鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)美育課程本土化模式構(gòu)建

摘? 要：隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村教育振興的重視，我國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村美育工作也逐步優(yōu)化。文章以南京民間音樂(lè)為例，以鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)美育本土化課程構(gòu)建為切入點(diǎn)，從美育本土化教學(xué)資源整合、美育本土化理論實(shí)踐一體化探索、美育本土化評(píng)價(jià)體系建立三個(gè)方面對(duì)美育課程本土化進(jìn)行研發(fā)與改進(jìn)，研究適配教材、合理規(guī)劃教學(xué)大綱、多角度教學(xué)評(píng)估，以期為高校美育課程本土化構(gòu)建提供一些參考。

關(guān)鍵詞：高校美育課程；本土化；鄉(xiāng)村定向師范生；南京民間音樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）35-0120-04

自2016年以來(lái)，教育部啟動(dòng)了鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)項(xiàng)目即“定向招生、定向培養(yǎng)、定向就業(yè)等方式，精準(zhǔn)培養(yǎng)本土化鄉(xiāng)村教師?！?sup>［1］在目前的研究中，鄉(xiāng)村定向生培養(yǎng)現(xiàn)狀還存在一些問(wèn)題，例如鄉(xiāng)村定向生對(duì)本土文化知識(shí)了解甚少，對(duì)鄉(xiāng)村教育認(rèn)知不足等，鄉(xiāng)村振興之要，首在振“心”，美育是心靈的教育，育人先育“心”，“鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村教育振興，教師是鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵主體?！?sup>［2］2015年頒布了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，針對(duì)高校美育課程建設(shè)提出高校美育課程必須“與時(shí)俱進(jìn)”。高校美育課程包含美學(xué)理論學(xué)習(xí)、藝術(shù)欣賞能力的提升、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的參與體驗(yàn)等?！霸诟咝＝虒W(xué)、科研中融入中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，創(chuàng)建具有民族特色的專(zhuān)業(yè)和大學(xué)，增強(qiáng)民族自信，是成為造就國(guó)際一流專(zhuān)業(yè)、一流大學(xué)的內(nèi)在條件?！?sup>［3］因此，在音樂(lè)課程中融入民間音樂(lè)藝術(shù)的精華，創(chuàng)建具有南京本土特色的專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)有南京本土音樂(lè)文化科研情懷的學(xué)生，增強(qiáng)其文化自信是當(dāng)下南京本地音樂(lè)教育研究者的首要任務(wù)。民間音樂(lè)與高校音樂(lè)教育的結(jié)合需要音樂(lè)教育研究者深入挖掘、系統(tǒng)傳播、提煉知識(shí)、靈活運(yùn)用。在廣泛的“田野調(diào)查”基礎(chǔ)上，以南京民間音樂(lè)鄉(xiāng)土大師工作室為平臺(tái)，從鄉(xiāng)村定向?qū)I(yè)教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)、結(jié)合高校教學(xué)與科研優(yōu)勢(shì)，將南京民間音樂(lè)引入高校定向師范美育課程改革項(xiàng)目的研究中。選擇適配專(zhuān)業(yè)教學(xué)的南京民間音樂(lè)項(xiàng)目，如南京白局、方山大鼓等具有一定規(guī)范性、傳承性的項(xiàng)目與學(xué)校定向師范專(zhuān)業(yè)音樂(lè)美育課程結(jié)合，并在課程建構(gòu)中根據(jù)學(xué)生就業(yè)導(dǎo)向及專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的不同進(jìn)行路徑與方法探索，從而為鄉(xiāng)村教育事業(yè)培養(yǎng)出具有堅(jiān)定從教信念、高尚美學(xué)素養(yǎng)、鄉(xiāng)村教育情懷、本土教學(xué)能力的鄉(xiāng)村教育師資。“培養(yǎng)一批下得去、留得住、教得好的本土化教師”^［4］。

一、鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)美育課程本土化構(gòu)建所存在的問(wèn)題

“高校公共藝術(shù)教育是學(xué)校美育工作的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑?！?sup>［5］目前，高校美育課程本土化構(gòu)建在教學(xué)資源、教學(xué)實(shí)踐、教材編寫(xiě)、學(xué)科綜合、教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)等方面的不足，影響和制約著高校美育課程本土化的發(fā)展。高校美育課程本土化建設(shè)面臨教學(xué)資源合理化整合和學(xué)科綜合標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)踐的雙重困境，美育課程需要通過(guò)跨學(xué)科語(yǔ)境，藝術(shù)課程整合的方式，借鑒多維度評(píng)價(jià)體系來(lái)提高學(xué)校美育課程質(zhì)量，當(dāng)下高校鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)美育課程本土化構(gòu)建所存在的問(wèn)題有以下四點(diǎn)。

