透過“90”后大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作談其時(shí)代特點(diǎn)和思想特征

胡邦寧 許 航 祁亮亮 姜海燕

摘要文學(xué)是浪漫性與時(shí)代性的結(jié)合。當(dāng)下,“90后”文學(xué)正進(jìn)入人們的閱讀視野并越來越引起學(xué)術(shù)界的重視?！?0后”大學(xué)生作家在文學(xué)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出與過去不同的特點(diǎn),通過這些特點(diǎn)可以折射出“90后”的時(shí)代特點(diǎn)和思想特征。研究他們文學(xué)創(chuàng)作特征,對(duì)于高校的教育來說至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞90后大學(xué)生 浪漫性 時(shí)代性 時(shí)代特點(diǎn) 思想特征

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 文學(xué)是浪漫性與時(shí)代性的結(jié)合

在文學(xué)的世界里,我們可以走進(jìn)大自然,領(lǐng)略秀美的山峰,傾聽潺潺的溪水,在細(xì)雨中漫步,在微風(fēng)中高歌,令思緒脫離俗世,回歸到最原始的本真;在文學(xué)的世界里,我們可以品味百態(tài)生活,與生活本身交談,通過對(duì)生活的體察,達(dá)到對(duì)人性的終極考問;同樣,在文學(xué)的世界里,我們可以感受親情的溫馨,友情的珍貴,愛情的美好,我們可以與自己的家人團(tuán)聚,與自己的朋友“指點(diǎn)江山,揮斥方遒”,與自己的戀人相依相伴,共度一生。可謂“興”、“觀”、“群”、“怨”,皆賦其中。這就是文學(xué)的浪漫,浪漫的文學(xué)。

文學(xué)是不斷發(fā)展的,在歷史的長(zhǎng)河中,它始終伴隨著人類的物質(zhì)文明、社會(huì)形態(tài)、思想意識(shí)而前進(jìn),因此文學(xué)被烙上了深深的時(shí)代性。社會(huì)存在決定思想意識(shí),思想意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反應(yīng),而思想意識(shí)在某種程度上來說又是人對(duì)社會(huì)、生活、人性的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。

在這里,筆者認(rèn)為先秦、唐、兩宋時(shí)期的文學(xué)最具有代表性。在先秦時(shí)期諸子百家的文學(xué)作品中,有一個(gè)很明顯的共性——對(duì)“道”的理解與思考。老子的《道德經(jīng)》認(rèn)為“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和?！笨鬃釉凇墩撜Z》中這樣表達(dá)“道”—— “道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也?！边€有孟子的“性善論”,荀子的“性惡論”等等?？梢姰?dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá),所以在人類文明剛剛產(chǎn)生不久,先哲們對(duì)“人”這種客觀存在充滿了好奇和不解。到了唐代,詩(shī)這種偉大的文學(xué)形式開始達(dá)到了頂峰,奠定了其在中國(guó)文學(xué)史上不可動(dòng)搖的地位和揮之不去的影響。這個(gè)時(shí)期的詩(shī),無論是律詩(shī)還是絕句都有一顯著特點(diǎn)——大氣。李白《將進(jìn)酒》中的“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”一句,杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”一句,無不寫的充滿氣勢(shì),其政治抱負(fù),不言而喻。為什么會(huì)這樣?答案很簡(jiǎn)單。我們知道唐朝時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)大,迎來了民族大融合,與東西方文化交流頻繁,一片盛世景象,國(guó)家空前壯大。在這種社會(huì)背景下,人們的思想很活躍,活躍中充滿大氣與抱負(fù)也是無可非議的。到了宋代,出現(xiàn)了一種反應(yīng)市民生活的文學(xué)形式——話本小說。如《汪信之一死救全家》、《京魯大鼓》等,反映市民生活的多樣性與娛樂性。而這一切都是市民經(jīng)濟(jì)在文學(xué)作品中的反映,因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)到了兩宋時(shí)期迅猛發(fā)展,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)空前繁榮,大城市逐漸突破市與坊的界限,工商與居民雜處,并出現(xiàn)了供市民娛樂、消遣的瓦肆。

如今,中國(guó)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)步入了21世紀(jì),這是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息爆炸、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、個(gè)性偶像等各種新事物層出不窮的時(shí)代,在這樣一個(gè)社會(huì)大背景下,作為20世紀(jì)末出生的“90后”大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作與欣賞又呈現(xiàn)了什么樣的新特點(diǎn)?反映了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心世界?

