魏家灣：威海衛(wèi)城文化的穴眼

荒田

魏家灣，如果在現(xiàn)實(shí)中抵達(dá)它，滿眼皆是陌生的景象。道路平闊，高樓林立，街巷幽深，行人車輛，熙來(lái)攘往。既無(wú)灣之名，也無(wú)灣之實(shí)。折而反向，回溯歷史，才能抵達(dá)它的本來(lái)。

康熙本《威海衛(wèi)志·輿地志》記曰：

魏家灣，在衛(wèi)西南隅蔣家園外，古傳為魏皇親水牛池。年久濡塞，鄰人扛石甃井。泉甘且潔，至今用之。

魏家灣淤塞之后，可以砌井，泉水甘甜清潔，水當(dāng)是脈水。脈水，因含礦物質(zhì)，或甜，或漤。我們可以推測(cè)，魏家灣不會(huì)是人工池塘，應(yīng)是奈古山麓一處自然凹陷形成的石池，匯集石隙泉水。

有資料顯示，五千年前，環(huán)翠樓前面還是一片大海。魏家灣與同載衛(wèi)志的蒙泉，同處奈古山前。與衛(wèi)東湯泉，相隔不遠(yuǎn)。在地質(zhì)年代里，灣泉同在海底。至衛(wèi)城新筑，它們已經(jīng)盈盈千萬(wàn)年。仿佛在守候一份約定，與衛(wèi)城默默相依。滄海桑田的傳奇里，衛(wèi)城有水，威武中又平添幾分柔情。

魏家灣緊鄰城南河，水聲相聞。又或許是河流淤塞成灣，雖與河流由城墻而分內(nèi)外，但是水體相連，猶自留存河流印記。又以其處衛(wèi)城西南隅，地近濕隰，又或許是當(dāng)年夯土筑墻，取土量大，留下的大坑，再經(jīng)積存雨水，形成水灣。舊時(shí)鄉(xiāng)村生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)室門(mén)前，就有這樣一個(gè)坑，日日取土形成。干時(shí)可以積漚綠肥。雨時(shí)形成一個(gè)灣，盈盈一水，恍若深池。

或者自然和人工共同構(gòu)造了魏家灣。

種種猜想，實(shí)乃對(duì)于魏家灣命運(yùn)的回視與探究，帶有虛無(wú)的氣質(zhì)。古今迭代，有的消逝，有的新生，總會(huì)留下如煙云一樣的記憶，填滿現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩的縫隙。就如遙望海天時(shí)，海和天之間那一帶過(guò)渡銜映的虛白?；蛉绾诎讓?duì)立，黑白之間流連不去的淺灰。

魏家的牛，在衛(wèi)城西南隅，俯角臨池，一啜一飲，當(dāng)解脫疲累，得稍許輕快。于其時(shí)也，耳聞城南河的水聲，是否也會(huì)如茶圣陸羽詩(shī)云，“千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)”？風(fēng)從近旁的奈古山上吹下來(lái)，攜來(lái)草木清香，復(fù)又吹皺一池春水。前方不遠(yuǎn)即海上，潮漲潮落，帆檣林立。幾百年過(guò)去了，衛(wèi)城消失，原本尋常小景也倍添懷念。

威海衛(wèi)為防倭而立，初始有防無(wú)城。明永樂(lè)元年（1403），魏國(guó)公徐輝祖征集文登、寧海數(shù)萬(wàn)軍民構(gòu)筑衛(wèi)城。武官陶鉞成為第一個(gè)到衛(wèi)的指揮。在《郭氏宗譜》中有這樣的記載：“附衛(wèi)而立者，家不滿十，居無(wú)比鄰?！痹谏胶Ｖg的平地上立起一座城，容納了那些離鄉(xiāng)背井而來(lái)的軍戶。年深日久，他鄉(xiāng)成故鄉(xiāng)，不少名家成為始遷之祖，開(kāi)啟一姓支脈。歷經(jīng)百年風(fēng)雨，衛(wèi)城成為眾人心目中的家園。

舊傳威海衛(wèi)有十八家指揮使。魏家，是其中一家。但是只記載一任魏忠，任指揮使的同時(shí)，兼任或代理山東按察司僉事。到修志的康熙年間，魏家的歷史就比較模糊了。如前面魏家灣的記載中，就有“古傳”二字。在丘墓記中輒記“作皇親事，碑文未及也，衛(wèi)人傳說(shuō)最真。城內(nèi)魏家灣尚在?；蛟灰萍医鹆辍！鼻”尽锻Ｐl(wèi)志》如是記載：“ 亦未知忠父之名。舊傳為魏皇親墓碑，按《明史·后妃記》內(nèi)無(wú)魏姓，或忠沒(méi)之后有作嬪妃以下者，亦未可知，然不可考?！碑?dāng)魏家成為模糊的傳說(shuō)，魏家灣在自身命運(yùn)的淤塞中卻頑強(qiáng)地傳承了魏家與威海衛(wèi)切身相關(guān)的一段歷史。這一家歷史也能折射出其他軍戶的興衰軌跡。

