在自讀課文的教學(xué)中建構(gòu)“立學(xué)課堂”的幾種策略

“立學(xué)課堂”是指區(qū)別于傳統(tǒng)的以教師的“教”為中心，而以學(xué)生的“學(xué)”為中心的課堂。“立學(xué)課堂”中的“立”指向的是“立德樹人”這一根本任務(wù)，是我們開展教學(xué)的目標(biāo)。“學(xué)”則是指學(xué)生“學(xué)”，呈現(xiàn)的是其學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的“學(xué)”離不開教師的“立”，即他們在學(xué)習(xí)的過程中需要教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、點撥等。“立學(xué)課堂”意味著課堂不僅是傳授知識的場所，而且是傳播文化、培養(yǎng)符合社會發(fā)展需求的人才的場所。接下來，筆者就談一談如何在自讀課文的教學(xué)中構(gòu)建“立學(xué)課堂”。

一、限時授課

《項脊軒志》是新版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元的一篇自讀課文，屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀這些經(jīng)典作品，積累閱讀文言文的經(jīng)驗，培養(yǎng)良好的審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同?！俄椉管幹尽肥敲鞔⑽募覛w有光所寫的一篇借物敘事、抒情的散文。作者借項脊軒的興廢，記錄與之相關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了對物是人非、家事變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念之情。在學(xué)完同單元的課文《陳情表》的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去閱讀《項脊軒志》并沒有太大的難度。他們不難理解《項脊軒志》的內(nèi)容，也較容易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，限時授課就非常有必要了。作為語文教師，我們要盡可能多地把課上的時間和學(xué)習(xí)的空間“讓”給學(xué)生，打造以學(xué)生的“學(xué)”為中心的“立學(xué)課堂”。

首先，我們要指導(dǎo)學(xué)生朗讀“單元導(dǎo)語”，從“情”“志”“美”三個方面把握本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并回顧已經(jīng)學(xué)過的文言文和已經(jīng)掌握的學(xué)習(xí)方法。接著，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注課后的“學(xué)習(xí)提示”和整個單元后面的“任務(wù)提示”，讓他們對文章的主要內(nèi)容、藝術(shù)手法、語言特色，整個單元的選文的特征及價值導(dǎo)向、學(xué)習(xí)這些文章的方法等都有所了解。隨后，在指導(dǎo)他們自主預(yù)習(xí)、梳理課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們可以組織他們開展隨堂訓(xùn)練，即時檢測其對實詞、虛詞、通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義、特殊句式等知識的掌握情況，有效地幫助他們鞏固文言基礎(chǔ)知識。最后，我們要“該出手時就出手”，適時地引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助、點撥學(xué)生。比如，在學(xué)生朗讀課文前，我們可以提出相應(yīng)的要求，鼓勵他們結(jié)合注釋去朗讀并理解課文。又如，在向?qū)W生介紹寫作背景和文學(xué)常識時，我們可以建議他們以作者一生重要的時間節(jié)點為軸線，標(biāo)記出相關(guān)重大事件，幫助他們更好地知人論世。再如，在學(xué)生搜集、整理相關(guān)的資料時，我們要提醒他們不斷對比、小心求證。

限時講授并不意味著教師要“操控全局”。在“立學(xué)課堂”上，我們的作用是幫助、引導(dǎo)學(xué)生。在他們有需要時、犯錯時或反思時及時地加以點撥，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)。在“立學(xué)課堂”上，我們要堅持貫徹執(zhí)行以下要點：

1.不講書本上有的內(nèi)容，而是多補(bǔ)充書本上沒有卻有必要讓學(xué)生了解的材料。比如，可以補(bǔ)充介紹歸有光祖上的一些事跡，再補(bǔ)充介紹歸有光參加鄉(xiāng)試卻連連落第的經(jīng)歷，幫助學(xué)生更好地感受作者所肩負(fù)的重任及其當(dāng)時的心理壓力之大。

2.不講學(xué)生懂的、會的東西，多講解他們難以理解的內(nèi)容。比如，一些學(xué)生很容易寫錯文中的“爨”字。對此，我們可以從造字法入手，告訴他們這個字的上半部分的左右兩邊是一雙手，中間是古代的蒸器“甑”，中下部分則是一個不斷加柴火的爐灶，以此來幫助他們記牢這個字的字形和意思。

限時授課，打造“立學(xué)課堂”，可以很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、創(chuàng)設(shè)情境

我們可以通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此來打造“立學(xué)課堂”。結(jié)合文本的內(nèi)容，我們可以創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境：

為進(jìn)一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紀(jì)念明代大散文家歸有光，昆山市決定重建震川園中歸有光的故居?，F(xiàn)邀請同學(xué)們參與設(shè)計、策劃。請大家完成以下任務(wù)：

任務(wù)1.項脊軒在歸有光的心中占據(jù)著特殊的位置。請你依據(jù)文本的內(nèi)容，用表格或圖畫的形式呈現(xiàn)項脊軒的布局。

該任務(wù)重在檢查學(xué)生對文本內(nèi)容的熟悉和理解程度。在教學(xué)的過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考項脊軒的布局展現(xiàn)了歸有光怎樣的審美追求。其中一個小組的成員繪制了歸有光故居的草圖，但認(rèn)為將其呈現(xiàn)在紙面上還是太過抽象，于是又借用了心理室的沙盤將其更加直觀地呈現(xiàn)在我們的眼前（如下圖）。最初“庭中通南北為一”，庭院南北相通，連成一體；后來家里雞犬不寧，人與人之間產(chǎn)生了隔膜。該小組的學(xué)生用茶具代替宴席。其中一名成員看到茶杯歪倒了，剛想要扶正，另一名成員卻指出：“歪倒的茶具恰恰能體現(xiàn)家族內(nèi)部的混亂?！苯M內(nèi)的其他成員都很贊同，紛紛表示：“一物一景皆關(guān)乎人情?！?/p>

