探究文藝評論價(jià)值觀與文藝評論的范式創(chuàng)新路徑

于樅薏

當(dāng)今社會，文藝評論在傳播、評價(jià)和塑造文化的過程中起著重要作用。文藝評論的價(jià)值觀和范式對于文藝評論的發(fā)展具有重大影響。本文旨在探究文藝評論的價(jià)值觀與文藝評論的范式創(chuàng)新路徑，以期為如何推動文藝評論發(fā)展提供思路和參考。

一、文藝評論價(jià)值觀與文藝評論的范式概述

（一）文藝評論價(jià)值觀

在一個多元化和開放的文藝生態(tài)中，不同的藝術(shù)門類和觀念會碰撞出不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這種多樣性是文藝發(fā)展的動力和特點(diǎn)，但也帶來了挑戰(zhàn)。如果沒有一定的共識和標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)文藝作品的價(jià)值就會變得主觀而混亂，缺乏方向感和準(zhǔn)則。

為了解決這個問題，文藝評論工作需要通過學(xué)術(shù)爭鳴和思想碰撞，在一個開放的平臺上促進(jìn)創(chuàng)作共識、評價(jià)共識、審美共識和價(jià)值引導(dǎo)。弘揚(yáng)真善美，批駁假惡丑，推動文藝事業(yè)健康發(fā)展。同時(shí)，雖然文藝具有獨(dú)特的內(nèi)在規(guī)定性和異質(zhì)性，但它不是孤立存在的，而是與社會總體性相互關(guān)聯(lián)的。文藝創(chuàng)作需要在形式與內(nèi)容上突破僵化的框架，展現(xiàn)出復(fù)雜而豐富的獨(dú)特性。文藝作品也應(yīng)該具有可理解性、共通性和普遍性，與觀眾建立共鳴和交流。

因此，對于文藝作品的審美價(jià)值判斷，既需要考慮個體的主觀體驗(yàn)和觀點(diǎn)，也需要結(jié)合普遍共識和客觀標(biāo)準(zhǔn)。這是一個辯證的過程，要在主觀性和客觀性之間尋求平衡?？傮w而言，通過開放的平臺和學(xué)術(shù)爭鳴，形成創(chuàng)作共識、評價(jià)共識、審美共識和價(jià)值引導(dǎo)，可以促進(jìn)文藝生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，在審美價(jià)值判斷中，要綜合考慮主觀與客觀、個體與普遍的因素，以確立一個相對穩(wěn)定的判斷準(zhǔn)則，這樣才能推動中國新時(shí)代社會主義文藝評論實(shí)踐的深入發(fā)展［1］。

（二）文藝評論的范式

文藝評論的范式是指在文藝評論中常見的方法和理論框架，用于對文藝作品進(jìn)行分析、解讀和評價(jià)。

第一，反思式批評是一種文藝評論的范式，強(qiáng)調(diào)對文藝作品進(jìn)行深入的反思和探索。其通過對作品的主題、意義、價(jià)值觀和表達(dá)方式等進(jìn)行思考和解讀，以探討作品對人類經(jīng)驗(yàn)和社會現(xiàn)實(shí)的啟示和影響。

反思式批評跳出了作品本身的表面，試圖揭示其存在的更深層次的思考。它關(guān)注作品所傳遞的哲學(xué)、道德、倫理等方面的思想，以及作品對社會、政治、歷史等方面的反思和指涉。通過對作品的分析和解讀，反思式批評試圖引發(fā)讀者對于自身價(jià)值觀和世界觀的思考和審視。在進(jìn)行反思式批評時(shí)，評論者通常會提出問題、引發(fā)討論，探索作品背后的意義和價(jià)值，會思考作品對社會現(xiàn)實(shí)的批判性和啟示性，反思作品對人類情感、道德和人生意義的觸動。另外，評論者往往會結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)和知識，與作品進(jìn)行交流和對話，以理解作品中隱含的思想和意義，并將其與個人經(jīng)驗(yàn)和社會背景相互關(guān)聯(lián)。通過反思式批評，讀者和評論者可以更全面地理解和解讀文藝作品，同時(shí)也能夠促進(jìn)他們對自身及社會的思考。這有助于推動文藝作品對社會和人文領(lǐng)域的積極影響，并啟發(fā)人們對于人生、價(jià)值和命運(yùn)的思索［2］。

