對(duì)現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作風(fēng)格與美學(xué)意境的研究

黃介然 趙星

摘要：現(xiàn)代古箏音樂(lè)在創(chuàng)作和表演中具有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格與美學(xué)意境。以古箏曲《風(fēng)之獵》為例，這部作品的創(chuàng)作另辟蹊徑，在傳統(tǒng)古箏音樂(lè)的基礎(chǔ)上尋求到了全新的藝術(shù)表達(dá)形式。它刻畫(huà)了一組動(dòng)態(tài)的野外狩獵場(chǎng)景，用豐富的音樂(lè)動(dòng)機(jī)和不規(guī)則的節(jié)奏節(jié)拍渲染出激烈博弈的畫(huà)面。大量現(xiàn)代作曲技法的融入拓展了古箏音樂(lè)的藝術(shù)空間，也為欣賞者帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)觀感。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代箏曲 《風(fēng)之獵》 創(chuàng)作風(fēng)格? 美學(xué)意境

古箏是中國(guó)的傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器。它興起于漢代，于唐代時(shí)期步入鼎盛發(fā)展，歷經(jīng)千年的歲月流轉(zhuǎn)，古箏藝術(shù)廣泛吸收民間的民歌音樂(lè)和戲曲音樂(lè)，并在自身的發(fā)展沿革過(guò)程中形成了多樣化的風(fēng)格與流派。在口傳心授的過(guò)程中積累了豐富的曲目，并成為中國(guó)民族文化歷史中不可或缺的重要樂(lè)器。新中國(guó)成立以來(lái)，傳統(tǒng)箏曲經(jīng)過(guò)不斷的改良，與社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn)，打造出許多優(yōu)秀的新創(chuàng)作品。在古箏演奏技法和作品創(chuàng)作方面更為開(kāi)放自由，并借鑒西方作曲技法形成中西合璧的古箏音樂(lè)風(fēng)貌。以古箏曲《風(fēng)之獵》作為代表，可以以小見(jiàn)大地對(duì)現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)意境進(jìn)行分析，進(jìn)而體驗(yàn)古箏作品創(chuàng)作和表演方面的新特征、新內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)未來(lái)中國(guó)古箏藝術(shù)更好的發(fā)展。

一、古箏曲《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作概況

自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)古箏音樂(lè)的作品創(chuàng)作以及人才培養(yǎng)逐漸納入到專(zhuān)業(yè)教育體系之中，并且結(jié)合古箏樂(lè)器改制以及不同地域和流派古箏音樂(lè)的表演風(fēng)格來(lái)塑造樂(lè)曲形態(tài)，體現(xiàn)出與傳統(tǒng)曲風(fēng)不盡相同的美學(xué)特征。從另一方面而言，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在20世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)文化發(fā)展變遷過(guò)程中必然會(huì)得到更新和進(jìn)化。通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的方式促進(jìn)傳統(tǒng)民樂(lè)不斷突破自我，在藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格以及美學(xué)精神方面體現(xiàn)出與當(dāng)代社會(huì)大眾欣賞審美和情感之間的共鳴。這樣才能夠促進(jìn)古箏音樂(lè)文化的發(fā)展更進(jìn)一步，同時(shí)也能夠促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好的發(fā)展與傳承。

古箏曲《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作者是我國(guó)當(dāng)代著名作曲家、音樂(lè)制作人陶一陌先生。他不僅在求學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)民族音樂(lè)情有獨(dú)鐘，同時(shí)也廣泛吸收西方現(xiàn)代作曲技法的經(jīng)驗(yàn)，大量涉獵電子樂(lè)和流行樂(lè)領(lǐng)域，寫(xiě)作出許多優(yōu)秀的代表作品。再度回歸到古箏音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，使其對(duì)古箏這一樂(lè)器的音色演奏風(fēng)格和藝術(shù)特質(zhì)有了與其他作曲家不盡相同的理解，也在創(chuàng)作方面自成一派，寫(xiě)下了更具現(xiàn)代風(fēng)格的古箏音樂(lè)作品。諸如：《玲瓏剔透》《飄飄何所似，風(fēng)起舞動(dòng)時(shí)》《層層水瀾》等古箏樂(lè)曲具有的典型的現(xiàn)代風(fēng)格，它將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的寫(xiě)意抽象與現(xiàn)代文化審美的簡(jiǎn)約和實(shí)用性相結(jié)合，挖掘古箏音樂(lè)更多的可能性，促進(jìn)古箏這一樂(lè)器在音樂(lè)創(chuàng)作方面能夠更具有開(kāi)放性和國(guó)際化的視野，也能夠促進(jìn)更多的外國(guó)觀眾喜愛(ài)這一民族樂(lè)器。因此，陶一陌先生所創(chuàng)作的古箏音樂(lè)作品在挖掘民族特色的過(guò)程中不斷思索創(chuàng)新，發(fā)揮作曲家的想象力，結(jié)合西方作曲技法和復(fù)調(diào)織體結(jié)構(gòu)，在古箏音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域深入探索。

