新時(shí)代中國(guó)審美教育的創(chuàng)新與發(fā)展

摘要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國(guó)審美教育，出臺(tái)了一系列“審美教育”實(shí)施文件，明確了新時(shí)代美育工作的總體要求，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入全民教育體系，構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代美育體系。

新時(shí)代中國(guó)審美教育，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰的光明之美、新時(shí)代中國(guó)治國(guó)方略的經(jīng)略之美、新時(shí)代中國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的幸福之美、新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的赤子之美、新時(shí)代國(guó)際合作的星空之美和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雋永之美及世界第一大執(zhí)政黨的清朗之美。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國(guó)審美教育，把美育工作擺在共和國(guó)發(fā)展更加突出位置，做出一系列重大決策部署，推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)審美教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。2015年9月15日，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改善學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)〔2015〕71號(hào)）指出：“美育是審美教育。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！弊源?，“審美教育”即社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上升為國(guó)家意志，成為思想政治教育和理想信念教育的頂層設(shè)計(jì)之一。2020年10月15日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)之全過(guò)程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?023年12月20日，教育部印發(fā)《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》（教體藝〔2023〕5號(hào)）要求“以美育浸潤(rùn)教師，發(fā)揮教師職業(yè)的美育功能，提升全員美育意識(shí)和美育素養(yǎng)，塑造人格魅力，涵養(yǎng)美育情懷。以美育浸潤(rùn)學(xué)校，打造昂揚(yáng)向上、文明高雅、充滿活力的校園文化，建設(shè)時(shí)時(shí)、處處、人人的美育育人環(huán)境”。新時(shí)代美育工作相關(guān)文件明確了新時(shí)代美育工作的總體要求，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入全民教育體系，構(gòu)建具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代美育體系。

習(xí)近平總書(shū)記在寫(xiě)給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的信中明確指出“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”。這要求以“大愛(ài)之心”與“大美之藝”來(lái)培養(yǎng)“大德之境”。培養(yǎng)中華美德，必須關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人民，讓美成為每個(gè)人的生命底色。新時(shí)代中國(guó)審美教育，就是要以中國(guó)精神為創(chuàng)作靈魂，以中華美學(xué)精神為審美理想，將愛(ài)國(guó)主義注入生命，對(duì)生活充滿熱情，對(duì)人民充滿溫情，對(duì)國(guó)家充滿深情，對(duì)創(chuàng)作充滿激情，呈現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)到價(jià)值。當(dāng)我們向世界傳播中華民族進(jìn)步思想，傳播和平發(fā)展價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)借助那些兼具親切度、穿透性、覆蓋面和震撼力的作品，它們充滿底氣、骨氣、正氣、大氣，是中華美德最好的代言者。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。在新時(shí)代，必須深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理之美，凝聚起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的磅礴力量。習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，曾意味深長(zhǎng)地講過(guò)“真理味道”的故事：陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，忘我之際，把墨汁當(dāng)紅糖，由此說(shuō)了一句話：“真理的味道非常甜?！闭胬硎翘鸬?，也是美的。時(shí)代孕育真理，真理領(lǐng)航時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想挺立時(shí)代潮頭、扎根中國(guó)大地、承托民族夢(mèng)想、契合人民意愿，是當(dāng)代的馬克思主義真理。它釋放出美的光芒，照亮?xí)r代又穿越時(shí)代，與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程美美與共，與中華兒女共享的幸福和榮光交相輝映，成為光燦歷史長(zhǎng)河領(lǐng)航中華巨輪的思想燈塔。噴薄欲出美的偉力，凝聚而成的旺盛向上的生命力，源自人民又為了人民，熔鑄在中華民族偉大精神的旗幟之上的鐮刀斧頭，磅礴涌入為人民美好生活的向往而奮斗的洪流之中，高擎起中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勠力同心逐夢(mèng)前行的精神火炬。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人政治信仰的光明之美

心中有信仰，腳下有力量。信仰，是共產(chǎn)黨人世界觀的集中反映，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，它關(guān)涉每個(gè)共產(chǎn)黨人品行的高低和審美的情趣。作為對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀的選擇和持有，每個(gè)共產(chǎn)黨人，只有堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性，才能憑借政治信仰繪就生命底色，高揚(yáng)旺盛向上的生命力。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”。馬克思主義的無(wú)限美妙，在于它以與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)開(kāi)辟了通向“無(wú)盡真理”的道路。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年后的今天，馬克思主義的崇高之美、光明之美、青春之美、未來(lái)之美在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了嶄新的升華，在與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合中煥發(fā)出“磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”的強(qiáng)大旺盛向上的生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它煥發(fā)的真理之美因根植中國(guó)道路而更加勃發(fā)，因融入中國(guó)智慧而更為豐厚，因貢獻(xiàn)中國(guó)方案而更具光芒。