（一）高校美育課程本土化教學(xué)資源整合不完善

高校美育課程本土化的構(gòu)建，不能離開(kāi)具有地方特色的民間本土藝術(shù)文化，目前部分高校引入當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)設(shè)有地方特色的美育課程，但針對(duì)性不強(qiáng)，不能有效針對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生，當(dāng)?shù)乇就撩耖g藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與整合未能有效地與鄉(xiāng)村定向師范生的高校美育課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度融合，未能探索可持續(xù)發(fā)展的路徑，在教學(xué)資源的整合中，未能建立持續(xù)下沉到鄉(xiāng)村中小學(xué)的美育本土化構(gòu)建思路，影響了美育課程本土化教材編寫(xiě)的體系建立。

（二）高校美育課程本土化教學(xué)實(shí)踐探索不全面

在高校美育課程本土化教學(xué)時(shí)，鄉(xiāng)村定向?qū)W生缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在授課過(guò)程中，教師只注重講授理論知識(shí)而忽略了學(xué)生的實(shí)踐，在理論與實(shí)踐中存在相對(duì)嚴(yán)重的脫節(jié)，以致學(xué)生對(duì)本土化民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握不全面。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，但無(wú)法將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能，缺乏對(duì)該知識(shí)領(lǐng)域的技能練習(xí)與技巧熟練度，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)成果的成效不立體，也很難在今后的工作中對(duì)該知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)操演示。

（三）高校美育課程本土化教學(xué)評(píng)價(jià)體系單一

當(dāng)前，在針對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生的美育課程教學(xué)中，許多教師所開(kāi)展的評(píng)價(jià)方式與實(shí)際的需求脫節(jié)，教師只在該課程學(xué)習(xí)完成后對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)，例如小論文、理論考核等，以此為基準(zhǔn)開(kāi)展評(píng)價(jià)。這種單一的評(píng)價(jià)體系可以評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，但未能評(píng)價(jià)學(xué)生掌握的技能學(xué)習(xí)效果，只會(huì)讓學(xué)生為了應(yīng)付教師的評(píng)價(jià)而學(xué)習(xí)，本質(zhì)上否定了本土化美育課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)的目標(biāo)和意義。

二、南京民間音樂(lè)概況

作為江南商業(yè)中心的南京，在不斷與周邊地區(qū)的貿(mào)易往來(lái)中，成為江南的文化交流中心，吸收著全國(guó)各地的文化養(yǎng)分。南京文化具有多元化特點(diǎn)，其音樂(lè)審美也同樣具有多元性和融合性，例如，揚(yáng)州清曲中把從南京流傳出的《南調(diào)》或《軟平調(diào)》稱(chēng)為“南京調(diào)”，南京把外地傳入的《寄生草》叫作“怯音寄生草”^［6］。

南京傳統(tǒng)民間音樂(lè)形式包含有南京民間歌謠，如《馬頭調(diào)》《南京調(diào)》《梳妝臺(tái)調(diào)》《鮮花調(diào)》等；南京民間說(shuō)唱曲藝，如南京白局、南京評(píng)話(huà)、南京白話(huà)等；南京民間歌舞，如方山大鼓、花香鼓、棲霞龍舞、跳五猖、灣北小馬燈等；南京民間器樂(lè)表演，如傳統(tǒng)音樂(lè)留左吹打樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)馬鋪鑼鼓、傳統(tǒng)音樂(lè)固城十番鑼鼓等；南京民間傳統(tǒng)戲劇，如傳統(tǒng)戲劇洪山戲、傳統(tǒng)戲劇陽(yáng)腔目連戲等。

綜上，南京民間音樂(lè)有豐富的本土音樂(lè)文化資源可以開(kāi)發(fā)利用，其歷史發(fā)展、地理環(huán)境、語(yǔ)言聲腔、文化活動(dòng)、社會(huì)生活、民間風(fēng)俗都與當(dāng)?shù)匾魳?lè)息息相關(guān)，以其本土音樂(lè)資源為教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新本土化教學(xué)方法，對(duì)鄉(xiāng)村定向生的本土化音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成，激發(fā)鄉(xiāng)村定向生本土化教育情懷培養(yǎng)，都具有一定積極意義。