《風(fēng)之獵》這首樂(lè)曲是一首典型的具有現(xiàn)代文化意象的古箏曲目。它突破了傳統(tǒng)箏曲的創(chuàng)作形式，利用豐富的西方作曲元素打破傳統(tǒng)意義上民族音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性、旋律線條和節(jié)奏節(jié)拍，使樂(lè)曲更具有文化感染力和寫(xiě)實(shí)精神。作曲家通過(guò)樂(lè)曲的旋律音符著重刻畫(huà)和描寫(xiě)了在凜冽的寒風(fēng)中獵手和獵物之間如何博弈和相持不下。作品用豐富的古箏演奏技法臨摹著刺骨的寒風(fēng)和劍拔弩張的場(chǎng)景，獵手的伺機(jī)而動(dòng)與獵物的巧妙躲避形成了矛盾對(duì)立體，變化無(wú)常的狩獵場(chǎng)景也增添了樂(lè)曲的文化趣味。這首樂(lè)曲具有很高的技術(shù)難度，創(chuàng)作風(fēng)格也極具特色，與絕大多數(shù)傳統(tǒng)古箏作品有著明顯的差異。在這首古箏作品的社會(huì)流傳過(guò)程中獲得了業(yè)內(nèi)外的一致認(rèn)可，也被譽(yù)為是“當(dāng)代又一里程碑式的現(xiàn)代箏曲”。由于古箏作品本身具有極高的演奏難度，因此經(jīng)常成為重大賽事和演奏會(huì)中的保留曲目，也是檢驗(yàn)古箏演奏者技術(shù)技巧和綜合文化素質(zhì)的一塊“試金石”。樂(lè)曲以極富創(chuàng)意的音樂(lè)表現(xiàn)力，生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，而特色化的創(chuàng)作風(fēng)格也使作品的織體結(jié)構(gòu)更具有現(xiàn)代氣息，令人耳目一新。栩栩如生的畫(huà)面和驚心動(dòng)魄的博弈瞬間增強(qiáng)了樂(lè)曲的戲劇性和緊張交錯(cuò)之感，也使樂(lè)曲具有極為強(qiáng)勁的藝術(shù)感染力，觀眾置身其中也具有沉浸式的欣賞體驗(yàn)。

二、古箏曲《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作技法風(fēng)格

作曲家創(chuàng)作意圖的實(shí)現(xiàn)從確定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的那一刻便開(kāi)始萌生。在此過(guò)程中，對(duì)于既定的題材、文化素材以及音樂(lè)素材均需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，并通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)作技法來(lái)寫(xiě)作音樂(lè)作品的每一個(gè)部分。既要符合音樂(lè)自身的規(guī)律，同時(shí)也要符合古箏音樂(lè)的表達(dá)方式，進(jìn)而能夠打造出更具藝術(shù)特性和文化觀感的作品。中國(guó)的古箏作品在傳統(tǒng)文化環(huán)境中有著大量的積累，《高山流水》《蘇武思鄉(xiāng)》和《草原英雄小姐妹》等作品，均有著不同的主題和藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在現(xiàn)代箏曲《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作方面，則選用了特有的創(chuàng)作技法風(fēng)格。

