紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的路徑
——以大別山地區(qū)為例

陳永典 于麗娜

(黃岡師范學院 馬克思主義學院/大別山紅色文化研究中心,湖北 黃岡 438000)

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,要求必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作重中之重。在2020年,脫貧攻堅取得勝利后,“三農”工作重心轉向“全面推進鄉(xiāng)村振興”。習近平總書記在黨的二十大報告中明確指出:“全面推進鄉(xiāng)村振興。堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展,鞏固拓展脫貧攻堅成果,加快建設農業(yè)強國,扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興,全方位夯實糧食安全根基,牢牢守住十八億畝耕地紅線,確保中國人的飯碗,牢牢端在自己手中?！盵1]實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,尤其是對革命老區(qū)的經濟社會發(fā)展有著十分重要的現實意義。而大別山革命老區(qū),有著28年紅旗不倒的偉大歷程,在革命發(fā)展過程中孕育出豐富的紅色文化資源。因此,有必要將大別山紅色文化資源轉化為現實的生產力,助力鄉(xiāng)村振興的實現。

一、紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的現實基礎

2023年兩會期間,國務院總理李強在談到鄉(xiāng)村振興時,提出當前應當關注“全面”“特色”“改革”三個關鍵詞。其中的“特色”主要是指,要根據當地的地域特點來打造各具特色的地域風貌,要保護好傳承好地域文化、鄉(xiāng)土文化,充分彰顯各地的優(yōu)勢[2]。而大別山地區(qū)的紅色文化資源具有制度、經濟、文化和生態(tài)等方面的價值,可以充分利用這些資源帶動大別山地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

1.制度賦能:紅色廉政文化資源為鄉(xiāng)村振興提供制度支持。習近平總書記多次強調黨員要“照鏡子、正衣冠”。以革命歷史為鏡,才能“洗澡治病”。明白“民心向、黨必興,民心背、黨必衰”的道理,要堅持以服務群眾、愛護群眾為榮,才能確保黨獲得最廣泛的群眾擁護和支持。

革命戰(zhàn)爭年代,大別山地區(qū)黨組織始終不忘加強自身建設,不斷將黨風廉政建設納入法制化、規(guī)范化軌道,以模范的執(zhí)行去團結群眾、凝聚力量,奪取勝利。為彌補黨內監(jiān)督、群眾監(jiān)督的不足,鄂豫皖蘇區(qū)頒布了懲治腐敗法律法規(guī),成立了革命法庭和革命軍事法庭,將反腐敗斗爭納入制度化軌道。紅色廉政建設為中國新民主主義革命的勝利提供了強有力的制度支撐。當今,建設新時代的大別山鄉(xiāng)村,更需要把大別山的紅色廉政建設融入到鄉(xiāng)村基層組織治理中去,發(fā)揮其應有的效能,為鄉(xiāng)村體制機制建設提供制度保障,助力鄉(xiāng)村振興。

2.經濟賦能:紅色文化資源為鄉(xiāng)村振興提供物質支撐?！爱a業(yè)興旺是實現鄉(xiāng)村振興的首要任務,也是其基礎要求,沒有產業(yè)的繁榮發(fā)展,就沒有鄉(xiāng)村的全面振興?！盵3]大別山紅色文化資源的開發(fā)可以為鄉(xiāng)村振興提供一定的產業(yè)支撐。大別山地區(qū)有十分豐富的紅色文化資源有待開發(fā),并且這些紅色文化資源的開發(fā)存在著較大的經濟效益。如不同地區(qū)的博物館、紀念館、革命遺址等,可借此來發(fā)展紅色文化旅游業(yè),從而帶動周邊鄉(xiāng)村的發(fā)展;可借助旅游業(yè)的發(fā)展來帶動農家樂、民宿等產業(yè);可以通過開發(fā)特色小鎮(zhèn),吸引更多的游客來此參觀旅游,也有利于解決當地農民的就業(yè)問題;通過吸引更多的人才投身于當地的經濟建設中,可以更加科學有效地幫助當地農村實現富裕,更好地帶動當地經濟的發(fā)展,更好地鞏固脫貧成果,實現鄉(xiāng)村振興。因此,應充分地挖掘大別山地區(qū)的紅色文化,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè),打造美麗鄉(xiāng)村。