三、南京民間音樂(lè)在鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)美育課程中構(gòu)建

高等院校音樂(lè)學(xué)鄉(xiāng)村定向（師范）專(zhuān)業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)鄉(xiāng)村中小學(xué)音樂(lè)師資的責(zé)任，把南京民間音樂(lè)融入高等師范院校音樂(lè)美育課程，作為教育教學(xué)的組成部分，不僅提升了高校鄉(xiāng)村定向?qū)W生傳統(tǒng)音樂(lè)核心素養(yǎng)，更是將本土傳統(tǒng)音樂(lè)審美根植于未來(lái)無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村音樂(lè)教師的心中，充分發(fā)揮高校音樂(lè)教育對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的作用，將南京民間歌謠、南京民間歌舞、南京民間曲藝、南京民間戲劇等傳統(tǒng)音樂(lè)資源轉(zhuǎn)化成高校音樂(lè)教育資源，構(gòu)建科學(xué)的高校美育課程體系，對(duì)有價(jià)值、有代表性的科研項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)、整理和改造，有效融入高校美育課程，進(jìn)行有效的教學(xué)資源整合、課程模式合理規(guī)劃、多角度教學(xué)評(píng)估等模式建構(gòu)，具體探索如下。

（一）南京民間音樂(lè)在高校美育課程中的教學(xué)資源整合

作為地方師范類(lèi)院校將當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化滲透高校美育課程，構(gòu)建符合時(shí)代需求的新課程體系，對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化，傳承本土文化文脈，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信及學(xué)校課程特色建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)對(duì)南京民間音樂(lè)傳承人的采訪(fǎng)，總結(jié)如何將高校美育課程與當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)資源相結(jié)合，形成適配美育課程的教學(xué)資源，對(duì)高校美育課程中的本土音樂(lè)教學(xué)資源進(jìn)行整合，并對(duì)傳承模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性?xún)?yōu)化。

1. 構(gòu)建以“傳承人才培養(yǎng)”的定向師范專(zhuān)業(yè)實(shí)踐模式

邀請(qǐng)具備南京民間音樂(lè)傳承人資格的教師進(jìn)駐高校音樂(lè)學(xué)院，定期在高校美育論壇舉辦講座、進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)接受傳承藝人口傳心授，學(xué)生可近距離接觸本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，依據(jù)其掌握的傳統(tǒng)音樂(lè)素養(yǎng)能力進(jìn)行“傳承人才培養(yǎng)”的甄選。為了使相關(guān)教師可以更好地授業(yè)、解惑，培訓(xùn)可采用以下方式進(jìn)行：一是通過(guò)“師徒結(jié)對(duì)”培養(yǎng)非遺傳承人；二是通過(guò)優(yōu)秀大師的理論與實(shí)踐課程提高鄉(xiāng)村定向?qū)W生音樂(lè)素養(yǎng)；三是邀請(qǐng)與南京民間音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)講座、教科研論壇、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)、音樂(lè)會(huì)欣賞、排練展演等方式來(lái)提高學(xué)生的本土音樂(lè)審美能力，高校也通過(guò)傳承南京民間音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)地域特色的辦學(xué)特點(diǎn)。

例如，2017年由南京市秦淮區(qū)文化局和南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦的“南京白局表演藝術(shù)人才培訓(xùn)”項(xiàng)目，邀請(qǐng)南京白局傳承人馬敬華、周慧琴、徐春華、黃玲玲和徐東寶等進(jìn)校授課，教學(xué)方式采用“口傳心授”來(lái)完成，甄選了一批熱愛(ài)傳統(tǒng)民間文化、具備傳統(tǒng)音樂(lè)理論與實(shí)踐能力的表演藝術(shù)人才，獲得了很好的傳承效果。

2. 打造以傳承人工作室為載體的校企融合“新”團(tuán)隊(duì)

