鑄牢中華民族共同體意識視域下烏魯木齊市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效調查研究

張翠燕 王英杰 王杉 袁晨龍

摘?要：新時代黨的治疆方略下，只有以鑄牢中華民族共同體意識為主線，建立各族人民的共同體理念，才能不斷鞏固各民族大團結，進而促進民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新交融和現(xiàn)代經(jīng)濟一體化。文章通過對中華民族共同體意識與烏魯木齊市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效進行深入調查，從而作出正確的決策分析，為促進烏魯木齊市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展與各民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新交融提供事實依據(jù)。

關鍵詞：中華民族共同體意識培育；各民族傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新交融；烏魯木齊市

中圖分類號：F127文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）05-0019-05

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.05.005

1?鑄牢中華民族共同體意識視域下烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效調查分析

1.1?問卷設計

本次問卷調查時間為2022年7月，調查對象為烏魯木齊市（簡稱烏市）常駐居民。為便于居民理解，且對研究設計的分析有助推作用，問卷分為四個部分：第一部分是受訪者的基本情況；第二部分是受訪者對烏市各民族傳統(tǒng)文化的認知情況；第三部分是烏市各民族中華民族共同體意識培育情況；第四部分是中華民族共同體意識與烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化情況。本次調查共發(fā)放問卷400份，收集有效問卷375份，問卷有效率達94%，問卷題目涵蓋內容廣泛，以便于根據(jù)受訪者對中華民族共同體意識與烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效進行深入調查分析。

1.2?調查結果分析

1.2.1?受訪者基本情況

由表1可知，從受訪者民族分布來看，少數(shù)民族受訪者共227人，占比達60.53%，漢族受訪者為148人，占比達39.47%，其中，少數(shù)民族受訪者中維吾爾族占41.33%。從受訪者父母民族構成可知，54.93%的受訪者父母雙方均是少數(shù)民族。由此，反映出此次調研少數(shù)民族受訪者占比較大，但總體上民族比例分配均勻。從受訪者年齡和學歷水平可知，本次受訪者年齡段主要集中在15～35歲、學歷水平大多處于高中及大專以上的人群，且此部分人群長期處于多民族文化聚集區(qū)，對新疆民族傳統(tǒng)文化有一定程度了解和認知，調研數(shù)據(jù)真實可靠，調研結果具有可研究性。

1.2.2?受訪者對烏市各民族傳統(tǒng)文化的認知情況

由表2可知，受訪者主要通過媒體宣傳、旅游景區(qū)、閱讀書籍、社區(qū)宣傳及文化博物館等途徑了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。且少數(shù)民族文化傳播主要依靠媒體宣傳方式，在當今全媒體時代，應著力打造新型主流媒體加以宣傳少數(shù)民族文化。

由表3可知，在民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承方面，98.67%的受訪者認為應當對民族傳統(tǒng)文化加以保護與利用，其中30.67%的受訪者認為民族傳統(tǒng)文化是我國文化的代表，應當進行保護與合理利用；68.00%的受訪者認為應當取其精華，去其糟粕，吸收有利于民族團結和文化認同的部分。

綜上可知，烏市市民對中華民族傳統(tǒng)文化的認同程度普遍較高，并認為應當對新疆各民族傳統(tǒng)文化加以保護與利用。且當前烏市民族傳統(tǒng)文化宣傳的實際效用較為有效，但總體上仍有提升空間。

1.2.3?烏市居民中華民族共同體意識培育情況

由表4可知，93.33%的受訪者認為中華民族共同體意識培育是很重要的，中華民族共同體意識是中華各族人民的精神意識，應進一步加強新疆各族人民中華民族共同體意識的培育，最終實現(xiàn)文化認同和民族認同。

由表5可知，64.27%的受訪者是通過社會教育培育中華民族共同體意識，29.87%的受訪者是通過學校教育培育中華民族共同體意識，僅5.87%的受訪者是通過家庭教育培育中華民族共同體意識。由此可知，對于中華民族共同體意識的培育主要來自社會層面，學校作為思政教育主陣地，未發(fā)揮教育主陣地的作用，學生作為未來國家建設和社會發(fā)展的攻堅力量，應當加強學校教育的主體地位，同時家庭教育較為薄弱，今后仍需加強。

綜上可知，烏市市民普遍認同培育中華民族共同體意識的重要性。但目前主要依靠社會教育培育中華民族共同體意識，學校教育主陣地作用不突出，且忽略了家庭教育的作用，今后仍需繼續(xù)培育市民中華民族共同體意識。

