日常生活與節(jié)日歡慶景觀主題性農(nóng)民畫創(chuàng)作＊
——以中原舞陽農(nóng)民畫人才培養(yǎng)模式為例

魯鴻英

（鄭州西亞斯學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,河南新鄭 451150）

提要：黨的二十大報告提出，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略。文章旨在挖掘地區(qū)群眾文藝的原生性思維、地方傳統(tǒng)文化符號、商業(yè)化民俗美術(shù)元素，尋找日常生活與節(jié)日歡慶景觀主題性創(chuàng)作，表現(xiàn)在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的敘事語言與藝術(shù)表現(xiàn)，以農(nóng)村社會設(shè)計與中原農(nóng)民畫創(chuàng)作為契合，為中原舞陽農(nóng)民畫人才培養(yǎng)梳理新思路，以期有效促進(jìn)地方農(nóng)民美術(shù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)構(gòu)建和美鄉(xiāng)村的重要意義。

作為中原農(nóng)民畫的典范，舞陽農(nóng)民畫依托厚重歷史的賈湖文化。在梳理地方文脈，發(fā)展精神文化需求的同時，尋找民間習(xí)俗與生活素材，表現(xiàn)古樸童稚的人物造型、豐滿充實的構(gòu)圖形式、高亢激昂的色彩效果，形成獨樹一幟的額藝術(shù)樣式，為中外畫壇所矚目。

一、舞陽農(nóng)民畫發(fā)展的時代背景溯源

70年代后期，舞陽如同全國其他畫鄉(xiāng)一樣，積極學(xué)習(xí)金山農(nóng)民畫成功經(jīng)驗。憑借強(qiáng)烈的農(nóng)民審美力，開辟中國農(nóng)民畫發(fā)展的新路徑，即從政治表達(dá)改為對日常生活的描繪，在金山農(nóng)民畫的輔導(dǎo)模式中，其著力點在于挖掘創(chuàng)作者的審美情趣，在畫中表達(dá)個人思想與審美，展現(xiàn)出更多的民間特性。[1]

近年來，黨和國家對文化工作的支持力度也越來越大，從培養(yǎng)人才、建立陣地、繁榮創(chuàng)作、理論研究到市場運作，構(gòu)筑成系統(tǒng)工程，舞陽農(nóng)民畫又迎來了一個發(fā)展的春天。

二、舞陽農(nóng)民畫傳承型與集約型人才培養(yǎng)

（一）專業(yè)農(nóng)民畫院與地方民間畫院機(jī)構(gòu)協(xié)同發(fā)展

黨的十八大召開以來，舞陽縣把加快農(nóng)民畫發(fā)展作為全縣宣傳文化的一項重中之重工作，成立了有事業(yè)編制的舞陽農(nóng)民畫院，實施縣財政全供，并先后成立了舞陽農(nóng)民畫畫家協(xié)會和舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作發(fā)展研究會，吸納更多繪畫愛好者從事農(nóng)民畫創(chuàng)作。目前共有47名農(nóng)民畫家被吸收為省市、國家級美術(shù)藝術(shù)類協(xié)會會員，舞陽農(nóng)民畫協(xié)會會員擴(kuò)大到200余人。

（二）多方機(jī)構(gòu)通力協(xié)作營造農(nóng)民畫藝術(shù)展示空間

文藝評論家郎紹君認(rèn)為民間藝術(shù)唯有保持一種亞民間性，在主流文化、民間文化兩極之間尋求與確定自己的范疇和價值，才會獲得久遠(yuǎn)的意義和生命力”。曹振峰認(rèn)為舞陽農(nóng)民畫正是由于這種亞民間性才獨具特色，堅持以“繼承民間美術(shù)傳統(tǒng)、融匯現(xiàn)代藝術(shù)觀念、表現(xiàn)現(xiàn)實生活”為藝術(shù)創(chuàng)作的三個支點，形成了體現(xiàn)中原文化特色的“渾厚率直的舞陽畫風(fēng)”。近年來，縣級政府先后投資近400萬元對舞陽農(nóng)民畫院進(jìn)行了升級改造，建成了農(nóng)民畫展廳、創(chuàng)作室、培訓(xùn)室等。2013年12月，舞陽被省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)命名為首批“河南省特色文化基地”。

