好“色”之士給我們的啟示

劉婧媛

什么是色和彩？所謂色，是由物體發(fā)射、反射的光，通過視覺而產(chǎn)生的印象，如赤、黃、青、白、黑。所謂彩，指各種顏色交織在一起，在物體表面形成的顏色。色彩的產(chǎn)生和發(fā)展，直接影響人類的文明與發(fā)展，早在距今六七千年的新石器時代，我們的祖先就已經(jīng)懂得使用赤鐵礦粉末，將麻布染成紅色，做成有色的衣服。直到現(xiàn)在，印染工藝的飛速發(fā)展，人們衣著布料的紋樣五顏六色，十分美觀。從仰韶文化的彩陶和商代顏色釉的誕生，到現(xiàn)代五光十色的陶瓷藝術品，美不勝收；從東晉顧愷之的《洛神賦圖》始，畫師利用礦石顏料，畫山水、人物，到宋代王希孟和現(xiàn)代張大千等青山綠水畫卷，蓬勃發(fā)展；從元代初的旋子彩畫，到和璽彩畫和蘇軾彩畫的形成，直到現(xiàn)在彩繪在建筑上的成熟廣泛應用。

色彩與人們的生活息息相關。色彩設計在不同的領域，發(fā)揮著不同的作用，它不僅豐富了人們的物質生活，也有效提高了人們的精神生活。好“色”之士宋建明所著的《問學色彩之道》，從色彩之道、色彩之器、色彩致用等方面，給我們系統(tǒng)闡述了我國色彩設計的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，并詮釋了色彩設計未來的發(fā)展與實踐應用。

《問學色彩之道》一書的作者宋建明通過自述半個世紀的好“色”之途，問學色彩40年，學到了中外色彩方面的淵博知識，積累了色彩方面的傳承與發(fā)展經(jīng)驗。一是通過對不同藝術領域的考察研究，探索出了中國色彩文脈傳承中的文化藝術理論，即色彩之道。二是對“宋韻“色彩的分析，展現(xiàn)了色彩在器物應用上的靈性，剖析了色彩在器物應用與發(fā)展歷史上對人們生活的影響，即色彩之器。三是通過對中國古代建筑的探微研究，進一步詮釋了傳統(tǒng)建筑色彩的絢麗和質樸，并積極探索色彩設計在城市建設中的廣泛應用和取得的顯著的成果，即色彩致用。四是他對中國城市色彩設計的發(fā)展前景進行了展望，并身體力行進行大量實踐，走出一條適合中國現(xiàn)代化規(guī)劃發(fā)展的城市色彩之路。如1998年，宋建明開始杭州城市色彩規(guī)劃研究與實踐，他開創(chuàng)性地運用“色彩地理學”的方法，從自然地理色彩、人文歷史色彩和城市建筑色彩三個維度來審視杭州城市與建筑色彩文化傳統(tǒng)。通過對杭州城市色彩的大量調研，他發(fā)現(xiàn)杭州城擁有諸多片區(qū)和建筑組團，及其類型眾多的色彩形象，這些都反映著“水墨淡彩”的意境，便將杭州城市色彩“主旋律”定義為“水墨淡彩”。此后他又陸陸續(xù)續(xù)為浙江龍泉、寧波、富陽、麗水、溫州等城市做了城市色彩調研與規(guī)劃，完成2021上海世博會中國館“中國紅”的建筑色彩設計，為2022杭州亞運村的建筑與景觀設計色彩導則編制。

多年的城市色彩設計實踐，宋建明創(chuàng)建出一套適用于中國的城鄉(xiāng)色彩規(guī)劃與營造管理編制的方法體系。首先，從宏觀、中觀和微觀三大層次、五個維度觀察城市色彩資源及其譜系，正確認識每一座城市色彩風貌的本質、地貌地理等自然色彩資源與色譜系統(tǒng)，正確認識每座城市的人文歷史，以及城市年輪、格局、建筑類型與色彩風貌資源和色譜系統(tǒng)；其次，在當前城市色彩現(xiàn)況的前因后果都厘清之后，便可以根據(jù)城市各項發(fā)展規(guī)劃的精神來展開色彩規(guī)劃的編制，從技術與藝術兩大維度綜合思考的專項規(guī)劃；最后，從管理技術出發(fā)，對城市進行分區(qū)、分級、分層、分類與分項等來落實既定的城市色彩風貌愿景。

總之，這是一本對于設計實踐與設計教育者來說很好的參考書，對于進一步了解中國色彩的產(chǎn)生和發(fā)展歷史、提高色彩設計的文化藝術理論水平大有裨益。

（作者系北京師范大學碩士研究生）