田園治愈劇《去有風(fēng)的地方》與鄉(xiāng)村振興題材的創(chuàng)新融合

范妍君

【摘? ?要】《去有風(fēng)的地方》將鄉(xiāng)村振興與田園治愈電視劇融合，在藝術(shù)形式創(chuàng)新表達(dá)、畫面構(gòu)建詩(shī)意美學(xué)、劇情正視關(guān)鍵問(wèn)題等方面開(kāi)拓了思路，平衡了電視劇的娛樂(lè)性和鄉(xiāng)村振興題材的嚴(yán)肅性，實(shí)現(xiàn)了田園牧歌式悠閑情調(diào)和創(chuàng)業(yè)號(hào)角式激越旋律之間的奇特對(duì)話，豐富了當(dāng)代鄉(xiāng)村振興題材影視劇集創(chuàng)作的可能性。本文從電視劇的理念融合、內(nèi)容呈現(xiàn)、表達(dá)手法和傳播效果四個(gè)方面進(jìn)行解讀。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；田園治愈??；去有風(fēng)的地方；創(chuàng)新融合

習(xí)近平總書記指出：全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗。[1]鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)等新型元素逐漸成為電視劇文化傳播的新方向。自2020年開(kāi)始，以《山海情》《山河錦繡》等作品為代表，一批以改變農(nóng)村村容村貌為背景，幫助農(nóng)民擺脫精神與物質(zhì)貧困為底色的藝術(shù)作品從現(xiàn)實(shí)題材電視劇中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)文化傳播助力鄉(xiāng)村振興。湖南衛(wèi)視田園治愈劇《去有風(fēng)的地方》于2023年1月3日在湖南衛(wèi)視、芒果TV雙平臺(tái)首播，講述了北京五星級(jí)酒店前廳部經(jīng)理許紅豆為排解抑郁心情到云苗村散心，邂逅放棄高薪回鄉(xiāng)興業(yè)的同齡人謝之遙，開(kāi)啟了與周圍樸實(shí)真誠(chéng)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者群體的故事。該劇將田園治愈風(fēng)與鄉(xiāng)村振興的時(shí)代主題相結(jié)合，通過(guò)文藝作品與地域文化的深度綁定，呈現(xiàn)出淳樸的民風(fēng)民俗和社會(huì)主義新農(nóng)村風(fēng)貌。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《去有風(fēng)的地方》微博主話題閱讀量195億，抖音話題播放量103億，豆瓣評(píng)分8.4分，并得到聯(lián)合國(guó)教科文組織的點(diǎn)贊好評(píng)。本文擬從電視劇的理念融合、內(nèi)容呈現(xiàn)、表達(dá)手法和傳播效果四個(gè)方面進(jìn)行解讀。

一、理念融合：田園治愈劇與鄉(xiāng)村振興題材的創(chuàng)新融合

（一）鄉(xiāng)村振興題材藝術(shù)層面的創(chuàng)新性發(fā)展

縱觀鄉(xiāng)村振興題材劇的影像譜系，現(xiàn)存作品的目光多投向新舊農(nóng)居的生態(tài)變遷、扶貧案例的典型表達(dá)與破除藩籬的真知實(shí)干。[2]鄉(xiāng)村振興題材影視作品要想得到繁榮發(fā)展，就應(yīng)在藝術(shù)層面進(jìn)行創(chuàng)新。[3]《去有風(fēng)的地方》作為湖南衛(wèi)視在“三農(nóng)”領(lǐng)域的新嘗試，不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村題材劇聚焦家庭倫理的“守望”情感圖式，而是將基調(diào)劃定為大理田園牧歌般的充滿溫情的鄉(xiāng)土生活，奏響了田園治愈和鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)相交融的旋律，更新了鄉(xiāng)村振興題材藝術(shù)層面創(chuàng)作的情感取向、價(jià)值導(dǎo)向與審美風(fēng)向。