2 “90后”文學(xué)創(chuàng)作新特點(diǎn)

當(dāng)下,“90后”大學(xué)生文學(xué)作為一種新生的力量并以其蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭越來越引起學(xué)術(shù)界的重視。對(duì)“90后”大學(xué)生文學(xué)的研究已在學(xué)術(shù)界掀起了熱潮?！?0后”大學(xué)生作家大多是91年、92年、93年出生的,也就是十七、八歲的樣子。但我們不能因?yàn)樗麄兊哪挲g小,而忽視他們文學(xué)創(chuàng)作的稟賦和才能,正所謂“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。“90后”大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作與欣賞的新特點(diǎn)還是值得我們思考、借鑒和學(xué)習(xí)的。

(1)少一份對(duì)浮華的描寫,多一份冷靜的思考。與“80后”文學(xué)作品注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描寫和批判不同,“90后”作家的文學(xué)創(chuàng)作在描寫社會(huì)和生活狀況的背后,更多的是對(duì)人生乃至人性的思考。比如“80后”文學(xué)的代表作,韓寒的《三重門》著重描寫了校園生活的方方面面,對(duì)其不合理的學(xué)校制度和難以入目的校園現(xiàn)象進(jìn)行了批判。不同于前人的價(jià)值觀和行為方式,對(duì)于世界和人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。在中國(guó)幾千年的文化中,“中庸之道”、“學(xué)而優(yōu)則仕的”思想始終沒有動(dòng)搖過,中國(guó)人學(xué)會(huì)了“保守”,習(xí)慣了“保守”,坐穩(wěn)了“保守”,他們不敢去做他們自以為過激的行為,唯恐遭到制度和現(xiàn)實(shí)的打擊。而“90后”作家卻不是這樣,他們敢于嘗試,敢于突破,敢于打破世俗的觀念,去嘗試另一種人生,任人性自由發(fā)揮。

(2)嚴(yán)肅文學(xué)呈現(xiàn)了復(fù)蘇的可能。嚴(yán)肅文學(xué)即通過文字來表達(dá)對(duì)人性的認(rèn)知,希望通過文學(xué)來啟示人類,改變?nèi)祟惷\(yùn),其思想影響深遠(yuǎn),令讀者讀后滌蕩心靈,感受生活,感悟生命?！?0后”大學(xué)生作家的大部分文學(xué)作品都帶有嚴(yán)肅文學(xué)的影子。

(3)“90后”文學(xué)創(chuàng)作有可能引起當(dāng)代文學(xué)(下轉(zhuǎn)第68頁(yè))(上接第66頁(yè))創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型?！?0后”作家是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中最年輕的一代。他們的文學(xué)創(chuàng)作特色,在某種程度上來說,會(huì)對(duì)繼他們之后的文學(xué)創(chuàng)作者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。他們文學(xué)作品中所體現(xiàn)出的嚴(yán)肅性,對(duì)生活、人生、人性的思考及價(jià)值體系也會(huì)作為重要的因素影響另一個(gè)時(shí)代的文學(xué)愛好者們。

3 “90后”文學(xué)作品反映出的思想特征、時(shí)代心理及思考

史鐵生曾經(jīng)這樣描述文學(xué):“文學(xué)是大腦對(duì)心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案。”的確,文學(xué)是對(duì)文字創(chuàng)作者們內(nèi)心世界的一種再現(xiàn),是對(duì)他們思想特征的一種反映,而他們的思想特征又是“時(shí)代”這種客觀實(shí)在的產(chǎn)物。透過“90后”大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的新特點(diǎn),我們可以總結(jié)出他們?nèi)缦聝蓚€(gè)主要方面的時(shí)代特點(diǎn)和思想特征。

(1)在他們的思想意識(shí)里充滿了對(duì)這個(gè)社會(huì)的無所謂和對(duì)內(nèi)心生活的有所謂。20世紀(jì)90年代以來,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)于改革開放初期有了很大的發(fā)展,人民的生活水品顯著提高,人們?cè)跀[脫了物質(zhì)生活問題的前提下,對(duì)精神生活有了更高的追求,也在嘗試著思想的獨(dú)立和自由。在這種情況下,“90后”大學(xué)生作家更多關(guān)注的是人類內(nèi)心的世界和生活,以及采用什么樣的人生觀、價(jià)值觀、世界觀來指導(dǎo)這種生活。然而,我們必須知道,量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變,人是社會(huì)性的動(dòng)物,人脫離這個(gè)社會(huì)將無法生存,希望“90后”的小作家們,不要忽視社會(huì)的存在。

(2)在他們的文學(xué)創(chuàng)作里表達(dá)了他們“宿命論”的思想。作家都是善于觀察的,在生活中對(duì)于常人來說平淡無奇的事物,他們往往會(huì)有細(xì)致入微的體察,并由此獲得心靈上的獨(dú)特體悟。也許,“90后”大學(xué)生作家在自己生活的十多年里,對(duì)社會(huì)生活方方面面都有了屬于自己的獨(dú)特理解,所以他們大都對(duì)這個(gè)社會(huì)表示無奈,這只不過是個(gè)人的感受罷了。所以,在他們的文學(xué)作品中,祈求擁有另外一種人生的活法。這可能產(chǎn)生兩種結(jié)果:①告訴讀者要敢于追求自己的人生,敢于打破常規(guī)去生存;②可能導(dǎo)致自身和讀者誤入歧途。

文學(xué)給了人們美的享受和智的思考,“90后”大學(xué)生文學(xué)也是如此?！?0后”大學(xué)生作家讓我們知道“有志不在年高”,他們以自己的文字詮釋著自己對(duì)生活、人生、人性的思考。同時(shí),也希望各高校高度重視“90后”學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)和思想特征,把這作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育任務(wù),為培養(yǎng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人而努力、奮斗。

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