中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯

張曉明　盧志飛

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的不懈奮斗，就是為了讓中國(guó)強(qiáng)起來，把中國(guó)變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)。改革開放以后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)事求是、埋頭苦干、拼搏進(jìn)取，開始了波瀾壯闊的改革開放征程。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化具有中國(guó)自己的特色，而且從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，是一條康莊大道，我們必須堅(jiān)定信念地走下去。在新的征程上，我們必須沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走下去，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)式現(xiàn)代化；歷史邏輯；四個(gè)歷史時(shí)期

[中圖分類號(hào)]D61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）06—0043—07

[作者簡(jiǎn)介]張曉明，男，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師， 博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；盧志飛，男，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2021級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族在西方列強(qiáng)的野蠻入侵下，陷入了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的悲慘境地，中華民族的國(guó)際地位一落千丈，為了改變中華民族的悲慘局面，無數(shù)仁人志士不懈探索救國(guó)救民的方案，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，還是辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中華民族的悲慘命運(yùn)。我國(guó)近代以來以資本主義為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)均以失敗告終，這也證明了西方現(xiàn)代化道路并不是現(xiàn)代化發(fā)展的唯一發(fā)展方式，警示我們要超越現(xiàn)代化的單一線性論。中國(guó)式現(xiàn)代化歸屬于后發(fā)性趕超，受外部壓力和挑戰(zhàn)較多，在“國(guó)家蒙難、民族蒙辱、文明蒙塵”的關(guān)頭，中國(guó)絕地反擊，謀求現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，屬于典型的“挑戰(zhàn)—應(yīng)對(duì)”文明互動(dòng)模式。西方國(guó)家具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“單兵突進(jìn)”式發(fā)展，走的是串聯(lián)式發(fā)展道路，中國(guó)式現(xiàn)代化并聯(lián)式發(fā)展要求處理好工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的組合關(guān)系，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化及其亞層面的多位組合。

一、新民主主義革命時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的初步實(shí)踐

中國(guó)人民及其先進(jìn)的知識(shí)分子受到新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙和俄國(guó)十月革命的影響，使得馬克思主義在中國(guó)的傳播速度加快，舊民主主義革命轉(zhuǎn)向了新民主主義革命。為了徹底擺脫帝國(guó)主義和封建主義對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫，中國(guó)的有志之士便一直在不懈探索與奮斗，直到俄國(guó)十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不畏犧牲、艱苦奮斗，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山。從1921年7月黨的成立，到1949年新中國(guó)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨的綱領(lǐng)指引下，隨著國(guó)情、黨情、民情的不斷變化，及時(shí)地采取了一系列的舉措來滿足人民對(duì)美好生活的多樣化需求。

近代以來，中華民族落后于西方，在制度與科學(xué)技術(shù)、思想文化方面都落后于西方。中國(guó)過去創(chuàng)造了輝煌的文化和悠久的歷史，但是到了近代，清朝統(tǒng)治者閉目塞聽，不注意西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)在各方面都落后于西方國(guó)家。西方侵略者大肆掠奪我國(guó)的文化財(cái)富，他們?cè)谖覈?guó)的土地上無惡不作，燒殺搶奪，給我國(guó)的人民在身體上和心靈上造成了極大的創(chuàng)傷。馬克思主義傳入我國(guó)之時(shí)，正是我國(guó)面臨空前危難的時(shí)候，無數(shù)仁人志士前赴后繼，為了中華民族的前途英勇奮斗，但是他們都不能把中國(guó)從黑暗中拯救過來，走向光明。馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合過程中，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是一個(gè)偉大事變。它從根本上挽救了中華民族的前途命運(yùn)，中國(guó)人民從此有了主心骨。以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人實(shí)事求是，根據(jù)中國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際，走出了一條符合中國(guó)國(guó)情，通向自由和解放的道路。歷史和事實(shí)已經(jīng)證明，這條道路是充分正確的。由于中國(guó)的特殊國(guó)情，農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，但是他們?nèi)狈?jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。廣大的人民群眾只有在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，才顯得堅(jiān)強(qiáng)有力，才能有效應(yīng)對(duì)外來侵略者的入侵。我們黨充分發(fā)揮人民群眾的力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把握統(tǒng)一戰(zhàn)線，戰(zhàn)勝一切敵人。新民主主義道路的開辟給我們很多的經(jīng)驗(yàn)與啟示，我們只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一切愛好和平與正義的人們，采取正確的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，我們才能戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大的敵人。

