地域廉潔文化融入海南高職傳統(tǒng)文化課程研究

摘要：海南地域廉潔文化是海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是該地區(qū)人們自古以來(lái)思維習(xí)慣、精神面貌、價(jià)值取向在精神上的凝練與升華，其豐富的內(nèi)涵在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成了頗具地域特色的海南廉潔文化資源，這為培養(yǎng)學(xué)生胸懷“國(guó)之大者”提供了豐富的教育資源。為更好地營(yíng)造高職院校風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，該文立足本土文化，通過(guò)探討海南傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化、紅色革命文化及廉潔文化陣地中的廉潔育人元素，提出通過(guò)開(kāi)設(shè)專題模塊、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)、加強(qiáng)與政府和企業(yè)的聯(lián)絡(luò)及加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍廉潔文化教育等方式促進(jìn)地域廉潔文化資源走進(jìn)校園、融入課程的有效路徑。

關(guān)鍵詞：地域廉潔文化;高職;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;育人;融合;路徑

中圖分類號(hào)：G642.3;G122" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）12（c）-0111-05

Research on the Regional Integrity Culture into the Traditional Chinese Culture Course of Hainan Higher Vocational Education

HE Jinxu， WANG Yinghua

（Hainan College of Software Technology， Qionghai Hainan， 571400， China）

Abstract： Hainan's regional integrity culture is an important component of Hainan's culture. It is the distillation and sublimation in spirit of the thinking habits， mental outlook， and value orientation of the people in this region since ancient times. Its rich connotations have formed distinctive Hainan integrity culture resources with regional characteristics in the long-term social practice， which provides abundant educational resources for cultivating students to have a broad vision of \"matters of national significance\". In order to create a better clean and upright campus environment in higher vocational colleges， based on local culture， this paper explores the elements of integrity education in Hainan's traditional culture， ethnic minority culture， red revolutionary culture， and integrity culture positions， and proposes effective paths for promoting regional integrity culture resources to enter the campus and integrate into the curriculum through methods such as setting up special modules， carrying out practical and experiential teaching， strengthening liaison with the government and enterprises， and strengthening integrity culture education for the teaching staff of traditional culture.

Key words： Regional integrity culture; Higher vocational colleges; Traditional Chinese culture; Education; Integration; Path

2022 年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)必須“加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，以理想信念強(qiáng)基固本，以先進(jìn)文化啟智潤(rùn)心，以高尚道德砥礪品格”。海南省立足區(qū)域特色，深入挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化資源中所蘊(yùn)含的區(qū)域廉潔文化育人元素，創(chuàng)新性開(kāi)展系列活動(dòng)，推動(dòng)廉潔文化教育進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)鄉(xiāng)村。近年來(lái)，海南省高職院校通過(guò)環(huán)境育人、文化育人等方式扎實(shí)推動(dòng)廉潔文化走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)師生。課堂教學(xué)是廉潔文化教育“走”進(jìn)學(xué)校的主渠道，這就要求學(xué)校通過(guò)“大思政課”格局建設(shè)，提升廉潔文化教育的滲透力，通過(guò)海南地域廉潔文化資源創(chuàng)新性傳播，提升廉潔文化教育的感染力與親近感，從而達(dá)到廉潔文化育人的整體目標(biāo)。

1 海南地域廉潔文化資源的價(jià)值意涵

海南地域廉潔文化是海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色，是該地區(qū)人們自古以來(lái)思維習(xí)慣、精神面貌、價(jià)值取向在精神上的凝練與升華，是中華文化的重要組成部分。其豐富的內(nèi)涵在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成了頗具地域特色的海南廉潔文化資源，具有強(qiáng)烈的輻射力、號(hào)召力和感染力。合理運(yùn)用海南廉潔文化資源對(duì)于喚醒民族情感、增強(qiáng)文化自信具有重要的推動(dòng)作用，同時(shí)這也為高校“大思政課”格局的形成提供了豐富的德育資源和育人價(jià)值。總體而言，海南廉潔文化資源包含的育人元素主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