“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路。”黨的十九大剛剛閉幕，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委來(lái)到我們黨逐夢(mèng)起航的地方，以激越百年而更加響徹寰宇的誓言，彰顯出新時(shí)代共產(chǎn)黨人的紅色初心、紅色氣質(zhì)和紅色力量。“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂?！币倭⒂跂|方的世界第一大執(zhí)政黨，正高揚(yáng)信仰之帆，奮楫時(shí)代之潮，向全世界印證著馬克思恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景，印證著共產(chǎn)主義事業(yè)穿越世紀(jì)、歷久彌新的蓬勃生機(jī)和光明未來(lái)。

二、新時(shí)代中國(guó)治國(guó)方略的經(jīng)略之美

習(xí)近平同志的治國(guó)理政思想，是把馬克思主義基本原理同實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的新成果，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了政治上、思想上和組織上的又一次空前團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一與進(jìn)步。追溯這一思想的形成脈絡(luò)，既離不開(kāi)中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化和時(shí)代發(fā)展背景，更離不開(kāi)習(xí)近平同志非凡的成長(zhǎng)經(jīng)歷、獨(dú)特的人格魅力。這一思想理論成果既是中國(guó)的、民族的，也是屬于世界的。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以前所未有的偉大斗爭(zhēng)精神激發(fā)披荊斬棘勇往前行的勇氣，以偉大工程永葆共產(chǎn)黨人的初心底色，以偉大事業(yè)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，以偉大夢(mèng)想凝聚前所未有的民族力量，將治國(guó)理政的布局之美、運(yùn)籌之美、經(jīng)略之美和邏輯之美提升到全新的境界。

從“中國(guó)夢(mèng)”的重要闡述到黨的十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)的重大議題，到黨的十九大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的莊嚴(yán)宣示，再到黨的二十大報(bào)告描繪的宏偉藍(lán)圖和美麗畫(huà)卷，如同一部氣勢(shì)磅礴的中華民族文明發(fā)展交響曲，奏響向中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定前行的時(shí)代最強(qiáng)音。

從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的藍(lán)圖描繪，到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念的頂層設(shè)計(jì)，再到“十四個(gè)堅(jiān)持”“七大發(fā)展戰(zhàn)略”“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的重要部署，如同一座氣魄雄偉的中華民族大廈，格局閎約深美，設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)精巧，四梁堅(jiān)如磐石，八柱固若泰山，建構(gòu)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的燦爛宏美格局。

從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想到引領(lǐng)中華民族永續(xù)發(fā)展的習(xí)近平生態(tài)文明思想，再到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色大國(guó)外交新境界的習(xí)近平外交思想、凝聚為馬克思主義軍事創(chuàng)新理論的習(xí)近平強(qiáng)軍思想，無(wú)處不彰顯出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的審美內(nèi)涵，如同一幅氣度恢宏的中華畫(huà)卷，揮就出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新時(shí)代真理之美。

從“一帶一路”倡議的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，到亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行的落子開(kāi)局，從京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的兩翼齊飛到雄安新區(qū)、海南自由貿(mào)易港的橫空出世，再到長(zhǎng)江三角洲區(qū)域一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略、港珠澳大橋一橋飛架的建成通車、大灣區(qū)的宏偉建設(shè)藍(lán)圖，以及鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合試驗(yàn)區(qū)的快速崛起……如同一卷又一卷流光溢彩的中華織錦，裁度經(jīng)緯流暢，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)厚重，色澤豐富瑰麗，絲繡精致細(xì)膩，織就出新時(shí)代改革開(kāi)放旭日東升再出發(fā)的錦繡春天。

三、新時(shí)代中國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的幸福之美

偉大復(fù)興是全國(guó)各族人民的共同美景，表達(dá)了中華兒女對(duì)未來(lái)美好生活的熱切期盼。它凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同心愿。這種共同的美景不僅激發(fā)了人們對(duì)美好生活的向往，還通過(guò)改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，使全體人民都過(guò)上美好生活。

