深刻把握中華文明的突出特性 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華文明突出特性全面闡釋了中華民族共同體的活動(dòng)規(guī)律。中華民族是中華大地各類人群浸潤(rùn)數(shù)千年中華文明，經(jīng)歷長(zhǎng)期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史進(jìn)程中形成的、具有中華民族共同體認(rèn)同的人們共同體。作為歷史悠久、文化燦爛的共同體，中華民族既有人類共同體活動(dòng)共性的一面，也有其個(gè)性的一面。從共性的一面來(lái)看，與世界上每一個(gè)民族共同體一樣，中華民族共同體不僅是在本民族內(nèi)部的生產(chǎn)方式和生活方式中形成起來(lái)的，而且也是在共同的文化和價(jià)值中發(fā)展而來(lái)的。中華民族在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)辟了一條連續(xù)而包容的交往交流交融的共同體發(fā)展與進(jìn)步之路。在這一歷史進(jìn)程中，中華民族的歷史、文化和文明不是由少數(shù)英雄豪杰創(chuàng)造的，而是由整個(gè)中華民族的廣大人民群眾創(chuàng)造的。這是人類歷史活動(dòng)一般規(guī)律真實(shí)而具體的表達(dá)。從個(gè)性的一面來(lái)看，中華文化貫穿著“大一統(tǒng)”的基本理念，家與國(guó)一體化和個(gè)體、民族與國(guó)家相一致的共同體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了中華民族共同體的價(jià)值追求。作為一直生活在中華大地上的民族共同體，中華民族不是“想象的共同體”，而是在一百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史和五千多年文明史中形成發(fā)展、融聚而成的民族實(shí)體。中華文明突出的連續(xù)性和創(chuàng)新性是對(duì)這些歷史性活動(dòng)的歷史總結(jié)和全面闡述。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是世界上唯一連綿不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明?！边@是對(duì)中華文明突出的連續(xù)性的深刻洞察。連續(xù)性，不僅是指中華民族共同體活動(dòng)從古至今的持續(xù)性，而且也是指中華民族共同體活動(dòng)成果在歷史文明上的完整性。創(chuàng)新性則揭示了中華文明連續(xù)性的動(dòng)力所在，即中華民族是一個(gè)善于傳承民族文化而又敢于自我超越、自我發(fā)展的偉大民族和有文化主體性的智慧共同體。因?yàn)橛辛宋幕闹黧w性，中華民族共同體在歷史活動(dòng)中就具有了源源不斷的創(chuàng)造力，從而就在共同體活動(dòng)的一般性中表現(xiàn)出非凡的文明個(gè)性。

“五大突出特性”深刻揭示了中華民族共同體的文明邏輯。馬克思指出 ：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。”在人類文明發(fā)展史上，中華民族共同體在不同的時(shí)代創(chuàng)造了既屬于本民族又屬于整個(gè)人類的自主性文明。從空間上看，中華文明是以黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)楹诵膮^(qū)域，不斷在整個(gè)中華大地上輻射和傳播而形成的由農(nóng)耕文明、草原文明和海洋文明所組成的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明體系。從時(shí)間上看，中華文明是由傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明所構(gòu)成的歷史文明格局。中華文明的自主邏輯十分清晰地印證了中華民族共同體歷史性實(shí)踐的全面性、深刻性和中華文化的豐富性、深厚性。遼遠(yuǎn)恒久的中華文明不僅是中華民族共同體的文化家園和精神支柱，也是人類文明發(fā)展的重要組成部分和進(jìn)步力量。中華文明的自主邏輯和開(kāi)放邏輯是統(tǒng)一的。在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河和文化體系中，中華文明是超越了國(guó)家、地區(qū)和民族之間相互排斥和對(duì)立沖突的和平文明。包容性是對(duì)中華民族共同體在對(duì)待外來(lái)文化和文明上的開(kāi)放性、鑒賞性和學(xué)習(xí)性的本質(zhì)反映，彰顯了中華文明和其他民族和地區(qū)文明的交流性、互鑒性和相容性。和平性體現(xiàn)了中華民族共同體在歷史、文化和文明創(chuàng)造方式上的自主性、人民性和平等性的鮮明特征。中華民族在追求自己的目的、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值的歷史活動(dòng)中，始終是依靠本民族共同體內(nèi)人民群眾的力量，通過(guò)一代又一代中華兒女的勞動(dòng)和智慧所創(chuàng)造出來(lái)的。和平性是貫穿中華民族共同體的文化和價(jià)值理念，展示了以國(guó)家形態(tài)存在和發(fā)展的中華文明的國(guó)家形象。