1.1 基于海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廉潔育人元素

海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的廉潔文化理念和實(shí)踐，高校要注重在歷史典籍、文化經(jīng)典、傳統(tǒng)技藝中探尋源頭活水，汲取廉潔文化育人元素。一是清官廉吏事跡育人。在歷史文化發(fā)展中，海南培育了海瑞、丘濬、張?jiān)泪碌纫慌骞倭簦麄兛思悍罟?、清正廉潔的高尚情操及家?guó)情懷至今影響著后人。海南創(chuàng)作的新編歷史瓊劇《海瑞》及海南本土清官廉吏事跡是廉潔文化育人的寶貴資源，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)廉潔文化的生動(dòng)案例。二是傳統(tǒng)技藝融合育人。非遺技藝是海南民間文化的重要組成部分，具有濃厚的地域特征，與廉潔文化有機(jī)結(jié)合，既為非遺技藝傳承提供了路徑，又增強(qiáng)了廉潔文化的感染力。例如海南省儋州市素有“詩(shī)鄉(xiāng)歌海”的美譽(yù)，通過(guò)開(kāi)展“涵養(yǎng)良好家風(fēng)、筑牢廉潔防線”主題山歌、調(diào)聲征集活動(dòng)，讓人們接受廉潔文化的熏陶。又如，海南省五指山市將黎族織錦手工技藝與廉潔教育相融合的嘗試等。

1.2 基于海南少數(shù)民族文化的廉潔育人元素

海南是一個(gè)多民族聚居省份，各民族文化在交流互通中日益豐富，涵養(yǎng)了大量的廉潔基因，展現(xiàn)出文化的傳承與創(chuàng)新，并為廉潔育人提供了生動(dòng)實(shí)踐。例如，海南公仔戲是海南省具有地方特色的傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)品種之一，其產(chǎn)生比海南大劇“瓊劇”還早，已被列入國(guó)家級(jí)第二批重點(diǎn)保護(hù)名錄，也成為廉潔文化建設(shè)載體之一，演繹了巡察小故事等廉潔文化作品。結(jié)合少數(shù)民族特色，打造豐富多彩的廉潔文化產(chǎn)品，必將提升廉潔教育的影響力，助推廉潔文化資源有效地轉(zhuǎn)化為廉潔教育資源，提升文化的影響力。

1.3 基于海南紅色革命文化的廉潔育人元素

紅色文化、革命傳統(tǒng)是廉潔文化的源頭活水。海南有“瓊崖革命根據(jù)地：孤島奮戰(zhàn)二十三年紅旗不倒”和“紅色娘子軍”等紅色文化資源，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，創(chuàng)作了大型系列文獻(xiàn)紀(jì)錄片《瓊崖縱隊(duì)》、現(xiàn)代瓊劇《紅旗不倒》等廉潔文化育人精品。這充分體現(xiàn)出海南利用紅色文化資源中的廉潔育人元素，以生動(dòng)多樣的方式還原歷史人物，無(wú)疑有助于推動(dòng)廉潔理念入腦、入心、入行。

1.4 基于海南廉潔文化陣地的廉潔育人元素

廉潔文化陣地是廉潔文化可觀可感的重要平臺(tái)，是地方特色、歷史底蘊(yùn)等文化因子的直觀體驗(yàn)。截至2022年12月，海南省已有44個(gè)機(jī)關(guān)單位創(chuàng)建清廉機(jī)關(guān)、12個(gè)園區(qū)創(chuàng)建清廉園區(qū)、24家國(guó)有企業(yè)創(chuàng)建清廉企業(yè)、53所學(xué)校創(chuàng)建清廉校園、81個(gè)村（居、社區(qū)）創(chuàng)建清廉村居[1]。2023年8月，中共海南省紀(jì)委機(jī)關(guān)、海南省監(jiān)察委員會(huì)公布了海南省黨風(fēng)廉政建設(shè)研修基地等20個(gè)第一批“海南省廉潔文化教育基地”。廉潔文化陣地的拓展有利于更好地發(fā)揮教化功能，實(shí)現(xiàn)綜合陣地效應(yīng)，推動(dòng)廉潔風(fēng)范的學(xué)習(xí)與傳承。

