當(dāng)代中國報告文學(xué)作家集錦

導(dǎo)師 陳啟文

陳啟文，湖南臨湘人，現(xiàn)任中國作家協(xié)會全國委員會委員、中國報告文學(xué)學(xué)會副會長、廣東省報告文學(xué)學(xué)會會長，文學(xué)創(chuàng)作一級。迄今已出版長篇小說《河床》《夢城》《江州義門》，散文隨筆集《漂泊與岸》《孤獨(dú)的行者》《大宋國士》，長篇報告文學(xué)《南方冰雪報告》《共和國糧食報告》《命脈》《大河上下》《袁隆平的世界》《東江縱隊》《海祭》《中華水塔》《為什么是深圳》《中國飯碗》《血脈》《可可西里》《袁隆平全傳》等30余部，作品翻譯為英、法、德、俄、意大利等多語種在海外出版發(fā)行。曾獲中國出版政府獎、中華優(yōu)秀出版物獎、中國好書獎、中國新聞獎、徐遲報告文學(xué)獎、老舍散文獎、全國紀(jì)錄片一等獎、全國優(yōu)秀科普作品獎、中國作家鄂爾多斯文學(xué)獎、“中駿杯”《小說選刊》雙年獎、中國傳記文學(xué)優(yōu)秀作品獎等多種獎項。2015年被水利部授予“水利文學(xué)創(chuàng)作特別貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)稱號；2017年獲“第三屆廣東省中青年德藝雙馨作家”稱號。

我為什么要寫報告文學(xué)

當(dāng)我又一次出發(fā)時，一位風(fēng)頭正健的青年作家疑惑地問我，為什么要寫報告文學(xué)？

我能感覺到他的惋惜，他的一片好心我也理解，一個正在走過天命的人，應(yīng)該抓緊時間寫幾部屬于自己的作品，譬如說潛心創(chuàng)作幾部長篇小說，這才是文學(xué)的正途與大道。而報告文學(xué)，在很多人眼里從來就不是純文學(xué)，甚至是文學(xué)的身外之物。必須承認(rèn)，在很長時間我一直是一個職業(yè)虛構(gòu)者，一個所謂的純文學(xué)寫作者，我也更愿意生活在虛構(gòu)之中。但在我從不惑走向天命之際，有越來越多的東西，逼著我去直面絕對不能虛構(gòu)的現(xiàn)實。從南方罕見的冰雪災(zāi)害，到“誰在養(yǎng)活中國”的吃飯問題，再到現(xiàn)在的水利和水危機(jī)，我實在難以袖手旁觀。當(dāng)我眼睜睜地看著離我最近的洞庭湖正在干涸，離我最近的一條大河正在散發(fā)出刺鼻的味道，而這是我和我的家人每天都要喝的水，現(xiàn)在卻被污染得不成樣子了，那一條條直接伸向河道的排污管，還有那些對魚類、鳥類下毒餌者，幾乎是明目張膽地在水里投毒。我很想問問這位才氣逼人的青年作家，這一切他可曾看見？其實根本就不用問，我看到的他也可以看見，只是，他很少走近一條河。一個優(yōu)秀的作家，更重要的是走進(jìn)自己的內(nèi)心。對于文學(xué)，這的確是一個真理，但我卻只能越走越遠(yuǎn)。

又不能不說，在所有的寫作中，報告文學(xué)是最苦的寫作，難度最大的寫作，也是最吃力不討好而且充滿了風(fēng)險的寫作。從2008年到現(xiàn)在，為了采寫長篇報告文學(xué)《命脈——中國水利調(diào)查》，我?guī)缀跻恢痹诮斜疾?。在這如苦行僧般的跋涉中，我時常想起幾位令我肅然起敬的先代，司馬遷、酈道元和徐霞客。他們在他們那個時代無疑是走得最遠(yuǎn)的，我抵達(dá)的每一個地方幾乎都有他們飄拂而又遠(yuǎn)逝的身影。同他們相比，我已經(jīng)夠幸運(yùn)了。我如今用三年時間走過的地方，在那沒有現(xiàn)代交通工具的歲月，他們也許要用三十年甚至窮盡一生的時間。我時常想，這些人又為什么不好好在家里待著，卻要這般風(fēng)餐露宿的苦行呢？而他們所處的時代，時刻都會遭遇虎狼等兇猛的野獸，還有多少殺人越貨的強(qiáng)盜?！靶刑煜?，周覽四海名山大川?！碧饭搜远嗌儆行┖婪爬寺@樣的跋涉是絕對的苦行，決不是游山玩水。