在情感取向?qū)用?，《去有風(fēng)的地方》以“治愈”作為主線，全劇40集內(nèi)容用日常化敘事、生活流風(fēng)格和情感的在場(chǎng)牽動(dòng)人心，上演了客居云苗村的青年們苦辣酸甜的心靈之旅，從“早晚要離開(kāi)”的游客轉(zhuǎn)變?yōu)椤按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”的參與者，用充滿溫度的表達(dá)詮釋了青年的成長(zhǎng)和選擇，通過(guò)藝術(shù)手段創(chuàng)新性地展現(xiàn)了云苗村發(fā)展致富的歷程，闡揚(yáng)出“變革敘事”與新農(nóng)村圖景交融下的戲劇張力、情感濃度與生命質(zhì)感。

在價(jià)值導(dǎo)向?qū)用?，該劇以“留在都市打拼還是回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”這一價(jià)值議題作為中心線索，將青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和農(nóng)村地區(qū)人民的生活境遇與情感軌跡共同植入故事脈絡(luò)。劇情將重點(diǎn)聚焦于歸來(lái)者，以真情實(shí)感講述返鄉(xiāng)興業(yè)的故事，打破了過(guò)去說(shuō)教灌輸，正面強(qiáng)推鄉(xiāng)村振興的影視劇作風(fēng)。一方面實(shí)現(xiàn)了電視劇題材與時(shí)代同頻共振，講好鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村故事；另一方面將以往作品“守望相助”的底層思維轉(zhuǎn)換為成長(zhǎng)寫照的心靈階梯，凸顯了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的青春力量與創(chuàng)業(yè)故事，實(shí)現(xiàn)了田園牧歌式悠閑情調(diào)和創(chuàng)業(yè)號(hào)角式激越旋律之間的奇特對(duì)話，探索出鄉(xiāng)村振興題材劇發(fā)展的多種可能。

在審美導(dǎo)向?qū)用?，《去有風(fēng)的地方》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)廣袤的云南鄉(xiāng)村，用詩(shī)意化的表達(dá)手法展現(xiàn)溫情恬靜的當(dāng)代鄉(xiāng)村生活，在以山林河湖為依托形成的鄉(xiāng)村空間中生產(chǎn)出不同于城市快節(jié)奏的日常。審美層面的創(chuàng)新讓整部劇與以往鄉(xiāng)村振興題材劇中鄉(xiāng)野的“黃土原色”大相徑庭，巧妙地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的“現(xiàn)代元素”和詩(shī)情畫意下蒼山洱海的靈秀，具備偶像劇的浪漫、風(fēng)光片的質(zhì)感和生活流的煙火氣，打破了以往鄉(xiāng)村振興題材影視作品的受眾群體囿于特定圈子，無(wú)法形成多圈層轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)狀，不僅受到農(nóng)民群體的喜愛(ài)，還吸引了更多年齡層觀眾的共同關(guān)注。

可以看出，《去有風(fēng)的地方》印證了藝術(shù)層面的創(chuàng)新發(fā)展，成為文藝作品助力鄉(xiāng)村振興的典范之作，是一部思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的標(biāo)桿之作，也為鄉(xiāng)村振興的主流表達(dá)開(kāi)創(chuàng)了新的創(chuàng)作方法論。

（二）在影像中描畫新農(nóng)村的生態(tài)圖景

長(zhǎng)期以來(lái)，寫實(shí)是鄉(xiāng)村振興題材劇創(chuàng)作特征鮮明的美學(xué)標(biāo)簽，用深刻的筆觸描繪鄉(xiāng)村變遷的進(jìn)程，嶄新的村容村貌已成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要符號(hào)?！度ビ酗L(fēng)的地方》立足詩(shī)意性建構(gòu)的邏輯，讓觀眾真切地感受到中國(guó)鄉(xiāng)土文化的熟悉和親切，為后續(xù)鄉(xiāng)村振興題材的創(chuàng)新帶來(lái)了可借鑒的美學(xué)價(jià)值。