復(fù)興之夢(mèng)的審美價(jià)值在于其展示了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的措施之美、現(xiàn)代化建設(shè)各方面和諧發(fā)展之美、中國(guó)人民凝聚智慧和力量的奮斗之美、市場(chǎng)與政府協(xié)調(diào)發(fā)展之美、發(fā)展成果公平惠及全體人民之美等。這些美的展示不僅體現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑，還通過(guò)審美的方式增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和向心力，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。

“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸?！薄皧^斗也是艱辛的、長(zhǎng)期的、曲折的”。習(xí)近平總書(shū)記的奮斗觀，賦予了奮斗——玉汝于成的深度、剛毅堅(jiān)卓的氣質(zhì)、淬火成鋼的堅(jiān)守、化繭成蝶的美麗。從南湖的一葉紅船到新時(shí)代引領(lǐng)中華騰飛的紅色巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族踏破驚濤駭浪、戰(zhàn)勝冰山暗礁，從苦難走向光明的歷程，更是一部無(wú)數(shù)奮斗者用信仰、熱血乃至生命鑄就的堪比荷馬史詩(shī)的中華民族文明發(fā)展的壯美史詩(shī)。

夢(mèng)想之光不滅，奮斗之路不止，每一代人都有自己的長(zhǎng)征路。2018年8月，在“溫比亞”臺(tái)風(fēng)過(guò)境時(shí)，中國(guó)船舶重工集團(tuán)有限公司黃群同志用生命保護(hù)了國(guó)家重點(diǎn)試驗(yàn)平臺(tái)的安全。他留下的筆記本扉頁(yè)上寫(xiě)著：“只有奮斗的一生才能稱之為幸福的一生。”著名地球物理學(xué)家黃大年生命不息、奮斗不止，把對(duì)祖國(guó)最深沉的愛(ài)延續(xù)到生命的最后一刻；港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴“十年磨一劍”，帶領(lǐng)自主攻關(guān)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造世界工程史上的中國(guó)奇跡。中國(guó)天眼、南水北調(diào)引水工程、海上超過(guò)萬(wàn)米的探井工程、風(fēng)力發(fā)電、太陽(yáng)能發(fā)電的重大工程，海上、陸上絲綢之路，猶如地球上迎風(fēng)招展的兩道紅飄帶，數(shù)萬(wàn)公里的高鐵縱橫神州上下，書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代大美的中國(guó)夢(mèng)圖譜……習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)不是鏡中花、水中月”，這個(gè)夢(mèng)想，觸摸著960多萬(wàn)平方公里廣袤大地的溫度，傳承著5000多年中華民族自強(qiáng)不息的精神，守望著14億中華兒女人生出彩的機(jī)會(huì)。這是激蕩起時(shí)代奮斗力量的偉大夢(mèng)想，也是深植于所有中國(guó)人民心中的美好意念和美麗夢(mèng)想。

四、新時(shí)代“綠水青山”的自然之美

“綠水青山”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的重要概念，強(qiáng)調(diào)自然美與人文精神的結(jié)合。在中國(guó)古代文學(xué)中，綠水青山常常被描繪成詩(shī)意盎然、生機(jī)勃勃的自然景觀。例如，唐代王灣的“客路青山外，行舟綠水前”、宋代辛棄疾的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”、元代白樸的“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”等詩(shī)句，都展現(xiàn)了古人對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志在浙江湖州安吉考察時(shí)，首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，后來(lái)，他又進(jìn)一步闡述了綠水青山與金山銀山之間三個(gè)發(fā)展階段的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記的“兩山”重要思想，充分體現(xiàn)了馬克思主義的辯證觀點(diǎn)，系統(tǒng)剖析了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)在演進(jìn)過(guò)程中的相互關(guān)系，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。從科學(xué)論斷提出至今近20年，廣大干部群眾把美麗中國(guó)作為可持續(xù)發(fā)展的最大本錢，護(hù)美綠水青山，做大金山銀山，不斷豐富發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)之間的辯證關(guān)系，在實(shí)踐中將“綠水青山就是金山銀山”化為生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，它已成為黨帶領(lǐng)億萬(wàn)群眾“志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)有為”的自覺(jué)行動(dòng)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要論述，既體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的科學(xué)自然觀和生態(tài)文明審美觀，也體現(xiàn)了以自然為美的美學(xué)觀?！白尵用裢靡?jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”突出了自然美、生態(tài)美與家園感的有機(jī)統(tǒng)一，符合美的規(guī)律，體現(xiàn)了美學(xué)追求和人文情懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！逼平猸h(huán)境治理難題，改善環(huán)境質(zhì)量，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美好家園，是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，反映了國(guó)家治理現(xiàn)代化的審美維度，體現(xiàn)了對(duì)人與自然關(guān)系的審美觀照，是對(duì)自然美規(guī)律的深刻把握。中國(guó)古典美學(xué)追求天人合一，崇尚中和之美、自然之美。重視自然美、生態(tài)美，對(duì)于在美學(xué)維度上實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要意義。我們要以“生生為美”的東方美學(xué)智慧探索中國(guó)特色生態(tài)文明之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是一個(gè)生命共同體。十九大報(bào)告提出，要形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。這都充分體現(xiàn)了對(duì)生命之美、自然之美、生態(tài)之美的追求。

