公眾考古視角下寺墩遺址的活化利用與傳播策略研究

摘 要：2022年江蘇文明地域文明探源工程正式啟動(dòng)以來(lái)，多處考古獲得重要成果，其中就包括位于常州市天寧區(qū)的寺墩遺址。寺墩遺址的發(fā)掘成果進(jìn)一步揭示了長(zhǎng)江下游史前文明進(jìn)程，對(duì)于深化江蘇地域文明認(rèn)知具有重要意義。南京博物院秉持建院宗旨，通過(guò)公眾考古的方式積極推動(dòng)考古成果的合理利用與開(kāi)放共享。文章從公眾考古的視角出發(fā)，梳理了寺墩遺址六次發(fā)掘的相關(guān)成果，以及對(duì)考古成果的活化利用與傳播策略，希望對(duì)考古成果的公眾化，以及考古遺址的活化利用提供一些經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：公眾考古；地域文明；寺墩遺址；活化利用；傳播策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.24.041

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，江蘇地域文明探源工程于2022年正式啟動(dòng)，該工程旨在揭示江蘇地域文明在多元一體中華文明形成和發(fā)展過(guò)程中的突出貢獻(xiàn)和獨(dú)特地位。其中，常州寺墩遺址的發(fā)掘研究是探源工程中的重要子課題，也是太湖北部文明化進(jìn)程研究的重要組成部分，對(duì)于解釋該區(qū)域文明起源模式具有重要意義。南京博物院在“提倡科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當(dāng)之陳列展覽，圖智識(shí)之增進(jìn)”的建院宗旨指導(dǎo)下，積極推動(dòng)寺墩遺址考古成果的轉(zhuǎn)化與傳播，公眾考古就是其中的重要途徑。

近年來(lái)，隨著大眾傳媒對(duì)考古活動(dòng)和考古知識(shí)的關(guān)注與傳播，考古學(xué)正逐漸從難以觸及的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域走進(jìn)社會(huì)大眾的視野，公眾考古也從一種倡導(dǎo)和理論逐漸形成實(shí)踐。“公眾考古”一詞來(lái)自歐美考古學(xué)界的“public archaeology”，其目的在于探究考古學(xué)社會(huì)化過(guò)程中，如何有效整合全社會(huì)的資源并加以利用，為廣大公眾保護(hù)考古資源與文化遺產(chǎn)①。在我國(guó)文博事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，國(guó)家積極推動(dòng)文物活化利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，這就要求考古學(xué)科充分考慮人民群眾的文化需求和社會(huì)發(fā)展的需要。在此背景下，公眾考古應(yīng)當(dāng)不斷增加考古工作與公眾的接觸頻率、創(chuàng)新考古研究與公眾的互動(dòng)方式，推進(jìn)文物與遺跡的活化利用，使文物保護(hù)成果惠及更多公眾，最終達(dá)到公眾參與并合理利用考古資源的目標(biāo)②。

1 寺墩遺址及考古成果

寺墩遺址位于江蘇省常州市天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)三皇廟村，年代距今5500～4500年，是一處以新石器時(shí)代崧澤—良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，也是長(zhǎng)江下游流域關(guān)鍵的史前遺址。常州寺墩遺址原本是一個(gè)高出地表約20米的橢圓形土墩，該土墩東西長(zhǎng)100米、南北寬80米。寺墩遺址自1978年首次試掘至今，歷經(jīng)六次不同規(guī)模的發(fā)掘，取得了以寺墩三號(hào)墓地為代表的一系列重要發(fā)現(xiàn)以及豐碩的考古成果。

1973年10月，常州市天寧區(qū)鄭陸鄉(xiāng)農(nóng)民在取土?xí)r意外發(fā)現(xiàn)了玉璧、玉琮等玉器，他們把這些器物送到文物商店進(jìn)行鑒定，文物商店看到后立刻通知常州市博物館，博物館隨即前往鄭陸鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，從而發(fā)現(xiàn)了這處新石器時(shí)代遺址的存在。因遺址位于三皇廟村一個(gè)名為寺墩的土墩附近，所以命名為寺墩遺址③。