（三）建構(gòu)“專業(yè)畫家+農(nóng)民畫家”人才培養(yǎng)體系

在“人人會寫詩，人人會畫畫”的突擊式群眾文藝創(chuàng)作運動之后，農(nóng)民畫涂寫在墻壁上的狂熱詩情也很快消失。但隨著農(nóng)村社會主義教育運動宣傳逐步深入，也伴隨著我國縣級文化藝術(shù)館專業(yè)組織能力逐步提高，專業(yè)繪畫輔導(dǎo)開始對農(nóng)民畫創(chuàng)作全面介入。[2]2017年11月份，河南省美協(xié)組織骨干畫家與縣級農(nóng)民畫家代表結(jié)對幫扶，指導(dǎo)農(nóng)民畫創(chuàng)作，并授予舞陽縣為“河南省美術(shù)家協(xié)會農(nóng)民畫創(chuàng)作基地”，逐漸形成以點帶面不同層次的藝術(shù)培訓(xùn)與交流會，并參與了一些高規(guī)格的畫展。

為抓好農(nóng)民畫創(chuàng)作，發(fā)揮傳幫帶機(jī)制：建立舞陽農(nóng)民畫大師與學(xué)徒制度。在人才培養(yǎng)方面，分為初學(xué)階段、中級階段和高級階段，由藝術(shù)大師進(jìn)行集中授課、個性輔導(dǎo)和現(xiàn)場指導(dǎo)。與此同時，通過考試、比賽評選等形式激勵和鼓勵有天賦和潛質(zhì)的學(xué)員，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作潛力。堅持按月按季按年召開農(nóng)民畫畫友會、作品研討會、文藝研修班，爭取外出學(xué)習(xí)考察機(jī)會，為提升畫家的創(chuàng)作水平搭建平臺。2022年河南省美術(shù)館舉辦國家藝術(shù)基金“用藝術(shù)點亮鄉(xiāng)村”河南省鄉(xiāng)村振興農(nóng)民美術(shù)人才培養(yǎng)培訓(xùn)項目，充分發(fā)揮公眾文化服務(wù)與教育功能，培養(yǎng)農(nóng)民美術(shù)人才，創(chuàng)作出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文藝作品，實現(xiàn)中原鄉(xiāng)村美術(shù)有效推廣。

三、新時代舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)探究

（一）舞陽農(nóng)民畫描繪自然美與社會美藍(lán)圖

在享受高度技術(shù)化、人工化、合理化、體制化所支撐的幸福生活同時，大眾意識到現(xiàn)代文明要關(guān)注人自身在內(nèi)的自然狀態(tài)與生態(tài)環(huán)境平衡，能在藝術(shù)中展現(xiàn)一切內(nèi)在天性或本色的“天然”，在科技高度擴(kuò)張的當(dāng)代難能可貴。地方性審美的圖式、社會變遷的圖景、集體敘事圖像等，成為舞陽農(nóng)民畫勾畫自然美與社會美的藍(lán)圖。舞陽農(nóng)民畫家在其人生經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、生活習(xí)性、思維方式等因素的影響下，通過長期的社會實踐和生活體驗對美的本質(zhì)有所認(rèn)識和感悟，逐漸形成了自己所特有的審美觀念。[3]

1.實施“畫鄉(xiāng)名片”工程

一是實體藝術(shù)媒介的傳播：在縣鄉(xiāng)兩級政府，將農(nóng)民畫與城市文化、地域文化和主題宣傳相結(jié)合，并顯要增設(shè)農(nóng)民畫公益廣告宣傳欄、設(shè)置農(nóng)民畫元素的視覺導(dǎo)向設(shè)計等，在全縣上下營造濃厚的畫鄉(xiāng)氛圍。二是多元化教學(xué)方法：可以采取多種教學(xué)方式，如線下課堂、線上直播、交流講座等，尤其是配合虛擬網(wǎng)絡(luò)媒介的圖像傳播新技術(shù)，提供多種學(xué)習(xí)資源，以滿足不同群體的需求和興趣。在利用各種媒介進(jìn)行宣傳的同時，以“請進(jìn)來、走出去”“線上線下”相結(jié)合的方式，持續(xù)加大舞陽農(nóng)民畫宣傳推介力度，鼓勵支持創(chuàng)作人員踴躍參加國際國內(nèi)各類交流展示和評選活動，提高舞陽農(nóng)民畫的知名度、影響力。