哪怕到了今天，很多地方的兇險程度，依然是致命的，也是我難以抵達(dá)、無法逾越的大限。但既然是自己選擇了報告文學(xué)這條路，那就只能以最不討好的方式，來完成我的采訪和調(diào)查。這與我的身份其實是一致的，一個民間的自由寫作者，注定只能以民間的方式來完成這樣一次寫作。從一開始，就沒有人會替我負(fù)責(zé)，但我必須對自己負(fù)責(zé)，對我寫下的每一個漢字負(fù)責(zé)。

一個報告文學(xué)寫作者的辛酸與苦楚，個中滋味唯有寸心知。在接連寫出幾部題材重大、又與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)甚至是生死攸關(guān)的報告文學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)越是題材重大，越是關(guān)注民生的報告文學(xué)，越是遭到輕視；越是客觀公正的報告文學(xué)，又越是得不到客觀公正的評價。這又讓我下意識地想，難道我們對這種關(guān)注民生、關(guān)注我們最基本生存問題的所謂“重大題材”真的關(guān)注夠了嗎？而客觀公正的報告文學(xué)之所以得不到客觀公正的評價，只能說我們對報告文學(xué)的評價體系以至于我們的價值觀本身已失去了最基本的公正，甚至發(fā)生了致命的傾斜。而在這種傾斜的狀態(tài)下，要恪守所謂公正的立場是多么難，要恪守獨(dú)立調(diào)查、獨(dú)立思考的立場又有多么難。我也只能以一種“位卑未敢忘憂國”的卑微之軀，努力地保持一種直面嚴(yán)峻現(xiàn)實的姿態(tài)。我深知自己只是人微言輕的一介小民，雖是小民，卻又從未忘記我們這個國度是“人民共和國”，我也是共和國的一個公民。

盡管報告文學(xué)有著不可逾越的文學(xué)限度，但從其文學(xué)性的可為空間看，我覺得當(dāng)下某些報告文學(xué)在應(yīng)有的可為空間中也缺乏文學(xué)性，第一個突出問題就是沒有把敘事語言當(dāng)作一種藝術(shù)來用心經(jīng)營。文學(xué)語言不止是信息符碼，一部文質(zhì)兼美的報告文學(xué)作品，不但要靠語言來承載所要報告的事實，還必須依靠充滿了活力、具有生命質(zhì)感和在場感的語言，把讀者帶到你所描述的現(xiàn)場，再現(xiàn)真實的情境，如同親臨其境。而富有文學(xué)色彩的敘事不但可以給報告文學(xué)作品帶來藝術(shù)感染力，也能讓你在寫作過程中抵達(dá)自身的精神和思想的深度。從我讀過的一些優(yōu)秀報告文學(xué)作品看，都是富于文學(xué)魅力的敘事，能讓讀者感受到一個文學(xué)世界里該有的顫動與震撼。但又不能不說，當(dāng)下不少報告文學(xué)敘事大多是公共語言，甚至就是新聞報道、文史資料和“百度文本”的敘事，僅僅只是為了把某個事實交待清楚了就完成使命，只有敘述沒有描述，只有立場沒有現(xiàn)場（場景），只有抽象沒有具象，這樣的語言只是“報告”的信息符碼，缺乏獨(dú)特的個性和人文、人性的潤澤，造成敘事的扁平化，缺乏文學(xué)文本應(yīng)有的內(nèi)在張力，幾乎看不到作者真誠的精神參與，一切都在外部事物和經(jīng)驗上滑行。這樣的敘事語言，也讓一些批評家把報告文學(xué)斥為粗糙的、枯燥的、單調(diào)的、低水平的寫作，甚至認(rèn)為報告文學(xué)根本不是文學(xué)。如果只有報告，沒有文學(xué)，那還要報告文學(xué)干什么？它的功能立刻喪失了一半，而它的另一半功能則完全可以被新聞報道和調(diào)查報告替代，報告文學(xué)也就沒有了存在的價值，可以直接宣布“報告文學(xué)死了”。