將“傳承人工作室”引入學(xué)校，針對(duì)鄉(xiāng)村定向師范美育課程，以鄉(xiāng)土人才大師工作室為基礎(chǔ)的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，研究設(shè)計(jì)音樂(lè)課程的計(jì)劃制定、教材編寫(xiě)、課程實(shí)施、成果總結(jié)等具體籌備工作，擬定構(gòu)建多維度美育課程體系，以適應(yīng)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鄉(xiāng)村定向生學(xué)生和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)方向?qū)W生的不同需求，采訪(fǎng)中知悉，徐春華作為南京市鄉(xiāng)土人才大師工作室白局傳承的領(lǐng)軍人物，致力于白局民間傳承理論與實(shí)踐教學(xué)，參與編撰《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》，其創(chuàng)辦的白局傳承社曾在南京大學(xué)、河海大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京審計(jì)大學(xué)等高校舉辦“南京白局專(zhuān)題講演”。學(xué)生在傳承人的指導(dǎo)下不僅得到南京民間音樂(lè)傳承人口傳心授的教學(xué)，也增加了對(duì)地域本土文化的認(rèn)同感。構(gòu)建傳承人工作室與學(xué)校美育課程相融合的模式，將高校作為民間音樂(lè)傳承的另一種方式，尤其是將南京民間音樂(lè)中重點(diǎn)項(xiàng)目列為教學(xué)核心內(nèi)容的美育傳承形式，落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)之中。

3. 研究適配鄉(xiāng)村定向?qū)I(yè)的美育課程教材體系

六朝古都南京有著悠久的歷史和豐厚的地域音樂(lè)文化，將其內(nèi)容收集整理，編撰適合鄉(xiāng)村定向師范專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的南京民間音樂(lè)鄉(xiāng)土美育教材、項(xiàng)目手冊(cè)教材等，有助于復(fù)興傳統(tǒng)文化，傳承中華文脈，增強(qiáng)鄉(xiāng)村定向師范生文化自信。將南京高淳、六合、溧水、江寧、橫溪、谷里等當(dāng)?shù)乇就临Y源非遺文化為主要內(nèi)容滲透到各類(lèi)針對(duì)南京高校鄉(xiāng)村定向師范（音樂(lè)學(xué)）專(zhuān)業(yè)的美育課程教材中，進(jìn)行理論結(jié)合實(shí)踐的南京民間音樂(lè)鑒賞類(lèi)教材編寫(xiě)，構(gòu)建校本課程教材體系，依托南京白局“鄉(xiāng)土人才大師示范工作室”項(xiàng)目和方山大鼓等非遺項(xiàng)目，進(jìn)一步規(guī)范本土美育課程教材體系，將當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)文化資源作為素材的積累與編撰，實(shí)現(xiàn)源頭采集、整理傳承、原創(chuàng)開(kāi)發(fā)等多維度整合，豐富高校音樂(lè)課程校本教材的內(nèi)容。

著手定向師范專(zhuān)業(yè)美育教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)，將南京民間音樂(lè)傳統(tǒng)表演進(jìn)行數(shù)字化手段留存，錄制南京民間音樂(lè)傳承人的演奏、演唱及講課視頻等。以現(xiàn)代化記錄手段將南京民間音樂(lè)理論與技藝整理成規(guī)范、系統(tǒng)的教學(xué)資源。堅(jiān)持對(duì)南京民間地方傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行廣泛的實(shí)地調(diào)研，梳理其歷史淵源、藝術(shù)流變、曲牌整理、曲目收集、演唱技藝、傳承方式等，利用高校教學(xué)設(shè)備及場(chǎng)所，建立南京民間音樂(lè)項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)，設(shè)計(jì)數(shù)字化南京民間音樂(lè)教學(xué)平臺(tái)。

（二）呈現(xiàn)“理論實(shí)踐一體化”美育課程構(gòu)建模式

采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的“理論實(shí)踐一體化”的方式進(jìn)行人才培養(yǎng)，使南京民間音樂(lè)課程教學(xué)并不是單一的知識(shí)傳遞和技能的學(xué)習(xí)，而是多維度教學(xué)與科研能力的培養(yǎng)，在課程構(gòu)建中創(chuàng)造能讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與科研能力培養(yǎng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)環(huán)境，“以跨文化音樂(lè)課程的形式培育學(xué)生的國(guó)家民族認(rèn)同?！?sup>［7］為學(xué)生提供可以實(shí)現(xiàn)“理論實(shí)踐一體化”學(xué)習(xí)的資源條件，提升學(xué)生采訪(fǎng)研究、調(diào)查研究、自主學(xué)習(xí)的能力。