1978年2月，南京博物院聯(lián)合常州市武進(jìn)區(qū)文化館共同開(kāi)展了對(duì)寺墩遺址的第一次試掘工作，考古人員在土墩以東自南向北布置了三個(gè)探方（T1～T3），發(fā)現(xiàn)了良渚文化M1，在土墩以北布置了一個(gè)探方（T4），發(fā)現(xiàn)崧澤文化M2。其中M1出土隨葬品璧、琮、項(xiàng)飾等共十件，M2出土陶鼎、豆、壺、紡輪共四件④。1979年2月至3月，南京博物院與常州市武進(jìn)區(qū)文化館合作開(kāi)展了寺墩遺址的第二次試掘工作，在土墩之北布置了三個(gè)探方（T5、T7、T8）。寺墩遺址前兩次試掘的總面積共達(dá)到了425平方米，出土良渚文化遺物陶器、石器、玉器一共42件。1982年10月至11月，南京博物院開(kāi)展了寺墩遺址第三次考古發(fā)掘工作，在土墩東面布置了九個(gè)探方（T101～T109），本次發(fā)掘取得了豐碩的成果，發(fā)現(xiàn)了兩座隨葬玉制璧琮較多的良渚文化墓葬M3和M4，出土陶器和玉、石、骨器共172件，其中M3人骨經(jīng)鑒定為二十歲左右的青年男性。該墓以隨葬大量玉制禮器為特色，出土玉璧玉琮共達(dá)57件，其中玉琮33件、玉璧24件⑤。1993年至1994年、1994年至1995年，南京博物院聯(lián)合常州博物館和常州市武進(jìn)區(qū)博物館分別進(jìn)行了寺墩遺址的第四、五次考古發(fā)掘，這兩次發(fā)掘總面積為1022平方米，發(fā)現(xiàn)了良渚文化大墓M5⑥。2019年3月，南京博物院聯(lián)合常州市考古研究所啟動(dòng)了寺墩遺址的第六次考古發(fā)掘，本次發(fā)掘區(qū)域?yàn)槎諙|貴族墓葬區(qū)西北部，發(fā)掘面積850平方米，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代墓葬、灰坑、水井等遺跡，出土了陶器、石器、玉器等遺物⑦。寺墩遺址的六次發(fā)掘?yàn)榻沂鹃L(zhǎng)江下游區(qū)域從崧澤到良渚階段文明演進(jìn)的過(guò)程、機(jī)制提供豐富翔實(shí)的考古資料，是江蘇地域文明研究的重要依據(jù)。

2 寺墩遺址考古成果的活化利用與傳播策略

在公眾考古的背景下，考古成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作尤為重要，博物館應(yīng)當(dāng)率先推動(dòng)考古成果的合理利用，加強(qiáng)對(duì)考古遺址和出土文物的研究闡釋和展示傳播。南京博物院積極落實(shí)黨中央“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來(lái)”的工作要求，通過(guò)一系列的實(shí)踐探索，推動(dòng)寺墩遺址考古成果的活化利用和宣傳推廣。

2.1 考古體驗(yàn)推動(dòng)公眾參與

所謂“公眾”，包含了除考古遺址發(fā)掘者外的所有社會(huì)大眾，包括社會(huì)上的考古愛(ài)好者、各地考古專(zhuān)家、大中小學(xué)生、學(xué)校教師甚至國(guó)際友人。南京博物院在分齡分眾理念指導(dǎo)下，將公眾按年齡層次進(jìn)行劃分，策劃了針對(duì)初中、高中以及成人的公眾考古體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)他們走進(jìn)寺墩考古工作站，體驗(yàn)考古發(fā)掘。

