家風(fēng)家訓(xùn)是鄉(xiāng)村治理的文化根基

邁向工業(yè)文明時(shí)，鄉(xiāng)村因年輕人外流，人才缺乏。在民族學(xué)視角下，鄉(xiāng)村治理困局待破解，宜以“自治、德治、法治”三治融合，崇家風(fēng)家訓(xùn)，揚(yáng)核心價(jià)值，挽鄉(xiāng)村頹勢(shì)，促傳統(tǒng)新生，成和富鄉(xiāng)村，展文化印記之功，筑家國穩(wěn)定之基。習(xí)近平總書記始終將家庭、家教以及家風(fēng)建設(shè)置于極為關(guān)鍵的地位。在各種不同的場(chǎng)合中，曾多次著重提及：“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”“家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。

此次田野調(diào)查對(duì)象是湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市盛家壩鎮(zhèn)二官寨村。此村康、胡兩姓居多，將傳承優(yōu)良家風(fēng)作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)在鄉(xiāng)村治理與文明建設(shè)中的積極作用，是恩施州家風(fēng)家教實(shí)踐基地之一。二官寨村獲得“中國十大最美鄉(xiāng)村”（提名獎(jiǎng)）、“國家AAA級(jí)景區(qū)”“恩施州魅力鄉(xiāng)村”等榮譽(yù)。利用民族學(xué)田野調(diào)查法（實(shí)地觀察、訪談、文獻(xiàn)研究、資料記錄整理、數(shù)據(jù)分析）確保一手資料準(zhǔn)確有效，綜合分析傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)視角下新時(shí)代鄉(xiāng)村治理與傳承路徑。

家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代內(nèi)涵與共性

家庭誕生后，家風(fēng)成為家庭獨(dú)特的生活與行為模式，家訓(xùn)是對(duì)每位成員的道德規(guī)訓(xùn)，彰顯核心價(jià)值觀。二者構(gòu)建家庭關(guān)系、培育道德觀，是維系家庭與參與社會(huì)的根基。家庭教育重視引導(dǎo)和勸導(dǎo)，話語親切。家風(fēng)家訓(xùn)在家庭內(nèi)部生成，構(gòu)成中國家庭教育文化，為家規(guī)筑牢根基，傳承著家庭的精神與信念。

家風(fēng)家訓(xùn)形成于獨(dú)立家庭單位，具有獨(dú)特性，在歷史中積累了豐富內(nèi)涵和共性。文獻(xiàn)研究顯示，理論層面上，大部分家風(fēng)家教倡導(dǎo)以儒家思想倫理價(jià)值為核心，包括“仁、義、禮、智、信”五德和“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德。

家風(fēng)家訓(xùn)是鄉(xiāng)風(fēng)文明的直觀載體

按照《辭?！分械慕忉?，家風(fēng)家訓(xùn)是家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚和作風(fēng)，反映了鄉(xiāng)村社會(huì)中一個(gè)家庭、家族的價(jià)值共識(shí)和精神風(fēng)貌。家風(fēng)家訓(xùn)占據(jù)著極為關(guān)鍵的地位，它無疑是鄉(xiāng)風(fēng)文明不可或缺的重要組成部分，更是深深扎根在家族文化的核心地帶。家風(fēng)家訓(xùn)宛如一座巍峨的燈塔，默默承載著家族世世代代所秉持的價(jià)值觀、道德觀以及細(xì)致入微的行為規(guī)范，它就像一位無聲的導(dǎo)師，對(duì)每一位家庭成員的品德修養(yǎng)進(jìn)行精心雕琢，為他們的行為規(guī)范提供極為重要的指引方向，時(shí)刻照亮著家族成員前行的道路。而優(yōu)良家風(fēng)的形成與傳承絕非一朝一夕之功，亦非單憑某一個(gè)人的力量便可達(dá)成，它需要家族中的每一位成員齊心協(xié)力、攜手共進(jìn)。在日常生活的點(diǎn)滴里，長輩們以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著家族的精神內(nèi)涵，晚輩們則耳濡目染，在潛移默化中接受熏陶。通過日復(fù)一日、年復(fù)一年的言傳身教，這些熠熠生輝的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，如同珍貴的寶藏逐漸沉淀為家族獨(dú)特的文化基因。它們?cè)跉q月的長河中代代相傳，深深地烙印在每一位家族成員的靈魂深處，不僅內(nèi)化于心，成為家族成員們?yōu)槿颂幨赖幕緶?zhǔn)則，更外化于行，在家族成員的舉手投足間自然流露，彰顯著家族獨(dú)特的風(fēng)范與魅力，進(jìn)而讓整個(gè)家族在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中始終保持著獨(dú)特的精神氣質(zhì)與文化傳承。