2 地域廉潔文化資源融入海南高職院校課程的必要性

2017 年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，并指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用”[2]。越來(lái)越多的高職院校關(guān)注學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的提升和文化教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，協(xié)同推進(jìn)思政課程與課程思政建設(shè)，喚醒學(xué)生民族情感，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

2.1 高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要

黨的二十大報(bào)告指出，“育人的根本在于立德”“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。高職院校要辦好人民滿意的教育，就要發(fā)揮主陣地作用，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感、歸屬感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是廉潔文化的“根”和“魂”。廉潔文化不僅“包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富基因，還是中國(guó)共產(chǎn)黨反腐倡廉經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)”[3]。高職院校將海南地域廉潔文化資源嵌入“大思政”，融入思政課程與課程思政主渠道、主陣地，一方面有助于幫助學(xué)生從海南本土先賢志士、清官廉吏的事跡中汲取文化精髓，產(chǎn)生思想上的認(rèn)同，進(jìn)而樹(shù)立文化認(rèn)同;另一方面，有助于培育正確的價(jià)值取向，尤其是在海南自貿(mào)港建設(shè)的背景下，高職院校培養(yǎng)的不僅是技術(shù)技能型人才，更應(yīng)是能辨是非、具備風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)、具有邊界意識(shí)的新型技術(shù)技能型高素質(zhì)人才。

2.2 廉潔文化走進(jìn)校園的主要抓手

學(xué)校是新時(shí)代推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的重要力量，大學(xué)校園是否風(fēng)清氣正，直接關(guān)系著大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建立，關(guān)系著大學(xué)生能否扣好人生第一?？圩樱P(guān)系著高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)[4]。廉潔文化進(jìn)入校園的內(nèi)容、渠道日益豐富、廣泛，課堂教學(xué)是主要渠道，課程是重要載體。廉潔文化進(jìn)入課堂教學(xué)、進(jìn)入課程既要內(nèi)容生動(dòng)又要貼合實(shí)際，才能讓學(xué)生在潛移默化中接受廉潔教育，成為豐富校園廉潔文化的有效供給。海南地域廉潔文化是廉潔文化的分支，是廉潔文化本土化的產(chǎn)物，是挖掘紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔因素而形成的特殊育人資源。從“大思政”格局角度看，課程無(wú)疑是廉潔文化走進(jìn)高職校園的主要抓手，作為思政課程和課程思政的重要融入點(diǎn)，將較為固化、滯后的教學(xué)直接轉(zhuǎn)化成鮮活的本土化實(shí)例，達(dá)到浸潤(rùn)式的教育效果。

2.3 高職院校學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的有效路徑

職業(yè)教育是我國(guó)高等教育體系中的重要組成部分，人才培養(yǎng)質(zhì)量直接決定著人才的技術(shù)技能水平。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)人才的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，職業(yè)精神、文化內(nèi)涵等逐漸成為重要的評(píng)價(jià)參數(shù)，并且成為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力。海南地域廉潔文化資源中記錄了海南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化及民俗文化，其新時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式成為廉潔文化教育的重要內(nèi)容和文化傳承的重要載體。學(xué)習(xí)海南地域廉潔文化資源，有助于幫助學(xué)生了解所在地的歷史傳統(tǒng)，完善學(xué)生人文知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起文化傳承、創(chuàng)新的使命。海南地域廉潔文化資源與職業(yè)教育課程的有效融合，是學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)精神、文化內(nèi)涵的最直接方式，既可以為職業(yè)院校學(xué)生文化內(nèi)涵提升注入動(dòng)力，又可以在教育教學(xué)中讓學(xué)生汲取崇德尚廉、持廉守正等廉潔文化精華。接受紀(jì)律教育，踐行廉潔要求，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的挫折教育，讓其直面學(xué)習(xí)和未來(lái)工作中可能面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的能力[5]，增強(qiáng)對(duì)文化的感知，自覺(jué)將廉潔內(nèi)化為未來(lái)職業(yè)精神的一部分，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)精神、文化內(nèi)涵全面提升。