魏家灣，魏皇親，并非附會(huì)。李風(fēng)海先生經(jīng)過(guò)考證，于《明史》和《明實(shí)錄》中梳理出相關(guān)線索，厘清了魏忠離開(kāi)威海衛(wèi)之后的活動(dòng)軌跡，解開(kāi)了魏皇親的謎團(tuán)。

《明書(shū)》記載，魏德妃，謚“恭端莊惠”，生宜興公主及徽王朱見(jiàn)沛。

徽王又稱徽莊王。朱見(jiàn)沛，是皇帝的第九子，他的哥哥朱見(jiàn)深，是歷史上的明憲宗，其父就是經(jīng)歷土木堡之役、兩度登上皇位的明英宗朱祁鎮(zhèn)。魏忠的女兒嫁與明英宗為妃，生子朱見(jiàn)沛。因此，魏家的魏忠是明英宗的岳丈，是徽王的外公，乃不折不扣的魏皇親。

因?yàn)榛视H關(guān)系，魏忠少有軍功，時(shí)而犯錯(cuò)，卻能屢屢升遷。魏忠于正統(tǒng)十年（1445）九月調(diào)離威海衛(wèi)指揮使崗位，調(diào)任山東都司都指揮僉事，后任左參將都指揮、大寧都司都指揮僉事、大寧都司指揮同知等。與衛(wèi)城畢高李逢時(shí)等人相比，他的仕途可謂飛黃騰達(dá)。與之有關(guān)的歷史也浮華而顯貴。魏家灣，不是普通一灣。

《明實(shí)錄·憲宗實(shí)錄》中有如下記載：

成化九年（1473），命錦衣衛(wèi)帶俸都指揮同知魏忠子昇代父，原職本衛(wèi)指揮使。

成化二十一年（1485），命故錦衣衛(wèi)帶俸都指揮同知魏忠次子昂，為本衛(wèi)帶俸百戶。

因?yàn)榛视H關(guān)系，魏忠長(zhǎng)子魏昇可以世襲魏忠之職，次子魏昂可以恩蔭。“王為乞恩，故有是命?！?/p>

魏家離開(kāi)衛(wèi)城，軍籍最終在錦衣衛(wèi)。魏家背著衛(wèi)城西南隅的一個(gè)灣，行走在歷史的富貴和榮耀里。鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族，從此該有魏家的一席之地吧？

魏家的牛變成候鳥(niǎo)，銜著威海灣畔的一抹水華，為在京華煙云里榮辱浮沉的人灑下一抹清涼；又遷轉(zhuǎn)南飛，把思念的種子遺落于古陌山前，宮松嶺下。

魏家遷走，魏忠父的墓卻留在衛(wèi)城東北宮松嶺上。與其他功勛世家一樣，魏忠父起自江淮，久經(jīng)征戰(zhàn)，最后任職威海，很快就去世了。到兒輩魏忠離開(kāi)，這個(gè)家族并沒(méi)有在衛(wèi)城扎下根。家園淺淡，廬墓存焉?？梢該?jù)此臆測(cè)，即便魏家貴為皇親，也不會(huì)輕易忘卻這個(gè)地方。他們的后代不必以衛(wèi)城為家了，卻不能沒(méi)有掛念。他們的言語(yǔ)事件里，會(huì)出現(xiàn)“魏家灣”這樣的字眼。他們也可能會(huì)談?wù)撈鹦〕堑囊粺粢挥埃谎砸晃?，及至衛(wèi)城邊上那座輕虛圓括的墳?zāi)埂＜幢慊始夜饷⒄找?，他們的根卻還在衛(wèi)城的土地上。即使榮華已經(jīng)遠(yuǎn)在天邊，即使宦海沉浮，羈旅牽絆，華發(fā)漸生，即便偌大家族已經(jīng)衰落到?jīng)]有一個(gè)人能回來(lái)，小城還頑強(qiáng)地銘記自己懷抱里的往事，哪怕小城本身也歷經(jīng)滄桑。