二官寨村康氏家訓(xùn)內(nèi)核與中華傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)一脈相承

1.推崇倫理道德，重視孝梯

自古老的華夏文明伊始，家庭便被視作一切社會(huì)關(guān)系與秩序構(gòu)建的核心原點(diǎn)。在儒家所構(gòu)建的道德大廈里，孝道無疑是最為堅(jiān)實(shí)的根基。孝道，絕非僅僅局限于子女對(duì)父母物質(zhì)上的奉養(yǎng)，其內(nèi)涵更為豐富與深邃。它是一種源自內(nèi)心深處的敬愛與尊崇，是在日常生活中對(duì)父母長輩的悉心照料、耐心陪伴與言語和順。古往今來，無數(shù)仁人志士皆以踐行孝道為立身之本。在家庭內(nèi)部，孝子賢孫們謹(jǐn)遵孝道，使家庭關(guān)系和睦融洽，長幼有序，家族得以傳承有序、綿延不絕。這種家庭內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，猶如漣漪擴(kuò)散，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)大眾在儒家孝道文化的熏陶下，形成了尊老愛幼、敬重長輩的良好風(fēng)尚，這種風(fēng)尚進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定與和諧，成為維系中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神紐帶。

位于二官寨村康家大院大門的石牌《康氏家訓(xùn)》中寫到“孝字當(dāng)先、孝敬父母、不可空談；父母教誨恭耳傾聽；老父老母需要陪伴；孝心重要，順心在先；贍養(yǎng)老人，使命如天”，由此可見康氏家訓(xùn)中首要提及的即是“孝悌”。俗話說“百善孝為先”，重禮儀，講孝梯，是良好家風(fēng)的根基。

2.親鄰睦族，德潤?quán)l(xiāng)鄰

在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中“親鄰睦族，善行鄉(xiāng)里”有著重要意義。家族作為社群的集合，內(nèi)部成員有著血緣紐帶關(guān)系。“親鄰睦族”能維護(hù)家族的凝聚力和秩序，促進(jìn)家族傳承與發(fā)展，減少內(nèi)部矛盾。同時(shí)，在相對(duì)封閉的鄉(xiāng)土環(huán)境中，與鄰里和睦相處、友善對(duì)待鄉(xiāng)黨是構(gòu)建和諧人際環(huán)境的基礎(chǔ)，有助于共同應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、維持地方治安等，也能促進(jìn)地方文化的傳承與交流，形成互幫互助的良好社會(huì)風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)文化重視家庭與鄰里關(guān)系是因?yàn)檠墭?gòu)建家族認(rèn)同，地理環(huán)境使人們聚居，家族和鄰里互動(dòng)頻繁。將“內(nèi)睦宗族，外和鄉(xiāng)里”作為禮儀并寫入家訓(xùn)，是為了通過規(guī)范言行，維護(hù)家族團(tuán)結(jié)和社區(qū)穩(wěn)定，促進(jìn)文化傳承，強(qiáng)化民族凝聚力和歸屬感。四川省德陽市旌陽蕭氏家訓(xùn)就是這種傳統(tǒng)文化實(shí)踐的體現(xiàn)。

二官寨村《康氏家訓(xùn)》中提及“待人接物，需顯誠意，禮來我往，有理有節(jié)”“兄弟姐妹，相互照顧”“妯娌之間，相互幫助”“鄰里重要，和睦相處”。2023年10月21日，我們一行人與康家第四代傳承人康柱一同在村子里采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕穹浅：湍溃筻徲疑岢３０嶂巫泳墼谝黄饡裉柫奶欤┧笈c每一戶人家之間，都會(huì)聽到一句“你們吃飯了沒有，給你們燉臘蹄子撒”。二官寨村和睦的鄉(xiāng)風(fēng)無疑體現(xiàn)了好家風(fēng)對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的深刻影響。