2.“一體兩翼多點”人才培養(yǎng)思路

以舞陽農(nóng)民畫院為中心，以九街鄉(xiāng)胡崗村、孟寨鎮(zhèn)周柴村兩個農(nóng)民畫專業(yè)村為依托，以舞陽農(nóng)民畫非遺傳承展示館、竹石軒畫廊等集創(chuàng)作、展示、銷售、旅游于一體的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)基地。同時，積極規(guī)劃建設(shè)高檔次舞陽農(nóng)民畫文化藝術(shù)館，為舞陽農(nóng)民畫發(fā)展提供良好的陣地保證。

老一代畫家以王文浩、胡振亞等為代表，年輕一代畫家則以連瑞卿、劉志剛、武天舉、周曉松等代表。曾任舞陽縣文化館館長王文浩，長期從事農(nóng)民畫創(chuàng)作、輔導(dǎo)、研究，是舞陽農(nóng)民畫主要的領(lǐng)軍人物。1991 年，文化部群文司授予“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)優(yōu)秀輔導(dǎo)員”稱號，完成農(nóng)民畫著述《繼承·創(chuàng)新·超越》。退休后仍帶領(lǐng)創(chuàng)作群體為舞陽農(nóng)民畫的繁榮發(fā)展不懈努力。

（二）新時代以日常生活與節(jié)日歡慶景觀為主題的社會美術(shù)創(chuàng)作

在熱烈慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，助推鄉(xiāng)村振興，展現(xiàn)黨的十九大以來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就，體現(xiàn)新時代農(nóng)民群眾的幸福生活，河南省美術(shù)館舉辦“新時代、新農(nóng)民、新畫卷”舞陽農(nóng)民畫專題展覽，展覽以中國日子呱呱叫、幸福路上、我們的小康生活、誰不說俺家鄉(xiāng)好四個主題，展示了100余幅作品。畫作色彩強(qiáng)對比，追求高飽和度。運用“全方位透視”，具有鮮明的個性特征。[4]描繪常態(tài)化日常生活，捕捉生活中的細(xì)節(jié)體驗與瞬間感悟，同時，在節(jié)日歡慶中發(fā)掘歡愉之美，是舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作的新方向。

1.主題一：呱呱叫

代表畫家胡慶春作品《中國日子呱呱叫》，成為舞陽農(nóng)民畫的經(jīng)典作品之一。這幅作品主要運用鄰近色藍(lán)黃色系施彩，全景散點構(gòu)圖，描繪了春江暖日稻花，開心嗩吶鳴鴨，日子紅火呱呱。錦繡如畫，和美幸福人家。

作品的敘事原型是舞陽九街鎮(zhèn)胡崗村男青年。在南方打工時學(xué)到了養(yǎng)殖技術(shù)后結(jié)識才貌雙全的女工小華。兩人一起回到舞陽創(chuàng)業(yè)，承包了村里的魚塘，成了遠(yuǎn)近聞名的養(yǎng)鴨專業(yè)戶。畫作將日常生活景觀藝術(shù)化，塑造了如畫風(fēng)景，同時，運用隱喻方式向世人昭示中國日子呱呱叫。

張新亮作品《傳承節(jié)儉、傳承福報》，節(jié)儉之風(fēng)代代傳，無邊福報接年年。辛勤自是豐收得，再寫新村錦繡篇。2013年7月，畫家聽取時任中宣部副部長、中央文明辦主任王世明的建議，將畫中左下角的籃子移到了右邊，加了一個小男孩，修改后的作品將中國人的倫理道德觀潛移默化地融入日常生活圖景描繪中，尋找到與受眾共情的“家風(fēng)”教育。

