和美鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化傳承的空間設(shè)計(jì)策略探究

王慧　趙蘭淼

摘要：目的：文章梳理鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，分析和美鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化傳承的重要作用及路徑。方法：采用文獻(xiàn)資料法、案例分析法，探析鄉(xiāng)村文化傳承的重要價(jià)值與空間設(shè)計(jì)策略。結(jié)果：自2023年首提“和美鄉(xiāng)村”之后，鄉(xiāng)村的內(nèi)在和諧以及內(nèi)在美成為鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展下一階段的首要目標(biāo)。當(dāng)前，不管是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，還是在物質(zhì)環(huán)境構(gòu)造上，鄉(xiāng)村均取得了一定的成果。但在多年的鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展的價(jià)值觀念一直偏向于物質(zhì)層面，缺乏文化價(jià)值的傳承與設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致大多數(shù)鄉(xiāng)村自有的文化內(nèi)涵逐漸流失。結(jié)論：各地區(qū)在開(kāi)展和美鄉(xiāng)村建設(shè)工作時(shí)，要注重鄉(xiāng)村文化傳承的空間設(shè)計(jì)，通過(guò)梳理鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)、注重文化主題建設(shè)、加強(qiáng)文化節(jié)點(diǎn)建設(shè)，確保鄉(xiāng)村自有的文化內(nèi)涵得以延續(xù)。

關(guān)鍵詞：和美鄉(xiāng)村；空間設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村文化；文化傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）01-0-03

0 引言

和美鄉(xiāng)村建設(shè)是“物質(zhì)與精神文明相協(xié)調(diào)”在鄉(xiāng)村的積極實(shí)踐［1］。通過(guò)鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展，改善我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)居民的生活條件，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，最終達(dá)到縮小城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距的目的，形成統(tǒng)一的城鄉(xiāng)發(fā)展格局，從而有效解決城市人口密集、生活節(jié)奏較快等問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，雖然當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)保障，也推動(dòng)了鄉(xiāng)村面貌的不斷更新，但鄉(xiāng)村自有的文化內(nèi)涵逐漸流失，這并不是鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷。因此，在和美鄉(xiāng)村建設(shè)的大環(huán)境下，需要更加重視鄉(xiāng)村文化傳承，以本土文化保護(hù)傳承為核心，注重空間設(shè)計(jì)形式，從而不斷提高我國(guó)和美鄉(xiāng)村建設(shè)的綜合水平。

1 鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化是該地區(qū)居民在特定環(huán)境生產(chǎn)生活的過(guò)程中，創(chuàng)造出來(lái)的一種文化，也是村民和環(huán)境在相互影響的過(guò)程中，不斷積累的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

鄉(xiāng)村文化可以劃分為四個(gè)不同的層次：一是表層，即所謂的鄉(xiāng)村內(nèi)部物質(zhì)文化；二是里層，指鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化行為；三是深層，指鄉(xiāng)村內(nèi)部的文化制度；四是核心，指鄉(xiāng)村內(nèi)部的精神文化。如果單從內(nèi)容來(lái)分析鄉(xiāng)村文化，也可以分為山水文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、文化名人名士、建筑特色及產(chǎn)業(yè)文化［2］。

2 和美鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化傳承的重要作用

2.1 有效協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，本土文化的傳承與本土、本地人的關(guān)系極為密切，這是構(gòu)建一個(gè)美麗、和諧的鄉(xiāng)村社會(huì)的基本保障。在長(zhǎng)久以來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)中，因?yàn)槿狈η罢靶灾\劃，盲目模仿城市，導(dǎo)致許多文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情難以得到傳承，也導(dǎo)致鄉(xiāng)村的社會(huì)關(guān)系非常緊張。

此外，基于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化內(nèi)容能夠了解到，農(nóng)民的精神風(fēng)貌是鄉(xiāng)村生活中不可或缺的元素。

因此，重視對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘和傳承，能成功解決各種社會(huì)矛盾。與此同時(shí)，傳承文化也是提升農(nóng)民素質(zhì)和精神文化修養(yǎng)的最好途徑。

從更宏觀的視角來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承，不僅能均衡各方利益，還能減輕鄉(xiāng)村居民因生存模式改變受到的沖擊，進(jìn)而推動(dòng)和諧社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建。

2.2 有效提高鄉(xiāng)村建設(shè)文化層次

在新時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，需要將和美鄉(xiāng)村建設(shè)視為中心，有效實(shí)現(xiàn)新舊村落之間的交替，真正改善鄉(xiāng)村居民生活環(huán)境［3］。

