初中語(yǔ)文古詩(shī)素描實(shí)踐研究

【摘要】立足于教材和課堂，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以初中語(yǔ)文部編版教材中的古詩(shī)作為研究對(duì)象，在古詩(shī)教學(xué)中嘗試讓學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)素描的寫作形式深入解讀、研討古詩(shī)內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)生真實(shí)的素描成果來(lái)總結(jié)提煉相關(guān)的古詩(shī)素描實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和方法，以期為更多教師的初中古詩(shī)教學(xué)提供有益的支持和參考。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；古詩(shī)素描

作者簡(jiǎn)介：梁長(zhǎng)燕（1975—），女，廣西壯族自治區(qū)桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

本文探討的“古詩(shī)素描”，需要以詩(shī)歌為載體，準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)涵，把握詩(shī)歌感情基調(diào)，用自由活潑和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，營(yíng)造優(yōu)美的意境，描寫具體可感、極富感染力的形象，使詩(shī)歌具體化、形象化［1］。這樣的創(chuàng)作形式符合初中生的特點(diǎn)。在教學(xué)中通過(guò)古詩(shī)素描能有效地訓(xùn)練和提升學(xué)生理解和鑒賞古詩(shī)的能力，并能激發(fā)學(xué)生巨大的創(chuàng)作潛力。

一、古詩(shī)素描的前提

主題先行在古詩(shī)素描創(chuàng)作中尤其重要，因?yàn)槿魏蔚南胂笈c描寫都是圍繞一個(gè)中心（詩(shī)人抒發(fā)的情感）進(jìn)行的。但是現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題—或是信馬由韁或是漫無(wú)邊際，缺少整體構(gòu)想，忽略主題，寫著寫著就跑題了。想象的風(fēng)箏一旦缺少“主題”這根線的束縛，就會(huì)越飛越遠(yuǎn)，甚至?xí)嗔司€。如此，古詩(shī)素描就喪失了原有的意義。古詩(shī)素描并不追求表面的華美，而追求對(duì)古詩(shī)內(nèi)在情感的準(zhǔn)確把握。這一點(diǎn)是古詩(shī)素描寫作尤其強(qiáng)調(diào)的，也是學(xué)生進(jìn)行想象、創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，卻常常被忽視。例如，對(duì)王績(jī)的《野望》中的寫景句“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，有的學(xué)生是這樣描寫的：“片片黃葉落下如同蝴蝶翩翩飛舞，稻田全黃了，樹上果實(shí)累累，在夕陽(yáng)的余暉下，發(fā)著金光，好一派豐收的景象?！眴为?dú)來(lái)看，該學(xué)生描寫得確實(shí)不錯(cuò)，形象地表現(xiàn)了秋天的季節(jié)特征，畫面色彩鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，但是這樣的描寫與整首詩(shī)格格不入，原因是：如此令人喜悅的畫面與詩(shī)人抒發(fā)的情感相悖。詩(shī)人王績(jī)一心渴望得到朝廷的重用，但因其身份特殊總是不能如愿。詩(shī)人心灰意冷又心有不甘，故作《野望》來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的苦悶和彷徨。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)中的所有事物都是詩(shī)人心緒的投射。詩(shī)人創(chuàng)作“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的本意是用秋天蕭瑟凄涼之景以烘托心境，該學(xué)生卻會(huì)錯(cuò)意，將此句寫成喜悅的豐收之景。出現(xiàn)這一問(wèn)題的主要原因就在于該學(xué)生在想象時(shí)忽略了這首詩(shī)的主題情感。另外，諸如“滿樹金黃，群山在夕陽(yáng)的照耀下閃閃發(fā)光，宛若人間仙境”的描寫同樣犯了偏離主題的錯(cuò)誤。而“黃葉翩飛，滿樹凋零……山林充滿蕭瑟之感”這樣的表達(dá)才更吻合詩(shī)人的心境。可見，古詩(shī)素描的前提是圍繞一個(gè)中心合理引發(fā)想象。由此創(chuàng)作的素描才是合乎情理且為主題服務(wù)的。

二、古詩(shī)素描的角度和方法

古詩(shī)素描是帶有個(gè)人鮮明色彩的創(chuàng)作形式。對(duì)某一首詩(shī)，學(xué)生會(huì)形成獨(dú)特感悟，選擇的素描角度是多維的。根據(jù)學(xué)生的素描作品，筆者認(rèn)為常用的素描角度有以下三種。

