的道德情感態(tài)度。以下是一些具體的設(shè)計(jì)策略。第一，在活動(dòng)主題的選擇上，應(yīng)選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)、具有強(qiáng)烈道德內(nèi)涵的主題。比如，可以選擇環(huán)保、公益服務(wù)、團(tuán)隊(duì)合作等主題。第二，在活動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，應(yīng)設(shè)計(jì)一些需要學(xué)生進(jìn)行道德判斷和道德行為的任務(wù)。比如，可以設(shè)計(jì)一些需要學(xué)生討論和決策的任務(wù)，讓學(xué)生在討論和決策中理解和接受道德規(guī)范。第三，在活動(dòng)結(jié)果的反饋中，應(yīng)給予學(xué)生關(guān)于道德行為的反饋，讓學(xué)生理解自己的道德行為對(duì)他人和社會(huì)的影響。比如，可以設(shè)置一些反饋環(huán)節(jié)，讓學(xué)生反思和討論自己的道德行為。第四，在活動(dòng)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生的道德行為和道德態(tài)度，以此作為活動(dòng)成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。比如，可以設(shè)置一些評(píng)價(jià)指標(biāo)，如責(zé)任感、合作精神、公正態(tài)度等，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的一部分。

三、面對(duì)立德樹(shù)人挑戰(zhàn)提出對(duì)策

（一）分析小學(xué)科學(xué)教學(xué)在立德樹(shù)人方面存在的問(wèn)題

在當(dāng)前的小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，盡管立德樹(shù)人的重要性已經(jīng)逐漸被認(rèn)識(shí)到，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，依然面臨一些挑戰(zhàn)。第一，科學(xué)教學(xué)中的道德教育內(nèi)容不足。在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中，常常過(guò)分關(guān)注科學(xué)知識(shí)的灌輸和科學(xué)技能的培養(yǎng)，而忽視了道德教育的嵌入。例如，教師在講述科學(xué)知識(shí)或者科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，往往忽視了科學(xué)家的道德品質(zhì)和科學(xué)探索的道德原則。第二，科學(xué)教學(xué)中缺乏有效的道德教育形式。當(dāng)前，道德教育主要通過(guò)直接講授或者間接灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，缺乏實(shí)踐性和互動(dòng)性。這導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法在實(shí)際的情境中體驗(yàn)和練習(xí)道德規(guī)范，影響了道德教育的效果。第三，科學(xué)教學(xué)的評(píng)價(jià)體系不完善。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的評(píng)價(jià)，而忽視了道德行為和道德態(tài)度的評(píng)價(jià)。這可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德的重視程度不夠，影響了道德教育的效果。第四，科學(xué)教學(xué)中的道德教育資源不足。無(wú)論是教材的編寫(xiě)，還是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，往往缺乏充足的道德教育資源，這限制了科學(xué)教學(xué)在立德樹(shù)人方面的效果。

（二）提出解決問(wèn)題的對(duì)策和建議

面對(duì)上述問(wèn)題，以下是一些可能的對(duì)策和建議。第一，強(qiáng)化科學(xué)教學(xué)中的道德教育內(nèi)容。在設(shè)計(jì)課程和教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)將道德教育融入科學(xué)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。例如，可以在教授科學(xué)知識(shí)時(shí)，穿插科學(xué)家的道德品質(zhì)和科學(xué)探索的道德原則。第二，創(chuàng)新科學(xué)教學(xué)中的道德教育形式?？梢栽O(shè)計(jì)一些實(shí)踐性和互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際的情境中體驗(yàn)和練習(xí)道德規(guī)范。例如，可以設(shè)計(jì)一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)合作、公正、誠(chéng)實(shí)等道德規(guī)范。第三，完善科學(xué)教學(xué)的評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時(shí)，應(yīng)同時(shí)關(guān)注學(xué)生的道德行為和道德態(tài)度，將這些作為評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。例如，可以設(shè)置一些道德行為的評(píng)價(jià)指標(biāo)，如團(tuán)隊(duì)合作態(tài)度、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的誠(chéng)實(shí)度等。第四，豐富科學(xué)教學(xué)中的道德教育資源?？梢跃帉?xiě)一些包含豐富道德教育內(nèi)容的科學(xué)教材，設(shè)計(jì)一些能夠提供道德體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，以此提高科學(xué)教學(xué)在立德樹(shù)人方面的效果。

立德樹(shù)人是科學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，它要求在教學(xué)過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還要培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。通過(guò)合理的課程設(shè)計(jì)、有效的教學(xué)策略，以及有意義的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生理解和接受科學(xué)的道德規(guī)范，形成正確的道德認(rèn)識(shí)和道德態(tài)度。同時(shí)，也需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，如道德教育內(nèi)容的不足、教學(xué)形式的單一、評(píng)價(jià)體系的不完善，以及道德教育資源的匱乏等，并尋找有效的解決對(duì)策。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)教學(xué)的立德樹(shù)人目標(biāo)，培養(yǎng)出既有科學(xué)素養(yǎng)又有道德素質(zhì)的全面發(fā)展的學(xué)生。

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