3.文化賦能:紅色文化資源為鄉(xiāng)村振興提供精神動力。大別山紅色文化資源具有獨特的地域特色,這種文化是當地人民在實踐基礎上所創(chuàng)造的一種地域文化。紅色文化的精神內核體現在大別山精神上。所謂“大別山精神,是指從1921年到1949年這28年間,由大別山地區(qū)的共產黨人和人民群眾在革命斗爭中,以鮮血和生命凝聚成的堅定的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和?！盵4]其核心內涵為“堅定信仰”“顧全大局”“勇當前鋒”“不勝不休”以及“萬眾一心、緊跟黨走、樸誠勇毅、不勝不休”的紅安精神等,構成了大別山區(qū)革命精神的重要內容。在革命歲月的洗禮過程中,這一精神得到了沉淀與升華。在新時代,學習和弘揚大別山精神有利于大別山地區(qū)的人民凝聚共識,集聚力量,助力鄉(xiāng)村振興。

4.生態(tài)賦能:紅色文化資源為鄉(xiāng)村振興提供生態(tài)環(huán)境支撐。大別山地區(qū)有著優(yōu)良的自然地理環(huán)境。在革命戰(zhàn)爭年代,中國共產黨利用這里獨具特色的地理位置,使得紅色政權在此生根發(fā)芽,并且借助這里的地理優(yōu)勢,建立了多個革命根據地,這也為紅色文化資源的產生奠定了一定的歷史條件。大別山地區(qū)自然資源十分豐富,在這里可以考察不同類型的奇峰怪石、瀑布等自然資源景觀,以及一些野生動物資源和珍貴的植被。這些自然景觀和生態(tài)、生物資源也是大別山地區(qū)紅色文化資源的重要組成部分,良好的生態(tài)環(huán)境更適合吸引游客來此參觀,領略大別山地區(qū)獨特的自然風情,領悟浸潤在自然風情之中的大別山精神,以優(yōu)美的自然景觀和大別山精神助力鄉(xiāng)村振興。

二、紅色文化資源開發(fā)利用面臨的現實困境

大別山地區(qū)可以借助紅色文化資源來推動鄉(xiāng)村振興,但就當前實際情況來看,大別山紅色文化資源的開發(fā)利用還有一些問題有待解決。

1.紅色文化資源開發(fā)的碎片化。大別山地區(qū)位于鄂豫皖三省的交界處,紅色文化資源非常豐富,有很重要的思想教育價值,發(fā)展紅色旅游可帶動相關產業(yè)的發(fā)展,潛力巨大。但從當前大別山地區(qū)紅色資源的開發(fā)現狀來看,還存在不少問題。首先,從資源分布上看,由于大別山地區(qū)橫跨的范圍較廣,紅色文化資源的分布也較為分散,各個省份之間并沒有實現統(tǒng)一規(guī)劃,呈現碎片式的開發(fā)狀態(tài),沒有形成資源合力。其次,從資源開發(fā)來看,出現了不同省份景區(qū)之間的惡性競爭,這對于發(fā)揮大別山紅色文化資源的優(yōu)勢產生了不良的影響,還會對游客的參觀體驗造成一定的困擾,不利于民眾對大別山紅色文化形成整體認知。且單個省市對于大別山紅色文化的開發(fā)也十分有限,當地的紅色文化資源無法發(fā)揮其最大效益。最后,從宣傳角度來看,大別山紅色文化的宣傳也缺乏整體性,各地區(qū)在宣傳過程中突出了當地紅色文化的獨特性,但忽視了大別山地區(qū)紅色文化的整體性,在宣傳過程中缺乏不同地區(qū)之間的有效互動。由于宣傳的力度不夠,相比于延安紅色文化、井岡山紅色文化而言,大別山紅色文化在全國范圍內的知名度還不高。同時,宣傳過程中所運用的宣傳手段也較為單一,不能更好地滿足當前社會的發(fā)展需求。

2.革命老區(qū)青年人才流失嚴重。大別山地區(qū)由于受自然地理條件的限制,山區(qū)與農村的經濟發(fā)展相對落后,一些年輕人更愿意選擇去大城市發(fā)展。人才的缺失在一定程度上導致相應的紅色文化資源得不到充分開發(fā),同時,這些地方能夠提供給青年人才的就業(yè)機會和崗位也比較少,當地的人才流失較多,留守的更多是一些缺乏勞動力的老人,以及一些留守兒童,出現了空心村的現象。這也是大別山紅色文化資源得不到有效開發(fā)的原因之一。

