寧調(diào)元詩(shī)序之史料價(jià)值與藝術(shù)特色

鄧江祁

（湖南省教育廳，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

詩(shī)序，指位于詩(shī)題之下、詩(shī)文之上,用來介紹詩(shī)歌背景、主旨及補(bǔ)充詩(shī)歌內(nèi)容的一段或數(shù)段文字。由于其能擴(kuò)充詩(shī)歌的內(nèi)容、強(qiáng)化詩(shī)歌敘事和紀(jì)實(shí)功能，詩(shī)序在唐代就已非常流行。杜甫的《同元使君舂陵行并序》《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》《課伐木并序》《園官送菜并序》《種萵苣并序》等，就是詩(shī)序與詩(shī)文本密切結(jié)合在一起的詩(shī)歌。寧調(diào)元自幼就十分喜愛杜詩(shī)，立志學(xué)杜、師杜，因而其在詩(shī)歌創(chuàng)作中也繼承了杜詩(shī)的詩(shī)序創(chuàng)作方法[1]，并在詩(shī)序創(chuàng)作中形成了鮮明的藝術(shù)特色。

對(duì)于寧調(diào)元的詩(shī)序創(chuàng)作，學(xué)界迄無(wú)涉及。有鑒于此，筆者不揣淺陋，特就這一課題作一論述，以拋磚引玉，并就教于方家。

一、寧調(diào)元詩(shī)序的特點(diǎn)及類型

寧調(diào)元既是辛亥革命時(shí)期一位勇敢無(wú)畏的革命斗士，也是一個(gè)熱情奔放的著名詩(shī)人。根據(jù)楊天石、曾景忠所編《寧調(diào)元集》，寧調(diào)元現(xiàn)存詩(shī)歌（含詞作，下同）406 題，其中立志革命后創(chuàng)作的詩(shī)歌308 題，占比76%。在寧調(diào)元革命生涯中，有1907 年至1909 年以及1913 年6 月至9 月兩次被捕入獄的經(jīng)歷。由于獄外同志們的努力，通過“完滿之金幣主義”[2]，寧調(diào)元在獄期間不僅能夠讀書學(xué)習(xí)、與外界通信聯(lián)絡(luò)，而且還能在獄室接待同志們的來訪，甚至與同志們宴聚，借以研究革命工作，享有“不自由之自由”[2]198。所以，在他立志革命后的詩(shī)歌中，兩次入獄期間創(chuàng)作的詩(shī)歌多達(dá)271 題，分別占其詩(shī)歌總量和立志革命后詩(shī)歌的67%和88%，因而寧調(diào)元有“監(jiān)獄詩(shī)人”之稱。

值得注意的是，在寧調(diào)元?jiǎng)?chuàng)作的詩(shī)歌中，有與詩(shī)文本連為一體的詩(shī)序作品34 篇，其中33 篇?jiǎng)?chuàng)作于立志革命后，30 篇?jiǎng)?chuàng)作于長(zhǎng)沙和武昌獄中，分別占比97%和88%。由此可見，寧調(diào)元絕大部分詩(shī)序是在監(jiān)獄這種“不自由之自由”的特殊環(huán)境中創(chuàng)作的。這些詩(shī)序記錄了寧調(diào)元在牢獄的方寸之地讀書學(xué)習(xí)和工作戰(zhàn)斗之經(jīng)歷以及其所思、所感和所想，在同時(shí)期革命詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作中具有一種與眾不同的特殊價(jià)值和意義。

從詩(shī)序的表示方式看，寧調(diào)元的詩(shī)詞中既有在題目中用“并序”或“有序”等字樣標(biāo)示的“明序”，也有在題目中未標(biāo)示“并序”或“有序”字樣但實(shí)際又存在的“暗序”。其中含有明序的篇目5 篇，即《經(jīng)詒書塾留別王氏柏樵、紆青、蕭韓、小衡諸兄，并序》《懊惱五首寄文渠，有序》《游白云歸，感賦四章，并柬同游諸子，有序》《武昌獄中書感，并序》《秋興用草堂韻，并序》；含有暗序的篇目29 篇，即《題〈桃花扇〉后》《滬江雜事詩(shī)》《述感四什》《春夜》《清明日憶亡友姚競(jìng)生》《題〈痛史〉》《讀史感賦八絕》《聞某書三大主義得四絕句》《美人蕉歌，酬唐、謝二君》《贈(zèng)約真》《解脫吟》《秋夜懷人詩(shī)三十什》《蕉葉嘆》《秋興十章》《題〈懺情記〉上卷十五什》《獄中雜吟，用日人幸德秋水韻》《自懺詩(shī)》《柬湘浦》《傷春五什》《憐我疊賦十律》《愿詩(shī)四十什》《至日詩(shī)七十什》《簡(jiǎn)天梅》《唐守楩蹈江死，詩(shī)以哭之》《感懷四律，和陳蛻盦用原韻》《玉蓮花·送春柬牧稀》《憶秦娥·傷別詞》《憶秦娥·后傷別詞》《人月圓·中秋感賦》。