2.主題二：幸福路上

武天舉作品《火樹銀花》，張燈結(jié)彩慶欣榮，火樹銀花喜氣盈。麥飯香中歌盛世，春旗動色舞升平。以“火樹銀花不夜天，各族兒女舞蹁躚”為畫面主要形象，象征新中國的成立，——人民站起來！王小亭的作品《揚帆起航》，千帆競發(fā)若乘空，世事如聞萬里風(fēng)。春滿人間共安富，日新月異與天通。作為《百年輝煌》組畫之三，以大型燈彩巨輪為畫面主要形象，將表現(xiàn)工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放——新長征！

張新亮作品《雄獅崛起》，雄獅崛起屹東方，迅奮吾儕勵自強(qiáng)。眾志皆酬復(fù)興夢，中華民族譜華章。作為《百年輝煌》組畫之四以舞獅為畫面形式，象征改革開放以來的偉大成就——富起來！

三幅作品以節(jié)日歡慶之美為創(chuàng)作母題，將人們處于節(jié)日中興奮歡樂的氛圍營造，在充分重視時令與節(jié)氣的中國傳統(tǒng)節(jié)日的農(nóng)村，將中國人原生性的生活方式及對生活感受生發(fā)，讓觀者感受到濃濃的民俗文化氣息。站起來、富起來、新長征成為三幅作品，具體相對統(tǒng)一性的形式美語言與創(chuàng)作基調(diào)。

3.主題三：我們的小康生活

胡秀如《桃花朵朵開》、樊小敏《春回杏花村》，兩幅作品“東風(fēng)送暖萬家春，碧幢紅花照眼新。綠水青山勤致富，農(nóng)村建設(shè)勵精神?！薄叭f樹桃花一夜開，東風(fēng)戲柳綠枝裁，階前謝女莊園嘆，十里飄香引客來?！眱煞髌愤\用全景式構(gòu)圖，將從天觀地之美的全景化視角呈現(xiàn)了黨惠民，民安康，自然和諧生態(tài)美的家鄉(xiāng)圖卷映入眼簾。

4.主題四：誰不說俺家鄉(xiāng)好

谷紅霞《小河彎彎》，春到河川發(fā)杏花，門前屋后繞云霞，碧流灣泊沃田地，細(xì)作勤耕趁歲華。畫作表現(xiàn)了家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境之美，人們在其間欣欣向榮，各司其職，共建美麗鄉(xiāng)村的信念感躍于紙上。

郭姣姣《傳承》，慈母手中筆，教兒紙上畫，山河多彩圖，在我心田掛。用平面的表現(xiàn)手法以及跳躍的顏色呈現(xiàn)出濃濃的裝飾色彩，表現(xiàn)了農(nóng)村家庭氛圍和諧、其樂融融的生活環(huán)境，讓“新時代、新農(nóng)民、新畫卷”不僅表現(xiàn)在畫家手中，更表現(xiàn)在畫面內(nèi)容和現(xiàn)實生活中，凸顯出新中國建立以來建設(shè)的巨大成果受益于千千萬萬家。

四、“為鄉(xiāng)村而設(shè)計”的新時代中原農(nóng)民畫

（一）鄉(xiāng)村社會設(shè)計素材與農(nóng)民畫設(shè)計構(gòu)想

中原地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，需要梳理地方文脈，發(fā)展精神文化需求。農(nóng)民畫描繪的鄉(xiāng)村生活場景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對鄉(xiāng)村社會設(shè)計的思考和實踐。這種思想觀念和藝術(shù)形式，成為當(dāng)代和美鄉(xiāng)村建設(shè)的獨特景觀，自然而然融入鄉(xiāng)村公共空間之中。

1.生態(tài)保護(hù)

農(nóng)民畫通常對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著深刻的認(rèn)識。在畫作中，農(nóng)民常常把美麗的自然景觀描繪得入情入理。這樣的設(shè)計能夠保護(hù)環(huán)境資源，為后代留下綠色美好家園。如描繪農(nóng)村周邊的社區(qū)設(shè)施（如村莊、學(xué)校、風(fēng)車等）素材與農(nóng)田融為一體，會給人以和諧、平衡的形式美感受，全方位展現(xiàn)和美鄉(xiāng)村景觀。