人才在鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮著不可替代的作用,大別山地區(qū)需要借助人才的智慧和力量來實現大別山紅色文化資源的合理利用,使其發(fā)揮最大的價值,從而推動鄉(xiāng)村振興的實現。當前,應當充分考慮如何留住當地的人才,如何發(fā)揮人才的優(yōu)勢,如何借助人才實現大別山紅色文化資源的有效利用。只有解決了這些問題,才能夠更好地推動大別山地區(qū)走向陽光大道,實現資源的合理利用,發(fā)揮最大的經濟作用,助力鄉(xiāng)村振興。

3.紅色文化產業(yè)創(chuàng)新性不足。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。在鄉(xiāng)村振興過程中創(chuàng)新是一個不可或缺的因素,要有效發(fā)揮大別山紅色文化資源的作用,就應當創(chuàng)新當地的文化產品。而就大別山紅色文化資源開發(fā)的現狀來看,其產品開發(fā)的創(chuàng)新性尤其不足。首先,從文創(chuàng)產品開發(fā)的形式上來看,大別山紅色文化產品的形式單一單調,缺乏創(chuàng)新性多樣性。尤為重要的是,大別山紅色文化產品尚沒有鮮明地體現當地特色,許多文創(chuàng)產品與其他地方沒有實質上的差別,雷同的現象較為普遍,這也是導致大別山地區(qū)紅色文化資源沒有得到充分利用的原因之一。其次,從大別山紅色文化資源所呈現的形式上來看,其形式單一,主要以革命遺址、紀念館、博物館為主。隨著科技和社會的不斷發(fā)展變化,這樣的呈現方式不能滿足當前人們的參觀需求,不能突出當地的地域特色,如何在原有基礎上創(chuàng)新呈現形式已成為當前需要特別關注的問題。最后,從大別山紅色文化產業(yè)宣傳的角度來看,宣傳手段比較陳舊單一,精準化不夠,不利于提高大別山地區(qū)紅色文化的知名度和美譽度。此外,宣傳的主題內容也缺乏新意,主要以景區(qū)景色的介紹為主,導致與其他地區(qū)的主題內容趨同。

4.紅色文化資源與當地自然人文條件融合度不高。一千年前,李白在登山過程中贊嘆道:“山之南山花爛漫,山之北白雪皚皚,此山大別于他山也?！贝髣e山因此得名。大別山地區(qū)有著得天獨厚的自然條件與文化條件,這些自然與文化條件在大別山紅色文化資源開發(fā)過程中有著重要的優(yōu)勢,但這些條件并沒有得到有效地利用。從自然條件的角度來看,大別山地區(qū)的自然資源十分豐富,有不同地質的花崗巖體,為人類進一步探索自然界的奧秘提供了一個窗口。這里還有被譽為“大別第一峰”的5A級景區(qū)天堂寨,這里風景秀麗,景色如詩如畫,具有極高的科普價值。由于這里特殊的地理位置和氣候環(huán)境,也孕育了一些特色的動植物資源,造就了這里獨特的生態(tài)景觀。例如,植物有大別山五針松、大別山石楠、都枝杜鵑等。公園內有野生植物1112種,陸生脊椎動物208種,其中,鳥類122種,爬行動物32種,兩棲動物13種等,這里是華中地區(qū)重要的動植物基因庫。大別山雖然有富饒的自然環(huán)境,但是這些自然資源并沒有完全整合形成完整的產業(yè)鏈。從人文條件來看,大別山地區(qū)人杰地靈,從古至今有許多著名的歷史人物都出自大別山區(qū)。例如,春秋時期楚國的一代名相孫叔敖,他主張興修水利,改善了農業(yè)生產條件,其施教于民的做法贏得了當地人民的愛戴。還有戰(zhàn)國時期楚國公室大臣春申君,這里的黃岡市英山縣也是活字印刷術發(fā)明者畢昇的故鄉(xiāng)。中國共產黨的革命者和建設者如董必武、陳潭秋、李先念等,都曾留下歷史足跡和革命貢獻。我黨第一批馬克思主義者的代表董必武,“他是大別山精神的締造者、培育者、傳播者和踐行者,對大別山精神的形成和發(fā)展作出了突出貢獻?！盵5]在接受馬克思主義熏陶之后,在中國通過創(chuàng)辦武漢中學、成立各種組織、創(chuàng)辦刊物、組織活動等方式不斷推進馬克思主義意識形態(tài)工作,在宣傳過程中創(chuàng)造了大別山精神,這也為大別山紅色文化的形成提供了重要的思想基礎。此外,還包括一些文藝創(chuàng)作者和新時代涌現出的各行各業(yè)的優(yōu)秀代表。可見,大別山地區(qū)的人文條件是十分有優(yōu)勢的。而從實際情況來看,景點與人文資源多處于分離的狀態(tài),兩者并沒有實現有效的融合,這就不利于使游客對大別山地區(qū)的人文資源形成一個整體的認知。