從詩(shī)序的位置看，寧調(diào)元?jiǎng)?chuàng)作的詩(shī)序中，先序后詩(shī)的詩(shī)前序33 篇，先詩(shī)后序的詩(shī)后序只有1 篇，即《感懷四律，和陳蛻盦用原韻》之序。

從詩(shī)序的篇幅看，寧調(diào)元的詩(shī)序以100 字以內(nèi)的短序?yàn)橹?，最短的?yīng)為《簡(jiǎn)天梅》的詩(shī)序，僅有“前寄四詩(shī)，承依原韻相答，謹(jǐn)疊前韻，以謝盛意”18字；但也不乏長(zhǎng)序，《自懺詩(shī)》的詩(shī)序200 余字，《唐守楩蹈江死，詩(shī)以哭之》的詩(shī)序則多至300 余字，而《武昌獄中書感，并序》的詩(shī)序，更是長(zhǎng)達(dá)430余字。

根據(jù)其特殊的人生經(jīng)歷及詩(shī)序的性質(zhì)與功能，為方便研究起見，可將寧調(diào)元的詩(shī)序大致劃分為以下八大類：

1.贈(zèng)別類（2 篇）：此類詩(shī)序點(diǎn)明詩(shī)為與友人分別時(shí)所作。

例如，《贈(zèng)約真》序云：

身敗名裂，幽于囹圄，下賤所難，誰(shuí)復(fù)齒數(shù)？約真二月來垣，肄業(yè)于城南。休息之暇，輒來省視。形跡既疏，往返日密。所以惠我，兄弟不啻。豈今日狐兔出沒之世所數(shù)見之士哉？暑假既屆，行將歸梓，因擬數(shù)言贈(zèng)之[2]55。

其他還有《經(jīng)詒書塾留別王氏柏樵、紆青、蕭韓、小衡諸兄，并序》的詩(shī)序。

2.宴聚類（2 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為記述宴聚而作。

例如，《人月圓·中秋感賦》序云：

調(diào)元邸湘獄，閱中秋者三。今年為己酉也，嘯樵師洎牧稀、式南、弼虞、藎生、鈍子、虛竹諸君子，相約聚飲于此[2]181。

其他還有《感懷四律，和陳蛻盦用原韻》的詩(shī)序。

3.唱和類（5 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為與友人唱和而作。

例如，《美人蕉歌，酬唐、謝二君》序云：

唐、謝二君，余莫逆交。一日，特購(gòu)時(shí)花蘭種相貽，為慰岑寂，惟美人蕉一種尤佳。繼念投桃報(bào)李，昉于自古。適二君索詩(shī)，因作短歌以酬之[2]52。

其他還有《簡(jiǎn)天梅》《柬湘浦》《至日詩(shī)七十什》《游白云歸，感賦四律，并柬同游諸子，有序》等詩(shī)的詩(shī)序。

4.感懷類（14 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為抒發(fā)某種情懷而作。

例如《秋興十章》序云：

臥病索居，嗒然若喪?；晟彳|殼，周馳四宇。去白日之昭昭，襲長(zhǎng)夜之悠悠，凜乎若秋氣之逼人也。時(shí)夜已半，推枕而起，挑燈拈韻，與蛩聲、鬼聲、鐵鎖鎯鐺聲相響應(yīng)，不自知其悲從中來也，竟漫成七律十首[2]65。

其他還有《春夜》《述感四什》《秋夜懷人詩(shī)三十什》《愿詩(shī)四十什》《滬江雜事詩(shī)》《憐我疊賦十律》《秋興用草堂韻，并序》《聞某書三大主義得四絕句》《蕉葉嘆》《讀史感賦八絕》《懊惱五首寄文渠，并序》《解脫吟》《獄中雜吟，用日人幸德秋水韻》等詩(shī)的詩(shī)序。

5.追憶類（3 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為追憶往事而作。

例如，《自懺詩(shī)》序曰：

蘧伯玉曰：“吾行年五十，而知四十九年之非。”我生不幸，逢此百罹，人情險(xiǎn)阻，世道崎嶇，間嘗領(lǐng)略之矣。今年近三十，如騎劣馬下危坡，不早收韁，后雖悔之，又將何及？元旦試筆云：從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。蓋發(fā)大誓愿：誓從今起，有談?wù)沃v種族者，吾必唾其面，或談團(tuán)體道民權(quán)者，亦復(fù)如是。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，空悲行路之難；地棘天荊，合辟孤行之徑。斷情根以慧劍，貯熱血于冰洋。吾掩吾目，吾塞吾耳，吾拊吾口，吾結(jié)吾舌。作《自懺詩(shī)》二首，以矢弗諼[2]81。

其他還有《傷春五什》《武昌獄中書感，并序》等詩(shī)的詩(shī)序。

6.傷悼類（4 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為追悼友人而作。

例如，《清明日憶亡友姚競(jìng)生》序云：

乙巳冬，日廷頒布《取締規(guī)則》，我留學(xué)界組織聯(lián)合會(huì)以反對(duì)之。陳子星臺(tái)奮不顧身，死于大森。姚子競(jìng)生渡海而西，倡辦中國(guó)公學(xué)。見經(jīng)費(fèi)不足，同事者日花天酒地，不以在意，至清明日，遽捐軀黃浦江。越四十七日，余等扶其柩，合葬于麓山之陽(yáng)。觸當(dāng)?shù)兰?，?fù)以他故，遂賈鄒陽(yáng)之禍。今日何日?俯仰之間，一年又周。節(jié)同時(shí)異，物是人非。心非鐵石，未免感慨系之[2]48。