第二，后現(xiàn)代批評是一種文藝評論的范式，它在20世紀(jì)后半葉興起并得到廣泛應(yīng)用。后現(xiàn)代批評對傳統(tǒng)的批評方法提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)了語言、權(quán)力和社會建構(gòu)的影響，并探索了作品中的不確定性、多樣性和斷裂性。后現(xiàn)代批評傾向于挑戰(zhàn)穩(wěn)定性、正統(tǒng)性和唯一真理的觀念，以及對固定意義和解釋的批判。關(guān)注作品中的語言游戲、多重解讀、模糊邊界和異質(zhì)性等特征，強(qiáng)調(diào)作品中的復(fù)雜性和混亂性。后現(xiàn)代批評強(qiáng)調(diào)視覺、聲音、圖像、符號和文本之間的關(guān)系，以及作品與其所處的文化、歷史和社會背景之間的相互影響。注重作品與現(xiàn)實(shí)世界之間的相互滲透和交織，以及作品對權(quán)力、身份、性別等社會議題的反思和批判。

在后現(xiàn)代批評中，評論者常常使用哲學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)等理論框架來解讀作品中的復(fù)雜性和隱含意義。強(qiáng)調(diào)觀眾的參與性和主體性，在解讀過程中鼓勵多元的聲音和解釋。盡管后現(xiàn)代批評范式在文藝評論中具有重要的影響力，但它也受到了一些批評。一些人認(rèn)為后現(xiàn)代批評過于關(guān)注語言游戲和解構(gòu)，對作品的實(shí)質(zhì)和價(jià)值缺乏關(guān)注。此外，后現(xiàn)代批評也存在多元性和復(fù)雜性，不同的學(xué)者和評論者對其理解和應(yīng)用也有所差異。總體而言，后現(xiàn)代批評為探索文藝作品中的多樣性和復(fù)雜性提供了新的視角和方法，促進(jìn)了對傳統(tǒng)批評范式的反思和發(fā)展，它為我們理解和解讀當(dāng)代文化和社會提供了一個更廣闊、開放的框架。

第三，身份政治批評。在身份政治批評中，主要探討作品如何呈現(xiàn)和探索不同身份群體的經(jīng)驗(yàn)、掙扎和爭議；較關(guān)注作品對于社會偏見、歧視和不平等的反映，以及作品對于身份認(rèn)同和權(quán)力關(guān)系的影響；較強(qiáng)調(diào)被邊緣化的群體的聲音和視角；試圖揭示和批判社會結(jié)構(gòu)中的不平等。評論者會關(guān)注作品如何推動社會意識的轉(zhuǎn)變，消除偏見，促進(jìn)平等和包容。

身份政治批評范式較關(guān)注作品對身份政治問題的探索、表達(dá)和影響，試圖揭示和分析作品中的邊緣化、不平等，以促進(jìn)社會意識的增強(qiáng)和社會變革的實(shí)現(xiàn)。這種范式在文藝評論中具有重要的作用，為我們理解和評價(jià)文藝作品的社會影響力提供了獨(dú)特的視角［3］。