首先，從題材方面來(lái)看，《風(fēng)之獵》的主題選擇有別于絕大多數(shù)的傳統(tǒng)古箏作品。它是一首十分寫(xiě)實(shí)的音樂(lè)作品，通過(guò)音響和節(jié)奏之間的配合對(duì)一組狩獵場(chǎng)景進(jìn)行真實(shí)的描寫(xiě)，這樣的創(chuàng)作方式在傳統(tǒng)古箏曲中鮮有涉及。20世紀(jì)中葉以來(lái)，社會(huì)生活發(fā)展日新月異，觀眾的審美需求也不斷變化，尤其在改革開(kāi)放以來(lái)，青年演奏家和作曲家更多地傾聽(tīng)觀眾的心聲，力求在創(chuàng)作中能夠植入更多豐富的素材，使古箏作品能夠脫離原有的文化意象，展現(xiàn)出新的創(chuàng)作風(fēng)格。諸如《西域隨想》《云嶺音畫(huà)》和《幻想曲》這樣的作品，并不同于傳統(tǒng)箏曲的創(chuàng)作思維，表現(xiàn)出更具意象化地審美風(fēng)格。而《風(fēng)之獵》這首作品在主題構(gòu)思的過(guò)程中，突破了固有的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)規(guī)則，形成了一種全新的藝術(shù)處理方式，使作品的內(nèi)容更具張力。在創(chuàng)作中利用古箏技法意象化的在模仿獵物的呼吸，風(fēng)的凜冽呼嘯，以及獵人騎馬追趕獵物時(shí)的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。作者豐富的想象力最終作用于樂(lè)曲之中，令欣賞者感受到一種前所未有的音樂(lè)沖擊力。

其次，在演奏技法方面，《風(fēng)之獵》同樣極具創(chuàng)作特色。傳統(tǒng)古箏的演奏技法相對(duì)較為單一，所展現(xiàn)出的音響特點(diǎn)也逐漸形成了欣賞審美的慣性認(rèn)知。但是在現(xiàn)代古箏音樂(lè)的創(chuàng)作方面融合了中西文化，作曲家本身也在自由開(kāi)放的創(chuàng)作環(huán)境中力求以新穎的表現(xiàn)手法體現(xiàn)出突破傳統(tǒng)的創(chuàng)新力。他們力求利用古箏這一樂(lè)器營(yíng)造出別具風(fēng)格的審美意境，為樂(lè)器本身注入新的生命活力。同時(shí)也能使自身的創(chuàng)作語(yǔ)言具有文化個(gè)性，具有明顯的辨識(shí)度。傳統(tǒng)的古箏曲講究右手彈奏，左手按壓，形成音樂(lè)旋律和泛音之間的默契配合。但是，這樣的演奏方式大量出現(xiàn)時(shí)所表達(dá)的文化含義相對(duì)較為封閉保守。因此，在新中國(guó)成立以來(lái)的古箏演奏技法探索中就出現(xiàn)了多種多樣的創(chuàng)新嘗試，尤其在新世紀(jì)以來(lái)，相繼出現(xiàn)了“快速指序”和“復(fù)合型演奏技法”，突破了原有的古箏演奏技巧，令作品的音響形態(tài)也與此前有很大的差異。在《風(fēng)之獵》的演奏技法設(shè)計(jì)方面，作曲家力求模擬動(dòng)態(tài)畫(huà)面的現(xiàn)場(chǎng)音效來(lái)打造演奏環(huán)境，借用多種形式的掃弦、左手疊擦和按壓琴弦形成的短促止音，使傳統(tǒng)的音響形態(tài)發(fā)生改變，節(jié)奏節(jié)拍和音樂(lè)旋律的風(fēng)格也出現(xiàn)了典型的差異。這樣的演奏技法不僅本身具有明顯的突破性，同時(shí)也更好地刻畫(huà)了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，將獵人追捕獵物的驚險(xiǎn)刺激場(chǎng)面原汁原味地表現(xiàn)出來(lái)。在強(qiáng)弱分明動(dòng)靜相宜的音響空間中，欣賞者明顯地感知到“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓迫感，能夠感受到獵人巧妙的迂回和耐心的守候，以及獵物躲避追趕時(shí)小心翼翼的步伐姿態(tài)。這些意象化的瞬間均通過(guò)特殊的演奏技法，在古箏這一樂(lè)器中得到淋漓盡致的發(fā)揮，令樂(lè)曲充滿張力。