其他還有《唐守楩蹈江死，詩(shī)以哭之》《憶秦娥·傷別詞》《憶秦娥·后傷別詞》的詩(shī)序。

7.品評(píng)類（3 篇）。此類詩(shī)序指出詩(shī)為評(píng)價(jià)某些詩(shī)文而作。

例如，《題〈痛史〉》序云：

《新小說》，?；庶h機(jī)關(guān)雜志之一。惟所載《痛史》，寫宋室淪亡，元丑竊僭，悲壯吁戲，自是有心人作，不可與《新民叢報(bào)》等一概抹煞，惜后半編不能一睹耳[2]48。

其他還有《題〈桃花扇〉后》《題〈懺情記〉上卷十五什》等詩(shī)的詩(shī)序。

8.勸告、鼓勵(lì)類（1 篇）：此類詩(shī)序表明詩(shī)為規(guī)勸或鼓勵(lì)友人而作。

例如，《玉蓮花·送春柬牧稀》序云：

玉蓮女士者，牧稀之細(xì)君也。吳頭楚尾，久感離居。牧稀朝暮抱其小照，思之不已，餐食為減。倚此調(diào)之[2]169。

這些詩(shī)序，擴(kuò)充了詩(shī)歌的內(nèi)容，強(qiáng)化了詩(shī)歌敘事和紀(jì)實(shí)功能，為引導(dǎo)讀者正確理解詩(shī)歌的主旨、宣傳革命思想發(fā)揮了很好的作用。

二、寧調(diào)元詩(shī)序的史料價(jià)值

寧調(diào)元雖然兩度入獄，但他“鐵鎖鋃鐺帶笑看”[2]37，表示“不管習(xí)風(fēng)與陰雨，頭顱尚在任吾狂”[2]74，渴望“祝身化作千百億，日日東西南北之”[2]51。因此，在獄外同志們的幫助與配合下，寧調(diào)元繼續(xù)積極開展力所能及的革命工作，為民主革命大業(yè)作貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，在其詩(shī)歌創(chuàng)作中，寧調(diào)元善于利用詩(shī)序的敘事和紀(jì)實(shí)功能，或提示時(shí)間，或點(diǎn)明地點(diǎn)，或記錄事件，或介紹人物，從而使其詩(shī)序具有較高的史料價(jià)值。

1.提示時(shí)間

例如，《述感四什》序中云：“牢獄生活，忽忽百日?！盵2]45寧調(diào)元1907 年1 月入獄，“忽忽百日”就提示此詩(shī)寫于1907 年4 月的長(zhǎng)沙獄中。

又如，《贈(zèng)約真》序中云：“約真二月來垣，肄業(yè)于城南。休息之暇，輒來省視。……暑假既屆，行將歸梓”[2]55，其中提示此詩(shī)寫于1907 年夏長(zhǎng)沙獄中。

再如，《秋夜懷人詩(shī)三十什》序云：“余以客歲觸吏議，捍文網(wǎng)，經(jīng)冬徂暑，轉(zhuǎn)瞬秋來?！盵2]61寧調(diào)元于1907 年1 月28 日（農(nóng)歷丙午年臘月十五日），即“客歲”之冬這段時(shí)間被捕，他于1907 年秋寫作了此詩(shī)。

此外，《憶秦娥·傷別詞》序中“八月初八午前十二時(shí)”[2]178，《武昌獄中書感，并序》序中“時(shí)癸丑六月”[2]141等語(yǔ)，也都提供了明確的時(shí)間范圍。

2.點(diǎn)明地點(diǎn)

例如，《題〈桃花扇〉后》序云：“幽在囹圄，益恍于世情矣，為題一絕。”[2]39《讀史感賦八絕》序曰：“余既與世多忤，禁錮長(zhǎng)沙，知世途多艱”[2]49，《秋興十章》序云：“時(shí)夜已半，推枕而起，挑燈拈韻，與蛩聲、鬼聲、鐵鎖鋃鐺聲相響應(yīng)”[2]65，等等，均點(diǎn)明其詩(shī)作于長(zhǎng)沙監(jiān)獄。

又如，《人月圓·中秋感賦》序中云：“調(diào)元邸湘獄，閱中秋者三。今年為己酉也”[2]181，則點(diǎn)明此詞作于己酉年的中秋節(jié)，1909 年9 月28 日的長(zhǎng)沙獄中。

再如，《秋興用草堂韻并序》序云：“癸丑邸系武昌，自夏徂秋”[2]144，點(diǎn)明此詩(shī)1913 年作于武昌獄中。

3.記述事件

例如，《柬湘浦》序云：

湘浦之肄業(yè)北京大學(xué)也，來函謂：一夕引余出獄，兩獄卒偕，是晚止宿其家。余據(jù)案成詩(shī)章，有“到眼河山瘦，□胡歲月肥”之句。湘浦以肥、瘦二字用得奇絕，方用沉吟，轉(zhuǎn)瞬則不知余之所在。披衣起視，燈火微明，東方未白，始知春夢(mèng)婆惡作劇也。余得書，因即足成一律，并寄湘浦[2]88。

