尚可的風格是一目了然的。
在現(xiàn)代水墨的范疇內(nèi),很多水墨畫家都在千方百計地顯現(xiàn)自己的風格和樣式,因此,風格和樣式對于現(xiàn)代水墨來說非常重要。尚可把現(xiàn)實生活做了碎片化的處理,即將一個真實的現(xiàn)實打碎而成為一個支離破碎的自我存在。在這樣一個碎片化的處理中,人們看到畫面中顯現(xiàn)出來的不管是古與今,不管是什么職業(yè)與什么狀態(tài),以及人和物質(zhì)世界中的各種所有,它們交織在一起,用不同的語言方式構造了一個屬于尚可的水墨世界。
在尚可的水墨世界中,他千方百計地用碎片化的方式來解構生活中的所有,包括人物的造型,包括人的五官中一些具體的內(nèi)容,它們都在碎片化的表現(xiàn)中讓人們看到了它的“碎”。“碎”在以往的藝術表現(xiàn)和批評中是一個帶有貶義的字眼,是一種缺點,而缺少整體的“碎”是很多畫家終生難以解決的問題??墒牵锌蓞s利用了“碎”,并成全了一個不同一般的整體表現(xiàn)。他最終表現(xiàn)出來的整體,哪怕是一種荒誕的,哪怕是一種后現(xiàn)代方式的(他并沒有去拼貼),都是用主動的構成來顯現(xiàn)出他對現(xiàn)實的一種認知。因此,尚可的形式感之強,也在現(xiàn)代水墨中表現(xiàn)出了在傳統(tǒng)水墨基礎上的當代發(fā)展。他從題材內(nèi)容到表現(xiàn)方式以及個人風格的種種不同,正在于人們看到的現(xiàn)代化的多樣化發(fā)展。
當然,每一位當代水墨畫家所表現(xiàn)出來的差異性,除了整體,往往還表現(xiàn)在一些非常小的方面。尚可風格所顯現(xiàn)出來的特點在于他解構了現(xiàn)實生活中的所有內(nèi)容,將它們重新組合或拼接到一起,這種既把它碎片化,又把它做整合處理的方式,顯現(xiàn)了他的水墨在現(xiàn)代藝術或當代藝術發(fā)展中的一種特別的作為。因此,人們也能夠看到進入21世紀以來,當代水墨在發(fā)展過程中,以尚可為代表的這樣一種風格的發(fā)展所顯現(xiàn)出來的當代樣式,它既不同于20世紀后期,也不同于21世紀初期當代藝術的發(fā)展狀態(tài)。這種在學院繪畫影響下的一種當代藝術的發(fā)展,呈現(xiàn)出更加理性的一面,尚可這種個人風格中的理性化的處理,本質(zhì)上是對現(xiàn)代生活的一種理解。而基于現(xiàn)實生活的這種理性化處理,哪怕是非常碎片化的對待或者處理的方式,都能讓人們看到數(shù)字化時代的影響,而數(shù)字化時代中的所有對于藝術的影響,對于藝術風格形成的問題,表現(xiàn)出這個時代藝術與生活之間的關系最為重要。
因此,所謂的尚可風格正是他表現(xiàn)出了這樣一種獨特的與生活之間的關系。所以,他的生活態(tài)度以及他的藝術態(tài)度,在其作品中的表現(xiàn)都呈現(xiàn)出值得我們研究的狀態(tài),也是值得去關注的在當代藝術發(fā)展中的一個個案。他讓人們看到了當代水墨畫的發(fā)展在尚可身上的一種特別的展現(xiàn),顯然,這不同于過去人們所理解的藝術與生活的關系,更不是以往時代中所表現(xiàn)的藝術反映生活的畫面。它實際存在的多樣化的表現(xiàn),讓我們看到了當代藝術以及當代水墨在新時代發(fā)展的可能性,尚可是一個非常好的例證?!?/p>
(作者系中國國家博物館原副館長,原標題為《尚可、尚可》,現(xiàn)標題為編者所擬)