從報告文學(xué)的思想性看，當(dāng)下某些報告文學(xué)作品文學(xué)性的嚴(yán)重不足乃至匱乏，不止是寫作水平的問題，更是思想的淺薄和精神的匱缺。這是一個令人擔(dān)心的問題，也是很多報告文學(xué)寫作者面臨的一道瓶頸，在承載或呈現(xiàn)中如何才能不損傷其文學(xué)質(zhì)地？又怎么才能抵達(dá)其精神高度與思想的深度？我覺得，思想性也是由語言來承載和呈現(xiàn)的，這兩者之間并非一種單向度的承載與呈現(xiàn)的關(guān)系，而是在語言與思想間建立了一種互生的、互動的動態(tài)關(guān)系，這樣才能在承載或呈現(xiàn)的同時，不斷地激發(fā)創(chuàng)造出新的含義、新的境界，也必然會帶動思想的突破和升華，從而超越原有的含義，甚至?xí)谐降陌l(fā)揮。我十分認(rèn)同文藝?yán)碚摷谊愌椎囊粋€觀點(diǎn)：“文學(xué)之所以能夠成為藝術(shù)的一個門類，是由于其具有借助語言而超越語言、借助符號而超越符號的特殊意義?！?/p>

總之，報告文學(xué)的文學(xué)性或藝術(shù)性，和別的文學(xué)一樣，也應(yīng)該具有高貴的藝術(shù)品質(zhì)，對人文精神有更高的追求。而這也只有非功利性才能保證。事實上，從小說寫作到散文隨筆寫作再到報告文學(xué)寫作，這樣的寫作和我以前的寫作并沒有本質(zhì)的不同，在精神向度上是一以貫之的。

作家 陳恒禮

陳恒禮，種過地，進(jìn)過廠，編過報。1982年開始，在全國省級以上報刊雜志公開發(fā)表文學(xué)作品。先后在《雨花》《青春》《美文》《散文百家》《散文天地》《散文》《山東文學(xué)》《飛天》《滇池》《當(dāng)代文學(xué)》《散文選刊》《新華日報》《農(nóng)民日報》《中國報告文學(xué)》《海外文摘》等報刊雜志發(fā)表小說、散文、報告文學(xué)作品。有個人專著《中國淘寶第一村》《蘇北花開》《決勝故道》《相望長河》等15部。先后有作品獲江蘇省第六屆紫金山文學(xué)獎，連續(xù)兩屆獲得江蘇省報告文學(xué)獎、榮譽(yù)獎，四次獲徐州“五個一工程獎”，并獲江蘇省報紙副刊、華東報紙副刊、全國報紙副刊優(yōu)秀作品獎。歷任鄉(xiāng)經(jīng)管員、統(tǒng)計員、國營縣造紙廠副廠長、睢寧報社副刊部、專版部、廣告部主任，《睢寧政協(xié)》執(zhí)行主編，縣文化館創(chuàng)作員等職。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、江蘇省作家協(xié)會會員、江蘇省報告文學(xué)學(xué)會理事。

文學(xué)感悟：向土地和人民報告

——答王建先生關(guān)于報告文學(xué)之問

《徐州日報》原總編輯、徐州市作協(xié)主席王建先生，就長篇報告文學(xué)《蘇北花開》由江蘇人民出版社出版發(fā)行后，與我就報告文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行了一次對話。內(nèi)容如下。

王建：讀了你的《蘇北花開》，感覺你對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，懷著燃燒的激情。你為什么要寫《蘇北花開》？

答：蘇北算是窮鄉(xiāng)僻壤，一條古黃河在這里流經(jīng)了660多年，留下了一地泡沙鹽堿，然后就走了。

窮地也開花！除了堿花，還有頑強(qiáng)生長在堿花之上的野草弱樹，它們不畏貧瘠，雖然營養(yǎng)不足，卻也要開花。這是了不起的生命，生活在黃道兩岸的農(nóng)人也是這樣。固然貧困弱小，精神之花照舊倔強(qiáng)綻放。脊梁在淚水和汗水中挺拔，皺紋在風(fēng)霜和長夜中凝結(jié)希望。2017年臘月二十八，睢寧縣姚集鎮(zhèn)高黨新村的農(nóng)民，舉行自己組織的迎春大聯(lián)歡。他們通過3年的奮斗，推倒了破草屋，建起了新樓房，被國家住建部等七部委命名為“全國美麗鄉(xiāng)村示范村”。聳立在陽光下的別墅新舍，花團(tuán)簇?fù)?，張燈結(jié)彩。農(nóng)民自編自演的節(jié)目，歡快奔放。

我在他們的村史館里，見到了一棵復(fù)制的老桑樹。枝葉繁茂葳蕤，氣勢偉岸攝魂。令人驚訝的是，兩個人摟抱粗的主干被劈為兩半。村民說，這里靠植桑養(yǎng)蠶為生，當(dāng)年一個夏天，一串電閃雷鳴，一團(tuán)火球落地過后，這棵百年老桑樹的樹干，就被一劈兩半。村民以為它必死無疑。哪知來年春天，它又發(fā)芽抽技了！