此序采用浪漫主義手法，記錄了獄中一晚所做之夢(mèng)，將寧調(diào)元在獄中盼望出獄的迫切心情表現(xiàn)無(wú)余。

又如，寧調(diào)元在長(zhǎng)沙監(jiān)獄期間，革命戰(zhàn)友劉彥、文斐、傅尃、潘昉、潘昭、陽(yáng)紹城等不僅常來探望，而且有時(shí)還在監(jiān)獄中與寧調(diào)元舉行宴聚，借機(jī)交流獄外的革命形勢(shì)，研究革命工作?！陡袘阉穆?，和陳蛻盦用原韻》序云：

重九，蛻盦、牧希、今希、竹云、笛三諸君皆會(huì)飲于敝處[2]147。

寥寥數(shù)語(yǔ)，即將此次與友人聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由（歡度重陽(yáng)節(jié)，并借以研究革命工作）交待得一清二楚。

再如，《游白云歸，感賦四律，并柬同游諸子，有序》序云：

七月既望,英伯發(fā)起作石門之游,君衍有北郭昌華之約。連日征還,老子于此,興復(fù)不淺,以為廣州附郭名山,首數(shù)白云,舟車四至,而不及此,誠(chéng)恐山靈笑人。此次同去者,為梅縣謝英伯、順德黃晦聞、蔡哲夫、鎮(zhèn)江王君衍、蘇州李茗柯、南海潘致中,并余為七人，在能仁寺一宿而返[2]140。

從而將1912 年8 月28 日（農(nóng)歷七月十六日），寧調(diào)元與謝英伯、黃節(jié)、蔡哲夫等7 人游覽廣州白云山，借以商議組織南社廣東分社以反對(duì)袁世凱獨(dú)裁專制統(tǒng)治之事記述得十分清楚。

4.介紹人物

寧調(diào)元的詩(shī)序，不僅有時(shí)間、地點(diǎn)、事件的記記載，也不乏對(duì)人物的記述。

例如，《獄中雜吟，用日人幸德秋水韻》序云：

幸德秋水者，日本提倡民生主義最力之人也。前歲以主持《直言報(bào)》觸當(dāng)?shù)兰桑陋z禁錮數(shù)月。余悲其遭遇與主義之相同也，立和五絕，其原韻間有出入處因之[2]76。

序中介紹了日本早期社會(huì)主義思想先驅(qū)幸德秋水，闡述了用幸德秋水韻之緣由。

又如，《唐守楩蹈江死，詩(shī)以哭之》序曰：

丁未年七月十八日，實(shí)我同鄉(xiāng)唐震礎(chǔ)投江之期也。唐君者醴陵人，從東瀛束裝返國(guó)，歷上海至南京，睹一切政治、實(shí)業(yè)之腐敗如故也，學(xué)士、大夫之酣歌游嬉猶昔也，偵探、警察之騷擾不堪也，輪船、民舟之稽查備至也，喟然曰：不自由，毋寧死！黑霧屯天，荊榛塞地，可憐哉，亡國(guó)奴！水遠(yuǎn)山長(zhǎng)，何處是托足地？英人之治印度，法國(guó)之待越南，豈若此其甚乎？吾其去此。買舟經(jīng)黃石港，遂躍身出船艙投水死。越十有二日，噩耗達(dá)湖南，予聞而悼之：嗟乎！余比年來，一幅血涕向江流灑盡矣！兔死狐悲，常飲切膚之痛；臥薪嘗膽，寧忘句踐之仇？自失身陷□□羅網(wǎng)中，馬角不生，烏頭未白，匪特不能為人雪恥，而又穽之日暮途窮，人間何世，以此思哀哀可知矣。曹孟德之詩(shī)曰：繞樹三匝，何枝可依？江文通之賦曰：郁青霞之奇意，入修夜之不暘。余何不辰，偏逢此酷。爰感慨而賦之[3]。

此序300 余字，簡(jiǎn)介了唐守楩的生平及其蹈江的時(shí)間、原因，為讀者認(rèn)識(shí)唐守楩、理解此詩(shī)提供了充足的背景信息。

再如，前述《清明日憶亡友姚競(jìng)生》的詩(shī)序，數(shù)語(yǔ)之間，把姚宏業(yè)因反對(duì)“取締規(guī)則”而回國(guó)辦學(xué)，嗣因經(jīng)費(fèi)不足而投江自盡以及由寧調(diào)元等將其葬于長(zhǎng)沙岳麓山等情況述說得一清二楚。

由于寧調(diào)元的詩(shī)序記述了某一時(shí)期、某一地點(diǎn)的人和事，其不僅為讀者正確理解其詩(shī)意提供了條件，而且對(duì)于研究或考證其相關(guān)時(shí)期思想和活動(dòng)具有重要史料價(jià)值。