3 地域廉潔文化資源融入海南高職課程的實(shí)踐探究

高校廉潔文化建設(shè)主動(dòng)融入“大思政課”格局，可以為大思政課建設(shè)提供豐富生動(dòng)的養(yǎng)料素材[6]。地域廉潔文化資源是高職院校協(xié)同推進(jìn)思政課程與課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容。課程是校園文化傳承和發(fā)展的重要載體，海南省部分高職院校開(kāi)設(shè)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程，相對(duì)于其他人文通識(shí)類公共基礎(chǔ)課，該課程以中華優(yōu)秀文化為載體，兼有基礎(chǔ)性、工具性、人文性等多種教育功能，具有針對(duì)性強(qiáng)、涉及范圍廣等特點(diǎn)，在涵養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、家國(guó)情懷，培養(yǎng)文化自信、人文精神、審美情趣等方面具有顯著的優(yōu)勢(shì)。

3.1 海南高職院?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程建設(shè)現(xiàn)狀

3.1.1 學(xué)校層面：形式存在差異

海南高職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式存在一定的差異，這既展現(xiàn)了各校的育人特色，又體現(xiàn)了在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面不同的著力點(diǎn)。從形式上，大致可分為三種類型：一是依托活動(dòng)，開(kāi)展文化育人。多數(shù)院校結(jié)合經(jīng)典誦讀寫，開(kāi)展全校性大型活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文化魅力。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展體驗(yàn)、分享活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷，感受傳統(tǒng)民俗。二是依托主要課程，開(kāi)展課程育人。部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“海南地域文化概論”“唐胄養(yǎng)優(yōu)文化讀本”等相關(guān)課程，從宏觀、區(qū)域特色等角度系統(tǒng)性向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化梗概、地域文化等，實(shí)現(xiàn)了顯性教育與隱性教育的融合。三是依托非遺資源，開(kāi)展文化體驗(yàn)。部分院校充分挖掘本地非遺資源，如黎錦、黎族打柴舞等，通過(guò)講座、研學(xué)、實(shí)踐等形式，將非遺資源引進(jìn)校園，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，筑牢保護(hù)文化根脈的意識(shí)。綜上所述，不難看出高職注重宏觀性傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，地域文化受到了越來(lái)越多的關(guān)注，日益成為傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要發(fā)力點(diǎn)。

3.1.2 學(xué)生層面：認(rèn)知存在局限

通過(guò)抽樣調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)海南高職院校新生表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，對(duì)學(xué)校課程充滿期待，但學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握上存在一定的局限性和差異性，主要表現(xiàn)為：（1）學(xué)生文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，知識(shí)的深度和廣度不足，對(duì)顯性文化的關(guān)注度明顯高于隱性文化。（2）學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的渠道較為單一，期待能夠在學(xué)校通過(guò)課程和其他方式獲得更多關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)。（3）不同類型的學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)存在較為明顯的差異。從整體看，普通高考、三二分段轉(zhuǎn)段及聯(lián)辦專升本三類學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握程度明顯好于單獨(dú)招生學(xué)生及五年一貫制兩類學(xué)生。

3.1.3 課程層面：建設(shè)有待加強(qiáng)