中國(guó)式現(xiàn)代化是不同于資本主義的，中國(guó)式現(xiàn)代化拋棄以資本為中心的現(xiàn)代化，堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化，擺脫人對(duì)物的依靠，為人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。中國(guó)式現(xiàn)代化不是走串聯(lián)式的現(xiàn)代化，而是走并聯(lián)式的現(xiàn)代化，堅(jiān)持工業(yè)化、信息化、智能化、城鎮(zhèn)化一體發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化不走對(duì)外侵略、殖民擴(kuò)張的道路，堅(jiān)持走獨(dú)立自主、自力更生的發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化，它在理論、制度、文化、思想、道路等等各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明的超越。這是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)新之處。

中國(guó)共產(chǎn)黨追求建設(shè)世界新文明。早在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”[1]。新中國(guó)成立以后，中國(guó)提出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)；改革開放以后，鄧小平提出搞中國(guó)式的現(xiàn)代化；黨的十三大提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十五大提出“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，黨的十九大提出：在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與大革命時(shí)期的現(xiàn)代化探索

近代以來，中國(guó)在科技、制度、文化上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，中國(guó)人民深感制度文化不如西方，清朝統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，不注重西方國(guó)家的迅猛發(fā)展，中國(guó)由于西方侵略者的入侵和封建制度的落后，沒有趕上工業(yè)革命的步伐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于時(shí)代，中國(guó)人民和中華民族經(jīng)歷了巨大的苦難。為了重現(xiàn)往日的輝煌與榮光，中國(guó)的仁人志士一代代前仆后繼，上下求索救國(guó)救民的真理與道路。在那個(gè)黑暗的年代，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)和強(qiáng)有力組織的帶領(lǐng)，處在半殖民地半封建的社會(huì)，中國(guó)式現(xiàn)代化沒有走通也不可能走通。

中國(guó)擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，中華民族的現(xiàn)代性是自身保持文化血脈的延續(xù)和創(chuàng)新，中國(guó)選擇的現(xiàn)代化保持了現(xiàn)代主義與守成主義的內(nèi)在張力。中國(guó)是擁有56個(gè)民族、14億人口的大國(guó)，中國(guó)所選擇的現(xiàn)代化是保持個(gè)體多元和集體統(tǒng)一的內(nèi)在張力。作為一個(gè)擁有五千年文明史的國(guó)家，中華民族擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，為人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的文明古國(guó)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界的領(lǐng)先地位，勤勞、勇敢、智慧的中國(guó)人民為人類文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。然而，近代以來，西方國(guó)家抓住工業(yè)革命的契機(jī)，快速崛起，對(duì)中國(guó)等農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生了巨大沖擊。隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，西方列強(qiáng)加快了侵華進(jìn)程，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的道路也被迫切斷。面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，為了挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的仁人志士奮起反抗，相繼展開了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等各種救亡圖存運(yùn)動(dòng)，各種政治勢(shì)力及其代表人物都是你方唱罷我登場(chǎng)，但都以失敗告終，中國(guó)人民依然生活在苦難與屈辱的深淵中。事實(shí)證明，不觸動(dòng)舊的封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、各種名目的改良運(yùn)動(dòng)，都不能完成救亡圖存的任務(wù)。1917年俄國(guó)的十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，隨后中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民積極開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，開始了對(duì)新民主主義革命的探索。