五、新時(shí)代國(guó)際合作的星空之美

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”這一理念以東方智慧之光照亮了人類文明的歷史長(zhǎng)河，啟迪著全人類對(duì)世界前途和未來(lái)發(fā)展的探尋。多彩、平等、包容的文明觀，共商、共建、共享的全球治理觀，共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，義利并舉、以義為先的正確義利觀，對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通的國(guó)際合作新平臺(tái)，親誠(chéng)惠容、睦鄰友好、守望相助的周邊外交理念，和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，共謀全球生態(tài)文明、建設(shè)清潔美麗世界的中國(guó)方案……美人之美的全球胸懷，七色交輝，相得益彰，標(biāo)識(shí)出人類共同價(jià)值的高度；美美與共的大道之行，八音合奏，音清且和，印證著共產(chǎn)黨人“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的初心使命和視死如歸的誓言。

人類命運(yùn)共同體理念與馬克思審美政治具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系。人類命運(yùn)共同體理念繼承了馬克思審美政治的感性解放的審美理念、美的規(guī)律的審美尺度和自由王國(guó)的審美愿景。它強(qiáng)調(diào)感性生命的復(fù)歸，恢復(fù)“現(xiàn)實(shí)的人”的感官特性和現(xiàn)實(shí)世界的可感屬性，旨在實(shí)現(xiàn)全世界人民的自由全面發(fā)展和美好生活。

人類命運(yùn)共同體理念構(gòu)筑了一個(gè)審美的政治共同體。這個(gè)共同體包含“各美其美”的政治判斷、“美人之美”的政治態(tài)度、“美美與共”的政治追求和“天下大同”的政治理想。這種審美政治不僅關(guān)注個(gè)體和群體的美感體驗(yàn)，還強(qiáng)調(diào)不同文化、文明之間的和諧共存和相互欣賞。

人類命運(yùn)共同體理念全面推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)層面的審美共同體建構(gòu)。它倡導(dǎo)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的新型國(guó)際關(guān)系，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。這種五位一體的審美政治實(shí)踐不僅關(guān)注物質(zhì)層面的發(fā)展，更注重精神層面的提升和美的追求。

人類命運(yùn)共同體理念不僅是一種全球治理的新理念，更是一種蘊(yùn)含美的理念和價(jià)值訴求的審美政治，旨在通過(guò)審美的方式實(shí)現(xiàn)全人類的自由全面發(fā)展和美好生活。

2018年11月5日，在首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的主旨演講中，習(xí)近平主席闡述了經(jīng)濟(jì)全球化“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的深刻規(guī)律，“大海論”更是道出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)懼逆流浩蕩前行的堅(jiān)心韌志。當(dāng)今世界變亂交織、波詭云譎，但無(wú)論世界風(fēng)云如何變幻，中國(guó)開(kāi)放的大門只會(huì)越開(kāi)越大，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的腳步不會(huì)停滯。歷史和現(xiàn)實(shí)必將證明：從滄桑中走出的人間正道更加珍貴，于波折中積蓄的能量更加噴薄，在寒冬中守護(hù)的人類光明必將煥發(fā)出更加恒遠(yuǎn)的星空之美。