魏忠父，未知其名，墓在衛(wèi)志有載。魏忠撰碑文，原任陜西按察使陳王廷題碑，本衛(wèi)掌印指揮李永芳篆額，規(guī)制堂皇。而自明入清，到康熙年間，“此碑文字苔封土掩，風(fēng)雨薄蝕者二百余年，字畫(huà)或存或亡，中有可解不可解，可認(rèn)識(shí)不可認(rèn)識(shí)者”（康熙本《威海衛(wèi)志》）。而魏家事已經(jīng)模糊。至道光十八年（1838），巡檢董僉聲有修復(fù)之舉。其時(shí)威海衛(wèi)已經(jīng)裁撤，廢衛(wèi)歸文登縣。光緒《文登縣志》有零星記載，此后寂寂無(wú)聞。至20世紀(jì)80年代，墓碑還在。

從魏家灣到魏墓所在的宮松嶺，連起一條直線，可以視為長(zhǎng)方形衛(wèi)城的對(duì)角線。以魏家灣為圓心，以這條直線為半徑，輕輕畫(huà)一個(gè)圓，衛(wèi)城建筑和眾生相盡在其里。古衛(wèi)城四門(mén)四街，垛集而來(lái)有軍戶和民戶，舊傳威海衛(wèi)十八家指揮使，他們的興衰和悲歡，都寄寓在這一個(gè)圓里。圓外，潮聲如怒，黃沙塵積。圓里，煙火升騰，街巷盈縮。

將視線放遠(yuǎn)，由魏家灣起身，向東連接千里海岸線，向西連接連綿群山。水含珠而川媚，石韞玉而山暉，山海文化廊道，又以此處為結(jié)穴之點(diǎn)。

老街，老宅，老牌坊，街市上忽而熙熙攘攘，忽而寂靜如聞。老城門(mén)，老城墻，其頹圮處長(zhǎng)出一棵古樹(shù)。兒童在街上玩耍，車馬駛過(guò)寂靜。一切似乎仍舊頑強(qiáng)生存，古老仿佛沒(méi)有終點(diǎn)，一直延伸到城外廣闊的海天。

它們成為存世的黑白圖片，也成為黑白的歷史。這種黑白使小城的傳說(shuō)總是處于煙霧中，夜色般的情緒籠罩小城。這種夜色般的情緒，若即若離，是迷茫和追憶，在旅人心靈深處糾纏和繚繞。水，柔軟而永恒。煙，輕盈而萬(wàn)變。云，無(wú)執(zhí)而飄蕩。如果與心靈相關(guān)，這種古老的情緒最終破遲暮而新生。

這中間，城西南隅的魏家灣已經(jīng)干涸，上面蓋滿高樓。灣早于墓。吊詭的是，魏皇親的歷史逐漸清晰，魏家灣卻日益虛化成一個(gè)符號(hào)。衛(wèi)城八大景，八小景，舊八景，新八景，都不見(jiàn)魏家灣的身影。在乾隆本《威海衛(wèi)志》里，專有威海衛(wèi)城圖，魏家灣的位置，標(biāo)注“荷花灣久湮”字樣。在一些民間記憶者所描畫(huà)的城圖里，魏家灣是一個(gè)重要的方位坐標(biāo)，只是沒(méi)有了盈盈一水。它不能與近旁的環(huán)翠樓比規(guī)制，不能與身畔的城南河比聲名，它只是卑處一隅。如果再虛無(wú)一點(diǎn)，它和近旁的城墻都消失在流逝的進(jìn)程里。

這種流逝使一切與衛(wèi)城有關(guān)的人事都洇染形而上的美學(xué)色彩。它具有一種神奇的力量，無(wú)論土著還是遷徙者，一旦感受到它的存在，看衛(wèi)城的眼光便與眾不同。

時(shí)間堆塑與淘洗之功，令人敬畏。魏家灣，由陌生到熟悉，由輝煌到平淡，皇親氣派日益與平民同風(fēng)雅，魏家的燕子最終飛入尋常百姓家。

如果還有緬懷，還可追溯，到了清代康熙年間，魏家灣再起波瀾。

康熙十三年（1674），山陰人李標(biāo)任威海衛(wèi)守備。他嘗試以縣治代替衛(wèi)治，任內(nèi)多善政，邑人視為李父母。李公新開(kāi)河就是其中一項(xiàng)。這條河從城西南魏家灣入城，中經(jīng)駟馬橋，東北出水門(mén)入海。乾隆本《威海衛(wèi)志》中對(duì)這條河有明確的記載。在民間記憶者劉玉秀老先生的文字里，水門(mén)就在現(xiàn)在的華聯(lián)商廈和中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行之間道路處，入口則在現(xiàn)西城路和世昌大道交會(huì)處（原西南城角西側(cè)），河水從城西南角引進(jìn)蛤蟆灣。