第一，制定了科學(xué)的民主主義革命綱領(lǐng)，在1921年7月召開的中共一大上，大會(huì)制定的綱領(lǐng)是進(jìn)行社會(huì)主義革命，然而中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建狀況決定了中國(guó)不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件。

第二，建立了廣泛的社會(huì)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的二大以后，我們黨馬上開展了反帝反革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，但在帝國(guó)主義和北洋軍閥兩者的鎮(zhèn)壓下，都以失敗告終，這些給中國(guó)共產(chǎn)黨留下了慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在1924年，國(guó)民黨一大召開，國(guó)共第一次合作，形成了包括農(nóng)民、知識(shí)分子、小資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）土地革命時(shí)期的現(xiàn)代化探索

大革命的失敗使得國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。面對(duì)大革命失敗的教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨從社會(huì)主要矛盾出發(fā)，在分析大革命失敗原因的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)新民主主義革命道路進(jìn)行一定的探索，雖然取得了一定的成果，但由于受到“左”的錯(cuò)誤思想，沒有將馬克思主義原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的后果。這些挫折很好地教育了中國(guó)共產(chǎn)黨。此時(shí)，我們黨實(shí)現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)分析，另外，我們黨發(fā)展了新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論。

（三）全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)代化探索

在1937年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面拉開序幕，在這一時(shí)期，民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在這生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的社會(huì)主要矛盾出發(fā)，對(duì)中國(guó)革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深刻總結(jié)，確立了正確的思想路線、政治路線，形成了正確的領(lǐng)導(dǎo)核心，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，明確了正確的政治路線，這體現(xiàn)在“四個(gè)轉(zhuǎn)變”上。第一，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)政策的轉(zhuǎn)變。在瓦窯堡會(huì)議上嚴(yán)厲批判了“左”傾冒險(xiǎn)主義，開始與不同的階層、不同人群合作，為建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了思想基礎(chǔ)。第二，對(duì)國(guó)民黨政治力量集團(tuán)的轉(zhuǎn)變。隨著日本不斷擴(kuò)大侵華范圍，中國(guó)共產(chǎn)黨由“反蔣抗日”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”，通過西安事變和平解決，達(dá)到了國(guó)共第二次合作的目的。第三，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，適當(dāng)照顧地主、富農(nóng)的利益。第四，對(duì)于民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷過大革命時(shí)期和土地革命時(shí)期，否定了“一次革命論”和“二次革命論”，立足中國(guó)實(shí)際，遵循中國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，提出了新民主主義革命論。

（四）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的現(xiàn)代化探索

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)面臨著兩種歷史命運(yùn)的選擇。面對(duì)中國(guó)到底是建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，還是建立一個(gè)國(guó)民黨主導(dǎo)的代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的專政國(guó)家，國(guó)共兩黨展開了激烈斗爭(zhēng)。此時(shí)的中國(guó)面臨著兩種不同的命運(yùn)、不同的前途，中國(guó)共產(chǎn)黨積極開展對(duì)現(xiàn)代化的積極探索，不斷總結(jié)實(shí)踐斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了新民主主義革命路線。中國(guó)共產(chǎn)黨制定了與之相匹配的路線、政策。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了人民民主專政的理論，在新中國(guó)的政治體制中，在區(qū)分人民和敵人的基礎(chǔ)上，對(duì)兩者采取不同的舉措，對(duì)人民采取民主，對(duì)敵人采取專政，將兩者聯(lián)合起來就是人民民主專政。在政體上實(shí)行人民代表大會(huì)制度，保障人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。

經(jīng)過三十年的艱辛探索，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，立足社會(huì)的主要矛盾，制定與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的政策，最終帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，探索出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的繼續(xù)演進(jìn)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民獨(dú)立探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，并不是從新中國(guó)成立以后開始的，而是在1949年3月新民主主義革命取得勝利之際，中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡召開七屆二中全會(huì)對(duì)國(guó)家建設(shè)做出了展望。毛澤東提出了要“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”[2]的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)向深發(fā)展。同時(shí)以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人辯證把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命之間的關(guān)系。