（一）角度一—人

絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)各方面進(jìn)行想象和描寫，所以從人的角度入手進(jìn)行聯(lián)想、描繪是應(yīng)用得最廣泛的。每一首古詩(shī)基本都會(huì)有一個(gè)抒情主角：這個(gè)主角大多是詩(shī)人自己，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的杜甫、《飲酒（其五）》中的陶淵明、《行路難（其一）》中的李白；這個(gè)主角有時(shí)是其他人，如《賣炭翁》里的賣炭翁、《關(guān)雎》里的采摘荇菜的姑娘。這些主角或《野望》中的牧人這樣的配角，都可以成為學(xué)生想象并描寫的對(duì)象。學(xué)生在素描中，往往會(huì)結(jié)合自己對(duì)詩(shī)歌的理解和對(duì)情感的把握，進(jìn)行綜合性的想象和描繪，使人物形象更加鮮活、豐滿、具體。筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生作品的分析，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)主要會(huì)用到下面這兩種方法。

1.聚焦特定人物，定點(diǎn)想象，特寫放大

以學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于《野望》的素描作品為例，對(duì)詩(shī)句“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”中的“牧人”，有的學(xué)生進(jìn)行了這樣的具象化描寫：“牧童戴著草帽，穿著白衣黑褲，手里拿著鞭子，嘴里叼著一根狗尾巴草，連走帶跑地驅(qū)趕著牛群；回家的途中突然迎面遇到前來(lái)迎接自己的兄長(zhǎng)，牧童的臉上頓時(shí)泛起笑意?！比绱艘粊?lái)，牧童俏皮鮮活的形象便躍然紙上，這個(gè)本不起眼的配角煥發(fā)出了光彩。細(xì)品該學(xué)生的素描，他的做法很值得借鑒，即聚焦牧童，定點(diǎn)想象其形象及情態(tài)，通過(guò)特寫放大使其變得具體化。對(duì)于這一易操作且有效果的方法，筆者班上的很多學(xué)生都用過(guò)。也有一些學(xué)生對(duì)《野望》中人物的想象和描寫的側(cè)重點(diǎn)不同，諸如“牧童從遠(yuǎn)處走來(lái)，揮著鞭。當(dāng)一道鞭痕印在一頭小牛的背上時(shí)，小牛只是不滿地叫了一聲，便繼續(xù)跟著牧童踏上了回家的路”“忽聞一段用土制陶笛吹出的悠揚(yáng)動(dòng)聽的曲聲，牧人的家人知道是牧人驅(qū)?；貋?lái)了，不一會(huì)兒，便看到一大群黑牛向家園走來(lái)”。牧人在學(xué)生的頭腦中呈現(xiàn)出的影像各不相同，所以學(xué)生描繪出的這些畫面既有相似之處又各具特點(diǎn)，這就是古詩(shī)素描的妙處。

又如，對(duì)于《關(guān)雎》，有的學(xué)生是這樣描寫的：“一位文靜又秀麗的姑娘，將褲腳挽到小腿處，站在河中，彎著腰，雙手伸進(jìn)河水里撈取著荇菜。岸邊的一個(gè)竹籃里已經(jīng)裝了一大半的荇菜。陽(yáng)光下，姑娘的額頭上布滿了細(xì)密的汗珠。此時(shí)，姑娘將額頭前的頭發(fā)撩到耳后，這撥動(dòng)了‘我’的心弦，讓‘我’呆呆地站在原地。忽然，姑娘把頭一轉(zhuǎn)，恰好與‘我’四目相對(duì)，‘我’好像看見姑娘在對(duì)‘我’笑。從此，‘我’的心里就一直裝著這位美麗的姑娘。”該學(xué)生同樣聚焦人物—采摘荇菜的姑娘和思慕她的男子，進(jìn)行定點(diǎn)想象，通過(guò)特寫放大，讓姑娘和男子活靈活現(xiàn)，也讓師生感受到了男子對(duì)姑娘的一見鐘情和念念不忘。因此，在古詩(shī)素描中采用這樣的方法，可以讓詩(shī)中的人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在師生眼前，更重要的是可以體現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵獨(dú)到深入的領(lǐng)悟。

2.展開聯(lián)想，尋找合乎情理的人物關(guān)聯(lián)