3.重視家庭教育

華夏大地傳統(tǒng)家庭尊崇儒家“修身、齊家、治國、平天下”理念，并以其為教育圭臬，彰顯儒家積極進(jìn)取精神在家庭價(jià)值體系中的核心地位，其如火種代代相傳，激勵(lì)子孫追求自我完善、家族榮耀與心懷天下之境界。二官寨村《康氏家訓(xùn)》中清晰記載著諸多勸誡與教誨之辭。它著重強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)兒育女、教育第一，要學(xué)孟母重視學(xué)習(xí)”，此句猶如晨鐘暮鼓，提醒著康氏族人務(wù)必將子女的教育視為重中之重，要以古時(shí)孟母三遷的決心與智慧，全力為子女營造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，培育他們對(duì)知識(shí)的敬重與渴望，使學(xué)習(xí)成為家族傳承中永不褪色的底色。同時(shí)，也有“認(rèn)清方向，胸有大志翱翔蒼穹”的訓(xùn)導(dǎo)，激勵(lì)著家族成員在人生的漫漫長路上，不能渾渾噩噩、隨波逐流，而應(yīng)時(shí)刻保持清醒的頭腦，明辨是非曲直，確立遠(yuǎn)大且堅(jiān)定的志向，如同矯健的雄鷹敢于搏擊長空，向著遼闊無垠的蒼穹奮力翱翔。在為人處世的準(zhǔn)則方面，康氏家訓(xùn)倡導(dǎo)以孝親敬友、謙遜慈惠為根基。孝親，乃是對(duì)長輩的敬重與關(guān)愛，是家族血脈相連、親情凝聚的紐帶；敬友，則是與同輩之人友好相處、相互扶持，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而謙遜慈惠，更是一種高尚的品德修養(yǎng)，謙遜使人虛懷若谷，能夠不斷吸納他人之長，彌補(bǔ)自身之短；慈惠則讓人心懷悲憫與善良，樂善好施，關(guān)愛弱者，為家族在鄉(xiāng)鄰之間樹立起親和友善的形象。不僅如此，家族成員更需懷高遠(yuǎn)之識(shí)見與宏闊之志向。高遠(yuǎn)的識(shí)見能讓人突破狹隘的視野局限，洞察世間萬象，把握時(shí)代脈搏與機(jī)遇；宏闊的志向則如同一座巍峨的燈塔，在茫茫人生之海中為家族成員指引前行的方向，賦予他們堅(jiān)韌不拔的毅力與勇往直前的動(dòng)力。

唯有將這二者——良好的品德根基與高遠(yuǎn)的志向抱負(fù)完美地兼?zhèn)淙诤?，家族中的佼佼者方能在鄉(xiāng)閭之間嶄露頭角，卓然而立。他們憑借自身的德行與才華，成為眾人競(jìng)相效仿的表率，其清德懿行猶如春風(fēng)化雨，滋潤著鄉(xiāng)鄰們的心田，自然而然地贏得四方民眾的敬仰與尊崇，使康氏家族的聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)，成為當(dāng)?shù)貍鞒腥寮椅幕?、踐行優(yōu)良家風(fēng)的典范與楷模，在歲月的長河中留下濃墨重彩的一筆，為后世子孫所銘記與傳頌。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》著重指出了家庭教育在個(gè)體成長歷程中的關(guān)鍵意義。它作為教育大廈的基石，貫穿人生始終，是現(xiàn)代教育體系架構(gòu)里不可或缺的部分。其中，家風(fēng)家訓(xùn)作為家庭教育的常見形式，對(duì)其有著深遠(yuǎn)的塑造力。我們都要重視家庭建設(shè)，讓眾多家庭成為國家昌盛、民族前行、社會(huì)穩(wěn)定的核心支撐點(diǎn)。如今，家風(fēng)家訓(xùn)在新時(shí)代鄉(xiāng)村家庭教育中發(fā)揮著積極影響。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)視角下的新時(shí)代鄉(xiāng)村治理措施