大多數(shù)高職院校在傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中采用的教學(xué)模式仍以教師為主體，體現(xiàn)在以教師課堂講授為主，授課形式較為單一[7]。從目前看，海南省高職院校的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”課程仍處于建設(shè)初期階段，具有很大的發(fā)展空間，同時(shí)也存在一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：承擔(dān)課程的教師多為漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專業(yè)，學(xué)術(shù)背景較為單一，教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重于哲學(xué)、文學(xué)及傳統(tǒng)節(jié)日方面的教學(xué)，教師信息化水平不足;課程課時(shí)數(shù)不夠充足;對(duì)課程的研究不夠，校本課程資源儲(chǔ)備不足;課程內(nèi)容的創(chuàng)新性不夠，缺乏吸引力，缺少對(duì)本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹，開(kāi)發(fā)本土第二課堂不足;與專業(yè)課程的融合度不高，未能體現(xiàn)差異化教學(xué)。

3.2 地域廉潔文化資源融入海南高職院校傳統(tǒng)文化課程實(shí)踐策略

基于對(duì)海南地域廉潔文化資源、高職院校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)現(xiàn)狀，將地域廉潔文化資源融入海南高職院校傳統(tǒng)文化課程可從以下策略進(jìn)行實(shí)踐。

3.2.1 開(kāi)設(shè)專題模塊，推動(dòng)地域廉潔文化育人資源“走”進(jìn)課程

從整體看，海南高職院校對(duì)本土文化的傳播還有待進(jìn)一步提升，可設(shè)置“地域文化”教學(xué)內(nèi)容，地域廉潔文化資源便是地域文化內(nèi)容的重要補(bǔ)給。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，可從“名人”“風(fēng)俗”等角度將地域廉潔歷史文化資源嵌入教學(xué)內(nèi)容中。“名人”篇內(nèi)容的選擇應(yīng)重視情懷教育，注重弘揚(yáng)海瑞、丘濬、紅色娘子軍等海南古今名人克己奉公、修身齊家、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的廉潔情操，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人發(fā)展，體悟其中所蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.2.2 開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)，充分發(fā)揮廉潔文化教育基地育人功能

高職的中華傳統(tǒng)文化通識(shí)課程要突出實(shí)踐性，不斷創(chuàng)新課程實(shí)踐教學(xué)形式[8]。高職院校傳統(tǒng)文化教育不能一成不變，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)灌輸式，教師的理論闡述遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，課堂枯燥，實(shí)際教學(xué)效果不理想。在進(jìn)行“地域文化”教學(xué)時(shí)，要結(jié)合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合海南得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，充分利用已有廉潔文化教育資源，將學(xué)生帶到具體情境中感受文化，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，分階段、分批次組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)?？蛇M(jìn)行如下嘗試：

一是根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)固定課時(shí)，由任課教師帶隊(duì)進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，提升針對(duì)性。例如，在“名人”篇講到海瑞時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀海瑞文化公園，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地感受園內(nèi)獨(dú)特的景觀和豐富的歷史內(nèi)涵，在參觀實(shí)踐中完成課堂教學(xué)的內(nèi)容。二是要對(duì)標(biāo)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分挖掘、展現(xiàn)廉潔文化教育基地有利于高職學(xué)生成長(zhǎng)成才的元素，如家國(guó)情懷、恪盡職守、開(kāi)拓進(jìn)取等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人文通識(shí)課不僅注重學(xué)生人文情懷、人文素養(yǎng)的提升和培養(yǎng)，還要與高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)相結(jié)合[9]。

3.2.3 加強(qiáng)與政府、企業(yè)的聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享