例如，為了相互關(guān)心、砥勵(lì)志節(jié)，寧調(diào)元常與戰(zhàn)友們互相唱和，并樂此不疲：“良友千里，互相唱答，罔計(jì)工拙，亦一時(shí)韻事?！盵2]2131908 年1月20 日，寧調(diào)元獄中筆記記載：“文渠十五（日）來詩(shī)一首，并索和?！盵2]40624 日的筆記又記載：“上午和文渠七律四首?！盵2]406高旭對(duì)之也深有感慨：“往年君系長(zhǎng)沙獄，唱和情深兩地癡。今日武昌重被錮，又勞千里寄新詩(shī)?！盵4]從而贏得了戰(zhàn)友們“誦君詩(shī)句當(dāng)離騷”的贊譽(yù)[5]。由此可見，寧調(diào)元唱和類的詩(shī)序也是這種戰(zhàn)友之間互相唱和的一種重要見證。

又如，寧調(diào)元1908 年2 月5 日的筆記記載：“抄錄日人幸德秋水《獄中雜吟詩(shī)》五章。”[2]409這一記載與前述《獄中雜吟，用日人幸德秋水韻》詩(shī)序相互印證，反映了寧調(diào)元1908 年2 月在長(zhǎng)沙獄中學(xué)習(xí)與唱和幸德秋水詩(shī)作的情況。

再如，前述追憶類的《自懺詩(shī)》詩(shī)序中有“元旦試筆”之語(yǔ)，又查寧調(diào)元致好友傅尃信（未署日期）中有“虛竹來，蒙寄付各種，均收到矣?！瓏阡浗?，謹(jǐn)擇《自懺詩(shī)》二章如下”[2]195之語(yǔ)，而寧調(diào)元1908 年1 月1 日的筆記記載：“上午，虛竹、是男來自東京，帶歸四史及諸子書五十種?！盵2]402綜合以上詩(shī)序、信及筆記之間的三者互證，我們不難判定，《自懺詩(shī)》詩(shī)序及詩(shī)本文作于1908 年1 月1 日，寧調(diào)元致傅尃信寫于稍后。

還需要指出的是，寧調(diào)元的詩(shī)序不僅可作為解讀寧詩(shī)、研究寧詩(shī)以及寧調(diào)元生平思想與活動(dòng)的重要史料，而且也為研究相關(guān)歷史人物和事件提供了可靠的史料。

例如，關(guān)于姚宏業(yè)投江自盡的日期問題，史學(xué)界歷來眾說紛紜、莫衷一是，有3 月3 日、3 月7 日、3 月27 日、4 月6 日、5 月6 日等五種說法，以致政府有關(guān)部門在處理相關(guān)事務(wù)時(shí)也感到無(wú)所適從。1990 年10 月，長(zhǎng)沙市政府為岳麓山姚宏業(yè)墓所立之碑中只是說姚宏業(yè)“1906 年5 月投黃浦江殉國(guó)”。與此同時(shí)，被毛澤東譽(yù)為“驚天動(dòng)地可紀(jì)的一樁事”[6]的禹之謨、寧調(diào)元等人領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙萬(wàn)余學(xué)生公葬陳天華、姚宏業(yè)于岳麓山的時(shí)間問題，史學(xué)界也是眾說紛紜，有1906 年5 月23 日、5 月25 日、5 月29 日、6 月10 日、7 月11 日等五種說法。寧調(diào)元1907 年4 月6 日《清明日憶亡友姚競(jìng)生》詩(shī)序中說：“至清明日，遽捐軀黃浦江。越四十七日，余等扶其柩，合葬于麓山之陽(yáng)。”根據(jù)此說，丙午年清明節(jié)是三月十三日即陽(yáng)歷1906 年4 月6 日，是姚宏業(yè)投江的日期；過47 天，便是丙午年閏四月初一即陽(yáng)歷5 月23 日，是公葬姚宏業(yè)于岳麓山的日期。寧調(diào)元與姚宏業(yè)曾是一對(duì)并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，1905 年底共同組織和參加了反對(duì)日本政府針對(duì)中國(guó)留日學(xué)生的“取締規(guī)則”運(yùn)動(dòng)，后又一同回到上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)，而公葬陳天華、姚宏業(yè)于岳麓山的活動(dòng)也是寧調(diào)元親自發(fā)起和參加的。因此，對(duì)于當(dāng)時(shí)姚宏業(yè)投江和公葬的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寧調(diào)元應(yīng)當(dāng)是清楚的。筆者通過查考姚宏業(yè)遺書上所署的確切日期和《申報(bào)》當(dāng)時(shí)對(duì)公葬的報(bào)道等史料，也證實(shí)了寧調(diào)元詩(shī)序中所說這兩個(gè)日期的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，因而它是圓滿解決以上兩個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論問題的真實(shí)可信的有力證據(jù)[7]。

三、寧調(diào)元詩(shī)序的藝術(shù)特色

寧調(diào)元的詩(shī)序不僅具有較高的史料價(jià)值，而且具有鮮明的藝術(shù)特色。

第一，文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整。寧調(diào)元的詩(shī)序多用詩(shī)的語(yǔ)言、對(duì)仗的句式，不僅透露出詩(shī)人對(duì)詩(shī)序的重視，而且顯示出其高雅的品位。

