基于藝術(shù)與文化融合的高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)提升路徑

隨著全球文化交流的加深和教育理念的更新，藝術(shù)與文化融合已成為學(xué)前教育的重要趨勢(shì)。高職學(xué)前教育教師作為這一趨勢(shì)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者，其專業(yè)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。然而，當(dāng)前高職學(xué)前教育教師在藝術(shù)與文化融合方面的專業(yè)素養(yǎng)存在不足，難以滿足新時(shí)代學(xué)前教育對(duì)高質(zhì)量教師的需求。本文分析了高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，并提出了強(qiáng)化藝術(shù)與文化教育的理論與實(shí)踐培訓(xùn)、構(gòu)建藝術(shù)與文化融合的教學(xué)環(huán)境、提升教師的藝術(shù)與文化素養(yǎng)、推動(dòng)藝術(shù)與文化教育的科研與創(chuàng)新等提升路徑。這些路徑旨在幫助教師全面掌握藝術(shù)與文化教育的精髓，提升教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新能力與文化素養(yǎng)，從而滿足新時(shí)代學(xué)前教育對(duì)高質(zhì)量教師的需求，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

1 高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

作為培養(yǎng)未來社會(huì)棟梁的啟蒙者，高職學(xué)前教育教師的專業(yè)能力、教育理念以及文化素養(yǎng)直接影響著學(xué)前教育的質(zhì)量和效果。然而，隨著藝術(shù)與文化日益緊密的融合，高職學(xué)前教育教師在專業(yè)素養(yǎng)方面卻面臨著一系列挑戰(zhàn)與不足。一方面，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)前教育要求的不斷提高，高職學(xué)前教育教師需要具備更加全面和深入的專業(yè)知識(shí)。這不僅包括兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)等基礎(chǔ)理論，還應(yīng)涵蓋藝術(shù)、文化等多領(lǐng)域的知識(shí)與技能。然而，部分教師在這些方面存在知識(shí)結(jié)構(gòu)單一、知識(shí)更新滯后的問題，難以適應(yīng)新時(shí)代學(xué)前教育對(duì)藝術(shù)與文化融合教育的需求。

另一方面，高職學(xué)前教育教師在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新能力與文化素養(yǎng)也有待提升。藝術(shù)與文化融合教育要求教師能夠靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，將藝術(shù)與文化元素巧妙地融入日常教學(xué)中，以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維。然而，一些教師在教學(xué)實(shí)踐中缺乏創(chuàng)新意識(shí)，教學(xué)方法單一，難以將藝術(shù)與文化元素有效整合，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。此外，高職學(xué)前教育教師在職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)方面也存在一定的不足。職前培養(yǎng)階段，部分課程內(nèi)容與學(xué)前教育實(shí)踐脫節(jié)，缺乏藝術(shù)與文化融合教育的相關(guān)課程；職后培訓(xùn)則往往側(cè)重于理論知識(shí)的灌輸，而忽視了實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提升。

2 藝術(shù)與文化融合的高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)提升路徑

2.1 強(qiáng)化藝術(shù)與文化教育的理論與實(shí)踐培訓(xùn)

強(qiáng)化藝術(shù)與文化教育的理論與實(shí)踐培訓(xùn)是提升高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，它不僅關(guān)乎教師個(gè)人能力的提升，更直接影響到學(xué)前兒童的藝術(shù)與文化啟蒙教育。這一培訓(xùn)體系的建立需要從構(gòu)建完善、系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容開始，確保教師能夠全面掌握藝術(shù)與文化教育的精髓。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)廣泛涵蓋藝術(shù)史、文化學(xué)、兒童藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)療法等多學(xué)科理論知識(shí)，這些知識(shí)的積累能夠幫助教師深刻理解藝術(shù)與文化的基本概念、發(fā)展歷程、社會(huì)功能及其在兒童成長中的獨(dú)特價(jià)值，從而樹立正確的藝術(shù)與文化教育的融合觀念[1]。同時(shí)，實(shí)踐技能的培訓(xùn)同樣重要，它旨在將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)能力，如設(shè)計(jì)并實(shí)施富有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的藝術(shù)教育活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在藝術(shù)體驗(yàn)中感知文化多樣性，以及科學(xué)評(píng)估兒童的藝術(shù)與文化學(xué)習(xí)成效等。