新中國(guó)成立以后，廣大的人民群眾不用再受地主階級(jí)的壓迫與奴隸。廣大的人民群眾有了土地，就等于解決了農(nóng)民問題，也就贏得了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。我們開始步入社會(huì)主義階段，在這個(gè)階段，黨帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一系列社會(huì)主義改造、確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族幾千年以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。我們黨進(jìn)行三大改造，進(jìn)行土地革命，滿足人民群眾的土地需求。在社會(huì)主義革命時(shí)期，我們黨進(jìn)行了反貪污、反浪費(fèi)、反腐敗三反運(yùn)動(dòng)，政治生態(tài)清廉，民風(fēng)淳樸，社會(huì)公正和諧，文化上出現(xiàn)了百家齊鳴、百花齊放的局面。我們的科學(xué)技術(shù)事業(yè)也取得了巨大進(jìn)步，接連發(fā)射導(dǎo)彈、氫彈、人造地球衛(wèi)星，我國(guó)的國(guó)防實(shí)力明顯增強(qiáng)。我國(guó)相繼與世界上一些國(guó)家建交，我國(guó)的各方面都取得了突破和進(jìn)展。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們黨帶領(lǐng)人民在新中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。

但是，我們黨帶領(lǐng)廣大的人民群眾在社會(huì)主義探索的過程中，由于沒有先例可循，在我們這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，容易發(fā)生一些嚴(yán)重錯(cuò)誤。我們先后出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，這給我們的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)造成了嚴(yán)重打擊和破壞。事實(shí)證明，這些錯(cuò)誤發(fā)生的根本原因就是脫離了具體實(shí)際和中國(guó)的具體國(guó)情，脫離了廣大的人民群眾，沒有遵循實(shí)事求是的原則，這在認(rèn)識(shí)上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是致命的。“大躍進(jìn)”和“文化大革命”發(fā)生的危害就是，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)嚴(yán)重倒退。但是以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，積累了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也快速增加，社會(huì)主義建設(shè)的各方面也取得了進(jìn)步，這為我國(guó)以后的社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）社會(huì)主義革命與蘇聯(lián)模式下的工業(yè)化道路

新中國(guó)成立之初，由于受到當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的影響，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了“一邊倒”的外交政策，堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營(yíng)這一邊。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，通過土地改革等一系列措施迅速恢復(fù)被長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，這為后來有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義革命與開展工業(yè)化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義革命主要包括對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。開始建立農(nóng)業(yè)工作社對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，從當(dāng)時(shí)的情況來看，這一舉措是必要且必需的。新中國(guó)成立之初，耕地少且時(shí)有災(zāi)荒，為了讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利進(jìn)行，需要引導(dǎo)廣大農(nóng)民走上互助協(xié)作的發(fā)展道路。首先，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下，手工業(yè)供銷工作社向社員供應(yīng)原料、收購(gòu)產(chǎn)品，幫助社員解決原料和銷售產(chǎn)品的問題，保障社員收入。

毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上明確指出：“在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)……一切不是于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有害而是于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有利的城鄉(xiāng)資本主義成分，都應(yīng)當(dāng)容許其存在和發(fā)展?！盵3]所以黨在這一時(shí)期沒有沒收民族資本主義經(jīng)濟(jì)，而是通過加工訂貨等方式促進(jìn)資本主義的發(fā)展。

從總體上看，面對(duì)新中國(guó)成立之初“一窮二白”的局面，中國(guó)在蘇聯(lián)的援助下基本建起了自己的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但同時(shí)，在蘇聯(lián)援助的影響下，中國(guó)也形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，實(shí)際上，這一體制的弊端也很快影響到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。長(zhǎng)期實(shí)行的高積累、長(zhǎng)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略將使得剩余資金投入到重工業(yè)之中，導(dǎo)致重工業(yè)畸形發(fā)展，同時(shí)重工業(yè)也對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展速度造成了影響，阻礙了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（二）趕超戰(zhàn)略下的曲折探索

