包裝設(shè)計的跨學(xué)科跨文化研究

董皎

摘要：現(xiàn)在的包裝的作用已不再是簡單地為了在流通過程中起到保護產(chǎn)品、方便運輸?shù)淖饔?，包裝設(shè)計也不再是將標(biāo)志、圖形、色彩等簡單組合，產(chǎn)品的包裝以逐漸變?yōu)楫a(chǎn)品競爭中的一個重要因素，當(dāng)今的包裝設(shè)計既需要文化以及科學(xué)的融入，又需要滿足消費者的心理需求，同時還要考慮綠色環(huán)保。換句話來說，包裝設(shè)計不簡簡單單只局限于表面，僅需要設(shè)計學(xué)理論知識簡單排列、模板排列就可以，包裝設(shè)計更是涉及了文學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科，同時還要以文化為基石。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計 跨學(xué)科 跨文化

中圖分類號：TB482 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）04-0046-02

一、包裝設(shè)計概述

（一）包裝的起源與發(fā)展

包裝的起源與發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長是時期和過程，我國包裝設(shè)計最早甚至可以追溯到原始社會時期，從人們有了剩余物品需要儲存，在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中，運用智慧，通過在自然環(huán)境中，找到了諸多包裝材料，用來包裝日常生活中的所需物品，這些都屬于原始包裝發(fā)展的萌芽。隨著時代的發(fā)展演變，人們逐步演變到制造器皿，用來保存食物、飲品及其他物品，對我們以后的包裝起到了啟迪的作用。當(dāng)然，這樣拙略的包裝并不能算是真正的包裝，只是擁有了一部分包裝的功能而已。造紙術(shù)發(fā)明后，紙張的出現(xiàn)，逐漸成為主流材料。從此，紙在商業(yè)活動中被大量地運用到包裝材料中。工業(yè)文明的發(fā)展，玻璃器皿出現(xiàn)，陶瓷、玻璃、木材、金屬也成為包裝所運用的材料，近代傳統(tǒng)包裝開始向現(xiàn)代包裝過渡。隨著科技的進步，機械化的大生產(chǎn)，以及全球化的發(fā)展，使得商品流通的速度與范圍迅速的增長，因此，生產(chǎn)到銷售的過程中傳遞，包裝也隨之興起。

（二）包裝概述

包裝的首要任務(wù)保護產(chǎn)品，但在產(chǎn)品競爭日益激烈的今天，包裝與消費者近距離接觸的位置，使得也充當(dāng)起了“無聲的促銷員”這一腳色。包裝在起到保護作用的同時，還需要進行緩沖設(shè)計、防護設(shè)計、視覺形象設(shè)計等，這樣才是一個完整的包裝工程體系。本篇論文主要講述的是包裝設(shè)計的跨學(xué)科研究，包裝設(shè)計已不再是簡單的為在流通過程中保護產(chǎn)品、方便儲存及運輸?shù)墓δ?，包裝設(shè)計也不再是將標(biāo)志、圖形、材質(zhì)等簡單地拼合，在時代的發(fā)展中以逐漸變?yōu)楫a(chǎn)品競爭中的一個重要因素，既需要文化以及科學(xué)的融入，又需要滿足消費者的心理需求，同時還要考慮綠色環(huán)保。

二、包裝設(shè)計的跨學(xué)科研究

（一）包裝設(shè)計所涉及學(xué)科

經(jīng)濟發(fā)展帶動設(shè)計思潮，包裝設(shè)計已經(jīng)逐漸成為商品本身的一部分，在產(chǎn)品競爭日益激烈的今天，包裝設(shè)計的地位也越來越重要，不僅僅需要滿足消費者的基本需求，還需要滿足消費者更多的需求，比如：審美需求、個性需求等。當(dāng)然，還要注重環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展的策略。包裝設(shè)計是設(shè)計學(xué)必不可少的一門學(xué)科，優(yōu)秀的包裝設(shè)計不僅僅是簡單的視覺排列，而是融入了文化、美學(xué)、人體工學(xué)等學(xué)科。換言之，包裝設(shè)計不簡簡單單只局限于需要設(shè)計學(xué)，包裝設(shè)計更是涉及了文學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科。