此外，《風(fēng)之獵》在創(chuàng)作中還擁有豐富的和聲織體。20世紀(jì)90年代以來(lái)，許多作曲家希望在創(chuàng)作中能夠打破常規(guī)的和聲技法，以更為自由的和聲衍生出與眾不同的和弦結(jié)構(gòu)和調(diào)性理念，進(jìn)而能夠打破那種所謂的和聲平衡效果，尋求一種較為激進(jìn)的不平衡特性。在《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作中，作曲家陶一陌先生有著深厚的作曲功底。在對(duì)于這首作品的創(chuàng)作過(guò)程中，首先它確立了傳統(tǒng)的五聲調(diào)式音階，在此基礎(chǔ)上尋求和聲層面的突破。他同樣力求打破傳統(tǒng)和聲序列的規(guī)則，利用古箏演奏過(guò)程中的泛音，在音響自然衰減的過(guò)程中對(duì)音色作出新的和聲色彩搭配與復(fù)合性的表現(xiàn)。整個(gè)作品運(yùn)用了大量的不協(xié)和音程，尤其對(duì)于二度音程疊加和橫向的連接營(yíng)造出一種極不協(xié)和的音樂(lè)特性，卻反而加強(qiáng)了狩獵時(shí)緊張的氛圍，使戲劇性和畫(huà)面的質(zhì)感得到強(qiáng)烈的提升。也正是由于和弦的不穩(wěn)定性，將樂(lè)曲中獵人追趕獵物時(shí)相持不下的博弈畫(huà)面在音樂(lè)空間中惟妙惟肖地營(yíng)造出來(lái)。也促使欣賞者始終被劇情所吸引，沉浸于音樂(lè)的欣賞空間之中。

三、古箏曲《風(fēng)之獵》的美學(xué)意境

改革開(kāi)放以來(lái)，人民群眾的文化藝術(shù)欣賞審美不斷變遷，隨著全社會(huì)所提供的各種文藝資源愈發(fā)豐富，人民群眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也不斷提高。從另一方面來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)形式本身有著特定的時(shí)代性，有什么樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及發(fā)展面貌，便會(huì)有什么樣的文化形態(tài)與之對(duì)應(yīng)。因此，傳統(tǒng)的古箏音樂(lè)文化所對(duì)應(yīng)的更多的是農(nóng)耕時(shí)代的民俗文化，而且改革開(kāi)放之后以城市為中心的發(fā)展建設(shè)必然會(huì)導(dǎo)致觀眾審美習(xí)慣發(fā)生改變。而古箏音樂(lè)若要能夠得到可持續(xù)性的向前發(fā)展，就勢(shì)必要滿足公眾的欣賞需求，嘗試在創(chuàng)作和演繹過(guò)程中有全新的變化。與此同時(shí)，作為民族樂(lè)器的一種重要表現(xiàn)，古箏音樂(lè)本身也具有典型的民族文化意蘊(yùn)，這從它的音色技法以及作品的創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)，也需要得到良好的繼承和延續(xù)。因此，在以《風(fēng)之獵》為代表的當(dāng)代箏曲創(chuàng)作中，十分注重審美的融合性與開(kāi)放性問(wèn)題，進(jìn)而能夠呈現(xiàn)出更好的作品表演效果，能夠獲得公眾的喜愛(ài)。從《風(fēng)之獵》的美學(xué)意境來(lái)看，以下三個(gè)方面能夠具有典型的代表性：

首先，從作品的總體規(guī)劃和創(chuàng)作設(shè)計(jì)層面來(lái)看，具有古今中西之間相互融合的審美思想。在中國(guó)民族音樂(lè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，中國(guó)的音樂(lè)文化與中國(guó)的民俗文化之間有著密切的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而形成了在音樂(lè)旋律表達(dá)方面的主調(diào)思維。單線條的音樂(lè)旋律往往更加質(zhì)樸自然，也能夠直觀地表現(xiàn)出作曲家的設(shè)想，能夠?yàn)楣娝鶞?zhǔn)確捕捉，適于傳唱。就古箏這一樂(lè)器而言，其本身就是一種單線條的樂(lè)器，在傳統(tǒng)箏曲的演奏方面也體現(xiàn)出典型的主調(diào)思想，但是以《風(fēng)之獵》為代表的現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作中力求打破這種固有的思想認(rèn)識(shí)，形成一種全新的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，單線條的音樂(lè)旋律發(fā)展成為多層面的注重縱向和聲織體結(jié)構(gòu)的音樂(lè)形態(tài)。這樣的創(chuàng)作邏輯不僅打破了傳統(tǒng)古箏音樂(lè)橫向的旋律性發(fā)展思維，更加強(qiáng)調(diào)縱向的和聲織體結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，也顛覆了傳統(tǒng)古箏演奏的基本技法和這一樂(lè)器的音樂(lè)表達(dá)思維。在全新的創(chuàng)作與表演理念下，它的音區(qū)轉(zhuǎn)換更為頻繁，音響色彩更為豐厚，旋律線條也更為多樣。在模糊了調(diào)式調(diào)性和音階走向的情況下，也使得節(jié)奏節(jié)拍變得更為復(fù)雜，出現(xiàn)了很多不協(xié)和的音程來(lái)展現(xiàn)戲劇性的一面，這些變化均與古箏這一樂(lè)器的傳統(tǒng)思維理念形成了很大的差異，但是在聽(tīng)感上卻營(yíng)造出截然不同的效果，令觀眾耳目一新，獲得了良好的社會(huì)傳播先機(jī)。