《去有風(fēng)的地方》在視聽(tīng)造型上下足功夫，大量的長(zhǎng)鏡頭手法錄攝云苗村的真實(shí)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村的真實(shí)樣貌進(jìn)行還原，劇中拍攝場(chǎng)景均為云南真實(shí)場(chǎng)景，對(duì)于大理至美自然風(fēng)光、淳樸風(fēng)土人情以及魅力非遺文化都進(jìn)行了全方位的展示，如雙廊古鎮(zhèn)、沙溪古鎮(zhèn)、喜洲古鎮(zhèn)的美景，茶馬古道的飲茶歷史，劍川木雕、白族刺繡的非遺傳承。同時(shí)，全劇以極具地域和民族風(fēng)格的建筑、服飾和美食為畫面增添別具一格的情調(diào)，巧妙地做到了鄉(xiāng)土元素與當(dāng)下審美的結(jié)合，通過(guò)重塑鄉(xiāng)村社會(huì)景觀改變觀眾對(duì)農(nóng)村落后貧窮的刻板印象。

在展現(xiàn)農(nóng)村生活條件極大改善的同時(shí)，亦刻畫出農(nóng)民生產(chǎn)生活方式由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，思想觀念和價(jià)值取向從封閉到開(kāi)放、從保守到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。新型電商經(jīng)營(yíng)模式貫穿全劇，帶動(dòng)整個(gè)云苗村旅游業(yè)的發(fā)展，村民鳳姨成為網(wǎng)店的幕后客服，寶瓶嬸成為電商的打包員，村子發(fā)展后青年勞動(dòng)力回鄉(xiāng)再就業(yè)等，均體現(xiàn)出村民緊跟時(shí)代步伐，開(kāi)啟產(chǎn)業(yè)新模式的進(jìn)步生活方式，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代農(nóng)民對(duì)于美好幸福生活的追求，勾勒出當(dāng)代農(nóng)民在奮斗中成長(zhǎng)的新精神風(fēng)貌。

對(duì)于鄉(xiāng)村振興題材來(lái)說(shuō)，立足鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村景觀，表現(xiàn)農(nóng)居生活的“精神”與“風(fēng)貌”，更能凝聚廣大觀眾的審美心理和文化記憶。

二、內(nèi)容呈現(xiàn)：多元性與整體性的情節(jié)架構(gòu)

（一）多元性的主體構(gòu)成

面對(duì)“鄉(xiāng)村振興”這樣的命題，當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興題材電視劇偏好于塑造扁平化、臉譜化的形象，著重表現(xiàn)主角人格成長(zhǎng)過(guò)程中的精神能量。而《去有風(fēng)的地方》堅(jiān)持新視角，取材于鄉(xiāng)村振興中的典型人物，如駐村干部、返鄉(xiāng)青年、農(nóng)村村民等共同構(gòu)成熒屏群象，顯現(xiàn)出高辨識(shí)度的多元化特征，通過(guò)不同的敘事線索聯(lián)通與交融各個(gè)人物群體的行為，使得不同的“意義場(chǎng)”產(chǎn)生共振共鳴的力量，能夠讓觀眾從中感受人物形象的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

1.返鄉(xiāng)青年的“逆城市化”追求

《去有風(fēng)的地方》堅(jiān)持以年輕人為主體的小切口，展現(xiàn)出了一幅有為青年奮力建設(shè)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村振興圖景。謝之遙放棄北京高薪工作回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推廣非遺解決文化斷層困境，將家鄉(xiāng)的特色帶出大山；曉春大學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)跟隨大哥創(chuàng)業(yè)，幫助家鄉(xiāng)開(kāi)啟網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。當(dāng)代年輕人一步步打破陳舊保守思想，將媒介邏輯嵌入到鄉(xiāng)村的日常生活當(dāng)中，進(jìn)而發(fā)揮媒介傳播效能，通過(guò)拍攝宣傳片、主播推廣、網(wǎng)絡(luò)帶貨等助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)建設(shè)，在美麗鄉(xiāng)村新圖景的打造中追逐自己的理想。