六、世界第一大執(zhí)政黨的清朗之美

世界第一大執(zhí)政黨是中國(guó)共產(chǎn)黨。?中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初只有50多名黨員，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，目前擁有9600多萬(wàn)黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅黨員數(shù)量眾多，而且在組織結(jié)構(gòu)上也非常龐大。黨的基層組織由新中國(guó)成立時(shí)的19.5萬(wàn)個(gè)增至486.4萬(wàn)個(gè)，增長(zhǎng)約24倍。全國(guó)8942個(gè)城市街道、3萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、11.3萬(wàn)個(gè)社區(qū)（居委會(huì)）、49.2萬(wàn)個(gè)行政村均建立黨組織。全國(guó)共有機(jī)關(guān)基層黨組織74.2萬(wàn)個(gè)，事業(yè)單位基層黨組織93.3萬(wàn)個(gè)，企業(yè)基層黨組織151.3萬(wàn)個(gè)，社會(huì)組織基層黨組織16.2萬(wàn)個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)應(yīng)建盡建。一個(gè)政黨的發(fā)展就像奔涌不息的河流，源潔才能河清，疏浚才能流長(zhǎng)；也像參天樹(shù)木的生長(zhǎng)，本固才能枝榮，根正才能葉茂。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的戰(zhàn)略清醒和深沉的憂患意識(shí)，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中邁越雄關(guān)漫道，在全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中擎起朗朗乾坤，在堅(jiān)守馬克思主義政黨的初心使命中散發(fā)出如皎月當(dāng)空的萬(wàn)里清輝。

“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，從傳承西柏坡精神，重提黨的“趕考”，到踐行延安精神，全面從嚴(yán)治黨，到弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，再到續(xù)寫(xiě)紅船精神，走在時(shí)代前列……始終不變的，是百折不撓、永不停步，從勝利走向勝利的奮斗足跡；“不移堅(jiān)心，淬火成鋼”，從馳而不息反對(duì)“四風(fēng)”，到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，再到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……一脈相承的，是不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的先鋒品格；“不染冰心，激濁揚(yáng)清”，從整治“舌尖上的浪費(fèi)”“會(huì)所中的歪風(fēng)”“車輪上的鋪張”，到重拳“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，再到巡視利劍高懸鋒芒愈顯……環(huán)環(huán)相扣的是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的勇氣擔(dān)當(dāng)；“不失本心，守正出新”，從思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，依規(guī)治黨與以德治黨緊密結(jié)合，到扎牢制度之籠，深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，再到從嚴(yán)治吏，打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍……久久為功的，是為全面從嚴(yán)治黨立規(guī)明矩固本培元。走過(guò)逾百年壯闊征程的中國(guó)共產(chǎn)黨，正在與人民同在、與時(shí)代齊進(jìn)的步伐中踐行初心使命，永葆一往無(wú)前、久而彌堅(jiān)的旺盛生命力和強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力。

習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)引用王冕的詩(shī)：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！泵坊ㄊ亲罹哂兄腥A美學(xué)特色的花朵之一。習(xí)近平總書(shū)記多次提及“梅花香自苦寒來(lái)”等詠梅詩(shī)句，來(lái)表達(dá)自己的美德追求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀?！备纳坪椭厮苷紊鷳B(tài)，建設(shè)良好政治生態(tài)，營(yíng)造廉潔從政良好環(huán)境，既是保持黨的肌體健康、增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的需要，也體現(xiàn)了祛病療傷、激濁揚(yáng)清的政治美學(xué)追求，在登高望遠(yuǎn)、居安思危中體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的人格理想和精神力量。“咬得菜根，百事可做?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的政治美是在艱苦奮斗、嚴(yán)格自律中磨礪出來(lái)的?！八迳匙詽崳儋t弊自絕?！蔽覀凕h自我革命的歷史告訴我們，唯有為政有德、清廉于世，才能夠始終保持“內(nèi)懷冰心，外涵玉潤(rùn)”的玉壺冰心。這一方面要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，激勵(lì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部追求心靈美、道德美、人格美；一方面要建立完善權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，通過(guò)織密“防腐網(wǎng)”，濾出真假美丑，讓一切貪腐丑惡現(xiàn)象無(wú)處藏身，最終換得海晏河清、朗朗乾坤，從而實(shí)現(xiàn)美政善治。

由美至善，美善合一。以美育人，以美育德，引導(dǎo)和提升人們欣賞美及創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，系好人生第一粒扣子；提高廣大黨員干部馬克思主義理論水平，克服官僚主義、形式主義，建立崇高理想和信念，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要途徑?！俺嬆咎m之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，每讀習(xí)近平總書(shū)記的講話著述，就如同浸潤(rùn)在一條蘊(yùn)藏著無(wú)盡能量的長(zhǎng)河之中，源清涵養(yǎng)天地，流長(zhǎng)攬納百川，光華明澈的美，含映著天光云影的氣象萬(wàn)千，綿延著中華民族生生不息的智慧與文明之光。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)審美教育思想燦爛的真理之美，必將在中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)道路上，煥發(fā)出初心和使命的耀目光芒，煥發(fā)出時(shí)代和未來(lái)的強(qiáng)烈昭示，煥發(fā)出信仰和夢(mèng)想的、凝聚14億人民齊心向上、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大力量。