因此,大別山紅色文化資源的有效利用,需要充分利用大別山地區(qū)有利的自然與人文條件,使大別山地區(qū)的各種資源形成整體的產業(yè)鏈條,打造屬于大別山地區(qū)獨有的自然與文化品牌,需要大別山地區(qū)的各界人士齊心協力來完成。

5.部分老區(qū)鄉(xiāng)村建設布局不科學。一方面,當地農民大多以農耕為生,為了提高農作效率,其住房多建設在生產用地附近。而大別山地區(qū)有的鄉(xiāng)村受地勢的影響,有的鄉(xiāng)村在山區(qū),就會使得鄉(xiāng)村建設往往很分散,不易管理。另一方面,受到住宅地理位置和朝向方位的影響,當地農民會根據個人需要來進行修建,這也造成了住宅地的分散。分散的居住不利于鄉(xiāng)村的整體管理,同樣也不利于鄉(xiāng)村振興。美麗鄉(xiāng)村的建設不僅僅要依靠政府來進行推進,還需要當地的農民有建設的積極性,如果忽視農民積極性,缺乏主體意識,鄉(xiāng)村振興是難以實現的。

三、紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興過程中具有十分重要的推動作用。振興大別山革命老區(qū)的經濟發(fā)展,可以從紅色文化資源的整合、宣傳角度、提高產品的創(chuàng)新性、實現紅色文化與自然人文景觀的融合以及合理規(guī)劃鄉(xiāng)村建設的角度來進行精準施策,使大別山紅色文化發(fā)揮最大效用,助力鄉(xiāng)村振興的實現。

1.推動紅色文化資源有效整合,助力鄉(xiāng)村產業(yè)振興。一是建立鄂豫皖三省紅色文化資源開發(fā)及管理機構。針對紅色文化資源零散以及不同省份在資源開發(fā)上存在不良競爭的問題,需要大別山地區(qū)鄂豫皖三省共同努力,建立統(tǒng)一協調管理機構,進行整體策劃,統(tǒng)籌協調各方力量,有效整合大別山紅色文化資源,充分發(fā)揮大別山紅色文化資源的經濟和社會價值。二是創(chuàng)新紅色文化資源宣傳聯動機制。三省之間的宣傳應當有效互動,把握三省之間紅色文化資源的共性與個性,在宣傳過程中既注重個體性和特殊性,更注重整體性和普遍性,讓其他地區(qū)的各界人士和游客對大別山紅色文化資源形成一個整體的認知,打造出大別山地區(qū)特有的文化品牌。

2.加大資源宣傳力度,推動鄉(xiāng)村人才振興。在鄉(xiāng)村振興過程中,人才是不可或缺的因素。“鄉(xiāng)村振興的希望和未來在于青年人才,而大別山紅色文化又是鍛煉青年、培養(yǎng)人才的重要資源。”[6]留住人才,吸引人才,宣傳上要先下功夫,宣傳的內容和手段要貼近當前年輕人的需要,用當代年輕人喜聞樂見的形式來進行宣傳。例如,可以借助抖音、快手、微信公眾號等網絡媒介來實現宣傳,也可以借助報紙、書籍、論文等形式來增進人們對于大別山地區(qū)紅色文化資源的深層次認識。通過相關資源多形式的宣傳,打造大別山地區(qū)特有的文化品牌,讓更多的人了解大別山文化。此外,也可以在當地的中小學、高校和人才市場等場所加強宣傳。就大別山地區(qū)的中小學而言,當地的學?？梢酝ㄟ^開發(fā)與大別山紅色文化資源相關的校本教材,讓當地的學生熟知本地區(qū)的特色文化資源,并在授課過程中教育學生要有反哺家鄉(xiāng)的意識。在當地高校也可以宣傳大別山紅色文化,讓更多的有志青年投身于大別山紅色文化資源的開發(fā)過程中。同時相關政府部門也可以出臺一些有關助力大別山地區(qū)鄉(xiāng)村振興人才建設的優(yōu)惠政策,為年輕人才提供更多的就業(yè)崗位;在大別山地區(qū)進行的人才市場進行招聘時,使更多的青年人才關注到大別山地區(qū),還可以通過相關優(yōu)惠政策吸引更多的人才投身于大別山紅色文化資源利用的過程中。青年人才的引進會更加有利于當地的鄉(xiāng)村振興。