我對老桑樹肅然起敬，暗下決心，要寫這塊土地上的一個傳奇。這就是后來的《蘇北花開——從薄弱鄉(xiāng)村到美麗鄉(xiāng)村》，被列為江蘇人民出版社2019年十大好書之一。

王建：你如何用一個字或詞，來表述對高黨新村的印象？為什么？

答：用一個字吧，叫“錦”。過去，蘇北的高黨村是一枚桑葉，綠瘦干澀，大概是滄桑吧。即便結(jié)成繭了，也并不是個個十分飽滿潔潤。結(jié)繭的蠶也有缺吃少喝的時候，有許多營養(yǎng)不良。而今，這片土地上結(jié)出了“新繭”，抽出了亮絲，織成了新綢錦緞。錦是中國農(nóng)民的生活智慧藝術(shù)，向全世界展現(xiàn)了它的絢美。蘇北高黨新村，就是中國當(dāng)代的一幅織錦。它織進(jìn)了鄉(xiāng)村的夢想，呈現(xiàn)了農(nóng)民喜悅的想象，觸到了自己創(chuàng)造的新生活的質(zhì)感。

王建：你是如何完成這部作品的？是不是充分地完整地表述了自己的訴求？在作品中得到體現(xiàn)了嗎？

答：這部作品是這樣完成的。2018年2月中旬，我來到了高黨新村，住在時任村支部書記家里，原因是他家二樓有一間空房，他不想麻煩別人，就讓給我臨時住了。然后村里安排一位德高望重的退休老教師宋之昌，全程引路負(fù)責(zé)我的采訪。在長達(dá)3個多月的深入生活中，先后接觸了近百名村民、黨員干部，完成了初步素材積累后，緊接著又利用近2個月時間，去了魏集鎮(zhèn)湖畔槐園、王集鎮(zhèn)鯉魚山莊、雙溝鎮(zhèn)官路小區(qū)、嵐山鎮(zhèn)邢圩社區(qū)、梁集鎮(zhèn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園、睢河街道等地繼續(xù)采訪。

2018年7月開始動筆創(chuàng)作。先后易稿10余次。在創(chuàng)作中，江蘇人民出版社總編輯、責(zé)任編輯，《徐州日報》總編輯、徐州市文聯(lián)主席都給予了熱指導(dǎo)與支持，化解了創(chuàng)作中的難題。2019年1月，書稿交到江蘇人民出版社后，社領(lǐng)導(dǎo)班子研究決定，集中時間、人力、物力迅速出版發(fā)行。

睢寧是我的家鄉(xiāng)，從小生長在這塊土地上，對它有著切膚的認(rèn)知和體會，也對它懷著深切的鄉(xiāng)情和企盼。對它的苦難不幸和貧困落后，產(chǎn)生的不僅僅是同情，還有憂傷。我無法忘掉人們饑餓的表情，也無法忘掉農(nóng)人對土地貧瘠的傷心。他們對這塊土地愛之深也痛之切，在我幼小的心靈里就扎下了根。破敗的草房，枯瘦的莊稼，難咽的地瓜湯，在墳地里躲瘧疾的情景，現(xiàn)在回憶起來也還是心痛。

我要呈現(xiàn)給讀者的，或者我要記錄的，是在蘇北這塊積貧積弱的土地上，農(nóng)村煥然一新的面貌，是用什么力量實現(xiàn)的？農(nóng)民的心理發(fā)生了什么變化，還有什么訴求？他們對新生活的認(rèn)識和態(tài)度起了什么變化？在他們的內(nèi)心深處還有什么想法？面對嶄新的生產(chǎn)生活環(huán)境，他們做沒做好去適應(yīng)的準(zhǔn)備？

毫無疑問，新時代里的鄉(xiāng)村振興，建起的不僅是新的村莊，還有新的文明。千百年來落后的舊基礎(chǔ)，在今天已被推倒重建，農(nóng)民過去的生活乃至風(fēng)俗習(xí)慣，已經(jīng)注入了一股新的清流。那些普通群眾、黨員干部，在靈魂深處對黨和政府的信任、擁護(hù)，對明天的美好憧憬、期待，絲毫沒有動搖。優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之根，在他們心里扎得又深又牢。