改革開(kāi)放以來(lái)，“嫦娥”攬?jiān)?、“天和”駐空、“天問(wèn)”探火、“地殼一號(hào)”挺進(jìn)地球深處、“奮斗者”號(hào)探秘萬(wàn)米深海，5G通訊領(lǐng)灼全球，造更薄的鋼、更大的屏、更強(qiáng)的芯片，更優(yōu)的數(shù)控機(jī)床……

打造美麗中國(guó)是歷史的最強(qiáng)音。新的征程，新的進(jìn)發(fā)，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)14億中國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中鑄就而成的重大成果。

大道如砥，行者無(wú)疆。團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)，是黨和人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。從美、審美、審美的歷程到審美教育就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并上升為實(shí)施思想政治教育領(lǐng)域的國(guó)家戰(zhàn)略，再次向世人宣示：只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅(jiān)定不移、堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標(biāo)持之以恒、風(fēng)雨不動(dòng)，我們的目標(biāo)就一定能夠達(dá)到！

七、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雋永之美

一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家必定有自己的根脈，一個(gè)擁有燦爛文化的民族必定有自己的靈魂。中國(guó)人民對(duì)美好生活的追求，滋潤(rùn)并推動(dòng)中華文明向前發(fā)展，形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美育精神，成為中華民族根脈的組成部分。

新時(shí)代中國(guó)審美教育根植于悠久厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時(shí)代中國(guó)審美教育將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美本質(zhì)進(jìn)行提煉，是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)氣派在審美層面的展現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理論創(chuàng)造和實(shí)踐總結(jié)。以文藝創(chuàng)作而言，習(xí)近平總書(shū)記曾用“三個(gè)講求”對(duì)此進(jìn)行概括，即“講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”?；赝腥A文明的長(zhǎng)卷，中華美學(xué)精神蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀。將宇宙、自然、天地、人看成是一個(gè)彼此關(guān)聯(lián)、共生共榮的整體，主張?jiān)谖乃噭?chuàng)作中將主觀生命情調(diào)與客觀自然景象交融互滲。因此，才有著“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫表達(dá)，有著“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的豐沛情感，有著鳥(niǎo)飛魚(yú)躍、活潑玲瓏的藝術(shù)世界。中華美學(xué)精神有著既入世又出世的情懷。與西方美學(xué)的宗教性或科學(xué)實(shí)證性不同，中華美學(xué)精神主張入世與出世的交融統(tǒng)一，孔子“從心所欲不逾矩”的境界，莊子“物我兩忘”的逍遙，均在其中一以貫之。中華美學(xué)精神注重意象表達(dá)的寫(xiě)意品格。與西方古典美學(xué)重寫(xiě)實(shí)不同，中華美學(xué)精神強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合、重在寫(xiě)意。一如中國(guó)畫(huà)的奧妙在“似與不似之間”而形神兼?zhèn)?，通過(guò)留白讓畫(huà)面氣韻流動(dòng)、意境悠遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民?！边@是新時(shí)代中國(guó)審美教育鮮明的價(jià)值指向。早在革命時(shí)期，毛澤東同志就在延安文藝座談會(huì)上提出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一?！边M(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。”新時(shí)代中國(guó)審美教育絕非一個(gè)純粹的美學(xué)或哲學(xué)問(wèn)題，而是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們審美觀念、審美風(fēng)范上的集中體現(xiàn)。特別是作為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的重要部分，中國(guó)審美教育需要且一定能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供精神動(dòng)力和精神支撐。中華文化的主體性更加鞏固。新時(shí)代中國(guó)審美教育深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取滋養(yǎng)的同時(shí)，與馬克思主義基本原理融會(huì)貫通，在國(guó)家理想追求、自然本質(zhì)認(rèn)知和人生境界把握等各個(gè)方面不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、取得新突破。獨(dú)具中國(guó)特色、洋溢時(shí)代精神、富含審美意蘊(yùn)的新時(shí)代中華美學(xué)精神，正在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中日漸豐富、逐步完善，成為中華文化走向世界的重要資源，彰顯了我們黨對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心和對(duì)鞏固文化主體性的高度自覺(jué)。