1.2.4?中華民族共同體意識與烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效

由表6可知，烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化的主要路徑為文化旅游、媒體經(jīng)濟、夜間經(jīng)濟和跨境電商等。其中，34.67%的受訪者認為民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化路徑為文化旅游，33.33%的受訪者認為民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化路徑為媒體經(jīng)濟，相對于文化旅游和媒體經(jīng)濟，夜間經(jīng)濟和跨境電商作為民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化路徑，其發(fā)揮的作用還有待提升。

在對鑄牢中華民族共同體意識和各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效調查中，文章著重調查文化潤疆對烏市民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展效果。

由表7可知，56.80%的受訪者認為文化潤疆對烏市民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展促進效果顯著，但也有25.33%的受訪者認為文化潤疆對烏市民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展促進效果較差，這表明兩者創(chuàng)新交融還存在較大提升空間。

由表8可知，79.73%的受訪者認為烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的實際轉化成果較為明顯，但仍有一部分受訪者認為實際轉化成果不明顯或看不到轉化效果。

綜上可知，烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉化主要途徑是文化旅游和媒體經(jīng)濟，當前為全媒體時代，隨著大眾對微信、抖音等媒體平臺的超高普及度，應當重視新媒體這個宣傳渠道，發(fā)揮其最大的宣傳教育作用。同時，文化潤疆工程的實施穩(wěn)步前進深入民心，普遍受到市民的贊同和認可，文化潤疆對推動烏市民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展效果顯著，但仍需加大宣傳力度。

2?鑄牢中華民族共同體意識視域下烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融中存在的問題

2.1?烏市各民族傳統(tǒng)文化宣傳渠道過于傳統(tǒng)

首先，宣傳面不夠廣泛，宣傳深度不足。其次，宣傳渠道保守傳統(tǒng)?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展帶動了新媒體的突進，這類平臺能夠充分吸引年輕人去了解各民族傳統(tǒng)文化，但目前新媒體平臺原創(chuàng)內容較少，滲透率過低，影響力不足。

2.2?以新媒體為載體對中華民族共同體意識宣傳力度不夠

對于中華民族共同體意識的培育主要來自社會教育，學生作為未來國家建設和社會發(fā)展的攻堅力量，學校教育在中華民族共同體意識培育中的主陣地作用亟須強化，高校應是中華民族共同體意識培育陣地的重中之重，但是目前高校并沒有充分發(fā)揮引領作用，大學生對中華民族共同體意識沒有清晰的認知，且學校教育多停留在表面，學生學習不夠深入，并未真正理解中華民族共同體意識的重要性和真實內涵，同時忽略了家庭教育在中華民族共同體意識培育中所發(fā)揮的作用。

2.3?烏市各民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉換不足

根據(jù)調研情況可知，烏市各民族傳統(tǒng)文化轉換路徑主要為文化旅游和媒體經(jīng)濟，其次是夜間經(jīng)濟和跨境電商，且后兩者轉化效果并不突出。當前烏市各民族傳統(tǒng)文化結合現(xiàn)代先進文化創(chuàng)新轉化不夠充分，烏市地理位置優(yōu)越，資源稟賦明顯，可以很好地發(fā)展特色民族優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，但目前傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化轉換推力不足，產(chǎn)業(yè)化范圍受限，導致優(yōu)秀文創(chuàng)作品市場吸引力不足，企業(yè)陷入乏力創(chuàng)造階段。同時，民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)管理人才不足，缺乏先進的管理經(jīng)驗，沒有成熟的運營體系去發(fā)展轉化特色產(chǎn)業(yè)。

2.4?“文化潤疆”工程與旅游產(chǎn)業(yè)融合不深

文化與民族兩者休戚與共，一方面文化的載體是民族的標識、根基和靈魂，另一方面民族本質上就是人類的一種文化共同體形式。烏市擁有悠久的歷史和豐富多元的文化，但對歷史文化資源開發(fā)程度欠佳。特別是對旅游業(yè)而言，年深日久的歷史文化中的標志性建筑和特點整合不充分，在全國范圍宣傳引導不足，大眾聽到“烏市”在新疆就聯(lián)想到沙漠、戈壁等場景，刻板印象亟須打破。從當前形勢來看，疫情后的復蘇遲緩，政府和企業(yè)在新型智慧旅游方面要加大投入力度，疫情中遏抑的文旅需求到達了極值點，新冠肺炎疫情既是危機也是時機，把握風向的能力仍需提升。

3?鑄牢中華民族共同體意識視域下烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融的優(yōu)化策略