至于說是否充分完整地表述了我的創(chuàng)作訴求，怎么說呢？應(yīng)該基本上是吧。不充分的原因是功力不夠，不完整的原因是認(rèn)識不夠。農(nóng)村是一口深井，是一座宇宙。作為記錄者的我光有忠實于她的初衷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。必須的而且是沒有選擇的，把你的笑和淚與他們的笑和淚交融在一起，心跳著同一個節(jié)拍。通過閱讀歷史了解中國的農(nóng)村，更要通過生活了解現(xiàn)實中的中國農(nóng)民，忠實地記錄今天發(fā)生的歷史巨變的真實。

王建：我看了你的《蘇北花開》，高黨的“黨”字果然有它的內(nèi)在邏輯。但總感覺還有些話藏在字里行間中。是你沒發(fā)現(xiàn)，還是沒有寫？

答：天地間的萬事萬物都有它的內(nèi)在聯(lián)系，看似巧合無意，實際上邏輯是存在的。高黨名字，源于在苦難年間，一位高姓人家在故黃河南堰下的路口，開了一家黨子店，為過往客商提供臨時食宿方便，叫混窮的生意?，F(xiàn)在成了全國美麗鄉(xiāng)村示范村，村民們的喜悅和自豪是不言而喻的。宋之昌說：“你猜今天高黨人是怎么說的？叫‘高舉紅旗跟黨走’。”而黨村支部副書記宋之武，一位純樸農(nóng)民大漢，蹲在地上，一邊說這句話現(xiàn)在就掛在村部會議室墻上，一邊在地上比劃著，接著說字是分兩行排列的，上面的“高”正好與下面的“黨”并在一起了！這就是高黨。所以村里喊出的口號是，高黨高黨，勇不可擋！這是巧合嗎？是又不是。自有其中的邏輯。

至于字里行間藏沒藏話，肯定是藏了。不是說人貴直文貴曲嗎？藏的是思考，是字外之字，話外之話，是對讀者的尊重。所以不是沒發(fā)現(xiàn)，也不是沒有寫，肯定是發(fā)現(xiàn)并寫了！只是表述的方法達(dá)不到水準(zhǔn)罷了。

王建：游走在散文和報告文學(xué)之間，你的痛苦和快樂是怎么分割的？

答：這個沒有感覺到有分割之痛，卻有擁抱相融之樂。所以我不分割二者之間的同脈關(guān)系。好的報告文學(xué)必有散文的韻味，而能寫出好散文的手筆，寫報告文學(xué)決不會差。我寫《蘇北花開》時，腦子里轉(zhuǎn)的是報告文學(xué)，手下寫的是散文，是非虛構(gòu)散文。而且要求自己以散文化來寫報告文學(xué)，還要寫出散文的詩意。當(dāng)然不會有切割之苦，反而有把它們合體的快樂。

王建：散文創(chuàng)作經(jīng)驗的遷移，之于這部報告文學(xué)作品，對你未來的散文創(chuàng)作會有什么新的啟迪？

答：嘗試了一下，受益匪淺。而且這部報告文學(xué)作品的成功，離不開散文的貢獻(xiàn)，甚至是居功至偉。反過來，報告文學(xué)對我今后的散文創(chuàng)作，將會起到極大的幫助。因為在創(chuàng)作報告文學(xué)時，它所要求的思想、架構(gòu)、語言、情思、細(xì)節(jié)，以及對現(xiàn)實生活的再認(rèn)識等等經(jīng)驗，對散文創(chuàng)作是不可多得的營養(yǎng)。相信在今后的散文創(chuàng)作中一定會有新的嘗試。

王建：“表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)”，這個“自己的”和“發(fā)現(xiàn)”你是如何看待的？

答：真實的自己的發(fā)現(xiàn)總會是獨(dú)有的。而且要堅持自己的發(fā)現(xiàn)，相信自己的發(fā)現(xiàn)，不斷完善自己的發(fā)現(xiàn)。那么又如何表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)呢？那就是報告讀者真相，讓讀者以自己的認(rèn)知再去判斷作者的發(fā)現(xiàn)。而自己的發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)了群體，發(fā)現(xiàn)了社會。所以表達(dá)的一定是人民的，時代的，現(xiàn)實的，先進(jìn)的。作者要善于發(fā)現(xiàn)今天的微火亮光，因為它會引來明天的燦爛明媚。如果作者看到了灰暗，認(rèn)識到了丑陋，那么也必會發(fā)現(xiàn)光明和美麗而傾情表達(dá)出來。這是理想的描述，人民的需要。