詩(shī)者，天地之心，傳遞著中華民族精神與情感的審美基因，記錄著中華文明意蘊(yùn)和價(jià)值的審美智慧，承載著傳統(tǒng)文化風(fēng)骨與氣象的審美觀照，也閃耀在黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話和著述之中。在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”概括中華民族的昨天、今天和明天，觀古今于須臾，透射出寄思于境、寓義于情、蘊(yùn)哲于美的雋永語(yǔ)言風(fēng)格。論治國(guó)之道，“治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮”；議為政之要，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”；明定力篤志，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”；道擔(dān)當(dāng)襟懷，“地位清高，日月每從肩上過(guò)；門庭開(kāi)豁，江山常在掌中看”；樹(shù)正氣清風(fēng)，“善除害者察其本，善理疾者絕其源”；慮民生冷暖，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”；談文化振興，“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”；倡國(guó)之交往，“同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也”……詩(shī)詞歌賦經(jīng)史子集，自在擷采，自由徜徉，自然流淌，潤(rùn)物無(wú)聲地向全世界傳播著中華文化特有的清香芬芳。

詩(shī)境通達(dá)心境，辭意直抒胸臆，文脈融于血脈。習(xí)近平總書(shū)記用典，思接千載，意騁萬(wàn)里，讓散落在古籍里的文字活了起來(lái)，映照出歷代杰出政治家的精神世界。范仲淹、文天祥、岳飛、于謙、鄭板橋、林則徐……古今互見(jiàn)光彩中，共通著心懷天下、精忠報(bào)國(guó)的志向追求。正如習(xí)近平總書(shū)記在《念奴嬌·追思焦裕祿》中所言，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣……為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”，月夜思賢，清氣貫盈，肝膽如洗；焦桐化雨，篳路藍(lán)縷，襟懷如璧，托寄于深遠(yuǎn)詩(shī)境的，正是當(dāng)代共產(chǎn)黨人“正氣參天地、丹青照古今”的高遠(yuǎn)情懷。

歌者，為時(shí)代吶喊，為人民而歌。把新時(shí)代中國(guó)審美意識(shí)靈性，貫穿于整個(gè)作品的全過(guò)程，感悟美的陶冶。一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代的質(zhì)量，往往取決于這個(gè)民族和這個(gè)時(shí)代的審美愿望、審美能力和審美水平。美，是文學(xué)創(chuàng)作追求的極致，只有美的展示，才能讓人們從藝術(shù)作品中得到愉悅的感受。只有美的作品，才是純真的藝術(shù)。

曾幾何時(shí)，受西方資本操控下的中國(guó)樂(lè)壇，出現(xiàn)了難以尋味的怪異現(xiàn)象，西方普世價(jià)值主導(dǎo)下的諸如“中國(guó)好聲音”、各個(gè)電視臺(tái)的綜藝節(jié)目，代表西方價(jià)值導(dǎo)向的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，使中國(guó)青少年女孩失去廉恥意識(shí)，男孩失去陽(yáng)剛之性。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中音樂(lè)的雋永之美，人民喜聞樂(lè)見(jiàn)催人淚下的歌聲和喚醒人們更美好的記憶的旺盛向上的力量之美，被資本主導(dǎo)下的西方音樂(lè)幾乎碾壓殆盡。

“2002年的第一場(chǎng)雪”橫空出世，猶如冬去春歸時(shí)一聲驚雷，喚醒了被打壓而沉睡良久的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)，但因西方資本主導(dǎo)下的勢(shì)力實(shí)在太大，即刻被“沒(méi)有審美意識(shí)”“只有農(nóng)民才去聽(tīng)的向下山歌”……而被打壓下去。20年后的2023年，《羅剎海市》《花妖》……橫空出世，給沉寂了20年之久的刀郎，以其頑強(qiáng)的旺盛向上生命力，重新回到了中國(guó)樂(lè)壇，而此時(shí)主流已然不能入刀郎的流，刀郎這位音樂(lè)性極強(qiáng)的農(nóng)民歌手，自己作詞、自己譜曲、自己組建別具特色的山歌系列音樂(lè)團(tuán)隊(duì)，人員組成沒(méi)有奇裝異服，沒(méi)有怪異染發(fā)，沒(méi)有刺青，掛著鼻環(huán)，真正讓人看到了非常多來(lái)自中國(guó)農(nóng)村，來(lái)自鄉(xiāng)下的“禮失求諸野”的樂(lè)隊(duì)巡演，他的作品可以說(shuō)美得干干凈凈，美得清清白白，能夠讓人從他的作品中悟出美的享受和愉悅來(lái)。一出場(chǎng)，開(kāi)嗓便催生數(shù)萬(wàn)人淚流滿面的動(dòng)人場(chǎng)景。從成都到南京、再到澳門……直播超過(guò)5000萬(wàn)，點(diǎn)贊過(guò)億，為什么刀郎能一戰(zhàn)“封神”？是老天給他一副好嗓子，他能作詞作曲，能彈能唱；是一位天才音樂(lè)家，刀郎是行云的誦者，是生命的歌者，他人品高潔，溫潤(rùn)如玉，讓人打心眼里佩服。他半生風(fēng)雨兼程，如今載譽(yù)歸來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一代音樂(lè)宗師。