1. 以學(xué)生為主體的“理實(shí)一體化”課程模式

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，多鼓勵(lì)學(xué)生參加南京民間音樂(lè)傳承單位的各項(xiàng)演出活動(dòng)，在流傳至今的民間原生態(tài)音樂(lè)的基礎(chǔ)上復(fù)原，提高、創(chuàng)新而形成的民間特色表演，舉辦音樂(lè)會(huì)，以課程實(shí)踐能力培養(yǎng)為中心，“在實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和應(yīng)用?！?sup>［8］以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村定向?qū)W生實(shí)踐創(chuàng)編、作品編排、實(shí)踐表演的創(chuàng)新性與積極性。

2. 以科研為基礎(chǔ)的“理實(shí)一體化”課程模式

開(kāi)展在高校傳承南京民間音樂(lè)的各類(lèi)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)南京民間音樂(lè)教學(xué)展示與南京民間音樂(lè)展演平臺(tái)、開(kāi)展課程設(shè)置等實(shí)踐活動(dòng)，在以科研為基礎(chǔ)的“理論與實(shí)踐一體化”課程模式建構(gòu)中發(fā)揮高校教學(xué)與科研相結(jié)合的特點(diǎn)，通過(guò)校企合作項(xiàng)目開(kāi)設(shè)傳承人研學(xué)班等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸潤(rùn)式傳承教育。打造團(tuán)隊(duì)，挖掘整理復(fù)原編排民間音樂(lè)作品，力求將原生態(tài)曲譜和表演形式的原貌再現(xiàn)，讓學(xué)生親歷收集、整理、習(xí)得、表演的全過(guò)程。在采訪(fǎng)中悉知，南京特殊教育師范學(xué)院在大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中與南京秦淮區(qū)文化館白局公益?zhèn)髁?xí)培訓(xùn)班合作，學(xué)生在研習(xí)過(guò)程中，深入了解了南京民間音樂(lè)的文化特點(diǎn)，音樂(lè)素養(yǎng)得以長(zhǎng)足發(fā)展，也促進(jìn)了人文素養(yǎng)的提升。

（三）構(gòu)建高校本土化美育課程多維度評(píng)價(jià)體系

多維度教學(xué)評(píng)估，不僅了解該學(xué)生在本節(jié)課上的學(xué)業(yè)成績(jī)，更主要的是通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)了解教學(xué)，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)和調(diào)控功能。從激發(fā)學(xué)生、老師、教學(xué)三方面的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力為目標(biāo)，針對(duì)高校美育課程的教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行多樣化模式建構(gòu)，踐行混合式教學(xué)評(píng)價(jià)手段，創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)體系。例如以獲得非遺民間藝術(shù)傳承人資格證書(shū)考核要求為導(dǎo)向，促進(jìn)課證融通。校企合作項(xiàng)目式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自信心和成就感，實(shí)現(xiàn)訓(xùn)育結(jié)合，互助雙贏(yíng)。并進(jìn)一步推進(jìn)，將教學(xué)成果對(duì)接大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，并組織學(xué)生參加非遺技能大賽，以賽促改，以證促教。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究以鄉(xiāng)村定向音樂(lè)專(zhuān)業(yè)美育本土化課程模式構(gòu)建為切入點(diǎn)，以南京民間音樂(lè)為例，針對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生的特點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)村本土美育課程研發(fā)與改進(jìn)，進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村定向師范生的美育理論與美育技能實(shí)踐能力。全面整合和優(yōu)化鄉(xiāng)村定向?qū)I(yè)美育課程，探索課程有效評(píng)價(jià)的科學(xué)方法。以本土化美育課程培養(yǎng)具有本土美育知識(shí)與美育情懷的師范生，更能適應(yīng)鄉(xiāng)村美育的發(fā)展需求。與此同時(shí)，通過(guò)美育滋養(yǎng)定向生的鄉(xiāng)土情懷，促進(jìn)振興鄉(xiāng)村美育建設(shè)，將高校美育課程“融入”鄉(xiāng)村定向生培養(yǎng)體系對(duì)提升鄉(xiāng)村全民審美素養(yǎng)、德行素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用，最終增強(qiáng)定向生立志扎根鄉(xiāng)村教育工作的教師身份認(rèn)同感、提升鄉(xiāng)村教育使命感，能夠很好地促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的廣度，也對(duì)鄉(xiāng)村本土藝術(shù)的再發(fā)展提供了條件，進(jìn)而有效提升鄉(xiāng)村美育質(zhì)量。

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（責(zé)任編輯：淳潔）

作者簡(jiǎn)介：張萍（1975—），女，碩士，南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育教研室主任，副教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究。