“五大突出特性”科學(xué)詮釋了中華民族共同體的精神品格。中華大地幅員遼闊，屹立東方。獨(dú)特的地理?xiàng)l件和文化傳統(tǒng)為中華民族共同體提供了獨(dú)特的生產(chǎn)和生活習(xí)慣。創(chuàng)新性是對(duì)中華民族共同體在面對(duì)自然、社會(huì)和自身時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的民族精神的科學(xué)概括。在五千多年的文明進(jìn)程中，中華民族遭受的自然災(zāi)害和內(nèi)憂外患多不勝數(shù)，但都沒(méi)有壓垮中華民族、中斷中華文明歷史進(jìn)程，一個(gè)極其重要的原因是中華民族并非安于現(xiàn)狀、止于平庸的共同體，而是為了國(guó)家和民族的根本利益而不斷變革自然、社會(huì)和自身的共同體。這種求新求變、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的精神品格植根于中華民族文化血脈之中，經(jīng)久不衰、歷久彌新。統(tǒng)一性是對(duì)中華民族共同體內(nèi)個(gè)人、民族和國(guó)家之間的歷史、文化與價(jià)值認(rèn)同的整體認(rèn)識(shí)，也是對(duì)中華民族共同體精神品格的高度凝練。這一突出特性表明，中華民族不僅是一個(gè)勇于探索、善于創(chuàng)新的實(shí)踐共同體，而且也是“具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體”。在中華文化和文明體系中，國(guó)家統(tǒng)一是為所有中華兒女所認(rèn)同的價(jià)值理念和歷史傳統(tǒng)，成為中華民族共同體存在和發(fā)展的政治基礎(chǔ)。在國(guó)家統(tǒng)一基本理念的文化浸潤(rùn)和價(jià)值形塑下，中華民族共同體內(nèi)各民族之間全面交往、廣泛交流、深度交融，共同創(chuàng)造了蔚為大觀、連綿不斷、獨(dú)樹(shù)一幟的中華民族的歷史、文化和文明。

“五大突出特性”深刻蘊(yùn)含了中華民族共同體的文化使命。自古以來(lái)，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。中華民族是一個(gè)自覺(jué)自信的文化共同體。在中華文化的世界觀中，天人合一、天下大同、家國(guó)同親、和合和美等思想理念全面反映了中華民族在歷史活動(dòng)中對(duì)人與世界關(guān)系的深刻思考和根本認(rèn)識(shí)。在這一世界觀引領(lǐng)下，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)造中華文明就成為中華民族的自覺(jué)使命。“五大突出特性”從不同方面表達(dá)了中華民族的文化使命。連續(xù)性蘊(yùn)含了中華民族對(duì)文化傳承與發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同 ；創(chuàng)新性突出了中華民族共同體在歷史、文化和文明創(chuàng)造中的主體性地位和作用 ；統(tǒng)一性彰顯了中華民族“向內(nèi)聚集”的歷史傳統(tǒng) ；包容性表現(xiàn)了中華文化博大精深、海納百川的民族氣質(zhì)；和平性見(jiàn)證了中華民族友好友善的發(fā)展道路、交往方式和民族性格?！拔宕笸怀鎏匦浴庇兄卮笠饬x和當(dāng)代價(jià)值，蘊(yùn)含了中華民族共同體在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中新的文化使命。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，我們要以習(xí)近平文化思想為遵循，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，深入推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)把握中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷增強(qiáng)各族群眾的中華文化認(rèn)同，構(gòu)建維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

【作者為中南民族大學(xué)四部委鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地研究員、馬克思主義學(xué)院教授，本文系中南民族大學(xué)四部委鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地重點(diǎn)項(xiàng)目“‘兩個(gè)結(jié)合’與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JDZ23001）階段性研究成果 責(zé)編/金向德】