在新時(shí)代的鄉(xiāng)村治理進(jìn)程中，應(yīng)全力打造“自治、德治、法治”協(xié)同的治理模式，且著重凸顯德治的地位。積極弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)在鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造中彼此交融、相互促進(jìn)，進(jìn)而達(dá)成美麗祥和、充滿魅力的鄉(xiāng)村愿景，使鄉(xiāng)村成為文明興盛、和諧有序之地。

創(chuàng)建“道德銀行”開辟鄉(xiāng)村參與式治理渠道

水泥路干凈整潔，農(nóng)家院綠樹環(huán)繞；家庭鄰里相處和諧，志愿服務(wù)有聲有色，走進(jìn)盛家壩鎮(zhèn)二官寨村村道，到處洋溢著民風(fēng)向善、感恩奮進(jìn)的良好風(fēng)氣，該村實(shí)行“文明積分制”，大力推動(dòng)“道德銀行”建設(shè)并取得顯著成效。

為進(jìn)一步助力二官寨村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提檔升級(jí)，推動(dòng)形成“向上”“向善”“向美”“向好”的好家風(fēng)、好作風(fēng)、好村風(fēng)、好民風(fēng)，以開展“共建共治共享我來干”活動(dòng)為載體，首創(chuàng)建設(shè)“道德銀行”，搭建以自愿道德行為獲得積分、分享物質(zhì)反饋和贏得精神嘉獎(jiǎng)的平臺(tái)，鼓勵(lì)道德行為共治本村。圍繞“遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、文明守規(guī)、擁護(hù)發(fā)展、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)家庭”6個(gè)方面內(nèi)容，村民自發(fā)選舉出積分評(píng)定小組，制定量化細(xì)化道德評(píng)分細(xì)則，每月由村民選舉評(píng)定小組成員分片區(qū)統(tǒng)計(jì)積分，開展戶主積分考核活動(dòng)。

獨(dú)創(chuàng)村民自治社會(huì)組織體系

二官寨村由村委會(huì)牽頭、村民自發(fā)組織形成七個(gè)自治組織，分別是“管得寬”和事團(tuán)、“產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)”“農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)（紅堂屋宣講團(tuán)）”“義務(wù)護(hù)河隊(duì)”“鄉(xiāng)賢理事會(huì)”“院落建管協(xié)會(huì)”“道德理事會(huì)”。要求每一個(gè)村民加入一個(gè)或多個(gè)組織，形成有效的村民自治模式，建立明確的組織架構(gòu)，完善規(guī)章制度及有效的信息溝通和參與機(jī)制，實(shí)現(xiàn)村民自治的目標(biāo)，提高村民自我管理能力，助力實(shí)現(xiàn)本村莊發(fā)展宜居美麗村落的目標(biāo)。

家訓(xùn)家風(fēng)促進(jìn)鄉(xiāng)村協(xié)同治理，二官寨村創(chuàng)新性共建“道德銀行”和七個(gè)自治組織，開辟了鄉(xiāng)村人人參與的協(xié)同治理模式，村民自發(fā)組織，高度達(dá)成共識(shí)，大幅提高行政效率，簡(jiǎn)化行政程序，提高資源有效利用率，快速解決問題，提高生活質(zhì)量；同時(shí)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力，使村民時(shí)時(shí)刻刻有獲得感，促進(jìn)本村發(fā)展。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)文化傳承創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)路徑

在傳統(tǒng)中國社會(huì)，家風(fēng)家訓(xùn)是家庭專屬的道德與行為準(zhǔn)則，以文字形式流傳。當(dāng)下，隨著信息便捷和全球化加速，它已超越家庭范疇，成為中華民族的文化財(cái)富。利用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)指導(dǎo)新型家風(fēng)建設(shè)對(duì)國家可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。其文化創(chuàng)新與傳承需主體人示范和職能部門搭建平臺(tái)共同參與。

民間自發(fā)組織搭建平臺(tái)——傳承家風(fēng)元宵節(jié)大型活動(dòng)