王建：一個作家如何在生活的“大田”里獲取營養(yǎng)？

答：除了老老實實在生活的“大田”里扎下深根，別無辦法?，F(xiàn)實主義作家很難做到無土栽培，那樣會有什么樣的結(jié)果，可想而知，是無花又無果。要當(dāng)好人民作家，為“大田”增色。因為所有作品的營養(yǎng)，都來自于土地的供給，否則生命如草木一樣將夭折。扎密根，扎深根，“大田”里有無窮的營養(yǎng)，讓你根深葉茂，蓬勃旺盛。

王建：下一步還有寫報告文學(xué)的打算嗎？如果有人寫《高黨傳》或《睢寧傳》，你會給些什么建議？

答：下一步還寫不寫報告文學(xué)，不是由我現(xiàn)在個人決定的。要看題材是否觸動了我，還要看我是否有勇氣承接。從你推薦我寫《好人九歌》開始，這幾年短篇不算，幾乎是以每年一部半的速度，寫下了《中國淘寶第一村》《氣象睢寧》《東風(fēng)吹》《逐夢下邳》《玫瑰足跡》和現(xiàn)在的《蘇北花開》，以及《正氣貫長虹》等8部長篇報告文學(xué)，其中7部是寫睢寧本土的，傾注了我對家鄉(xiāng)的感情?！稏|風(fēng)吹》是中國作協(xié)定點(diǎn)項目，《逐夢下邳》是省作協(xié)重點(diǎn)項目，《中國淘寶第一村》獲江蘇省第六屆紫金山文學(xué)獎、首屆浩然文學(xué)獎。在4年時間里，《中國淘寶第一村》和《蘇北花開》，兩度名列江蘇人民出版社當(dāng)年的十大好書，對一個作者來說，這是十分榮幸的。

中國農(nóng)村任何一片土地，都值得報告文學(xué)作家去書寫，去記錄。我當(dāng)然希望有人來寫另一種氣象的《高黨傳》和《睢寧傳》！我給出的建議是，作品的心跳和你描寫的時代心跳，是和人民一樣的同一顆心跳。不貼緊人民的報告，不是好的文學(xué)擔(dān)當(dāng)，也無法達(dá)到審美的美好境界。

作家 劉仁前

劉仁前，筆名劉香河、瓜棚主人，中國作家協(xié)會會員，文學(xué)創(chuàng)作一級，泰州學(xué)院客座教授。迄今為止，在《人民文學(xué)》《中國作家》《大家》《天涯》《鐘山》《黃河》《西部》《雨花》《山東文學(xué)》《安徽文學(xué)》《朔方》《湖南文學(xué)》《長江叢刊》等發(fā)表作品400余萬字。曾獲全國青年文學(xué)獎、汪曾祺文學(xué)獎、中國當(dāng)代小說獎、江蘇省紫金山文學(xué)獎、江蘇省“五個一工程獎”、第二屆施耐庵文學(xué)獎特別獎、《安徽文學(xué)》獎等。著有長篇小說《香河三部曲》（《香河》《浮城》《殘月》），小說集《謊媒》《香河紀(jì)事》《香河四重秦》，散文集《楚水風(fēng)物》《生命的年輪》《五湖八蕩》，長篇紀(jì)實文學(xué)《“民抗”司令——任天石烈士傳》《丹心如虹——譚壽林烈士傳》《大潮奔涌》等多部，主編《里下河文學(xué)流派作家叢書》多卷。作品收入《中國新文學(xué)大系》《中國小說家代表作集》《中華文學(xué)選刊》《小說選刊》《小說月報》等多種選本。長篇小說《香河》，被譽(yù)為“里下河風(fēng)情的全息圖”、里下河版的《邊城》，2017年6月被改編成同名電影搬上熒幕，獲得多個國際獎項。2023年9月，《香河三部曲》英文版、中文繁體版面世。

散文作品曾榮獲中國散文年度獎、汪曾祺文學(xué)獎、《安徽文學(xué)》獎、江蘇省報紙副刊好作品一等獎、華東地區(qū)報紙副刊好作品一等獎等，入選江蘇省散文雙年鑒、中國最美散文、《中華文學(xué)選刊》《散文海外版》《散文選刊》等多種選本，在《大家》《美文》《華興時報》等報刊開設(shè)個人專欄。

創(chuàng)作談：潛心構(gòu)建

“香河”文學(xué)地理

從長篇小說《香河》，到《浮城》《殘月》，我完成了以“香河”為基地的長篇三部曲的創(chuàng)作，拿出了70多萬字的《香河三部曲》，由此被著名學(xué)者丁帆先生譽(yù)為用長篇書寫里下河歷史變遷的第一人。