例如，《經(jīng)詒書塾留別王氏柏樵、紆青、蕭韓、小衡諸兄，并序》序云：

金風(fēng)焰歇，老圃秋殘。云斂煙霏，蕭齋寂寞。忘形鹿豕，寄跡鷦鷯。伐木相求，聯(lián)床未幾。撫念疇昔，黯然魂銷。仆本恨人，君真健者。折枝江岸，攜手河梁。壯士去兮，班生行矣！欲別難別，日下愁長(zhǎng)[2]30。

不難看出，此序本身就是一首優(yōu)美的四言詩(shī)。

又如，《秋夜懷人詩(shī)三十什》序云：

秋日蕭索，浮云無(wú)光。履景吊心，倭其寡歡。鳳哀鳴以求侶，獸獨(dú)處而泣群。人事幻其無(wú)端，萬(wàn)類觸而皆非[2]61。

此序前后兩句分別是四言句和六言句，錯(cuò)落有致，頗有韻味。

再如，《懊惱五首寄文渠,有序》序云：

天臺(tái)歸去，桃花渺然。我所思兮不見，欲往從之奈何？舊恨重重未消，新愁裊裊來攪。淚眼欲枯，方寸如灰。感而賦此，悲歌當(dāng)哭[2]116。

此序也是由詩(shī)句組成，四言、六言交替呈現(xiàn)，中間兩組六言句對(duì)仗工整、意味無(wú)窮。

此外，《秋興十章》序云：“臥病索居，嗒然若喪?；晟彳|殼，周馳四宇。去白日之昭昭，襲長(zhǎng)夜之悠悠。凜乎若秋氣之逼人也?！盵2]65《題〈桃花扇〉后》序云：“不履羊腸者，不知道路之險(xiǎn)；不經(jīng)洋海者，不知風(fēng)浪之惡?！盵2]39《述感四什》序云：“日月不居，時(shí)序如流。牢獄生活，忽忽百日。傅玄之獨(dú)悲身世，無(wú)地求生；袁安之每念時(shí)艱，自然流涕?！盵2]45等等，這些詩(shī)序都詩(shī)意綿綿，且講求對(duì)仗或?qū)ε肌?/p>

詩(shī)序常以散文文體呈現(xiàn)，而寧調(diào)元的詩(shī)序則追求韻文化，講求句式、對(duì)仗和對(duì)偶，力求文辭精美，從而形成了其詩(shī)序與眾不同的藝術(shù)特色。她猶如一支樂曲的前奏，不僅自身優(yōu)美動(dòng)聽，且為后面的“樂章”即“主旋律”確定了基調(diào)和風(fēng)格，兩者融合成一首和諧美妙的樂曲。

第二，意境開闊，氣勢(shì)宏偉。寧調(diào)元學(xué)識(shí)淵博，即使對(duì)于如詩(shī)序這樣的提示性、輔助性文字，也毫不馬虎，力求著眼高遠(yuǎn)、思路寬廣，使之有意境、有氣勢(shì)，從而有效地增強(qiáng)其表現(xiàn)力和感染力。

例如，《聞某書三大主義得四絕句》序云：

仆本愁人，尤多恨事。天公沉醉，排閶闔以何年？國(guó)步艱難，慘風(fēng)云于后日。大澤無(wú)斬蛇之望，壯懷少投筆之機(jī)。是以庾信文章，悲歌乎身世；屈原幸直，發(fā)詠夫蘭荃。蘇軾《蟄龍》之詩(shī)，賈生《鵩鳥》之賦，寓遙深之寄托，攄感慨于生平。庶香草美人，難問妖言之罪；蒹葭秋水，聊伸痛定之思[2]51-52。

序中，寧調(diào)元感嘆自己不能像劉邦那樣在大澤斬蛇起義，不能像班超那樣投筆從戎，反而像屈原、蘇軾、賈誼那樣蒙冤入獄。此序文字優(yōu)美，融四、六、七言詩(shī)句與四六駢句于一體，且用典巧妙、聯(lián)想豐富、意境廣闊。

又如，《傷春五什》序云：

仆迍邅一命，侘傺百罹。阮籍疏狂，未殊故態(tài)；賈生痛哭，不過中年。既喪狗之無(wú)歸，悼神騅之易逝。蘇玉局蟄龍之禍，周武侯牘背之辭。嵇康之意不揚(yáng)，安國(guó)之灰長(zhǎng)死。漫漫長(zhǎng)夜，無(wú)路問天；耿耿寸心，常思填海。既吊滄桑于今古，復(fù)憫陵谷之遷移?？谏嗒q存，芳菲可戀。遂乃廣孝標(biāo)之意，詠仿《玉臺(tái)》；擲禰衡之槌，歌聽《團(tuán)扇》。若謂靖節(jié)《閑情》一賦，有玷清聲；屈平香草之思，無(wú)關(guān)宏旨，是則鯫生知罪者也[2]95。