二、良好的文藝評論價(jià)值觀引領(lǐng)下文藝評論的范式創(chuàng)新路徑

（一）超越傳統(tǒng)框架

超越傳統(tǒng)框架是指文藝評論擺脫束縛和固定的觀念，開拓新的思維路徑和表達(dá)方式。一是加強(qiáng)跨學(xué)科研究。傳統(tǒng)的文藝評論通常以文學(xué)理論、美學(xué)等為基礎(chǔ)，而超越傳統(tǒng)框架可以嘗試引入其他學(xué)科的觀點(diǎn)和方法，如社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等。通過跨學(xué)科的研究，可以更全面地理解和解讀文藝作品。二是探索新的批評方法。傳統(tǒng)的文藝評論常使用分析、解讀、評價(jià)等方法，而超越傳統(tǒng)框架可嘗試探索新的批評方法，如視覺分析、符號學(xué)解讀、敘事分析等，這些方法可以從不同的角度揭示作品的內(nèi)涵和意義。三是積極運(yùn)用新興技術(shù)。隨著科技的進(jìn)步，創(chuàng)新的文藝評論可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)、數(shù)據(jù)分析等新興技術(shù)。例如，通過文本挖掘和機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)來分析大量文藝作品，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和趨勢，提供新的視角和見解。四是關(guān)注非主流文化和邊緣藝術(shù)。傳統(tǒng)的文藝評論往往集中在主流文化和經(jīng)典作品上，而超越傳統(tǒng)框架更關(guān)注非主流文化和邊緣藝術(shù)，這些文化和作品常常具有創(chuàng)新性和反叛精神，為文藝評論提供了新的思考方向。五是要重視讀者的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。超越傳統(tǒng)框架的文藝評論需更加注重讀者的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，通過與讀者的互動和反饋，可獲得不同的視角和思考，豐富評論的內(nèi)容和深度。通過超越傳統(tǒng)框架，文藝評論可以更加開放、多樣和創(chuàng)新，為作品的理解和評價(jià)提供更廣闊的空間。同時(shí)，超越傳統(tǒng)框架也需要保持批判思維和方法的嚴(yán)謹(jǐn)性，避免陷入盲目追求新穎而失去了對作品本質(zhì)把握的局面。

（二）融合多種文化元素

創(chuàng)新的文藝評論應(yīng)積極融合多種文化元素，包括不同地域、不同民族、不同社會群體的文化特點(diǎn)和表達(dá)形式，這樣可以豐富評論的角度和視野，推動文藝評論朝著多元化的方向發(fā)展。融合多種文化元素，可以為文藝評論帶來更廣闊的視野和更豐富的內(nèi)容。一是要注重跨文化對比。對不同文化之間的觀念、價(jià)值、審美進(jìn)行對比分析，揭示作品在多元文化背景下的意義。可以關(guān)注作品中涉及的不同文化的元素，并深入研究它們在不同文化中的具體含義和符號意義。二是注重文化交融。關(guān)注作品中不同文化之間的交融，分析作品如何在文化交流和互動中形成新的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征，具體可探討作品中的文化混合和創(chuàng)新，以及由此產(chǎn)生的文化碰撞和創(chuàng)造性的可能性。三是借鑒異質(zhì)文化的視角。拓展文藝評論的思考空間，可以引入非西方文化的美學(xué)概念和理論，豐富對作品的解讀和評價(jià)。四是啟發(fā)式的文化解讀。通過啟發(fā)式的思維方式，探索作品中的文化元素和符號的多重可能性?？梢赃\(yùn)用聯(lián)想、象征和隱喻等思維策略，引發(fā)更加豐富、多樣的文化解讀。同時(shí)關(guān)注作品中存在的文化偏見、意識形態(tài)等問題，進(jìn)行批判性的分析和評價(jià)。五是注重文化交流與對話。與不同文化的評論者、讀者建立聯(lián)系，共同探討作品的文化內(nèi)涵和意義，通過與他人的互動和交流，開闊自身的視野，豐富文藝評論的內(nèi)容和視角。融合多種文化元素，需要保持開放的心態(tài)和廣泛而深入的學(xué)術(shù)研究，才能準(zhǔn)確理解和解讀作品中的文化特點(diǎn)和意義。同時(shí)也要尊重不同文化背景的觀點(diǎn)和立場，避免陷入文化沖突和偏見，以實(shí)現(xiàn)真正的跨文化對話和理解［4］。

