哲學(xué)史視角下的人工智能倫理研究

陳馨貺

（中共漳州市長泰區(qū)委黨校，福建 漳州 363900）

1 人工智能倫理的歷史淵源

1.1 倫理學(xué)的起源和發(fā)展

倫理學(xué)是哲學(xué)的一個重要分支，探討人類行為的道德性和價值觀。倫理學(xué)的歷史可追溯到古希臘哲學(xué)時期，當(dāng)時的哲學(xué)家們開始思考人類行為的倫理規(guī)范和道德原則。從亞里士多德的德性倫理到康德的義務(wù)倫理，倫理學(xué)的發(fā)展為理解人工智能倫理提供了重要的基礎(chǔ)。

1.2 人工智能倫理的淵源與倫理學(xué)的關(guān)系

人工智能倫理作為一個新興的研究領(lǐng)域，與傳統(tǒng)倫理學(xué)有著密切的聯(lián)系和淵源。人工智能倫理的出現(xiàn)源于對人工智能系統(tǒng)在道德和倫理層面所引發(fā)的問題的關(guān)注。人工智能系統(tǒng)不僅在決策和行為中面臨道德選擇，還對社會和人類生活產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

從哲學(xué)史的視角來看，人工智能倫理的淵源可追溯到倫理學(xué)的各個流派和理論。亞里士多德的德性倫理關(guān)注個體的品德和人類的最高目標(biāo)，對人工智能的道德發(fā)展提供了某種基礎(chǔ)?？档铝x務(wù)倫理強(qiáng)調(diào)普遍性和人類自由意志的重要性，這對于人工智能系統(tǒng)責(zé)任和問責(zé)有啟示意義。而后批判倫理學(xué)則探討權(quán)力、技術(shù)和社會關(guān)系的復(fù)雜性，為理解人工智能倫理中的權(quán)力分配和社會影響提供了一定的思考框架[1]。

人工智能倫理的研究離不開對倫理學(xué)歷史淵源和哲學(xué)思考的借鑒?；仡櫤吞骄總惱韺W(xué)的發(fā)展，可以更好地理解人工智能倫理的問題、挑戰(zhàn)和可能的解決方案。這種哲學(xué)史的視角為人們提供了一種深入思考人工智能倫理的方法和思想基礎(chǔ)，從而建立一個更加負(fù)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展的人工智能社會。

2 人工智能倫理的核心問題

2.1 人工智能的道德決策

（1）不同的道德決策理論和方法。在人工智能倫理研究中，倫理學(xué)家們提出了多種道德決策理論和方法，以幫助人工智能系統(tǒng)做出道德選擇。其中包括后果倫理學(xué)、唯義務(wù)論、倫理原則等。后果倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)根據(jù)行動的后果來評估其道德性，如效益最大化或傷害最小化原則。唯義務(wù)論側(cè)重于基于道德義務(wù)和責(zé)任來決策，無論結(jié)果如何。倫理原則以某些普遍適用的原則為指導(dǎo)，如公正、尊重人權(quán)和正義等。

（2）平衡不同的倫理觀點和價值觀的挑戰(zhàn)。在設(shè)計和開發(fā)人工智能系統(tǒng)時，不同的文化、社會和個體可能因為對道德和倫理問題持有不同的看法和觀點產(chǎn)生不同的人工智能決策系統(tǒng)[2]。這可能導(dǎo)致系統(tǒng)對于少數(shù)群體或邊緣情況的偏見。應(yīng)解決算法的偏見，確保人工智能系統(tǒng)的決策能公正和平衡地考慮各種倫理觀點和價值觀。

2.2 人工智能的責(zé)任和問責(zé)

（1）確定人工智能系統(tǒng)責(zé)任的難題。確定人工智能系統(tǒng)的責(zé)任是一個復(fù)雜而有挑戰(zhàn)性的問題。人工智能系統(tǒng)的決策和行為通常涉及多個因素，包括其設(shè)計者、開發(fā)者、訓(xùn)練數(shù)據(jù)、算法等[3]。因此，將責(zé)任歸因給單一的實體或因素是困難的。不僅如此，人工智能系統(tǒng)的自主性增強(qiáng)也給責(zé)任界定帶來了新挑戰(zhàn)。當(dāng)系統(tǒng)能學(xué)習(xí)和適應(yīng)環(huán)境時，其決策可能超出設(shè)計者意圖和控制范圍。這使得確定系統(tǒng)責(zé)任變得更加困難，同時也引發(fā)對于人工智能系統(tǒng)自主性和透明性的重要討論。