除了返鄉(xiāng)青年，本劇還聚焦夢(mèng)想在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中落地生根的故事，許紅豆用她多年的酒店從業(yè)經(jīng)驗(yàn)幫助村民提升服務(wù)意識(shí)、幫助小鎮(zhèn)提高旅游業(yè)的管理意識(shí)，為云苗村的鄉(xiāng)村振興帶來(lái)了更多的可能。以返鄉(xiāng)青年為主體的情節(jié)巧妙結(jié)合形成鄉(xiāng)村振興敘事的“因”與“果”，在助力村子發(fā)展的同時(shí)，從側(cè)面印證作品主旨：高樓大廈和高山流水都撐得起年輕人的夢(mèng)想，熱火朝天的鄉(xiāng)村建設(shè)也可實(shí)現(xiàn)年輕人的人生選擇，由此延伸出時(shí)代巨變的鮮活注腳，構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的發(fā)展新圖景。

2.基層干部形象的年輕化表達(dá)

鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)村干部的正確引導(dǎo)，《去有風(fēng)的地方》在對(duì)村干部的形象塑造上仍選擇年輕人[4]，以大學(xué)生村官黃欣欣為代表，人物有想法和激情，立志幫助村民致富發(fā)財(cái)，塑造出新時(shí)代青年懷揣地方情懷或回報(bào)家鄉(xiāng)的新形象。

作為年輕的大學(xué)生村官，黃欣欣面對(duì)村里繁雜瑣碎的大小事，她認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的工作態(tài)度，真實(shí)地體現(xiàn)出年輕干部在鄉(xiāng)村工作的不易，讓觀眾感受到基層干部在致力于鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)時(shí)的激情與蓬勃的生命力。在探析基層干部?jī)?nèi)心的過(guò)程中，對(duì)其情緒進(jìn)行了深入刻畫：為了工作與男友異地分居，住在破敗漏雨的房子中無(wú)處抱怨，以及和前來(lái)拍攝的師姐傾訴煩惱等，繪就出一個(gè)生動(dòng)鮮活的基層干部立體形象，增強(qiáng)了電視劇的藝術(shù)性，做到了正視基層工作“繁雜”與“激情”的關(guān)系。

3.普通村民眾生相的多角度闡釋

《去有風(fēng)的地方》并未將視線一味置于主角身上，而是通過(guò)捕捉村民的種種生活細(xì)節(jié)，勾勒出樸實(shí)、鮮活的村民群像，感受人與人之間綿密醇厚的情感溫度。

為了獲得關(guān)注度，一些影視作品刻意放大了農(nóng)民的一些特質(zhì)，許多農(nóng)村形象甚至有了刻板化符號(hào)。[5]《去有風(fēng)的地方》則徹底打破了這種人物形象上的束縛，人物性格不再是單一的，而是多面的，通過(guò)對(duì)人物的塑造和故事的講述將筆墨、鏡頭對(duì)焦更細(xì)節(jié)的部分，用完整的故事鏈打開(kāi)每個(gè)人物內(nèi)心的世界。例如劇中阿桂嬸作為在有風(fēng)小院打掃衛(wèi)生的阿姨，一口地道的馬普，穿著特色的民族服裝，打破了影視作品中往往挑選外貌形象俱佳的人物擔(dān)當(dāng)村民角色的慣例。對(duì)其性格的設(shè)計(jì)就是一個(gè)嘴上不饒人、喜歡到處瞎顯擺，生活中明明被自己兒女嫌棄，卻始終不愿承認(rèn)的農(nóng)村婦女形象。但阿桂嬸仍然是刀子嘴豆腐心的熱心村民，在鳳姨老伴遭病時(shí)拋下恩怨驅(qū)車送友，在馬爺找不到人生道路束手無(wú)策時(shí)，給予他再次前行的勇氣。

通過(guò)文藝作品與地域文化的深度綁定，在巧妙的劇情設(shè)計(jì)和別具一格的方言臺(tái)詞中，塑造了符合現(xiàn)實(shí)的村民形象，讓觀眾對(duì)劇中的人物、情節(jié)產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。