此序也是融四、七言詩(shī)句與四六駢句于一體，聯(lián)想豐富，用典巧妙，意境開闊，表達(dá)了感嘆身世、感念時(shí)艱的情懷。

再如，《武昌獄中書感，并序》之序云：

東望夏口，西望武昌。滿眼劫灰，三月咸陽(yáng)之火；秋墳鬼唱，昨年江上之魂。此古戰(zhàn)場(chǎng)，李華過而流涕；竟非吾土，王粲倦而登樓。范希文經(jīng)世之思，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。屈正則卜居之痛，眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。進(jìn)退已成羝羊，公私且問蛤蟆。自共和始創(chuàng)，專制既除，兩紀(jì)于茲。九州之內(nèi)，商不安業(yè)，農(nóng)不歸耕。在朝無(wú)百年長(zhǎng)治之謀,在野存旦夕茍延之想。飛燕覆巢之懼,城猶是而人已非；啼鵑望帝之聲，樹欲靜而風(fēng)不息。山崩鐘應(yīng)，險(xiǎn)象環(huán)生。兔死狗烹，惡因迭種。出東門而懷天路，依南斗而望京華?；⑷ダ莵?，一蟹不如一蟹；風(fēng)凄雨苦，后人還哀后人。宮之奇盡室以行，魯仲尼臨河而返。子胥殉波臣而抉雙目，梁鴻瞻宮闕而發(fā)五噫。人之云亡，天胡此醉?余為民請(qǐng)命，遠(yuǎn)禍無(wú)方。龍有魚服之嫌，遂困豫且；路多羊腸之險(xiǎn)，誰(shuí)閔勞人?化為精禽,識(shí)孽緣之未盡；踢翻鸚鵡，原兒戲之所無(wú)。市虎竟駭聽聞，靈犀莫辟鬼魅。后漚續(xù)前漚而至，鼠穿屋而有牙；來日與去日俱難，馬何時(shí)而生角?此皆天心之未悔禍，抑亦人事之莫如何者也！[2]141-142

此序雖長(zhǎng)達(dá)400 余言，但長(zhǎng)而不亂，比較系統(tǒng)地描述了民國(guó)創(chuàng)建一年多來，由于袁世凱的專制統(tǒng)治，“在朝無(wú)百年長(zhǎng)治之謀，在野存旦夕茍延之想”，以致“商不安業(yè)，農(nóng)不歸耕”，“一蟹不如一蟹”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并回顧了自己在“為民請(qǐng)命”道路上的坎坷曲折經(jīng)歷，表達(dá)了“生死何常，憑諸天命”、革命到底的決心。此序不僅記述了民國(guó)創(chuàng)建一年多來的現(xiàn)實(shí)，具有較高的史料性，且集詩(shī)句與駢句于一體，對(duì)仗工穩(wěn)，對(duì)偶工整，用典貼切，出語(yǔ)自然，沉郁頓挫，氣勢(shì)雄偉，與詩(shī)文本相映生輝，富于較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱詩(shī)序中的精品佳構(gòu)。

第三，鋪墊烘托，引人入勝。寧調(diào)元還善于以簡(jiǎn)短的詩(shī)序進(jìn)行鋪墊烘托，或點(diǎn)醒，或交待，從而使其起到了“四兩撥千斤”的效果。

例如，《憶秦娥·傷別詞》序云：

黑獄曼曼，見天無(wú)望。每憶舊游，生離死別，各成隔世。偶誦《清真》“沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴”之句，不覺有所觸感，凄然達(dá)旦，淚如零雨。曉起，倚聲成《傷別詞》十闋，聊以寫憂[2]178。

寥寥數(shù)語(yǔ)之后，10 闋以“傷離別”開頭的詩(shī)句，將詩(shī)人長(zhǎng)期郁積于心的對(duì)“生離死別，各成隔世”舊友的深沉思念，如排山倒海般地奔涌而出，讀之令人肝腸寸斷。其中最后兩闋云：

傷離別，西風(fēng)卷地梧桐葉。梧桐葉，哀蛩啼露，孤鴻?quán)υ隆?居平只苦歡娛歇，沈腰潘鬢堪愁絕?？俺罱^，沉沉夢(mèng)境，跡痕都滅。

傷離別，秋娘庭院天涯隔。天涯隔，暮蟬續(xù)斷，夕陽(yáng)明滅。 當(dāng)時(shí)淚與星星血，重來處處棠梨發(fā)。棠梨發(fā)，從今歲歲，佳期虛設(shè)[2]179。

又如，《愿詩(shī)四十什》序云：

丙午夏，旅居滬瀆。見某君著《愿詩(shī)》如干章，每嘆佳絕。幽憂無(wú)聊，偶觸《晨風(fēng)》之感，遂捧東家之心。定盦句云：“此意不可語(yǔ)，有若茹大鯁?！睘鹾?！此三百篇中所由多寄托之作也歟？[2]105

運(yùn)用“從對(duì)面寫起”的手法，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)愛妻的思念，是寧調(diào)元在獄中創(chuàng)作情詩(shī)的特色之一[8]。此詩(shī)序點(diǎn)明其詩(shī)因《詩(shī)經(jīng)》中描寫一個(gè)女子癡心地渴望和等待見到朝思暮想的“君子”的《晨風(fēng)》的“偶觸”而作，之后詩(shī)人借女子對(duì)丈夫思念和祝愿的40 首五絕愿詩(shī)，盡情抒發(fā)了自己對(duì)愛妻的無(wú)盡思念和祝愿。