在寺墩遺址開(kāi)展第六次發(fā)掘之后，南京博物院策劃了面向全社會(huì)初中、高中學(xué)生的中學(xué)生考古夏令營(yíng)?？脊畔牧顮I(yíng)在暑假期間共舉辦兩期，旨在通過(guò)兩天的參觀學(xué)習(xí)和考古實(shí)踐，幫助中學(xué)生在書(shū)本知識(shí)之外領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，使其從“知之”走向“好知”，最后達(dá)到“樂(lè)知”，在與寺墩遺址“親密接觸”之余，感受先民的智慧與榮光，激發(fā)學(xué)生們對(duì)地域文明的熱愛(ài)。

中學(xué)生考古夏令營(yíng)在師資力量和課程安排上都充分考慮了中學(xué)生的知識(shí)水平和興趣愛(ài)好。在師資力量上，本次考古夏令營(yíng)由南京博物院社會(huì)服務(wù)部和江蘇省文物考古研究院共同組成導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，全程陪同學(xué)生們考察考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)習(xí)考古工具使用、參觀博物館。南京博物院社會(huì)服務(wù)部的社教專(zhuān)員從學(xué)生課本上的相關(guān)知識(shí)出發(fā)，搭建書(shū)本與實(shí)踐的橋梁，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行先導(dǎo)課程培訓(xùn)和展廳專(zhuān)題導(dǎo)覽，為后面的考古體驗(yàn)打好知識(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生對(duì)太湖北部文明化進(jìn)程有大致認(rèn)識(shí)，了解寺墩遺址考古發(fā)掘相關(guān)成果；前往寺墩遺址考古工作站的行程由寺墩遺址發(fā)掘團(tuán)隊(duì)全程帶領(lǐng)，考古專(zhuān)家們就遺址現(xiàn)場(chǎng)的相關(guān)情況、寺墩考古取得的成果為同學(xué)們做詳細(xì)介紹，并指導(dǎo)他們使用洛陽(yáng)鏟等考古工具（圖1），在寺墩遺址進(jìn)行實(shí)地考古探索體驗(yàn)。

中學(xué)生考古夏令營(yíng)自開(kāi)展以來(lái)迅速成了南京博物院的品牌研學(xué)活動(dòng)，受到了學(xué)生以及家長(zhǎng)的廣泛好評(píng)。學(xué)生在采訪中表示，通過(guò)夏令營(yíng)活動(dòng)，重新認(rèn)識(shí)了存在于學(xué)校課本和大眾媒體中的考古發(fā)掘工作，極大地激發(fā)了他們保護(hù)文物、傳承歷史文化的熱情。

2.2 館校合作助力成果轉(zhuǎn)化

為了讓公眾考古走向深入，南京博物院社會(huì)服務(wù)部充分利用學(xué)校資源，發(fā)展種子教師團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)校教師一同加入到公眾考古相關(guān)課程的策劃和實(shí)施隊(duì)伍中。種子教師即在學(xué)校教師中，選拔出一批有志于開(kāi)展博物館教育的教師，持續(xù)性地參與博物館專(zhuān)題培訓(xùn)，使他們掌握文物與展覽的基本知識(shí)，并將其融到學(xué)科教育和博物館教育工作中。種子教師團(tuán)隊(duì)的加入一方面可以讓更多人體驗(yàn)考古發(fā)掘，實(shí)現(xiàn)公眾考古的推廣；另一方面，教師專(zhuān)業(yè)的授課能力和課程設(shè)計(jì)能力可以助力公眾考古課程的轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn)，雙方實(shí)現(xiàn)資源的互補(bǔ)。

南京博物院與南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校共同研發(fā)了《長(zhǎng)江下游文明考古探究》系列課程。該系列課程由南京博物院社會(huì)服務(wù)部的社教專(zhuān)員與南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校歷史組教師共同實(shí)施，立足江蘇地域文明，將考古學(xué)知識(shí)和考古體驗(yàn)融入課程學(xué)習(xí)和合作探究中，帶給學(xué)生全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)（圖2）。該考古探究系列課程分為館內(nèi)探究課和田野實(shí)踐課。在館內(nèi)的探究課程中，我們邀請(qǐng)寺墩考古工作站的專(zhuān)家就考古學(xué)是什么、為什么要進(jìn)行考古等問(wèn)題為學(xué)生們做理論授課，然后在社教專(zhuān)員帶領(lǐng)下走進(jìn)南京博物院歷史館新石器時(shí)代展廳，參觀寺墩遺址留下的寶貴遺物。