（2）建立法律框架與問責(zé)機(jī)制的必要性。鑒于人工智能系統(tǒng)的影響和潛在風(fēng)險，建立法律框架和問責(zé)機(jī)制顯得至關(guān)重要。合理的法律框架能夠為人工智能系統(tǒng)的發(fā)展和應(yīng)用提供指導(dǎo)和規(guī)范，確保其符合倫理和社會價值。問責(zé)機(jī)制則能夠確保當(dāng)人工智能系統(tǒng)產(chǎn)生不良后果或違反道德準(zhǔn)則時，相關(guān)的責(zé)任能得到追究。制定適應(yīng)人工智能發(fā)展的法律框架和問責(zé)機(jī)制需要跨學(xué)科合作和不同文明之間的協(xié)調(diào)。同時，透明度和公眾參與也是建立有效問責(zé)機(jī)制的重要因素，以確保人工智能系統(tǒng)的決策和行為公正、可解釋和可信賴。

2.3 人工智能對社會的影響

（1）社會結(jié)構(gòu)和人類生活的變革。人工智能對社會結(jié)構(gòu)和組織方式產(chǎn)生了顯著影響。自動化和智能化的技術(shù)在許多行業(yè)和領(lǐng)域取代了傳統(tǒng)的勞動力，改變了就業(yè)模式和勞動力市場[4]。同時，人工智能的廣泛應(yīng)用也促進(jìn)了創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對社會產(chǎn)生了積極影響。同時，人工智能系統(tǒng)在決策、管理和規(guī)劃方面的能力使得社會組織和治理方式發(fā)生了變革。例如，智能城市的發(fā)展和應(yīng)用讓城市管理更加高效和可持續(xù)。人工智能還在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域帶來了巨大的改變，提升了生活質(zhì)量和服務(wù)效率。

（2）應(yīng)對人工智能帶來的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。雖然人工智能對社會帶來了許多好處，但也帶來了一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險。人工智能的廣泛應(yīng)用可能導(dǎo)致大量工作崗位消失，增加失業(yè)風(fēng)險和不平等問題，算法的偏見和不公正可能導(dǎo)致社會中的歧視和不公平現(xiàn)象加劇[5]。在隱私和數(shù)據(jù)安全方面，人工智能系統(tǒng)需要大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，但這也涉及個人隱私和數(shù)據(jù)濫用的風(fēng)險。人工智能還帶來了一些倫理和道德上的問題，如決策的透明度和解釋性、機(jī)器道德和責(zé)任等。

2.4 人工智能與人類的關(guān)系

（1）模仿人類情感和智能的倫理考慮。人工智能系統(tǒng)的發(fā)展使得其能模仿人類的情感和智能。例如，人工智能語音助手能回應(yīng)用戶的情感和需求，而智能機(jī)器人能與人類進(jìn)行情感交流。然而，這種模仿也引發(fā)了一些倫理考慮。

人工智能系統(tǒng)的情感模仿引發(fā)真實情感和偽裝情感之間的界限問題。當(dāng)人工智能系統(tǒng)模仿人類情感時，是否應(yīng)透明地表明其真實身份，以避免誤導(dǎo)和欺騙問題。同時，人工智能系統(tǒng)的智能模仿也帶來了一些倫理挑戰(zhàn)。例如，人工智能算法在某些任務(wù)上的表現(xiàn)可能超過人類的能力，這引發(fā)對于人類自身價值和地位的思考。思考人工智能模仿的界限，以及如何平衡人類和人工智能的智能發(fā)展至關(guān)重要。例如，人工智能的發(fā)展是否歸為人類本身的發(fā)展，人工智能是否是人類的另一種進(jìn)化、人工智能是否反客為主等問題。

（2）人工智能的潛在超越性和倫理困境。隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)步，人工智能系統(tǒng)可能具備超越人類的潛力。這引發(fā)了一些重要的倫理困境和問題。

人工智能系統(tǒng)的超越性可能對人類工作和社會地位產(chǎn)生影響[6]。如果人工智能系統(tǒng)在許多任務(wù)上能勝過人類，是否會導(dǎo)致大規(guī)模的失業(yè)和社會不穩(wěn)定？人工智能系統(tǒng)的超越性也帶來了對于人工智能的控制和監(jiān)督的困境。當(dāng)人工智能系統(tǒng)具備超越人類智能的能力時，面對如何判斷其行為符合人類的價值和倫理原則，如何平衡人類的自主權(quán)和人工智能系統(tǒng)的自主性等問題，更深層次迫切需要思考和探討的是人工智能與人類之間是從屬關(guān)系還是平等合作關(guān)系。

3 哲學(xué)派別對人工智能倫理的觀點

3.1 康德的義務(wù)倫理觀點

康德義務(wù)倫理觀點對于人工智能倫理的討論有一定的啟示作用?？档轮鲝埲藗儜?yīng)根據(jù)道義原則行動，而不是基于感情或個人利益。

人工智能的道德決策可能受到康德的絕對義務(wù)觀影響。根據(jù)康德的觀點，人們應(yīng)遵循普遍適用的道義準(zhǔn)則行動，無論具體情境如何。對于人工智能的倫理決策而言，這意味著應(yīng)制定普適的原則和規(guī)范，以確保人工智能系統(tǒng)的行為符合道德要求，并避免倫理上的問題。