（二）整體性的情景關(guān)聯(lián)

鄉(xiāng)村振興題材必須依賴客觀、真實(shí)的鄉(xiāng)村環(huán)境，才能更好地引發(fā)、激勵(lì)、放大體驗(yàn)過(guò)程與效果，達(dá)到吸引觀眾的目的。[6]村莊空間是鄉(xiāng)村振興題材劇主題的直接承載與最基本的表征圖式?！度ビ酗L(fēng)的地方》為在鋼筋水泥的城市叢林中生活的人們營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、悠閑、恬淡的桃花源，謝之遙深耕鄉(xiāng)村“生態(tài)、生產(chǎn)、生活、文化”等要素，合理使用閑置資源，分別以有風(fēng)小館、非遺作坊、有風(fēng)小院為中心，構(gòu)建起經(jīng)營(yíng)、參觀、民宿的三個(gè)空間，村莊場(chǎng)景的意象與蘊(yùn)涵中國(guó)文化寓意的視覺(jué)符號(hào)相勾連，彰顯出云苗村本地的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、民間藝術(shù)等人文景觀。

茶館極具中式傳統(tǒng)特色，濃厚的文化氣息見(jiàn)證了一個(gè)地域的生活發(fā)展、文化變遷。劇中的有風(fēng)小館在此基礎(chǔ)上“創(chuàng)新化”，以桌椅上的扎染、牛肝菌薄餅、穿著民族服裝的阿嬤等極具云南特色的符號(hào)，勾勒出當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸的民風(fēng)和地域文化，是鄉(xiāng)村生態(tài)生活的重要表征。

扎染坊、刺繡坊和木雕坊作為云南當(dāng)?shù)靥厣?，非遺傳承的刺繡、扎染和木雕技藝是極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化符號(hào)，既承載著厚重的歷史，又飽含著時(shí)間的沉淀，劇情不僅向觀眾推介民間手工藝品，還挖掘每個(gè)非遺傳承人背后的故事，既展現(xiàn)了云苗村的民間藝術(shù)，又表達(dá)了云苗村人的精神追求。

“有風(fēng)小院”則聚焦當(dāng)?shù)胤课萏厣蜕罘绞?，還原了每天忙碌的城市人最渴望的田園生活，緩慢的節(jié)奏和簡(jiǎn)單的敘事風(fēng)格，療愈了從城市來(lái)的青年身心，滿足了快節(jié)奏生活下的人們對(duì)于慢生活的向往。

劇中構(gòu)建起的三個(gè)空間將民俗文化作為地域原生態(tài)意象的外顯符號(hào)，在電視劇中的使用有著接軌現(xiàn)代語(yǔ)境的功能性意義，現(xiàn)代鄉(xiāng)村中“慢生活”使城市生活者的身心得到放松，緩解他們的壓力。

三、表達(dá)手法：深入現(xiàn)實(shí)肌理的敘事風(fēng)格

（一）交織并進(jìn)成長(zhǎng)，引發(fā)身份認(rèn)同與情感共鳴

《去有風(fēng)的地方》在劇情中鑄造出交織并進(jìn)的成長(zhǎng)模式，不僅能為觀眾帶來(lái)美好的觀感，還能成為改變個(gè)人生活感知與觸達(dá)的“體驗(yàn)”。

一是“成長(zhǎng)”的向心力。有著不同人生經(jīng)歷，但共同追求“自愈”的年輕人群體，完成從個(gè)人主觀能動(dòng)性塑造到實(shí)現(xiàn)一個(gè)群體的成長(zhǎng)過(guò)程，達(dá)到內(nèi)部帶動(dòng)與互助的統(tǒng)一集合。許紅豆因摯友離世逃避療傷，娜娜因網(wǎng)絡(luò)暴力遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，胡有魚在追夢(mèng)路上不被家人理解，作家大麥逃避原生家庭壓力、馬丘山多次創(chuàng)業(yè)失敗沉浸式打坐……打造出逃離城市、來(lái)到鄉(xiāng)村凈化心靈的都市打工人群像，以多樣的視角講述不同角色構(gòu)建起的真實(shí)故事，以極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)觀照性建構(gòu)起觀眾情感認(rèn)同的橋梁，在他人的故事中找到自己的影子獲得身份認(rèn)同，在療愈成功的案例里找到精神寄托完成擬態(tài)人際關(guān)系下的情感共振。