二官寨村地處盛家壩鎮(zhèn)西南，轄5個(gè)自然組，是典型的少數(shù)民族特色村寨。每年元宵節(jié)，康氏族人牽頭，村民們自發(fā)組織舉辦元宵慶?；顒?dòng)，自2012年舉辦元宵晚會(huì)至今，二官寨村已經(jīng)連續(xù)舉辦12次元宵晚會(huì)，至2023年元宵活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)吸引周邊村民和全州人民萬余人參加。由二官寨村七個(gè)自治組織中的“農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)”帶來的腰鼓、采蓮船、扇子舞等特色節(jié)目輪番上演，現(xiàn)場(chǎng)歡呼和掌聲此起彼伏。同時(shí)，舉行了馬拉松、踢毽子、跳大繩等趣味比賽，游客、村民積極參與，加油聲、歡笑聲、吶喊聲交奏出新春交響曲，現(xiàn)場(chǎng)還準(zhǔn)備了豐厚的獎(jiǎng)品。不僅益智添趣、娛樂生活，更展示了中國傳統(tǒng)節(jié)日的特色與魅力。傍晚，游客與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹪诘缆泛吞镩g地頭點(diǎn)亮萬支路燭，伴隨著歡快的音樂和旺盛的篝火，游客與當(dāng)?shù)卮迕駠梢粓F(tuán)，跳起擺手舞，祈福新年。最有特色的環(huán)節(jié)莫屬元宵活動(dòng)壓軸節(jié)目：公布鄉(xiāng)村治理“道德銀行”積分前三名，并給予物質(zhì)精神獎(jiǎng)勵(lì)。

移風(fēng)易俗創(chuàng)新招

鄉(xiāng)村發(fā)展需塑形更要鑄魂。二官寨村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)又重視鄉(xiāng)風(fēng)文明，退休老黨員康紀(jì)福先生利用土家族打蓮響自創(chuàng)“鄉(xiāng)風(fēng)文明順口溜”，提升村民道德素養(yǎng)，傳播文明家風(fēng)。

二官寨村開展家風(fēng)家訓(xùn)文化研學(xué)旅游助力鄉(xiāng)村振興，傳承優(yōu)秀家風(fēng)，打造良好生態(tài)。家風(fēng)家訓(xùn)以多種通俗形式呈現(xiàn)，有利于傳播和理解儒家精神，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播提供了路徑。

完善創(chuàng)新傳承相關(guān)制度

加強(qiáng)政策的引領(lǐng)作用，主導(dǎo)鄉(xiāng)規(guī)民約的制定和修改，加大宣傳引導(dǎo)力度，明確基層黨組織對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的路徑實(shí)踐服務(wù)，開展文化傳承相關(guān)的公益宣講活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯新時(shí)代的時(shí)代文化自信。

鄉(xiāng)賢引航，激活鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力

鄉(xiāng)賢心系鄉(xiāng)土，情感濃烈；道德品格在本村有信服力；在資源人脈能力上有良好基礎(chǔ)，屬于地方精英。鄉(xiāng)賢們回歸鄉(xiāng)村，可以起到領(lǐng)頭人作用，繼承傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)核心價(jià)值觀的同時(shí)，可以很好地融合時(shí)代需求，積極發(fā)揮敢闖敢做的精神，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村成員共建文明鄉(xiāng)風(fēng)，過上和諧美麗的幸福生活。

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村治理面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在新時(shí)代鄉(xiāng)村治理中依然具有不可忽視的重要價(jià)值。恩施二官寨村的考察顯示，家風(fēng)家訓(xùn)與鄉(xiāng)村治理緊密相連且效果積極。該村通過“道德銀行”和自治組織等推動(dòng)德治建設(shè)與治理創(chuàng)新，同時(shí)民間活動(dòng)、移風(fēng)易俗、制度完善及鄉(xiāng)賢作用為傳承創(chuàng)新提供發(fā)展路徑。家風(fēng)家訓(xùn)視域下的鄉(xiāng)村治理任重道遠(yuǎn)，需全社會(huì)共同努力，期待更多鄉(xiāng)村借鑒經(jīng)驗(yàn)走出特色治理之路，為鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力。

（作者單位：湖北民族大學(xué)）