3.提高紅色產品創(chuàng)新性,助推鄉(xiāng)村文化振興。在利用大別山紅色文化資源的過程中,要注重產品的創(chuàng)新性,打造出專屬于大別山地區(qū)的文化品牌。首先,從文創(chuàng)產品開發(fā)的形式上來看,應當打破千篇一律的狀態(tài),創(chuàng)造出屬于大別山地區(qū)獨有的特色。大別山地區(qū)被譽為“紅軍的故鄉(xiāng)”“將軍的搖籃”,一些文創(chuàng)產品,例如地區(qū)紀念品、文具、工藝品等,可以將聞名全國的將軍人物的事跡與文創(chuàng)產品結合;也可以開辦一些雕塑廠、陶藝廠等,通過精湛的手藝來打造屬于本地區(qū)特有的紅色文化產品。其次,從大別山紅色文化資源所呈現的形式上來看,要充分挖掘和創(chuàng)新傳統(tǒng)的以革命遺址、紀念館、博物館等為主的呈現方式。可以通過不同的活動來豐富文化資源的呈現方式。例如舉辦一些有教育意義的活動,利用大別山地區(qū)的優(yōu)勢地勢來進行紅軍戰(zhàn)斗演習,也可以在革命遺址處配套紅軍服飾進行體驗參觀,使其真正融入到革命場景中,在大別山紅色文化中體驗到別樣的感受,使其真正感受到紅色文化的熏陶。最后,從紅色文化產品宣傳的角度來看,可以創(chuàng)新紅色文化宣傳的手段,借助新媒體技術可以拍攝有關大別山紅色文化資源形成過程的紀錄片,也可以創(chuàng)辦讀懂中國專欄活動,活動主要向大家介紹有關大別山地區(qū)革命將士們的英雄事跡,讓更多的人了解大別山紅色文化資源。同時也可以創(chuàng)辦獨具特色的戲劇文化,來演繹大別山地區(qū)人民是如何在中國共產黨的帶領下創(chuàng)造大別山精神的。在宣傳的主題上也可以突出大別山地區(qū)的特色,例如“大別畫卷,別樣山水”“大別深處,將軍故里”“紅軍之鄉(xiāng),綠色之都”等具有特色的大別山紅色標語。

4.實現紅色文化與自然人文景觀的有效融合,推進鄉(xiāng)村生態(tài)振興。大別山地區(qū)有著富饒的自然資源與深厚的人文底蘊,在鄉(xiāng)村振興過程中可以充分利用這一優(yōu)勢,實現鄉(xiāng)村生態(tài)振興。具體來看,可以借助當地的自然資源來進行有效的宣傳,主要以綠色、生態(tài)為突破口,吸引更多的參觀者到此進行參觀旅游,從而打開鄉(xiāng)村旅游市場。各個地區(qū)在發(fā)展的過程中還應當堅持因地制宜的原則,每個鄉(xiāng)村要根據自己的實際情況與當地的自然生態(tài)進行有效的融合,鼓勵村民發(fā)現發(fā)掘當地的優(yōu)勢所在,運用深厚的人文底蘊來實現鄉(xiāng)村振興。

5.完善鄉(xiāng)村規(guī)劃制度,提高農民鄉(xiāng)村振興主體意識。在鄉(xiāng)村振興過程中,要不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村住宅設計,通過相關規(guī)章制度的制定科學規(guī)劃鄉(xiāng)村布局,以便實行有效治理。一方面要改善產業(yè)布局,積極發(fā)展紅色旅游及相關產業(yè),如開辦農家樂、民宿、游樂園等,改變以往單一的農耕方式和就業(yè)渠道,這樣農民的房屋建設格局也就會發(fā)生相應的改變,也有利于相關政策的落實。另一方面,要加強對農民的中國特色社會主義意識教育,增強主體意識,充分調動其建設家鄉(xiāng)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。