目前的鄉(xiāng)村建設(shè)多對(duì)標(biāo)城鎮(zhèn)，大力開(kāi)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在建筑方面，則以拆遷后的老房子為參考，效仿其他村落的建筑，導(dǎo)致村落形態(tài)單一，村落的人文特性無(wú)法得到凸顯。但是，歸根結(jié)底，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)還是有很大區(qū)別的，每個(gè)村落都有其獨(dú)特的自然環(huán)境、民俗文化等，即便是同樣起源的兩個(gè)村落，其習(xí)俗和歷史也不盡相同，因此每個(gè)村落的歷史文化、人文景觀等也與城鎮(zhèn)有很大的區(qū)別。在新的歷史時(shí)期，傳承鄉(xiāng)村文化可以進(jìn)一步豐富和美鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)容，從而讓新農(nóng)村更具特色。

此外，和美鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村文化傳承還能發(fā)揮新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)效應(yīng)。大力開(kāi)發(fā)旅游資源，既能有效提高鄉(xiāng)村建設(shè)的文化層次，又能推動(dòng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的更新，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承的多元化。

2.3 有效提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)力

鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠很好地帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以“文化+旅游”為主線，能在傳播文化知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情的綜合展現(xiàn)。

我國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展與城市有一定的差異。鄉(xiāng)村擁有良好的自然環(huán)境，同時(shí)歷史文化、民俗民風(fēng)、手工技術(shù)、古鎮(zhèn)建筑等方面的資源豐富，具有獨(dú)特的魅力，與城市形成鮮明的反差。

從宏觀上來(lái)說(shuō)，和美鄉(xiāng)村建設(shè)包括對(duì)鄉(xiāng)村文化的再挖掘，對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整，以進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)差距，由此實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的目標(biāo)。和美鄉(xiāng)村建設(shè)主要是指通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的挖掘和保護(hù)，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓鄉(xiāng)村得到一定的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

3 和美鄉(xiāng)村建設(shè)下鄉(xiāng)村文化傳承的空間設(shè)計(jì)策略

近年來(lái)我國(guó)對(duì)和美鄉(xiāng)村建設(shè)愈發(fā)重視，鄉(xiāng)村建設(shè)成效明顯，但從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來(lái)看，鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)于注重物質(zhì)層面，缺乏文化方面的傳承。因此，有必要制定和美鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村文化傳承空間的設(shè)計(jì)策略，以更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承。

3.1 梳理鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)的梳理務(wù)必與鄉(xiāng)村的實(shí)際情況緊密聯(lián)系，尤其要針對(duì)原有的鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行一系列優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)多個(gè)主題區(qū)域之間的串聯(lián)，這也是挖掘鄉(xiāng)村本土文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承的重要基礎(chǔ)。

和美鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，鄉(xiāng)村文化傳承空間設(shè)計(jì)并不局限于單一形式，要根據(jù)鄉(xiāng)村所處地域的地理地形等條件梳理鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)包括兩廊、四軸、六片、多區(qū)等。

兩廊是指南與北方向建立兩條文化走廊，將南、北兩個(gè)方向的民俗文化、歷史古跡、人文要素、產(chǎn)業(yè)文化、自然景觀連接；四軸指的是四條位于東西方向的文化軸線，其將鄉(xiāng)村內(nèi)部的多個(gè)片區(qū)以及兩個(gè)廊道全部連接起來(lái)，從而形成一個(gè)循環(huán)的線路系統(tǒng)。

六片是以四軸文化軸線為基礎(chǔ)，由此連接各個(gè)片區(qū)的一種空間規(guī)劃形式?？紤]到部分鄉(xiāng)村地區(qū)面積較廣，所包含的人文景觀、歷史古跡較多，為了更好地區(qū)分其文化特色，可通過(guò)六片的方式分割，但同時(shí)也形成了一定的文化連接。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，不同的文化區(qū)域具有獨(dú)立性，會(huì)呈現(xiàn)出不同的文化特色，但每個(gè)區(qū)域之間又有一定的共性；而所謂的多區(qū)即在鄉(xiāng)村內(nèi)部片區(qū)中，選擇部分特色相對(duì)明顯的區(qū)域并將多種文化要素集中，會(huì)形成一種全新的特區(qū)理念，從而設(shè)計(jì)出更具文化特色的鄉(xiāng)村主題區(qū)域。

3.2 注重文化主題建設(shè)

在和美鄉(xiāng)村建設(shè)下，鄉(xiāng)村文化傳承的空間設(shè)計(jì)需要注重文化主題建設(shè)，文化主題建設(shè)體現(xiàn)在主題區(qū)建設(shè)、文化廊道建設(shè)及鄉(xiāng)村地標(biāo)性建筑建設(shè)等多個(gè)方面。

首先是主題區(qū)建設(shè)。鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)梳理完畢后，可以對(duì)整個(gè)鄉(xiāng)村規(guī)劃區(qū)域進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃，選擇一些別具特色的區(qū)域作為主題文化區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)。