從20世紀(jì)80年代，我的短篇小說《故里人物三記》在全國獲獎，到2019年由《喊工》《大瓦屋》《罱河泥》等15個系列短篇所構(gòu)成的短篇小說集《香河紀(jì)事》出版，再到2020年發(fā)表中篇小說《月城之戀》《相逢何必再相識》，并由此出版中篇小說選集《香河四重奏》，我不僅完成了“香河”書寫在小說體裁上的全面涉及，而且完成了對“香河”這一文學(xué)地理的更深入更深情的挖掘。

在我的長篇小說《香河》的扉頁上有這樣一句話：“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給故鄉(xiāng)死去的和活著的鄉(xiāng)親們。”到了2019年10月作家出版社出版的短篇小說集《香河紀(jì)事》的扉頁上也有一句話：“向生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)奉上痛徹心扉的愛。”有評論者對此這樣評價：“當(dāng)中國進(jìn)入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時期后，鄉(xiāng)土文明的整體性開始漸次破碎，甚至逐漸消逝。劉仁前深切地意識到這一點(diǎn)，他選擇了一種自然實在的文風(fēng)書寫故鄉(xiāng)，以極為質(zhì)樸的文字將鄉(xiāng)土世界的整體性經(jīng)驗記錄下來，讓那些平凡的香河人在日常生活中煥發(fā)出獨(dú)特的光芒，建構(gòu)出一個獨(dú)特的香河世界?！?/p>

我致力于“香河”文學(xué)地理的構(gòu)建，其足跡可追尋至20世紀(jì)80年代中后期。當(dāng)時的我，也才二十六七歲。因短篇小說《故里人物三記》參加《中國青年》雜志舉辦的全國小說征文獲得二等獎，才有機(jī)會第一次去了首都北京。第一次去就到人民大會堂領(lǐng)獎。這對于一個二十六七歲的農(nóng)村青年來說，無疑是幸運(yùn)的。讓我感到幸運(yùn)的還有，《故里人物三記》得到了著名作家陳建功先生的肯定。陳建功先生為《故里人物三記》寫了點(diǎn)評。他在點(diǎn)評中第一次把我的小說和汪曾祺先生的創(chuàng)作風(fēng)格聯(lián)系在了一起。陳建功先生不僅對我小說中白描手法的運(yùn)用給予了肯定，而且指出學(xué)汪曾祺先生者眾多，將“汪味”學(xué)得如此到位的還不多。這對我來說，無疑是一個巨大的鼓勵。這同時也讓我確立下了書寫“香河”文學(xué)地理之目標(biāo)。

2005年前后，我開始了第一部長篇小說《香河》的醞釀?！断愫印?0多萬字的寫作，我只用了短短40天，就順利完成了，整個寫作處于一種井噴狀態(tài)。

《香河》出版后，被譽(yù)為“里下河版的《邊城》”“里下河風(fēng)情全息圖”。2017年6月，《香河》被改編成同名電影搬上熒幕。此后，電影《香河》走進(jìn)北京電影學(xué)院舉行專家觀片研討會，專家們對《香河》所表現(xiàn)出來的在“雙匱乏時代”人們對自由生活的追求和向往，給予了充分肯定。此后，電影《香河》應(yīng)邀參加溫哥華、開羅、南非、俄羅斯等多個國際電影節(jié)，獲得了6項提名、1項大獎。凡此等等，《香河》正在散發(fā)其特有的魅力。

《香河》結(jié)束的地方是《浮城》的開始。在《浮城》中，我的視點(diǎn)上移了，《香河》的視點(diǎn)是最基層的村子，而《浮城》的視點(diǎn)從村子到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到了縣城，但它呈現(xiàn)的仍然是里下河地區(qū)的景觀，自然的、人文的和政治的?！断愫印分星酀倌炅墒a大學(xué)畢業(yè)后幾經(jīng)磨煉，到了《浮城》里，已經(jīng)成了楚縣的縣委書記。

《香河》與《浮城》在故事時間上的無縫對接不是偶然的，我試圖勾勒出自20世紀(jì)60年代到90年代完整的鄉(xiāng)村社會生態(tài)全景?！陡〕恰返闹埸c(diǎn)是非政治學(xué)，是鄉(xiāng)村社會學(xué)與文化學(xué)，它延續(xù)了《香河》的美學(xué)風(fēng)格與意義圖式。