再如，《至日詩(shī)七十什》序云：

良夜靜寂，薄寒中人，心滲意凄，悲不可抑。聞今日為至日也，因憶杜詩(shī)有“冬至陽(yáng)生春又回”之句，接續(xù)演之，得如干章[2]107。

接下來，詩(shī)人以70 首由“冬至陽(yáng)生春又回”之句開頭的詩(shī)篇，使其感時(shí)傷懷之情意，奔流噴涌，恣意汪洋，一泄千里。

寧調(diào)元傷悼類的詩(shī)序，也像暴風(fēng)雨來臨前的電閃雷鳴，為后面暴風(fēng)雨般的情緒的奔涌發(fā)泄作了很好的鋪墊。

例如，《憶秦娥·后傷別詞》序云：

余著《傷別詞》成后，飲酒半斗，微有豪興。因檢近人詞數(shù)卷，隨手翻閱，或且朗誦，至徐女士《金縷曲》一闋，因詞涉璇卿，不禁不能成聲。夫璇卿與余不過一面之識(shí)，路人皆知，誠(chéng)不審其何以傷心至此也。豈所謂兔死狐悲耶?因補(bǔ)成一闋，以媵其后[2]179。

詩(shī)序中述說偶因徐自華詩(shī)，想到曾經(jīng)與之并肩戰(zhàn)斗滬上，還蒙其送別并贈(zèng)送錄有其《醉歌》詩(shī)的團(tuán)扇而如今卻陰陽(yáng)兩隔的秋瑾，以致“不能成聲”，遂和著血淚吟成感人肺腑的千古絕唱：

傷離別，虹橋載酒當(dāng)時(shí)節(jié)。當(dāng)時(shí)節(jié)，徐娘雖老，豪游能說。 偏偏好事多磨折，一生一死交情絕。交情絕，江山如此，淚珠盈睫[2]179。

又如，前述《清明日憶亡友姚競(jìng)生》和《唐守楩蹈江死，詩(shī)以哭之》經(jīng)過其詩(shī)序的鋪墊和造勢(shì)后，前者詩(shī)云：

望渺渺兮隔海溟，鯨鯢未斬浪花腥。杜鵑啼血千山紫，春草留煙萬(wàn)里青。百二山河同敗絮，兩三親友各飄萍。傷心又過清明節(jié)，樽酒招魂何處??？[2]48

后者詩(shī)云：

一呼一吸一障礙，始信不如歸去休。楚水楚山皆是恨，蠻煙蠻雨哪堪愁。陸機(jī)感逝當(dāng)年賦，宋玉悲來何處秋？國(guó)士無(wú)多淪落盡，青磷遙夜起山丘[2]123。

二者都具有扣人心弦、催人淚下之藝術(shù)效果。

寧調(diào)元的詩(shī)序之所以能夠獨(dú)具特色，除了其固有的詩(shī)歌藝術(shù)素養(yǎng)的原因之外，還與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。由于身處監(jiān)獄，寧調(diào)元有大量時(shí)間對(duì)其詩(shī)序吟詠、推敲和雕琢，努力使之盡善盡美。例如，《武昌獄中書感，并序》完成后，即由前來探望的戰(zhàn)友帶出，經(jīng)葉楚傖題記后在1913 年7 月16 日的《民立報(bào)》上刊登，其對(duì)于激勵(lì)戰(zhàn)友們奮起反對(duì)袁世凱產(chǎn)生了重要作用。初稿的詩(shī)序云：

東望夏口，西望武昌。焦土留痕，想見阿房之火；戰(zhàn)場(chǎng)自古，誰(shuí)招江上之魂?飛燕依曠野以結(jié)巢，遼鶴向荒城而涢涕。山崩鐘應(yīng)，險(xiǎn)象環(huán)生；鳥盡弓藏，惡因暗種。已亡羊于歧路，顧止沸而揚(yáng)湯。用是周歲以來，九州之內(nèi)，商不安業(yè)，農(nóng)不歸耕。決專制之聲，闐于耳鼓；促瓜分之禍，逼于眉尖。蜀洛黨爭(zhēng)，方振相當(dāng)之旗鼓；江河日下，無(wú)非自殺之機(jī)媒。宮之奇盡室以行，孔仲尼臨河而返。梁鴻瞻宮闕而發(fā)五噫，子胥對(duì)國(guó)門而掛雙眸。人之云亡，天胡此醉?余為人民請(qǐng)命，遠(yuǎn)禍無(wú)方。江有不靖之潮，市多噬人之虎。鬼狐布毒，利在金錢；羅網(wǎng)當(dāng)空，窮于風(fēng)影。時(shí)維六月，遂與于禍。嗚呼!死亦何常，憑諸天命；物極則反，誰(shuí)識(shí)未然?用詩(shī)以紀(jì)其事[9]。

不難看出，此序與前述修改后的詩(shī)序比較，其藝術(shù)性與氣勢(shì)自然遜色不少。

總之，寧調(diào)元對(duì)于詩(shī)序，用心用工，精益求精，使之與詩(shī)歌有機(jī)地融合一體。其詩(shī)序創(chuàng)作達(dá)到了與詩(shī)歌創(chuàng)作珠聯(lián)璧合、相得益彰的藝術(shù)境界，堪稱中國(guó)近代詩(shī)序中的珍品。