二是“他者”的引領(lǐng)力?！八摺弊鳛榫窦耐姓?，在一次次合作或矛盾化解中實(shí)現(xiàn)多者交互性地成長(zhǎng)。娜娜作為網(wǎng)暴的受害者，選擇逃避現(xiàn)實(shí)留在云苗村做咖啡小妹，由于云苗村的快速發(fā)展被挖出曾經(jīng)的故事。在所有人得知娜娜的過(guò)去后，全員開(kāi)啟了“他者”鼓勵(lì)模式，幫助娜娜重整旗鼓。娜娜的自我治愈和價(jià)值找尋的過(guò)程，使觀眾既可以獲得心理宣泄和情感撫慰，又為其面對(duì)未來(lái)生活提供了有效激勵(lì)。

不同的角色，通過(guò)劇情的發(fā)展解開(kāi)心結(jié)，交織并進(jìn)成長(zhǎng)模式，揭示了心理治愈的有效方法不是逃到遠(yuǎn)離塵囂的桃源仙境，而是要以主動(dòng)進(jìn)取的姿態(tài)，開(kāi)創(chuàng)生活新境界，這與鄉(xiāng)村振興的理念不謀而合。

（二）強(qiáng)化戲劇沖突，聚焦農(nóng)村變革的關(guān)鍵性問(wèn)題

鄉(xiāng)村振興題材在展現(xiàn)農(nóng)村變革進(jìn)程時(shí)難免會(huì)觸及城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的矛盾與問(wèn)題?！度ビ酗L(fēng)的地方》敢于觸碰農(nóng)村改革矛盾問(wèn)題，將保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)懷留守兒童這些主題融入其中，并加以故事化敘述。劇中村民都很淳樸，但生活在半與世隔絕的地方則很容易與現(xiàn)代化社會(huì)脫節(jié)，木雕坊的學(xué)徒謝曉夏與“有風(fēng)小院”中的人們逆行，疲于鄉(xiāng)村的單調(diào)簡(jiǎn)單，他向往著繁華多樣的上海，只身前往最后卻遭遇詐騙。

同時(shí)，劇情對(duì)準(zhǔn)空心村的問(wèn)題，從十年前謝之遙就是留守兒童，到如今虎子的爸媽因?yàn)橘嵅坏藉X，被迫留下虎子與爺爺奶奶獨(dú)自前往昆明打工賺錢，點(diǎn)明留守兒童和留守老人問(wèn)題亟待解決。除去家中老人、小孩需要照顧，承載著文化和鄉(xiāng)愁的記憶被淡忘，祖輩賴以生存的山水被荒廢。

遭遇詐騙、留守兒童等都是《去有風(fēng)的地方》中著力反映的深刻的現(xiàn)實(shí)議題，而好的作品就應(yīng)該作為好的向?qū)?，引發(fā)社會(huì)對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)注。《去有風(fēng)的地方》在劇情設(shè)置上巧妙地將鄉(xiāng)村振興、保護(hù)傳統(tǒng)文化、關(guān)愛(ài)留守兒童、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題融入劇中都市人的情感世界，很好地踐行了主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

四、傳播效果：切實(shí)激發(fā)鄉(xiāng)村振興

近年來(lái)，爆款影視劇帶火景點(diǎn)及取景地的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。武漢大學(xué)鐘晟道認(rèn)為：“影視劇之所以能夠帶火相應(yīng)旅游目的地或景點(diǎn)，其中最重要的機(jī)制是游客可以在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)情感的投射。影視劇的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景有一種獨(dú)特的空間喚醒機(jī)制，能夠喚醒游客觀影過(guò)程中形成的情感記憶，進(jìn)而形成豐富的情感體驗(yàn)?！?。