《浮城》中寫到的百年一遇的洪水，對各市縣領(lǐng)導(dǎo)人的任職、起伏、命運(yùn)和他們對地方經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的影響有著清晰的記憶。這是一種來自傳統(tǒng)的知識自覺與歷史思維，是一種中國特色的集體記憶模式，具有一定的普遍的意義。

《浮城》出版后，先后榮獲了施耐庵文學(xué)獎和紫金山文學(xué)獎，并且成為泰州地區(qū)首部榮獲紫金山文學(xué)獎的長篇小說。施耐庵文學(xué)獎評委會寫給《浮城》的頒獎辭是這樣陳述的——

“劉仁前的《浮城》是他鄉(xiāng)土寫作之旅的延續(xù)，他再次用他的‘香河’敘事完整地呈現(xiàn)了以鄉(xiāng)規(guī)民俗為依托的小傳統(tǒng)下安全而自足地運(yùn)行的‘鄉(xiāng)土中國’。作品不僅在后鄉(xiāng)土社會為人們留下了具有實證意義與方志價值的蘇中平原水鄉(xiāng)的典型風(fēng)俗畫，而且揭示了中國農(nóng)村生存與發(fā)展的路徑依賴、社會結(jié)構(gòu)和政治生態(tài)。作家對地方的執(zhí)著書寫顯示了一種來自傳統(tǒng)的知識自覺與歷史思維，他對地方的生活化、細(xì)節(jié)化、個體化、傳奇化和情感化的美學(xué)處理證明了新的‘微觀地方史’的可能性。”

2015年1月，我的第三部長篇小說《殘月》由人民文學(xué)出版社出版。《殘月》仍然續(xù)寫的是香河的故事，作為“香河三部曲”的終結(jié)篇，《殘月》講述了在21世紀(jì)初的當(dāng)下，柳氏家族第四代人、柳安然之重孫、柳春雨之孫、柳成蔭之子——柳永，長大成人之后的青春愛情、情感糾葛、初涉社會的心路歷程。

小說展示了在一個“金錢”主導(dǎo)一切的社會生態(tài)里，人們只能在燈紅酒綠、紙醉金迷、物欲橫流的塵世，無奈地演繹著各自殘缺的人生。

《殘月》問世之后，有記者向我發(fā)問：對于家鄉(xiāng)的描寫，大多作家會不吝惜溢美之詞，而您卻反其道行之，《殘月》作為“香河三部曲”的終結(jié)篇，故事“畫面”并不那么美好，甚至有些灰暗，您為什么要這樣處理？您又為何給小說留下一個沒有結(jié)局的結(jié)尾呢？

我的回答是，在寫《殘月》時，我并沒有按照傳統(tǒng)審美，選擇讀者期盼的大團(tuán)圓結(jié)局，而是批判當(dāng)下社會蕓蕓眾生的“殘缺人生”，這是對現(xiàn)實生活的一種影射，也是對道德評判標(biāo)準(zhǔn)的一種修正。但這并不代表我不愛我的家鄉(xiāng)，恰恰相反，我覺得這是一個有責(zé)任感的作家，用警醒和反思來表達(dá)對家鄉(xiāng)最真誠的愛。

我一直堅持“用手中的筆，告訴世人家鄉(xiāng)的一切”，同樣也包括把那些丟失的、遭受破壞的東西告訴讀者朋友，讓我們從中獲得某種啟迪吧！

細(xì)心的讀者自然會注意到，前面我只談了小說，沒有涉及散文。其實，我書寫的“香河”，還有大量的散文作品：《楚水風(fēng)物》《愛上遠(yuǎn)方》《那時，月夜如晝》《生命的年輪》《五湖八蕩》，等等。2022年，我在《人民文學(xué)》第八期發(fā)表長篇散文《湖蕩》，引起了讀者廣泛關(guān)注，這其實也是對“香河”更為直接的書寫，家鄉(xiāng)的自然生態(tài)、風(fēng)俗風(fēng)情、歷史人文等在文中得到了很好的展示。

著名評論家曉華女士曾這樣評價我的創(chuàng)作：“有了《香河三部曲》，有了《香河紀(jì)事》，劉仁前的空間敘事還會向哪里延伸？那只能由他鄉(xiāng)愁的濃度決定了，至少到目前為止，他還是個在鄉(xiāng)情中沉醉未醒的人?！?/p>

在這里，我可以肯定地告訴讀者朋友們，我的筆觸當(dāng)然是離不開“香河”的了。

責(zé)任編輯/雨晶