為確保培訓(xùn)的有效性和針對(duì)性，多樣化的培訓(xùn)方式顯得尤為重要。一方面，可以邀請(qǐng)藝術(shù)與文化領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行專題講座，分享最新的研究成果和教育理念，為教師提供前沿的學(xué)術(shù)視野和理論指導(dǎo)。另一方面，組織教師參觀藝術(shù)展覽、文化遺址，通過親身體驗(yàn)，感受藝術(shù)與文化的魅力，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和感染力。此外，開展教學(xué)觀摩與案例分析，讓教師在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，通過現(xiàn)場觀摩和深入剖析，提升教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和實(shí)效性。同時(shí)，設(shè)立工作坊和研討會(huì)，鼓勵(lì)教師之間的交流與合作，共同探索藝術(shù)與文化融合教育的新方法、新路徑，形成集體智慧，推動(dòng)教育實(shí)踐的持續(xù)優(yōu)化。

教師應(yīng)將所學(xué)的藝術(shù)與文化教育知識(shí)融入日常教學(xué)中，通過故事講述、角色扮演、手工制作等兒童喜聞樂見的形式，將藝術(shù)與文化元素巧妙地融入語言、科學(xué)、社會(huì)等領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，使兒童在輕松愉快的氛圍中接受藝術(shù)的熏陶和文化的滋養(yǎng)。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式能夠提升兒童的綜合素養(yǎng)，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同文化的理解和尊重，培養(yǎng)全球視野和跨文化交流能力。同時(shí)，教師還應(yīng)關(guān)注兒童的藝術(shù)與文化學(xué)習(xí)需求，尊重其個(gè)體差異，提供個(gè)性化的指導(dǎo)和支持，鼓勵(lì)兒童在藝術(shù)與文化領(lǐng)域展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。高職學(xué)前教育機(jī)構(gòu)應(yīng)建立完善的培訓(xùn)機(jī)制，確保教師能夠定期接受相關(guān)培訓(xùn)，不斷更新教育理念和教學(xué)技能，這包括制訂長期和短期的培訓(xùn)計(jì)劃，明確培訓(xùn)目標(biāo)和內(nèi)容，以及提供相應(yīng)的資源和支持。同時(shí)，鼓勵(lì)教師積極參與藝術(shù)與文化教育的科研項(xiàng)目和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，通過參與課題研究、撰寫論文、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等方式，拓寬視野，提升專業(yè)素養(yǎng)，形成理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

2.2 構(gòu)建藝術(shù)與文化融合的教學(xué)環(huán)境

教室不僅僅是兒童學(xué)習(xí)的場所，更是他們感受藝術(shù)魅力、領(lǐng)略文化多樣性的窗口。因此，在教室的裝修和布置上，在追求美觀與富有藝術(shù)氣息的同時(shí)，更應(yīng)注重營造一種開放、包容、互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。墻面可以掛上世界各地的藝術(shù)作品，展示不同文化的傳統(tǒng)服飾和手工藝品。這些元素不僅美化了環(huán)境，更在潛移默化中讓兒童接觸到多元的藝術(shù)與文化。設(shè)立專門的“創(chuàng)意角”，為兒童提供自由探索、創(chuàng)作的空間，激發(fā)他們的好奇心和探索欲，為教師的藝術(shù)與文化教育提供豐富的素材和靈感，讓兒童在日常的學(xué)習(xí)生活中，能夠隨時(shí)感受到藝術(shù)與文化的熏陶，從而培養(yǎng)他們的審美情趣和創(chuàng)新能力。教師應(yīng)打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，將藝術(shù)、文化、科學(xué)、語言等領(lǐng)域的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意和深度的綜合課程。例如，圍繞一個(gè)特定的文化主題，開展跨學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，讓兒童在了解文化背景的同時(shí)，通過繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式表達(dá)自己的理解和感受[2]。