（三）多樣化的表達(dá)形式

多樣化的表達(dá)形式可以使文藝評論更具創(chuàng)意和吸引力。一是文字評論。傳統(tǒng)的書面文字評論仍然是最常見的形式，但可以運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語言、獨(dú)特的寫作風(fēng)格和個人觀點(diǎn)，使文字評論更加生動、有趣。二是圖片和插圖評論。結(jié)合圖片和插圖來輔助文藝評論，可運(yùn)用原創(chuàng)插畫、攝影、藝術(shù)作品等方式來豐富評論內(nèi)容。三是視頻評論。錄制評論者的講解、解讀、分析，或者通過視覺剪輯、動畫等手段來呈現(xiàn)評論內(nèi)容。另外，利用音頻形式進(jìn)行評論，可以錄制音頻解讀、朗讀作品、對話討論等，使評論更加具有聽覺的魅力。四是演講和講座。將文藝評論呈現(xiàn)為面對面的交流和分享，邀請?jiān)u論者、學(xué)者、作家等專業(yè)人士進(jìn)行公開演講，或組織小型講座活動，與聽眾進(jìn)行互動和思想交流。利用交互式設(shè)計(jì)、多媒體表達(dá)等技術(shù)手段，為讀者呈現(xiàn)豐富的評論內(nèi)容和交互功能。五是社交媒體互動。在社交媒體平臺上進(jìn)行即時(shí)互動和交流，通過發(fā)布文字、圖片、音頻或視頻形式的評論，與讀者進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動和回應(yīng)，形成有趣的評論。運(yùn)用多樣化的表達(dá)形式，文藝評論可以更好地吸引讀者的注意力、激發(fā)興趣，并以更生動、多元的方式傳達(dá)對作品的理解和評價(jià)。同時(shí)，選擇合適的表達(dá)形式也需要根據(jù)目標(biāo)受眾、主題內(nèi)容和傳播渠道進(jìn)行考量，確保表達(dá)形式與評論內(nèi)容相輔相成，共同達(dá)到最佳效果。

（四）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺成為文藝評論的重要傳播渠道。創(chuàng)新的范式應(yīng)積極利用各類網(wǎng)絡(luò)平臺，與讀者建立聯(lián)系，擴(kuò)大評論的影響力和傳播范圍。而注重網(wǎng)絡(luò)平臺是文藝評論范式創(chuàng)新的重要路徑：一是借助社交媒體傳播。利用社交媒體平臺，如微博、微信公眾號、Facebook 等，建立評論者個人或團(tuán)隊(duì)的專業(yè)賬號，定期發(fā)布評論內(nèi)容和觀點(diǎn)，與讀者進(jìn)行互動和交流。通過社交媒體的廣泛傳播特性，擴(kuò)大評論的影響力和知名度。二是個人網(wǎng)站。建立自己的個人網(wǎng)站，用于發(fā)布長篇的文藝評論文章，可以提供更為詳盡和深入的評論分析，同時(shí)通過搜索引擎優(yōu)化等方式，吸引更多的讀者訪問并與其進(jìn)行互動。三是在線論壇。參與相關(guān)的文藝評論在線論壇，與其他評論者和讀者進(jìn)行交流和討論?？梢苑窒碛^點(diǎn)、回應(yīng)問題、展開討論，獲得反饋和建議，不斷改進(jìn)和深化自己的評論內(nèi)容和思考。四是多媒體平臺。利用視頻分享平臺或音頻分享平臺，通過視頻或音頻的形式進(jìn)行文藝評論。通過視聽的方式，使評論更生動、直觀，吸引更多的觀眾和聽眾。五是跨平臺傳播。將文藝評論擴(kuò)展到多個平臺，如結(jié)合社交媒體的短評形式、網(wǎng)站上的長篇評論文章、視頻平臺上的解讀視頻等。通過在不同平臺上發(fā)布評論內(nèi)容，增加曝光度和影響力，同時(shí)滿足不同讀者的閱讀需求和獲取方式。六是互動和分享功能。在網(wǎng)絡(luò)平臺上增加互動和分享的功能，如評論區(qū)、轉(zhuǎn)發(fā)按鈕、點(diǎn)贊和分享按鈕等，以便讀者與評論者之間的互動和交流，促進(jìn)評論內(nèi)容的傳播和分享。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，文藝評論可以拓寬傳播渠道，吸引更多的讀者關(guān)注和參與，實(shí)現(xiàn)與讀者的有效互動［5］。

三、結(jié)語

綜上所述，在文藝評論領(lǐng)域，價(jià)值觀與范式創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系。價(jià)值觀為評論提供了方向和準(zhǔn)則，而范式創(chuàng)新則為評論開辟了新的路徑和方法。文藝評論需要堅(jiān)守良好的價(jià)值觀，并尋找創(chuàng)新的范式以應(yīng)對不斷變化的時(shí)代挑戰(zhàn)。只有在價(jià)值觀的引領(lǐng)下，通過范式創(chuàng)新的探索，文藝評論才能保持活力，為藝術(shù)作品的理解和社會的審美提供有價(jià)值的貢獻(xiàn)，推動文藝評論的發(fā)展和創(chuàng)新。