例如，對(duì)于《野望》的“獵馬帶禽歸”中的“獵人”，有的學(xué)生展開了這樣的關(guān)聯(lián)想象：“一陣馬蹄聲傳來(lái)，這代表著獵人們狩獵完、快要?dú)w家了。這些獵人的妻兒在村口守候，使得這里變得熱鬧起來(lái)。獵人們一到村口，便翻身下馬，一把抱起飛奔過(guò)來(lái)的孩子，然后牽著馬走到妻子身邊。村里悠揚(yáng)的笛聲和孩子們清脆的笑聲組成了一篇樂(lè)章，訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)美妙的故事。”該學(xué)生由獵人聯(lián)想到他們的妻兒迎接他們的情景，所描繪的溫馨畫面不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，而且能反襯出詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞?？梢云鸬较嗤Ч倪€有這樣的描寫：“獵人們有說(shuō)有笑、三三兩兩地回到村莊，手上提著不少戰(zhàn)利品，還不停地跟旁邊的人炫耀著自己的戰(zhàn)績(jī)、分享著路上的奇遇。其中一個(gè)獵人回到家之后，他的妻子便趕快出來(lái)迎接他，同時(shí)也不忘呼喚正在路邊玩耍的孩子。而那個(gè)孩子弄得一身臟兮兮的，光著腳丫飛快地跑進(jìn)屋里。屋里頓時(shí)笑鬧聲一片?！敝档米⒁獾氖?，學(xué)生作品中出現(xiàn)的“妻子”和“孩子”，并不是無(wú)中生有、憑空捏造的，而是符合情境特點(diǎn)的。描寫這些形象的目的是著力展現(xiàn)別人家里的溫馨畫面，以此突出詩(shī)人內(nèi)心的凄涼。所以，展開聯(lián)想需要基于詩(shī)人的情感。另外，聯(lián)想的內(nèi)容不宜過(guò)多，否則會(huì)喧賓奪主，內(nèi)容也容易跑題?？梢?，對(duì)人物的關(guān)注點(diǎn)不是單一的。學(xué)生需要在描述中把握好人物之間的關(guān)聯(lián)，盡可能地實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的還原，由此及彼，進(jìn)行寫作，達(dá)到體現(xiàn)詩(shī)歌意境、豐富情感內(nèi)涵的效果。

（二）角度二—環(huán)境

學(xué)生也會(huì)從環(huán)境的角度入手，結(jié)合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和掌握，展開對(duì)環(huán)境的想象與描繪。合理地添加環(huán)境描寫，可以起到烘托的效果，更好地表現(xiàn)主題。

例如，對(duì)《野望》中的“東皋薄暮望，徙倚欲何依”一句，有的學(xué)生對(duì)環(huán)境進(jìn)行了想象和描繪：“傍晚時(shí)分，東皋夕陽(yáng)的余暉在地面上映出斑駁的樹影。一陣瑟瑟的秋風(fēng)吹過(guò)，使樹葉發(fā)出沙沙的聲響。烏鴉繞著樹木不停地飛來(lái)飛去，時(shí)快時(shí)慢，似在尋找棲身之所，又似在發(fā)泄彷徨、苦悶的情緒。”該學(xué)生的作品巧妙地借助斑駁的樹影、瑟瑟的秋風(fēng)、歸巢的烏鴉烘托了詩(shī)人孤獨(dú)失意的情感。對(duì)于“烏鴉”這個(gè)詩(shī)中沒(méi)有寫到的意象，很多學(xué)生都沒(méi)有進(jìn)行運(yùn)用；而該學(xué)生因?yàn)橹涝?shī)中的“徙倚欲何依”化用了曹操的《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”，所以才能通過(guò)對(duì)“烏鴉尋找棲身之所”的描寫，烘托詩(shī)人的無(wú)所依托和失落之情，將“烏鴉”這一意象用得恰如其分。所有對(duì)古詩(shī)中環(huán)境的想象都要忠于原詩(shī)，并建立在準(zhǔn)確把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。只有這樣，才能保證對(duì)環(huán)境或景物的想象、描寫體現(xiàn)詩(shī)歌的主題。

又如，對(duì)于陶淵明的《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，有的學(xué)生描繪的內(nèi)容是：“‘我’望著滿園盛開的菊花，品著自己釀造的菊花酒，嗅著隨風(fēng)飄來(lái)的暗香……菊花開在燦爛的陽(yáng)光下，時(shí)而隨風(fēng)舞動(dòng)，時(shí)而安靜悠然。它們那毫不做作的姿態(tài)，讓‘我’越發(fā)歡喜，讓‘我’不禁閉上眼，沉醉在那淡淡的菊香中……‘我’睜開眼，便看見前方那美麗的南山，山上云氣繚繞，似真似幻，或許那里住著一位老神仙，同‘我’一般自在閑適吧！”該學(xué)生在想象的畫面中融入了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和向往的情感，讓師生感受到了詩(shī)人的那種悠然和愜意。無(wú)論用哪種方法描寫所想象出的環(huán)境，都要為更好地烘托詩(shī)人的情感服務(wù)，為表現(xiàn)古詩(shī)的主旨服務(wù)。

（三）角度三—情節(jié)