趕超戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)初期的一個(gè)重要戰(zhàn)略選擇，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，希望在短時(shí)間內(nèi)趕上甚至超過發(fā)達(dá)國(guó)家，從整體來看，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，又有失敗的教訓(xùn)。

中國(guó)對(duì)于趕超戰(zhàn)略的設(shè)想，一開始從遵循蘇聯(lián)模式，走自己的發(fā)展道路。在新中國(guó)成立初期，由于建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足等原因，我們黨提出了“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)”[4]的方針，這就使得中國(guó)大部分人都向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在蘇聯(lián)的幫助下，我們先后完成了“一化三改”的目標(biāo)，完成了向社會(huì)主義的過渡，形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制。但是隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，蘇聯(lián)方面暴露出一些問題和弊端，這為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程及時(shí)調(diào)整方向打下基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從“蘇聯(lián)模式”到“以蘇為鑒”的過渡。

在趕超戰(zhàn)略的影響下，先后出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，這給社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)造成了很大的挫折。以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人對(duì)趕超戰(zhàn)略進(jìn)行了深入的反思，使社會(huì)主義重回正確軌道。

毛澤東在1961年會(huì)見蒙哥馬利元帥時(shí)指出：“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)，五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間。”[5]隨后，毛澤東提出“兩步走”戰(zhàn)略。從趕超戰(zhàn)略到兩步走體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨勇于面對(duì)錯(cuò)誤，從不諱疾忌醫(yī)的作風(fēng)。這種實(shí)事求是的作風(fēng)也為后來的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。

三、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為主要代表的共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是的路線，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)分析了當(dāng)前中國(guó)所面臨的國(guó)際形勢(shì)，立足中國(guó)基本國(guó)情，借鑒西方現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想。

以鄧小平為主要代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，使中國(guó)與世界互聯(lián)互通。它使中國(guó)的古老大地重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，讓中華文明有了新的神采。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來說，不改革就是死路一條，當(dāng)時(shí)人們的思想觀念落后，被“兩個(gè)凡是”的思想束縛。當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，生態(tài)問題突出，腐敗問題相繼出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，實(shí)行改革開放，必須堅(jiān)持兩手抓，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓腐敗問題，這兩手，缺哪一方面都不行。缺哪一手，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)都有可能出現(xiàn)嚴(yán)重問題，甚至偏離社會(huì)主義道路，走入歧途。我們黨堅(jiān)持實(shí)踐才是檢驗(yàn)一切事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。社會(huì)主義建設(shè)與革命建設(shè)環(huán)環(huán)相扣，一脈相承。中國(guó)特色社會(huì)主義道路根源于改革開放四十多年的偉大實(shí)踐，源于新中國(guó)成立七十多年的持續(xù)探索，源于我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民一百多年的艱苦奮斗，源于具有5000多年文明歷史古國(guó)的博大精深的中華文化。走自己的路，從根本上改變了國(guó)家、人民和民族的面貌。改革開放取得的偉大成就表明中國(guó)堅(jiān)持走的道路是正確的，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義，緊緊依靠人民群眾創(chuàng)造的偉大成果。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增加，生態(tài)環(huán)境快速好轉(zhuǎn)，政治清廉，我國(guó)的綜合國(guó)力大幅增加，人民的幸福感顯著增強(qiáng)。我們黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從實(shí)際出發(fā)，奮發(fā)有為，帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了偉大業(yè)績(jī)，這是努力奮斗出來的結(jié)果。