一是不斷擴(kuò)充廉潔文化教育陣地，關(guān)注政府相關(guān)部門在廉潔文化資源開(kāi)發(fā)方面所進(jìn)行的嘗試，建立聯(lián)絡(luò)機(jī)制，整合校內(nèi)外資源，將碎片化的資源繪制成本校廉潔文化育人地圖，使之成為地域文化、傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)質(zhì)資源，推動(dòng)海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中真正入腦、入行。二是充分發(fā)揮校企合作優(yōu)勢(shì)，結(jié)合辦學(xué)特色，邀請(qǐng)技藝大師參與育人，不斷拓展課程維度，開(kāi)展崗位廉潔教育，把學(xué)校課程學(xué)習(xí)中的理論轉(zhuǎn)化為未來(lái)學(xué)生工作中的標(biāo)準(zhǔn)，助力學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)精神。同時(shí)，也可實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育反向輸出，助力廉潔文化走進(jìn)企業(yè)。三是注重將非遺文化引入校園，定期邀請(qǐng)非遺傳承人到校開(kāi)展講座和展示作品等，結(jié)合課程教學(xué)中“風(fēng)俗”篇內(nèi)容，著重展現(xiàn)“非物質(zhì)文化+廉潔”，呈現(xiàn)多民族文化的豐富性，既能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生感受本土文化的悠久，又能讓學(xué)生領(lǐng)悟到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)代融合產(chǎn)生的強(qiáng)大生命力，引導(dǎo)學(xué)生專注技術(shù)技能學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，在專注中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值提升。

3.2.4 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍廉潔文化教育

教師是教學(xué)的組織者，教育效果在很大程度上與教師的教學(xué)能力關(guān)系密切。高職師生共同參與廉潔文化教育、接受廉潔意識(shí)熏陶、涵養(yǎng)廉潔政治生態(tài)[10]，相對(duì)于高職院校其他學(xué)科的教師，傳統(tǒng)文化教師更應(yīng)加強(qiáng)自身建設(shè)，深入熟練掌握本土廉潔文化資源，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，直接或間接讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受文化的滋養(yǎng)。一是組織開(kāi)展集體備課。高職院校傳統(tǒng)文化課程教師專業(yè)背景較為單一，教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重于哲學(xué)、文學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日方面的教學(xué)，更加關(guān)注精神文化領(lǐng)域。組織集體備課，多角度收集廉潔文化資源，有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，增加教師知識(shí)儲(chǔ)備，涵養(yǎng)師德師風(fēng)。二是打造校園廉潔文化宣講團(tuán)隊(duì)。帶動(dòng)學(xué)生參與校內(nèi)、校外廉潔文化宣傳，堅(jiān)持正面引導(dǎo)、無(wú)形熏陶，以身作則，實(shí)現(xiàn)資源共享，并與課堂教育教學(xué)形成呼應(yīng)。三是不斷加強(qiáng)廉潔文化研究的自覺(jué)。發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，抓好項(xiàng)目立項(xiàng)，以本土的古代先賢廉吏、革命先烈、時(shí)代楷模廉潔思想為研究重點(diǎn)，深入挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔要素，推出具有地方、學(xué)校特色的讀本、講座等系列研究成果，推動(dòng)地域清廉文化資源大眾化傳播，回應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，助力清廉海南、清廉校園建設(shè)。

4 結(jié)束語(yǔ)

地域廉潔文化資源是推動(dòng)高職院校大思政格局建設(shè)的豐富育人內(nèi)容，充分利用地域廉潔文化育人因子，有助于推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解與感悟，實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)綜合提升。學(xué)生對(duì)地域廉潔文化資源的挖掘、理解、接受程度往往決定其育人效果。結(jié)合高職院校學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)等學(xué)情特點(diǎn)，在具體實(shí)踐中，高職院?？山Y(jié)合本校育人特色，開(kāi)發(fā)地域廉潔文化資源，如清廉動(dòng)漫、清廉繪畫等，重在提升學(xué)生參與度與感知力。

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基金項(xiàng)目：海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于課程思政理念下的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》課程教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：HnjgS2022-18）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：何錦旭（1970-），男，海南瓊海人，碩士，副教授。研究方向：漢語(yǔ)言文字，寫作，職業(yè)教育。

通信作者：王英華（1988-），女，黑龍江綏化人，碩士，講師。研究方向：中文教學(xué)，教學(xué)改革。通信郵箱：695819746@qq.com。