該劇在前期宣傳上摒棄了部分電視劇主打明星內(nèi)容的做法，而是堅(jiān)守鄉(xiāng)村振興主題、展演藏在山里的“桃花源”，傳播了一場(chǎng)“風(fēng)”里飄來(lái)的鄉(xiāng)村振興韻意?！度ビ酗L(fēng)的地方》讓觀眾產(chǎn)生“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之感，劇中極具地域特色和民族風(fēng)格的建筑、服飾、美食，為故事的發(fā)生創(chuàng)造了極具詩(shī)意的展現(xiàn)空間，木雕、扎染等具有示范性、影響力的非遺文化展現(xiàn)地域特色，加上那首反復(fù)出現(xiàn)的極具云南特色的搖籃曲，給人帶來(lái)田園牧歌般的輕松愉快，讓觀眾多角度認(rèn)識(shí)了大理，進(jìn)而愛(ài)上大理，以助力當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)復(fù)蘇。依托“有風(fēng)”流量，電視劇主拍攝地大理市鳳陽(yáng)邑村目前已成了大理文旅“網(wǎng)紅”打卡地，劇中扎染坊開(kāi)啟線下體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓游客擁有了與劇中演員同樣的沉浸式體驗(yàn)，從而了解非遺文化，感受非遺魅力，助力美麗鄉(xiāng)村“破土飄香”，這也喚醒更多觀眾親身實(shí)踐的意愿。中國(guó)鄉(xiāng)村開(kāi)始呈現(xiàn)出新的價(jià)值，成為能讓久居城市的人獲得“治愈”的地方，大理在這方面體現(xiàn)得尤其明顯。

《去有風(fēng)的地方》，以山水田園，古風(fēng)民情，返璞歸真的影像，讓我們堅(jiān)定鄉(xiāng)村振興信心，從而使電視劇的意義和影響更為深遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)了“治愈心靈”和“鄉(xiāng)村振興”的雙向奔赴，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興與影視產(chǎn)業(yè)的融合，打開(kāi)了文旅互動(dòng)、文旅融合的新思路。

五、結(jié)語(yǔ)

娓娓講述暖心故事，生動(dòng)展現(xiàn)自然風(fēng)光、人文風(fēng)情與歷史積淀?！度ビ酗L(fēng)的地方》將鄉(xiāng)村振興與田園治愈電視劇融合，創(chuàng)作者不落窠臼地把田園治愈過(guò)程放到鄉(xiāng)村振興的號(hào)角下去描繪，在藝術(shù)形式創(chuàng)新表達(dá)、畫面構(gòu)建詩(shī)意美學(xué)、劇情正視關(guān)鍵問(wèn)題等方面開(kāi)拓了思路。精準(zhǔn)把握當(dāng)代都市人的心理癥候與共同渴望，以文藝創(chuàng)作助力鄉(xiāng)村振興，勾勒了一幅當(dāng)代年輕人扎根基層、建設(shè)鄉(xiāng)村的生動(dòng)畫卷，帶動(dòng)了云南當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興題材文藝創(chuàng)作探索出新路徑。

注釋：

[1]全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-29.

[2]趙博文.當(dāng)下農(nóng)村題材電視劇的主題嬗變與路徑突圍[J].電視研究，2022（12）：107-110.

[3][5]黃霞.鄉(xiāng)村振興題材影視的新變與反思——以電視劇《花繁葉茂》為例[J].電影評(píng)介，2022（08）：73-76.

[4]黃堯.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村題材電視劇《花繁葉茂》的多重解讀[J].西部廣播電視，2022，43（20）：124-126.

[6]柏林，邵振奇.慢綜藝與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新融合策略探究——以湖南衛(wèi)視《云上的小店》為例[J].電視研究，2022（07）：39-41.

（作者：同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：周蕾