文化再高高不過(guò)善良，錢財(cái)再厚厚不過(guò)德性，刀郎是愛(ài)國(guó)的，所以他才能把紅歌唱得那么熾熱、那么深情；刀郎是愛(ài)音樂(lè)的，所以他才能淡泊名利，一門心思鉆研音樂(lè)；刀郎是執(zhí)著的，所以他能創(chuàng)作精品?！独C紅旗》《送戰(zhàn)友》……刀郎的歌唱出了中國(guó)人的文化自信。

刀郎不只是一代音樂(lè)導(dǎo)師，他更是一個(gè)歷史學(xué)家、哲學(xué)家，他的歌，是詩(shī)，是詞，是一部耐人尋味哲理著作，是一個(gè)又一個(gè)穿透浩瀚星空的中外歷史故事。

刀郎的歌根植于上下五千年傳承的中華文化的根文化，它滿載泥土的芳香和長(zhǎng)江號(hào)子的氣壯山河的哼哈之聲、黃河壺口瀑布的濤聲和錢塘潮水的怒吼之聲，他以一己之力與來(lái)自萬(wàn)千人民的怒吼，使迫害中國(guó)青少年的靡靡之音頃刻消失得無(wú)影無(wú)蹤，刀郎擲地有聲的歌聲，使井岡翠柏重綠，八角樓嘹亮的軍號(hào)再次響起，《延安頌》《黃河謠》《紅梅贊》《北京的金山上》《長(zhǎng)征組歌》《東方紅》奔涌而出，震撼響徹在祖國(guó)廣袤大地上。

美麗動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)都有其根源所在，當(dāng)新時(shí)代的奮進(jìn)故事與中華傳統(tǒng)曲調(diào)融合在一起，形成了中國(guó)當(dāng)代古典音樂(lè)的新高度，達(dá)到了新時(shí)代中國(guó)審美教育的新維度，真正的中國(guó)音樂(lè)家的心愿就是把民族的音樂(lè)推向世界。作為音樂(lè)人刀郎，哲學(xué)思想后面的人品境界，他扎根于中國(guó)文化，又涉獵西方音樂(lè)造詣，深厚的古典文學(xué)功底，其質(zhì)樸、有內(nèi)涵、有品質(zhì)，最重要的是有一顆善良的心，全部表現(xiàn)在其作為一個(gè)中國(guó)新時(shí)代音樂(lè)家的身上。“洲際穿天而飛過(guò)，綻放最美的煙火，多少輩人的心血，國(guó)之榮耀靠你靠我。世界和平傳承著中華大地的美德，天安門前紅旗飄，一帶一路迎來(lái)客，我們生在這東方大國(guó)，可以安居樂(lè)業(yè)好好生活，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂之火，遠(yuǎn)離災(zāi)難漩渦，五星紅旗永不落?！薄稏|方大國(guó)》之歌伴隨著中華文化五千年發(fā)展至今，動(dòng)聽(tīng)而美好的中華民族之歌將與日月同輝，永恒傳唱！

詩(shī)歌傳千古，盛世需華章。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！贝罅Πl(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是傳承和弘揚(yáng)中華民族文脈，又是民族不息不斷壯大的滋養(yǎng)；既可以傳承歷史弘揚(yáng)民族精神，又可以促進(jìn)炎黃增強(qiáng)凝心聚力；既可以繼承和發(fā)展先輩智慧，又可以助力新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展；既可以增強(qiáng)底蘊(yùn)自信，又可以助推偉大復(fù)興。我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，就是新時(shí)代中國(guó)審美教育的創(chuàng)新與發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院思想理論寫(xiě)作組成員）

責(zé)任編輯/孫燕麗