其次是主題文化廊道建設(shè)。不同鄉(xiāng)村的環(huán)境不同，各方面的條件都存在一定差異。因此，鄉(xiāng)村需要通過(guò)主題文化廊道的建設(shè)實(shí)現(xiàn)文化傳播與道路指引，建設(shè)過(guò)程中須綜合實(shí)際情況，有效串聯(lián)不同文化區(qū)域，讓游客途經(jīng)此處時(shí)，不僅能明確前進(jìn)方向，還能夠通過(guò)廊道了解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。

最后，地標(biāo)性建筑是鄉(xiāng)村文化傳承的一大亮點(diǎn)。部分地區(qū)的地貌特征和地理景觀較為獨(dú)特，可對(duì)其進(jìn)行合理利用，通過(guò)后續(xù)改造，建設(shè)鄉(xiāng)村地標(biāo)性建筑物。如此不但能夠彰顯鄉(xiāng)村特色，還可以展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化主題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承與推廣。

3.3 加強(qiáng)文化節(jié)點(diǎn)建設(shè)

地域文脈是流淌在每個(gè)人血液中的鄉(xiāng)情，是歷史沉積的結(jié)果，而鄉(xiāng)村作為地域文脈的載體，對(duì)傳承鄉(xiāng)村地域文脈具有巨大價(jià)值［4］。當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)背景下，鄉(xiāng)村文化傳承的關(guān)鍵在于如何推廣鄉(xiāng)村文化，而通過(guò)鄉(xiāng)村獨(dú)有的旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)是最為直接且有力的手段。在空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，要重視對(duì)文化節(jié)點(diǎn)的大力建設(shè)。在文化活力點(diǎn)選擇期間，應(yīng)盡可能選擇文化底蘊(yùn)深厚的區(qū)域，并且其地理位置也要與廊道或典型地標(biāo)接近，有效融入多元化內(nèi)容，促使鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出別樣的文化特色，為廣大游客帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受。

首先，在文化活力點(diǎn)的選擇、建設(shè)過(guò)程中，基于鄉(xiāng)村文化空間設(shè)計(jì)形式，要優(yōu)先強(qiáng)化鄉(xiāng)村風(fēng)貌的整頓治理，從鄉(xiāng)村的建筑物以及自然景觀著手，對(duì)其外觀進(jìn)行綜合化調(diào)整，這樣能讓游客通過(guò)這些建筑或自然景觀，了解到當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕瘍?nèi)涵，對(duì)其產(chǎn)生深刻印象。

其次，要注重對(duì)自身特色進(jìn)行多元化呈現(xiàn)?？梢越柚坝^墻搭建、特色街道布置、鄉(xiāng)村展覽館建設(shè)及特色雕花鋪地的方式，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼妆硌莸刃问匠尸F(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

再次，可通過(guò)規(guī)劃集合的方式強(qiáng)化個(gè)人感受?？茖W(xué)的規(guī)劃策略是鄉(xiāng)村文化傳承的重要基礎(chǔ)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。文化廊道的建設(shè)能夠帶來(lái)較多益處，最為典型的便是鄉(xiāng)村內(nèi)部可以綜合本地特征，舉辦各類(lèi)特色鄉(xiāng)村活動(dòng)，如山歌對(duì)唱、雜技表演、舞蹈表演、傳統(tǒng)文化技藝學(xué)習(xí)等，從而更好地展現(xiàn)鄉(xiāng)村的本地文化特色。

最后，要加強(qiáng)工業(yè)和文化的結(jié)合?？梢岳棉r(nóng)產(chǎn)品展銷(xiāo)、農(nóng)產(chǎn)品采摘和農(nóng)家樂(lè)等形式，傳播鄉(xiāng)村文化，加大對(duì)鄉(xiāng)村后續(xù)產(chǎn)業(yè)的支持力度，提升當(dāng)?shù)刭Y源的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到繼承鄉(xiāng)村文化的目的。

4 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)居民的培訓(xùn)和教育工作，提升其文化水平，讓他們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性。同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，要加大對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的宣傳力度，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 呂捷，趙麗茹.中國(guó)式現(xiàn)代化語(yǔ)境下的“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設(shè)［J］.學(xué)習(xí)與探索，2023（8）：132-140，2.

［2］ 李正軍，陳方圓，王琳.藝術(shù)介入鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的策略與方法［J］.設(shè)計(jì)，2019，32（7）：51-53.

［3］ 高子健.鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)評(píng)論，2017（11）：185.

［4］ 王慧，張春穎，楊帆.“裝配”蔡家坡：藝術(shù)鄉(xiāng)建中裝配式技術(shù)鄉(xiāng)土適應(yīng)性設(shè)計(jì)策略［J］.裝飾，2022（4）：136-138.

作者簡(jiǎn)介：王慧（1972—），女，新疆烏魯木齊人，碩士，副教授，研究方向：美術(shù)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

趙蘭淼（1997—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方

向：設(shè)計(jì)學(xué)。