另一個小組的學(xué)生以表格的形式展現(xiàn)了房屋修葺前后的大小、狀況、光照情況和周圍的環(huán)境等，從四個方面進(jìn)行比較，得出結(jié)論：破屋能修，光線可調(diào)，雅致可增，唯屋小不可更改。之后，我們可以引導(dǎo)他們聯(lián)系之前學(xué)過的《陋室銘》《歸園田居》等，思考劉禹錫的陋室、陶淵明的房舍、歸有光的項脊軒共同展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人所特有的什么樣的情致，以此來加深他們對所學(xué)課文的理解。在這個過程中，他們會發(fā)現(xiàn)：這些屋子不單是他們居住、活動的空間與場所，更是其心靈的港灣。

任務(wù)2.震川園的展廳中有不少與歸氏族人有關(guān)的圖片和文物。請你選擇感興趣的圖片或文物，撰寫解說詞或與小組內(nèi)的其他同學(xué)合作演繹課文中的內(nèi)容。

該任務(wù)重在考查學(xué)生對文本的理解是否足夠深入。在教學(xué)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自讀課文進(jìn)行寫作。大部分學(xué)生將注意力集中在“笏”這一極具象征性的物件上，在撰寫解說詞的過程中強(qiáng)調(diào)了“祖母”對歸有光的勉勵與期待。部分學(xué)生選擇在小組內(nèi)演繹文章中的經(jīng)典情節(jié)，包括祖孫對話、夫妻閑聊等。在表演完畢后，我們可以邀請表演者說出人物的心聲，幫助其他學(xué)生進(jìn)一步體會人物的情感。

扮演歸有光的學(xué)生說道：“剛才我的妻子問我閣子是什么，我并不是無話可說，而是感慨萬千，我從四歲開始就在那里讀書，它陪伴了我很多個春夏秋冬。對于我來說，它不僅僅是一間書房，更是我精神的避難所。妻子對我的關(guān)心給了我動力，我一定要考取功名?！?/p>

扮演歸有光的妻子的學(xué)生說道：“我的伯父特別賞識歸有光，便將我許配給了他。因為伯父說，歸家曾經(jīng)也是世家大族，只是現(xiàn)在沒落了。此刻，我的夫君有很大的壓力，但我十分欽佩他，相信他一定可以考取功名。我要支持他，陪伴他，鼓勵他?！?/p>

我們可以適時點撥：“母親、祖母、妻子是作者生命中非常重要的三位女性，他們給作者以溫暖、關(guān)懷、體貼、信任……使其能夠在寂寞的書齋里堅守夢想。這也是他后來寫作這篇散文的重要原因之一。”

任務(wù)3.重建歸有光的故居并不是一件容易的事，大家要全面、真實地呈現(xiàn)小屋主人的情志。請你借助導(dǎo)學(xué)案中的“資料鏈接”和自己搜集的資料進(jìn)行分析，談?wù)勀銓w有光的情志有怎樣的認(rèn)識。

該任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、運用資料的能力。在完成任務(wù)的過程中，他們能很好地提高思維能力。有的學(xué)生從教材中刪去的一節(jié)內(nèi)容、《先妣事略》選讀、歷代名家的點評中更為客觀、詳盡地了解歸有光其人及其情志。

三、用問題導(dǎo)向促進(jìn)思維進(jìn)階

在教學(xué)中，我們要以學(xué)生在自讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)的問題為導(dǎo)向，打造“立學(xué)課堂”，引導(dǎo)他們在研讀文本的過程中勤查資料，圍繞所讀作品，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)資料，通過整合資料、比較探究等形成自我認(rèn)識，培養(yǎng)思維能力，加深對經(jīng)典作品的理解。

比如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者在文中對項脊軒的稱呼是有變化的。對此，我們可以指導(dǎo)他們聯(lián)系上下文的內(nèi)容，通過分析、比較找到答案。項脊軒是歸家敗落的見證者，承載著歸有光與家人的美好回憶，更是陪伴其實現(xiàn)理想的“好友”。歸有光寫的是房子，更是他的人生。他對項脊軒的情感是復(fù)雜的。隨著情感的變化，他對項脊軒的稱呼也有所改變。

又如，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材收錄的文章并不完整，而是刪去了一節(jié)。在教學(xué)的過程中，我們可以先請學(xué)生將文言文翻譯成白話文，了解作者渴望建功立業(yè)的雄心壯志，接著介紹他長達(dá)25年的科考生涯、“八上春官而不第”的坎坷經(jīng)歷，再補(bǔ)充這樣一些資料：“隨著年齡的增長、眼界的開闊、學(xué)識的增長，歸有光不再將中興家族作為最大的愿望，而是以‘士大夫’自勉?；实鄣膶櫝佳埶嘁姳凰芙^。花甲之年，他去往偏遠(yuǎn)的地方辦學(xué)，深受百姓的擁戴。明明是一介布衣，卻愿意為弟子講經(jīng)布道，革時文之弊，成一家之言。他用自己的一生踐行著士子情懷，將‘立德、立功、立言’作為畢生的追求?！苯處熢诖颂幘v，不僅可以幫助學(xué)生感受作者的悲與喜，而且能激勵他們樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)與志向，并為之不斷努力。

自讀課文是需要學(xué)生自己閱讀和學(xué)習(xí)的，但并不意味著教師就可以完全放手不管。在講解自讀課文的過程中，我們可以打造“立學(xué)課堂”，有限度地“教”，多給學(xué)生留出閱讀、思考、合作、展示、討論的空間。