教師應(yīng)成為兒童的引導(dǎo)者和伙伴，鼓勵(lì)其積極參與、大膽表達(dá)，共同探索藝術(shù)的奧秘和文化的魅力，讓兒童在互動(dòng)中學(xué)會(huì)尊重差異、理解多元文化，形成開放包容的價(jià)值觀。這樣的教學(xué)氛圍不僅有助于兒童的個(gè)性發(fā)展和社交技能的提升，更能讓教師在與兒童的互動(dòng)中不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)的持續(xù)提升。教師能夠通過強(qiáng)化師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，更深入地了解兒童的興趣和需求，從而設(shè)計(jì)出更加符合他們發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，提升教學(xué)效果。數(shù)字藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、在線博物館等新技術(shù)和新平臺(tái)，為藝術(shù)與文化教育提供了前所未有的可能性，教師可以利用這些技術(shù)，為兒童創(chuàng)造更加豐富、生動(dòng)、互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，讓兒童通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，身臨其境地感受不同文化的風(fēng)土人情；利用在線博物館資源，讓兒童在虛擬空間中自由瀏覽世界各地的藝術(shù)作品。

2.3 提升教師的藝術(shù)與文化素養(yǎng)

藝術(shù)不僅僅是繪畫、音樂、舞蹈等具體形式的展現(xiàn)，更是人類情感、思想、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。文化則是民族精神的瑰寶，是歷史長河中積淀下來的智慧結(jié)晶。教師應(yīng)通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，掌握藝術(shù)與文化的基本理論知識(shí)，理解不同藝術(shù)流派和文化傳統(tǒng)的精髓，從而具備深厚的藝術(shù)與文化底蘊(yùn)。教師應(yīng)積極參與藝術(shù)與文化活動(dòng)，如參觀藝術(shù)展覽、參加文化節(jié)慶、體驗(yàn)民間藝術(shù)等，以親身體驗(yàn)感受藝術(shù)與文化的魅力。同時(shí)，教師還可以嘗試將所學(xué)的藝術(shù)與文化知識(shí)融入日常教學(xué)中，通過設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在參與中感受藝術(shù)之美，領(lǐng)略文化之韻，有助于教師將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，還能讓兒童在輕松愉快的氛圍中接受藝術(shù)的熏陶和文化的滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

藝術(shù)與文化往往與科學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域相互交織，形成復(fù)雜而豐富的知識(shí)體系。教師應(yīng)具備跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維能力，能夠靈活地將不同領(lǐng)域的知識(shí)融入藝術(shù)與文化教育中。例如，在教授兒童繪畫時(shí)，可以引入色彩學(xué)、光學(xué)等科學(xué)知識(shí)，讓兒童在藝術(shù)創(chuàng)作中感受科學(xué)的魅力；在介紹傳統(tǒng)文化時(shí)，可以融入歷史典故、哲學(xué)思想，讓兒童在文化傳承中領(lǐng)悟人生的智慧[3]。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與整合不僅有助于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，還能拓寬兒童的視野，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)與文化領(lǐng)域的新理念、新技術(shù)層出不窮，教師應(yīng)保持對(duì)新知識(shí)、新技能的敏銳感知和積極學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法。通過參加專業(yè)培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍、參與學(xué)術(shù)交流等方式，教師可以不斷提升自己的藝術(shù)與文化素養(yǎng)，為兒童提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