2.聚集式社區(qū)的設(shè)計

大部分農(nóng)民畫的畫面中，人物都圍繞著某個中心聚攏，形成一種聚集式的社會組織。這樣的組織方式能夠鼓勵人們相互幫助、交流，并且更容易構(gòu)建和諧、安全的社區(qū)環(huán)境。

3.精神文化建設(shè)

農(nóng)民畫可有原始藝術(shù)的稚拙、可有現(xiàn)代藝術(shù)的抽象、可有當(dāng)代藝術(shù)的思辨與多元，它是不是一種畫種已無關(guān)緊要。只有充分發(fā)揮鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的獨特風(fēng)格，達(dá)到地方鄉(xiāng)土敘事的目的，實現(xiàn)藝術(shù)的審美功能、教育功能、認(rèn)識功能、娛樂功能，弘揚社會主義核心價值觀、積極地向社會傳播正能量，才是社會主義文藝創(chuàng)作的主要目的?？傊?，當(dāng)代農(nóng)民畫在商品開發(fā)、政策宣傳、社會記憶、鄉(xiāng)愁承載、鄉(xiāng)民自娛等方面都有很大價值而鄉(xiāng)村公共藝術(shù)的價值和發(fā)展前景尤其值得肯定和探索。[5]農(nóng)民畫中通常描繪了鄉(xiāng)村祭祀、儒學(xué)思想、民俗樂曲、生產(chǎn)勞作等方面的內(nèi)容，反映了農(nóng)民的精神觀念和文化傳統(tǒng)。通過這些作品，可以了解當(dāng)時農(nóng)村的價值觀，了解鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，促進(jìn)優(yōu)秀民間文化的傳承和修復(fù)，提高了農(nóng)民的文化素養(yǎng)。

（二）文旅融合創(chuàng)新的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

“畫如生活，生活如畫”黃河文明賦予河南農(nóng)民畫深深的歷史烙印。河南農(nóng)民畫真實地反映了中原大地歷史風(fēng)情和民俗民風(fēng)，入選第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。舞陽袁集村畫筆里的鄉(xiāng)村振興模式，體現(xiàn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與地方文化息息相關(guān)的發(fā)展新思路。健全完善扶持政策，按照“政府主導(dǎo)，市場運作，社會參與，多元投入”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。同時，與河南省地方藝術(shù)設(shè)計院校合作，將農(nóng)民畫藝術(shù)形式與主題性畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作相融合，充分發(fā)揮年輕人的想象力與創(chuàng)造力，開發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品，探索藝術(shù)引導(dǎo)下的文旅融合發(fā)展之路，多維度展示農(nóng)民畫藝術(shù)的魅力，助力鄉(xiāng)村文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

五、結(jié)語

2020年底，新文科背景下的設(shè)計學(xué)科建設(shè)會議上，潘魯生教授曾提出為了契合國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要關(guān)注中國現(xiàn)實問題，為鄉(xiāng)村而設(shè)計。農(nóng)民畫是群體性的創(chuàng)作行為，保持傳統(tǒng)地域民間藝術(shù)樣式的文脈傳承，發(fā)掘當(dāng)代藝術(shù)語言與特征，對其創(chuàng)新發(fā)展深入研究得出科學(xué)論證，使這種生動活潑的民間藝術(shù)不致在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中逐漸衰落。[6]

中原舞陽農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作主體需要全程教育培養(yǎng)，從學(xué)員入門，到提升水平，再到獨立創(chuàng)作和作品展示，進(jìn)行全階段的培養(yǎng)和保障。同時注重實踐與理論的結(jié)合，提高學(xué)員的創(chuàng)作能力和理論素養(yǎng)。為培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的舞陽農(nóng)民畫藝術(shù)家，建立獎勵制度，設(shè)置嘉獎和補(bǔ)助。同時為有創(chuàng)作才華的學(xué)員，建立多種展示平臺，如畫展、交流會等形式向外拓展，建立一個更加公平、公正、透明、開放和競爭性機(jī)制，為培養(yǎng)舞陽農(nóng)民畫優(yōu)秀人才提供全方位支持和鼓勵，有效地保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化資源。