田野實(shí)踐課的重要環(huán)節(jié)就是走進(jìn)寺墩遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們?cè)谏缃虒?zhuān)員和歷史教師的帶領(lǐng)下，走進(jìn)寺墩考古工作站參觀考古現(xiàn)場(chǎng)，深入了解考古發(fā)掘方法和考古學(xué)的科學(xué)特征，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐。這種實(shí)踐體驗(yàn)不僅能夠讓學(xué)生深化對(duì)歷史課本中的相關(guān)知識(shí)的理解，還能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考、探究與實(shí)踐的能力（圖3）。

此外，南京博物院還與南京市海英小學(xué)開(kāi)展了《地域文明探源·長(zhǎng)江文化系列課程》，該系列課程立足于長(zhǎng)江江蘇段的歷史發(fā)展，邀請(qǐng)江蘇省考古所專(zhuān)家共同設(shè)計(jì)策劃，致力于將考古成果以及考古學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為博物館兒童課程?！兜赜蛭拿魈皆础らL(zhǎng)江文化系列課程》以文物為依托，以歷史發(fā)展進(jìn)程為脈絡(luò)，注重情境性、探究性，從新石器時(shí)代人們的衣著裝飾、食物獲取、住所家具、精神世界四個(gè)方面入手，全方位多角度帶學(xué)生體驗(yàn)史前人類(lèi)生活。課程中，學(xué)生們?cè)诮處熤笇?dǎo)下，探究了良渚文化人鳥(niǎo)獸玉飾件背后的故事，并進(jìn)行了課本劇演繹；還以寺墩遺址神人獸面紋玉琮為實(shí)物參照，體驗(yàn)了良渚時(shí)期的玉器加工，可謂學(xué)在其中、樂(lè)在其中。

因館校合作的博物館課程的綜合性、通融性、體驗(yàn)性，使得復(fù)雜專(zhuān)業(yè)的考古成果與文博知識(shí)變得通俗易懂，也使博物館教育真正做到了“因人施講”，讓南京博物院成為廣大民眾了解江蘇地區(qū)燦爛地域文明的窗口。

2.3 線上推廣實(shí)現(xiàn)資源共享

公眾考古不僅限于線下的考古體驗(yàn)和系列課程，社交網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體都可以成為傳播考古成果、實(shí)現(xiàn)資源共享的平臺(tái)。南京博物院借助官方網(wǎng)站以及官方微信公眾號(hào)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行宣傳，推出“雙師‘云’學(xué)堂”線上課程（圖4）?！半p師‘云’學(xué)堂”第二季中特別推出了“館校合作之考古研究篇”，由南京博物院社會(huì)服務(wù)部社教專(zhuān)員、南京博物院考古部專(zhuān)家和學(xué)校教師共同組成“雙師”團(tuán)隊(duì)，對(duì)文物與科研資源進(jìn)行深入挖掘，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科知識(shí)的有機(jī)融合。該線上課程以寺墩遺址為例，為大家呈現(xiàn)田野考古的工作流程、科技考古的相關(guān)技術(shù)手段，以及南京博物院實(shí)施考古發(fā)掘工作的詳細(xì)過(guò)程。

除了“雙師‘云’學(xué)堂”之外，南京博物院還依托“博物館+社區(qū)”的平臺(tái)將寺墩遺址的珍貴遺物進(jìn)行活化利用。“博物館+社區(qū)”共同體項(xiàng)目之文物科普“云”學(xué)堂（圖5）將寺墩遺址M4中出土的神人獸面紋玉琮的相關(guān)知識(shí)制作成科普性動(dòng)畫(huà)視頻短片，在南京博物院微信公眾號(hào)、視頻號(hào)以及嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上線，可愛(ài)幽默的動(dòng)畫(huà)制作、簡(jiǎn)潔通俗的解說(shuō)文字、生動(dòng)有趣的配音效果，使該視頻在社會(huì)上獲得了廣泛好評(píng)。