黨的十一屆三中全會(huì)作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這樣的歷史背景下，鄧小平開始對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步思考，他提出中國(guó)式的現(xiàn)代化這個(gè)重大命題和小康社會(huì)的具體目標(biāo) ，他用小康來詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化，進(jìn)一步充實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。鄧小平提出的中國(guó)式的現(xiàn)代化，正是中國(guó)特色：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條適合中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！盵6]他在1979年3月理論工作務(wù)虛會(huì)上指出：“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)?！盵7]之后，他多次闡釋中國(guó)式的現(xiàn)代化不是照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，而是借鑒別國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，自力更生，造出了原子彈、氫彈等高科技武器。實(shí)踐證明，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了人民生活水平從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供新的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

四、新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的境界提升

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新、自信自強(qiáng)、勇毅前行，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究闡釋，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，作出了諸多原創(chuàng)性論述。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，通過剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的原理性闡釋，達(dá)到了新境界。黨的十七大提出生態(tài)文明概念，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，黨的十九大提出政治、生態(tài)、社會(huì)、精神、物質(zhì)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展，人類文明新形態(tài)的總體結(jié)構(gòu)也隨之穩(wěn)定，“五位一體”各方面相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，不可分割。按照“五位一體”總體布局，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央為探索中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)提出了許多舉措，從強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出“一帶一路”，最后實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。人類文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義文明的最新成就，它的創(chuàng)造標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民走出了一條人類文明發(fā)展的新路。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)一步深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的契合點(diǎn)，在回答中國(guó)之問、人民之問、世界之問、時(shí)代之問中深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的研究。

首先，從理論上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，使得中國(guó)式現(xiàn)代化更加具體清晰，初步構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。習(xí)近平總書記的這些思想進(jìn)一步深化了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，打破了“西方化=現(xiàn)代化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑。

其次，在戰(zhàn)略上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了分兩步走，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略，這些戰(zhàn)略使得中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加豐富，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程邁上新臺(tái)階。

最后，我們?cè)趯?shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革、取得一系列成果，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)改革全面發(fā)力、重點(diǎn)突破、蹄疾步穩(wěn)向縱深發(fā)展，許多領(lǐng)域發(fā)生歷史性變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為完善的制度保障。通過精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略、如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，消除了大量貧困人口，取得反貧困斗爭(zhēng)的勝利。以雷霆手段進(jìn)行了史上最大規(guī)模的反腐敗斗爭(zhēng)，勇于自我革命，敢于直面問題，自我刮骨療毒，清除體內(nèi)的有害肌膚和病毒，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的自身凈化。實(shí)施創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，積極構(gòu)建新發(fā)展格局。實(shí)施美麗中國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的思想，使得我國(guó)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)邁上新臺(tái)階，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們堅(jiān)定文化自信，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在守正中創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為主動(dòng)的精神力量。

實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)幾代人辛苦奮斗出來的結(jié)果，來之不易，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的不懈奮斗，就是為了讓中國(guó)強(qiáng)起來，把中國(guó)變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)。改革開放以后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)事求是、埋頭苦干、拼搏進(jìn)取，開始了波瀾壯闊的改革開放征程。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，中國(guó)式現(xiàn)代化具有中國(guó)自己的特色，而且從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，這是一條康莊大道，我們必須堅(jiān)定信念地走下去。在新的征程上，我們只有沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走下去，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。正是由于這種高度的理論與實(shí)踐自覺，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了空前的成功。這種成功的最好體現(xiàn)是經(jīng)過四十多年的改革開放，中國(guó)已經(jīng)巧妙的融入世界現(xiàn)代化的潮流，中國(guó)不但沒有在現(xiàn)代化、全球化的浪潮中喪失自己的主體地位，相反卻抓住了世界和平發(fā)展和全球化提供的機(jī)遇，利用國(guó)際資源，迅速提高自己的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，向著現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是全世界后發(fā)國(guó)家和平發(fā)展的典范。

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責(zé)任編輯：張彥

基金項(xiàng)目：本文系2022年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目 “以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興研究” （項(xiàng)目編號(hào)：22ZDA022）、2022年度四川省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目 “人類文明新形態(tài)視域下我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的路徑創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SC22EZD018）階段性研究成果。