2.4 推動(dòng)藝術(shù)與文化教育的科研與創(chuàng)新

在日常教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)并思考藝術(shù)與文化教育中存在的問題與挑戰(zhàn)，如如何平衡藝術(shù)與文化教育的比重，如何設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的教學(xué)活動(dòng)，如何評(píng)估兒童的藝術(shù)與文化學(xué)習(xí)成效等。針對(duì)這些問題，教師應(yīng)主動(dòng)尋求解決方案，通過查閱文獻(xiàn)、參與研討、開展實(shí)驗(yàn)等方式，不斷探索藝術(shù)與文化教育的新理念、新方法和新路徑?；趯?shí)踐的問題導(dǎo)向研究不僅能夠提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，還能夠?yàn)閷W(xué)前教育領(lǐng)域的理論創(chuàng)新和實(shí)踐改進(jìn)提供有力支持。在推動(dòng)藝術(shù)與文化教育的科研與創(chuàng)新過程中，跨學(xué)科的交流與合作同樣至關(guān)重要。藝術(shù)與文化教育涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)等。教師應(yīng)具備跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式，能夠與不同領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行深入的交流與合作，共同探索藝術(shù)與文化教育的跨學(xué)科融合路徑[4]。教師可以拓寬視野，汲取不同領(lǐng)域的智慧，為藝術(shù)與文化教育的創(chuàng)新提供更為豐富和多元的思路和方法，跨學(xué)科的合作還能夠促進(jìn)學(xué)前教育領(lǐng)域的整體發(fā)展，提升教育的質(zhì)量和效益。

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化、智能化等技術(shù)手段在藝術(shù)與文化教育中的應(yīng)用越來越廣泛。教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)和掌握這些技術(shù)手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等，將其巧妙地融入藝術(shù)與文化教育中，為兒童提供更加生動(dòng)、直觀、互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師可以打破傳統(tǒng)教育的局限，拓展教育的邊界，為兒童創(chuàng)造更加廣闊的學(xué)習(xí)空間和發(fā)展機(jī)遇。教師應(yīng)將科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，如開發(fā)新的教學(xué)課程、設(shè)計(jì)新的教學(xué)活動(dòng)、制作新的教學(xué)材料等，為兒童提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。同時(shí)，教師還應(yīng)積極參與教育政策的制定和實(shí)施，將科研成果轉(zhuǎn)化為政策建議和實(shí)踐指導(dǎo)，為學(xué)前教育領(lǐng)域的改革與發(fā)展提供有力支撐，教師可以實(shí)現(xiàn)科研成果與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)藝術(shù)與文化教育的持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語

基于藝術(shù)與文化融合的高職學(xué)前教育教師專業(yè)素養(yǎng)提升路徑是一個(gè)多維度、綜合性的系統(tǒng)工程。其不僅有助于兒童的全面發(fā)展，也為我國學(xué)前教育事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展注入了新的活力。未來期待更多的教育工作者、學(xué)者和政策制定者加入這一探索中來，共同推動(dòng)我國學(xué)前教育事業(yè)的繁榮發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能在藝術(shù)的海洋中暢游，在文化的土壤中茁壯成長。

引用

[1] 張?zhí)炀?傳統(tǒng)文化視域下高職學(xué)前教育專業(yè)古典舞藝術(shù)美育教學(xué)實(shí)踐研究[J].尚舞，2024（13）：141-143.

[2] 方琳宇.傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的滲透[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（23）：144-146+171.

[3] 張予林.中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的滲透[J].美與時(shí)代（中），2019（2）：112-113.

[4] 張祖清.高職學(xué)前教育專業(yè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育思考[J].文教資料，2016（2）：77-78.

本文系河北省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022-2025年）XM-4-1-7職業(yè)教育一流核心課程（在線）《幼兒心理學(xué)》項(xiàng)目的階段性成果

作者簡介：閆雅飛（1991—），女，河北邢臺(tái)人，碩士，講師，就職于唐山幼兒師范高等專科學(xué)校。