這種民間記憶，質(zhì)樸無(wú)華，是歷史與當(dāng)下的交接。我們尊重衛(wèi)城，也應(yīng)該尊重這些熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人。他們大多蒼老，但是有一種力量頑強(qiáng)地突破歷史的裁汰，讓記憶永存。在記憶里，河流清澈，灣水盈盈，衛(wèi)城少年劉玉秀跑過(guò)魏家灣的楊樹(shù)嵐子，夕陽(yáng)照亮石雕上細(xì)密縱橫的紋路。

這條李公新開(kāi)河，堪稱衛(wèi)城史上規(guī)模最大的人工運(yùn)河。河流在城里蜿蜒流淌，衛(wèi)城人家，臨河而居，枕河而眠。齊東小城，宛然具有江南水鄉(xiāng)的特質(zhì)。李公來(lái)自浙江山陰，這條新開(kāi)河，與蘭亭曲水有奇妙的關(guān)聯(lián)。

魏家灣成為這一段記憶的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。由卑處一隅而成為這條人工河的源頭，它的命運(yùn)，流經(jīng)城里人家的炊煙和香火，經(jīng)過(guò)民居和文廟，最終融入蔚藍(lán)。這是它最清澈、最靈動(dòng)、最綿長(zhǎng)的時(shí)刻。它在消逝之前，留下了綽約的風(fēng)姿。

后來(lái)，城南河復(fù)從舊河道入海，城里河漸廢。魏家灣，水淺，遍布青苔，多蛤蟆，它也就有了一個(gè)更接地氣的名字——蛤蟆灣。

想來(lái)蛙聲呱呱，可以說(shuō)豐年，也可以聽(tīng)聞衛(wèi)城古意聚而復(fù)散的腳步聲。腳步在時(shí)間的火鐮上擦出火星，水命漸消，土命日盛。蛤蟆灣最終堙為菜園。從此，魏家灣沉入衛(wèi)城文化疊層。

在衛(wèi)城民間有諺語(yǔ)：“蛤蟆灣干，王宅完。”民間諺語(yǔ)中，隱約有魏家灣的氣象。

王宅，指王者政的宅子。王者政于道光九年（１８２９）考中進(jìn)士，先后任職四川知縣、知州、知府，任職三十年，年屆六十，以目疾為由，告病歸養(yǎng)。途中與淄川王雪嶠合著《蜀道聯(lián)轡集》。其中王者政《出成都雜詠》中有“兩住邛都近十年，鄉(xiāng)思總在海東邊”“我今歸去非高隱，也著斑衣也著蓑”句，可明心志。他歸鄉(xiāng)后從四川請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生卜居，選址蛤蟆灣上，東靠駟馬橋，北倚奈古山，南向佛頂，西靠城墻，建大片官宅居住群，自東向西連排松蔭堂、槐蔭堂、桂蔭堂、椿蔭堂、榕蔭堂五大院落。家大業(yè)大，盛極一時(shí)，堪稱威海衛(wèi)的大觀園。官員往來(lái)，接待家宴連續(xù)不斷。但君子之澤，五世而斬，到王家第四代，已經(jīng)坐吃山空。

王宅消失，魏家灣貴氣黯然，它只淪為衛(wèi)志里的一個(gè)符號(hào)，還有日益模糊的往事。但在老威海人的記憶里，它永遠(yuǎn)清亮如水。我們由外鄉(xiāng)到此，初始有他鄉(xiāng)之感，但年深日久，這里也要成為故鄉(xiāng)，權(quán)且掬其一把沙水，洗去心上風(fēng)霜吧。

在時(shí)間面前，一切物體由本身形色而歸于幽微和模糊。魏家灣到將軍墓，古建筑消失了，古人似乎從未來(lái)過(guò)。視線所及，滿是高樓玻璃幕墻和大樓外觀各色涂料。如果說(shuō)這些是現(xiàn)代化的標(biāo)志，那么前此或后此的標(biāo)志又是什么？我們面向樓隙間的虛無(wú)追問(wèn)，街樹(shù)的縫隙灑滿光影。沒(méi)有答案。魏家灣也不是答案。但面對(duì)著這個(gè)已然消逝的古老意象，我們的內(nèi)心忽然生出些許慰藉、滿足和溫暖。此時(shí)，只需輕輕點(diǎn)一下這個(gè)穴眼，讓衛(wèi)城肌體里殘存的細(xì)碎痛感喊叫起來(lái)。