學(xué)生還會(huì)結(jié)合整首詩(shī)的內(nèi)容，從情節(jié)的角度進(jìn)行構(gòu)想，創(chuàng)設(shè)具體的情境，豐富詩(shī)歌內(nèi)涵，增強(qiáng)詩(shī)歌的故事性和趣味性。例如，《行路難》是李白創(chuàng)作的組詩(shī)，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇［2］。對(duì)于部編版九年級(jí)上冊(cè)教材選擇的第一首《行路難》，有的學(xué)生結(jié)合對(duì)詩(shī)人情感的個(gè)人體悟設(shè)想了以下情節(jié)片段。

李白一邊握緊雙拳，一邊看著眼前這張用紫檀木做成的桌子，桌上擺放著的杯底圖案清晰的酒杯，散發(fā)著醇香的美酒，用玉做成的盤子里裝著的佳肴，雖然知道這些都是平民百姓夢(mèng)寐以求的好東西，可這些食物他一點(diǎn)兒也吃不下。于是，他停止喝酒，放下筷子，離開座席，拔出寶劍，環(huán)顧四周。那一刻，時(shí)間仿佛暫停了。他望著朋友們的笑臉，又看了看寶劍上映著的自己的影子，然后感嘆道：“每當(dāng)我想渡過(guò)黃河，堅(jiān)冰就會(huì)堵住河川；每當(dāng)我要登太行山，大雪就會(huì)將整座山峰覆蓋。傳聞姜太公釣魚，周文王這位‘愿者’便心甘情愿地‘上了鉤’，伊尹乘船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)邊，而后就被商湯任用。那我究竟什么時(shí)候才能得到重用、施展抱負(fù)呢？”隨后，他用只有自己才能聽到的聲音喃喃道：“人生道路多么艱難，多么艱難。歧路紛雜，我究竟身在何方？又能往哪里走呢？”此時(shí)，時(shí)間仿佛又重新開始流逝了。朋友們看見穿著一襲白袍的李白手握寶劍直指天空，笑著說(shuō)：“我相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來(lái)，到那時(shí)，定要揚(yáng)起征帆橫渡滄海！”朋友們聽完后紛紛拍手稱贊：“說(shuō)得好！不愧是詩(shī)仙！”這個(gè)時(shí)候，李白再次握緊雙拳，凝視著遠(yuǎn)方……

這樣一幅完整的素描作品，所呈現(xiàn)的情節(jié)像影視劇中的劇情一般。該學(xué)生在展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宴會(huì)的場(chǎng)景的同時(shí)，通過(guò)描寫詩(shī)人的言行舉止，將他的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致，讓師生了解了一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、憤懣的李白，也了解了一個(gè)豪情萬(wàn)丈的李白，所設(shè)置的結(jié)局也起到了言有盡而意無(wú)窮的效果。學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)中相關(guān)情節(jié)的設(shè)想重建情境，傳達(dá)情感，可以對(duì)這首蘊(yùn)意波瀾起伏的《行路難》有更深刻的感悟。這說(shuō)明學(xué)生只有準(zhǔn)確把握和理解詩(shī)歌內(nèi)容和情感，明白詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境，才能創(chuàng)作出構(gòu)思完整、設(shè)想巧妙、契合主題的作品。

對(duì)于同樣一首詩(shī)、同樣的情境再造任務(wù)，不同的學(xué)生會(huì)進(jìn)行不同的創(chuàng)作，呈現(xiàn)不同的效果，會(huì)讓師生看到不一樣的故事畫面，給師生帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，但“對(duì)整首詩(shī)情感、主旨的把握”的要求是統(tǒng)一的。當(dāng)更多有關(guān)古詩(shī)的情節(jié)和故事被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)，古詩(shī)就更讓人玩味和著迷了。對(duì)情節(jié)的想象、創(chuàng)作是學(xué)生深入解讀古詩(shī)的過(guò)程。如果沒(méi)有進(jìn)行深入的解讀，學(xué)生也不可能完成好的素描作品。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)素描這一寫作實(shí)踐訓(xùn)練，綜合了文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造這四個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐訓(xùn)練，筆者班上學(xué)生的古詩(shī)素描作品日趨完善，這是筆者與學(xué)生共同努力的結(jié)果。實(shí)踐的主體是學(xué)生，實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和方法也來(lái)自學(xué)生。而教師作為重要的聯(lián)絡(luò)者、引導(dǎo)者和研究者，發(fā)揮著穿針引線的作用，需要有效地整合資源，指明學(xué)習(xí)的方向，總結(jié)提煉出好的經(jīng)驗(yàn)和方法，讓更多的學(xué)生受益。

【參考文獻(xiàn)】

［1］葉湘瀚.讓古老詩(shī)卷更加永恒：古代詩(shī)歌作品散文化擴(kuò)寫的活動(dòng)心得［J］.中學(xué)生優(yōu)秀作文（教學(xué)），2011（3）：16-18.

［2］馮華蓓.初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞有效教學(xué)路徑研究［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2015（10）：81.