（二）包裝設(shè)計跨學(xué)科研究

從包裝盒行設(shè)計出發(fā)，盒行既要保護產(chǎn)品又要美觀，也要節(jié)省空間。我們設(shè)計出好看盒型，這不是異想天開的結(jié)果，在盒形好看的同時，我們還要考慮到其是否符合人體工學(xué)，是否方便人們使用，同時也要考慮這樣的盒形在運輸過程中怎么樣能更好地利用空間，這就線牽扯到了數(shù)學(xué)的運用?？此坪唵蔚陌b盒形設(shè)計，卻集合了數(shù)學(xué)、美學(xué)、人體工學(xué)、消費心理學(xué)等學(xué)科。

以雞蛋包裝設(shè)計為例，雞蛋有著易碎的特性，所以在對于雞蛋的包裝設(shè)計中，緩沖包裝設(shè)計是必不可少的部分，雞蛋從生產(chǎn)到消費者手中需要經(jīng)過一系列的運輸、裝卸、搬運等過程，只有較為完善的緩沖包裝設(shè)計才能夠保證雞蛋的完整性。為了防止雞蛋遭受損壞，就必須要盡可能減小外力對雞蛋沖擊和振動。我們用怎樣的造型設(shè)計、選擇怎樣的材料就顯得尤為重要。泡沫塑料是我們在市面上經(jīng)常看到適用范圍較廣的用作緩沖包裝的材料之一，泡沫塑料雖然有著保護性能好、容易加工，以及物美價廉的優(yōu)勢，但是也有著著體積大、廢棄物污染環(huán)境化、再利用以及處理起來較為麻煩等缺點。雖然在科技發(fā)展的今天，已有較為環(huán)保的塑料制品出現(xiàn)，但是其成本較高，并不能被很好地采用，隨著人們環(huán)保意識的增強，泡沫塑料也漸漸被其他環(huán)保緩沖材料所替代。瓦楞紙是當(dāng)今既環(huán)保有好用的包裝材料2--，可以完全回收或降解，有較高的環(huán)保性。在以往的包裝設(shè)計中瓦楞紙包裝材料的緩沖性能和承重性能在針對緩沖要求高、形狀較為不規(guī)則等產(chǎn)品時并不太適用。但是（圖1）中的雞蛋包裝就是選擇了瓦楞紙這種材料，加上了合理的數(shù)學(xué)計算，承重大大提高，這種包裝既能夠很好地保護雞蛋不受損害，又節(jié)省了材料，同時還可以合理地利用空間，在包裝設(shè)計中，緩沖學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)等都得到了很好的利用。通過以上案例的分析，可見材料學(xué)、數(shù)學(xué)對于包裝設(shè)計也有很重要的作用，而且將這些學(xué)科完美結(jié)合，才能設(shè)計出更好的包裝。

伴隨著消費者的審美取向，生活方式的改變，消費心理也向著個性化、多樣化發(fā)展，認知心理學(xué)也在包裝設(shè)計中提升到了重要的位置。認知問題貫穿著包裝設(shè)計的整個過程，產(chǎn)品的包裝設(shè)計在產(chǎn)品競爭中處于關(guān)鍵地位，它是傳遞產(chǎn)品信息的媒介，只有了解消費者的購買行為、心理反應(yīng)等，將心理學(xué)很好地融入包裝設(shè)計，充分了解到消費人群的心理，并可以將其運用到所需產(chǎn)品上，才能在外部環(huán)境激烈的競爭中使得產(chǎn)品占據(jù)更有利的位置。（圖2）是源自瑞典的絕對伏特加ABSOLUTROCK選則運用黑色真皮質(zhì)的包裝，使得黑色真皮的裁剪貼合絕對伏特加瓶身設(shè)計，再用金屬鉚釘裝飾，呈現(xiàn)出朋克十足的皮質(zhì)外包裝，更是凸顯其搖滾風(fēng)格的主題。從視覺與觸覺上都讓消費者從其社會生活的經(jīng)驗中得到認知感。心理學(xué)在包裝設(shè)計中的地位顯而易見。

三、包裝設(shè)計的跨文化研究

（一）包裝設(shè)計與文化的關(guān)系

文化包含了知識、信仰、習(xí)慣、道德等很多的范疇，文化通過演化為符號來傳達更為迅速，設(shè)計則可以很好地去傳遞及應(yīng)用這些文化符號，將人類的文明以圖示化的形式展現(xiàn)出來，而設(shè)計本身也是文化的產(chǎn)物，設(shè)計也是文化的載體，包裝設(shè)計作為設(shè)計中重要的一支自然也不例外。endprint