線上的宣傳推廣不僅限于網(wǎng)絡(luò)媒體上，東方衛(wèi)視《中國(guó)考古報(bào)道》對(duì)寺墩遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道，并以“5000年前的長(zhǎng)三角文化一體化”為話題，引導(dǎo)社會(huì)公眾的關(guān)注。該專(zhuān)題報(bào)道通過(guò)走訪寺墩考古工作站、專(zhuān)家采訪、出土遺物介紹等方式全方位解讀寺墩遺址的深厚內(nèi)涵，達(dá)到了弘揚(yáng)地域文明最新成果、公眾共享考古資源的效果。

2.4 國(guó)際交流促進(jìn)文化傳播

為了更好地傳播寺墩遺址的考古成果，推動(dòng)公眾考古的社會(huì)參與，寺墩考古工作站迎來(lái)了遠(yuǎn)道而來(lái)的國(guó)際友人們。2023年7月，來(lái)自江蘇理工學(xué)院“一帶一路”國(guó)家的近30位留學(xué)生赴寺墩遺址考古工作站進(jìn)行參觀考察（圖6）。寺墩考古工作站的專(zhuān)家們向他們介紹了寺墩遺址第六次發(fā)掘的收獲，其中墩北臺(tái)地崧澤文化時(shí)期中高等級(jí)墓葬群及木構(gòu)植物鋪墊、良渚文化時(shí)期紅燒土建筑基槽等發(fā)現(xiàn)引起大家的關(guān)注和討論。標(biāo)本庫(kù)房?jī)?nèi)陳列的寺墩遺址出土文物更是令學(xué)生們目不暇接，他們細(xì)致觀察崧澤與良渚文化時(shí)期遺物，直觀感受到兩個(gè)時(shí)期的物質(zhì)文化面貌特點(diǎn)及其差異。這次跨文化的體驗(yàn)活動(dòng)向世界傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了海外留學(xué)生們對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)知和熱愛(ài)。

3 結(jié)語(yǔ)

寺墩遺址作為太湖北部重要的史前文化遺存，其揭示了長(zhǎng)江下游區(qū)域從崧澤到良渚階段文明演進(jìn)的過(guò)程和機(jī)制，其研究?jī)r(jià)值和教育價(jià)值不言而喻。南京博物院今后將繼續(xù)推出公眾考古的一系列活動(dòng)，通過(guò)線上線下傳播、分齡分眾服務(wù)等方式，推動(dòng)寺墩遺址考古成果的轉(zhuǎn)化與宣傳，以達(dá)到展示地域文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人民群眾共享考古成果的目標(biāo)。

注釋

①魏峭巍.國(guó)外公共考古學(xué)研究現(xiàn)狀綜述[J].南方文物，2010（3）：110-114.

②魏峭巍，方輝.公共性與社會(huì)化：公共考古學(xué)與公眾考古學(xué)之思辨[J].考古，2018（8）：114-120.

③任林平.寺墩遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘[J].大眾考古，2018（9）：46-50.

④周甲勝.江蘇武進(jìn)寺墩遺址的試掘[J].考古，1981（3）：193-200，289-290.

⑤汪遵國(guó)，李文明，錢(qián)鋒.1982年江蘇常州武進(jìn)寺墩遺址的發(fā)掘[J].考古，1984（2）：109-129，194-197.

⑥徐湖平.東方文明之光：良渚文化發(fā)現(xiàn)60周年紀(jì)念文集[M].海口：海南國(guó)際新聞出版中心，1996：42-56.

⑦南京博物院，常州市考古研究所.江蘇常州天寧區(qū)寺墩遺址2019年度發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].東南文化，2022（5）：37-56，190-192.