第一，拓寬烏市各民族傳統(tǒng)文化宣傳渠道，借助新媒體加大對民族傳統(tǒng)文化的宣傳力度?，F(xiàn)代社會是互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體發(fā)展迅速，烏市政府應把握好新型主流媒體，注重新媒體和傳統(tǒng)宣傳方式相結合，不斷加大對新疆各民族傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣，讓更多的人對民族傳統(tǒng)文化有所了解和認知。例如利用抖音、快手、小紅書等各類新型主流媒體加大對民族文化的宣傳力度，新媒體為推動新疆民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，培訓民族文化傳承人、實現(xiàn)優(yōu)質資源普惠共享提供了前所未有的機遇。新時代、新媒體、新作為，借助新媒體加大對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，烏市各民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)了人們對烏市民族歷史和文化的認可和傳承。

第二，加強烏市乃至全疆中華民族共同體意識的培育，形成“學校教育+社會教育+家庭教育”三位一體的培育模式。中華民族共同體意識的培養(yǎng)人群應該是全社會的，應形成“學校教育+社會教育+家庭教育”三位一體的培育模式，不僅要借助社會教育的宣傳引導，也要注重學校教育，學校教育是思政教育的主陣地，應當抓牢學校教育主陣地，發(fā)揮學校教育的引領作用，進而推動新疆各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融與現(xiàn)代轉換。

第三，加強各民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉化，烏市各民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)應向現(xiàn)代化轉型。電子商務飛速發(fā)展的今天，由于各種原因，烏市民族文化產(chǎn)業(yè)并未很好地緊跟電子商務潮流，實現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化轉型困難，利用電子商務平臺宣傳帶貨的變現(xiàn)效果不佳。電子商務可以使傳統(tǒng)民族文化走出新疆、面向全國、走向世界，把新疆民族文化的結晶展示于大眾。重視民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，也要創(chuàng)立和建設企業(yè)特色品牌。民族文化產(chǎn)業(yè)的特色品牌化有利于該企業(yè)或該文化在大眾中可視化。例如，烏市各式的特色美食可通過跨境電商的方式銷售到內地及海外，通過特色美食宣傳美麗新疆，講好新疆故事，樹立文化標簽，更多的新疆餐飲品牌也可以在內地連鎖，讓更多的新疆本地特色“走出去”。

第四，加大對“文化潤疆”工程的宣傳與推進，促進“文化潤疆”與旅游產(chǎn)業(yè)的深度交融。文化潤疆在烏市乃至新疆民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上發(fā)揮了重要作用，這印證了“文化潤疆”的必要性。文化潤疆是實現(xiàn)新疆社會總目標的重要基礎，而今新疆需要緊跟“文化潤疆”政策，加大對“文化潤疆”工程的宣傳力度，讓基層百姓加深了解并給予支持和貢獻。烏市擁有悠久的歷史和豐富多元的文化資源，也依賴旅游產(chǎn)業(yè)提升經(jīng)濟，但“文化潤疆”不應只是一句口號，政府應重視文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，讓游客感受到當?shù)氐臍v史底蘊和特色的民族文化，增強游客對中華民族的文化自信。加強中華民族共同體意識對推動烏市經(jīng)濟發(fā)展的引領作用，注重中華民族共同體意識對推動民族產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要性。近幾年新媒體發(fā)展迅猛，抖音等自媒體平臺的“博主推薦”不僅成為國內百姓了解新疆民族風情文化、傳統(tǒng)民族文化變現(xiàn)的一種方法，更是中華民族共同體意識和傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)交融的一種體現(xiàn)。

4?結論

在中華民族共同體意識視域下，烏市各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融實效仍有較大的提升空間，且面臨以新媒體為載體對中華民族共同體意識宣傳力度不夠、烏市各民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉換不足、學校教育在中華民族共同體意識培育中未發(fā)揮主陣地作用、“文化潤疆”與旅游產(chǎn)業(yè)融合交融不深等問題。烏市作為新疆維吾爾自治區(qū)的省會，其政治、經(jīng)濟發(fā)展引領全疆發(fā)展，而民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問題絕不僅僅是烏市面臨的，更是新疆各民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展亟須解決的。在文化潤疆視域下，烏市應借助新媒體加大對民族傳統(tǒng)文化的宣傳力度；加強全疆中華民族共同體意識的培育，形成“學校教育+社會教育+家庭教育”三位一體的培育模式；快步推進各民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化轉型；促進“文化潤疆”與旅游產(chǎn)業(yè)的深度交融。培養(yǎng)中華民族共同體意識，堅定文化自信，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，對實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定、長治久安的總目標同樣有著重要意義。

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[基金項目]2021年教育部人文社科基金項目“鑄牢中華民族共同體意識視域下新疆各民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融研究”（項目編號：21YJCZH208）；國家社科基金項目“新疆維吾爾族形象的重塑：鄉(xiāng)村影像的本土化表達與跨文化傳播”（項目編號：17XXW011）的階段性研究成果。

［作者簡介］張翠燕（1987—），女，寧夏中衛(wèi)人，碩士研究生，副教授，研究方向：文化民俗學。