康德倫理觀點強(qiáng)調(diào)個體的尊嚴(yán)和自主性。他認(rèn)為人類是具有理性和自主意志的生物，應(yīng)被視為目的本身，而不是工具。將這一觀點應(yīng)用到人工智能倫理中，意味著應(yīng)確保人工智能系統(tǒng)的設(shè)計和應(yīng)用尊重人類的尊嚴(yán)和自主權(quán)?？档碌牧x務(wù)倫理觀點也強(qiáng)調(diào)行動的普遍性和一致性。根據(jù)康德的觀點，一個行動是否道德取決于這個行動的原則是否能普遍適用，而不是根據(jù)個體的欲望或特殊情況。對于人工智能倫理而言，這意味著需要制定適用于人工智能系統(tǒng)的普遍準(zhǔn)則和規(guī)范，以確保其行為在各種情境下都合乎道德。

3.2 亞里士多德的德性倫理觀點

亞里士多德德性倫理觀點強(qiáng)調(diào)個體品德和人類最終目標(biāo)。他認(rèn)為人應(yīng)追求美德和幸福，通過培養(yǎng)良好的品質(zhì)和行為來實現(xiàn)人生的完善。

亞里士多德的觀點強(qiáng)調(diào)品德和德行的重要性。他認(rèn)為人的德行是由習(xí)慣和實踐塑造的，而不僅僅是由道德規(guī)則所確定的。將這一觀點應(yīng)用到人工智能倫理中，意味著人工智能系統(tǒng)應(yīng)被設(shè)計為能理解和遵循道德準(zhǔn)則，并在實踐中逐漸培養(yǎng)出道德行為[3]。亞里士多德德性倫理觀點認(rèn)為人的最終目標(biāo)是幸福。他認(rèn)為幸福不僅僅是個體的快樂，而是通過實現(xiàn)自身潛力和完善而獲得的持久滿足感。在人工智能倫理中，應(yīng)思考如何利用人工智能技術(shù)來促進(jìn)人類的幸福和全面發(fā)展。人工智能應(yīng)被設(shè)計為能夠幫助人類實現(xiàn)其潛力和追求幸福的工具，而不僅僅是追求表面的科技進(jìn)步。

亞里士多德德性倫理觀點也強(qiáng)調(diào)個體和社會之間的相互關(guān)系。他認(rèn)為個體的德行和幸福與社會的和諧和公共利益密切相關(guān)。在人工智能倫理中，需要考慮人工智能系統(tǒng)對社會的影響和責(zé)任。人工智能系統(tǒng)的設(shè)計和應(yīng)用應(yīng)有助于社會的發(fā)展和進(jìn)步，同時避免對個體和社會造成負(fù)面影響。

3.3 后批判倫理學(xué)的觀點

后批判倫理學(xué)是一種哲學(xué)思潮，旨在超越傳統(tǒng)倫理學(xué)框架，對權(quán)力、知識和價值進(jìn)行批判性反思。它提出一種不同于傳統(tǒng)倫理觀點的視角，特別是面對復(fù)雜社會和科技現(xiàn)實時。

后批判倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)權(quán)力和權(quán)力結(jié)構(gòu)對倫理決策的影響。它指出，倫理決策往往受到權(quán)力關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響，而這些結(jié)構(gòu)可能隱藏著偏見、不平等和壓迫。在人工智能倫理中，后批判倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)審視人工智能系統(tǒng)背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)，確保其設(shè)計和應(yīng)用不會加劇社會中的不平等或?qū)θ鮿萑后w造成傷害。后批判倫理學(xué)關(guān)注知識的構(gòu)建和傳播。它認(rèn)為知識是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，受到社會背景和權(quán)力關(guān)系的塑造。在人工智能倫理中，后批判倫理學(xué)呼吁關(guān)注人工智能系統(tǒng)的知識生成和數(shù)據(jù)獲取過程，避免偏見和歧視性信息的傳播。它還鼓勵公眾參與決策過程，確保知識的共享和多元化[7]。

4 結(jié)束語

人工智能倫理是一個重要的領(lǐng)域，涉及人工智能系統(tǒng)的道德決策、責(zé)任和問責(zé)、對社會的影響以及人工智能與人類關(guān)系等諸多方面。從哲學(xué)史的視角來看，倫理學(xué)的起源和發(fā)展提供了理解人工智能倫理的背景。人工智能倫理的核心問題包括道德決策以及如何平衡不同的倫理觀點和價值觀。此外，確定人工智能系統(tǒng)的責(zé)任和建立法律框架與問責(zé)機(jī)制也是關(guān)鍵問題。人工智能與人類關(guān)系方面的討論涵蓋了模仿人類情感和智能的倫理考慮以及人工智能的潛在超越性和倫理困境。人工智能對社會的影響必然涉及社會結(jié)構(gòu)和人類生活的變革，不斷深化對人工智能倫理問題的研究對于應(yīng)對人工智能可能帶來的挑戰(zhàn)和風(fēng)險具有重要意義。