文化擁有復(fù)雜的內(nèi)涵，文化的復(fù)雜性決定了其在包裝設(shè)計中的多元化，在包裝設(shè)計中涉及到的文化有一代一代傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、各民族之間不同民族文化、所處位置不同就擁有不同的地域文化等?！拔幕Q生于^們生產(chǎn)與生活的需要，也在社會實踐中睇你代償，文化內(nèi)涵、社會規(guī)范和觀念精神是包裝設(shè)計中的主要體現(xiàn)?！逼髽I(yè)的品牌文化通過設(shè)計這一手段進行延續(xù)和發(fā)展，將現(xiàn)代包裝設(shè)計融入更為深厚的文化底蘊，只有以文化作為設(shè)計的基石，才能使得現(xiàn)代包裝設(shè)計擁有更為廣的發(fā)展空間。在現(xiàn)在的包裝設(shè)計領(lǐng)域，已經(jīng)有美國市場包裝設(shè)計、歐洲浪漫情懷的包裝設(shè)計、日本精致的包裝設(shè)計，以及具有典型東方特色的中式包裝設(shè)計。在經(jīng)濟高速發(fā)展、市場激烈競爭的今天，創(chuàng)意已成為設(shè)計的重點，同樣它也是包裝設(shè)計的重點，一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計一定離不開特定的文化載體，創(chuàng)意離不開文化的積累，現(xiàn)代包裝設(shè)計的創(chuàng)意更應(yīng)該從文化的角度來審視。

（二）文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析

“現(xiàn)代包裝設(shè)計是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為向?qū)У脑O(shè)計學(xué)科。”包裝與文化息息相關(guān)，在我們?nèi)粘５膶Πb設(shè)計的理論研究、實踐中，將文化融入包裝中，才使得產(chǎn)品的包裝設(shè)計不在只停留在表面。（圖3）中的包裝設(shè)計融入了中國傳統(tǒng)文化，梅、蘭、竹、菊“四君子”的概念在明代萬歷年間傳播開來，在此之前，文人墨客的精神生活也與之息息相關(guān)，“四君子”這一概念主要來源于我國傳統(tǒng)繪畫中，人們將道德品質(zhì)以及人的人格魅力灌輸?shù)矫?、蘭、竹、菊“四君子”的概念中，使之具有獨特的文化內(nèi)涵，（圖3）雖然只是呈現(xiàn)出了簡單的視覺圖形，但當(dāng)我們看到這樣的包裝時，卻可以將“四君子”這一概念浮現(xiàn)在眼前，并使它們緊密地聯(lián)系在一起，這種根深蒂固的文化，已經(jīng)在我們的內(nèi)心生根發(fā)芽，很容易給消費者帶來歸屬感，將其融入包裝設(shè)計，還使現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計更有內(nèi)涵，更有韻味，在保護產(chǎn)品和增加競爭力的同時還能宣傳優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。

（三）包裝設(shè)計的跨文化研究

隨著科技的飛速發(fā)展，人與人之間的時空距離越來越近，整個世界緊密聯(lián)系在一起“地球村”這一概念也油然而生。國際之間的交流也越來越頻繁，設(shè)計以其特殊的方式在國際溝通與交流中也扮演著重要的角色。產(chǎn)品流通不再僅僅局限于國內(nèi)的流通，但由于語言、習(xí)俗不同等原因，使得有一些交流中難免出現(xiàn)問題，跨文化的包裝設(shè)計則是力求做出多方都能明白的設(shè)計?！霸诓煌幕g，含義可以有多種方式的詮釋。在不同文化之間傳播時也會達成一種一致，以確保含義的互譯。盡管事物本身有著深刻的內(nèi)涵，交流時往往只有主要含義能夠在跨文化語境中被理解?！笨缥幕脑O(shè)計已經(jīng)有六十年左右的歷史了，設(shè)計師們用來自不同的文化元素，為跨文化的包裝設(shè)計派生出了新的含義。

結(jié)語

包裝設(shè)計在產(chǎn)品競爭中的地位賦予了產(chǎn)品包裝更嚴格的要求，以及經(jīng)濟發(fā)展?fàn)縿又O(shè)計思潮的變化，跨學(xué)科的包裝設(shè)計是我們的產(chǎn)品更合理、更具有吸引力，競爭力，更加的節(jié)省成本?？缥幕陌b設(shè)計，是各個文化間溝通、理解的橋梁，現(xiàn)代的包裝設(shè)計需要具有多種文化、才能滿足消費者的多種文化需求、增加商品的文化價值，同時還能夠很好地弘揚優(yōu)秀的文化。endprint