其次，《風(fēng)之獵》這部作品在審美主旨方面仍舊秉承了民族化的理念，展現(xiàn)出濃郁的中國(guó)文化風(fēng)情。雖然在《風(fēng)之獵》的創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)用了許多現(xiàn)代化的思維構(gòu)想，但是古箏這一樂(lè)器本身所提供的音色和音域范疇以及在創(chuàng)作方面的整體結(jié)構(gòu)、思維和藝術(shù)表現(xiàn)力等綜合元素，均使其具有濃郁的中國(guó)文化色彩，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。雖然《風(fēng)之獵》能夠體現(xiàn)出一種現(xiàn)代古箏音樂(lè)創(chuàng)作思維的改變，但是歸根結(jié)底仍舊從屬于中國(guó)文化的范疇。在開(kāi)篇、中段以及結(jié)尾處的音樂(lè)布局，具有典型的中國(guó)橫向的起承轉(zhuǎn)合思維方式，并且在古箏的演奏技法和舞臺(tái)呈現(xiàn)方面均具有濃郁的民族文化風(fēng)情。這也使得其本身所攜帶的中國(guó)文化辨識(shí)度并沒(méi)有衰減，反而能夠令觀眾更好地去理解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的煥然一新，使其更具有與時(shí)俱進(jìn)的文化自信。

此外，《風(fēng)之獵》在創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的積極開(kāi)放的思想也充分與國(guó)際音樂(lè)文化的審美之間形成交融，體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)文化融入世界音樂(lè)文化大潮的理想。音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言，西方音樂(lè)文化在全世界廣泛傳播掌握了一定的話語(yǔ)權(quán)。而作為東方音樂(lè)文化的代表，中國(guó)的民族音樂(lè)文化同樣具有典型的藝術(shù)特點(diǎn)，具備向全世界傳播的能力。諸如《風(fēng)之獵》這樣的作品，在藝術(shù)傳播的過(guò)程中能夠與國(guó)外觀眾的音樂(lè)審美更好的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也能夠介紹中國(guó)的樂(lè)器和音樂(lè)作品為全世界人民群眾所了解和喜愛(ài)。尤其在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的背景下，這樣的作品能夠更為便捷地進(jìn)行國(guó)際傳播，并收獲良好的欣賞回饋，有助于中國(guó)民族音樂(lè)文化的復(fù)興。

古箏曲《風(fēng)之獵》作為新時(shí)代中國(guó)古箏音樂(lè)文化創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品，充分體現(xiàn)出了中國(guó)古箏音樂(lè)文化歷久彌新的風(fēng)貌與姿態(tài)。開(kāi)放的創(chuàng)作觀念和優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)力使其獲得了人民群眾的喜愛(ài)，更承載了將中國(guó)古箏藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的重任。相信在未來(lái)的中國(guó)古箏音樂(lè)創(chuàng)作與表演中還會(huì)有更多優(yōu)秀的作品誕生，使這一民族樂(lè)器形式更好地走出國(guó)門(mén)，傳遞至真至美的旋律音聲。

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作者單位：江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

基金項(xiàng)目：江蘇師范大學(xué)2022年度校級(jí)研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：對(duì)現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作風(fēng)格與美學(xué)意境的研究——以古箏曲《風(fēng)之獵》為例，項(xiàng)目編號(hào)：2022XKT1407。