2023第十五屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”活動(dòng)之國際博士生論壇

圖文整理/郭繼鋒 by Guo Jifeng

2023年11月18日下午，由西安美術(shù)學(xué)院、中國雕塑學(xué)會(huì)、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、西安美術(shù)館主辦，西安美術(shù)學(xué)院王子云藝術(shù)研究中心，西安美術(shù)學(xué)院中國雕塑藝術(shù)研究所，西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科辦、研究生處、教務(wù)處、雕塑系、美術(shù)史論系，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)當(dāng)代藝術(shù)委員會(huì)承辦的第十五屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”活動(dòng)之開幕式與頒獎(jiǎng)儀式在西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。來自十多所國內(nèi)外高等藝術(shù)院校的領(lǐng)導(dǎo)專家嘉賓、青年學(xué)者、獲獎(jiǎng)學(xué)生藝術(shù)家代表，省內(nèi)高校、業(yè)界機(jī)構(gòu)專家嘉賓，如西安美術(shù)學(xué)院院長朱盡暉教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院院長曾成鋼教授，中國美協(xié)雕塑藝術(shù)委員會(huì)副主任、秘書長、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副校長呂品昌教授等線上出席開幕式。西安美術(shù)學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)何軍以及相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人、師生、媒體三百多人參加了開幕式活動(dòng)。

11月19日，第十五屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”活動(dòng)之“國際博士生論壇”在西安美術(shù)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳啟動(dòng)?！皣H博士生論壇”為本屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”增設(shè)的重要組成項(xiàng)目，由西安美術(shù)學(xué)院、中國雕塑學(xué)會(huì)、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦。中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師孫振華擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、王子云藝術(shù)研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師王志剛擔(dān)任論壇策劃，西安美術(shù)學(xué)院教授、教務(wù)處處長郭繼鋒與西安美術(shù)學(xué)院副教授、美術(shù)史論系主任唐中磊擔(dān)任執(zhí)行策劃。

本屆論壇主題為“堅(jiān)守與融合”，邀請(qǐng)10位國內(nèi)外美術(shù)學(xué)雕塑藝術(shù)方向的博士研究生進(jìn)行主題演講，由多位專家評(píng)議，旨在促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、院?；?dòng)，激發(fā)學(xué)術(shù)熱情，完善藝術(shù)院校博士培養(yǎng)模式，提高培養(yǎng)質(zhì)量。論壇強(qiáng)調(diào)深扎思想理論根基，注重東方藝術(shù)思想研究，吸收國內(nèi)外藝術(shù)知識(shí)和理論，拓展研究方法和路徑，積極迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。希望青年學(xué)者在開放多元的對(duì)話環(huán)境中展現(xiàn)觀念和思考，努力取得新的成就。

論壇學(xué)術(shù)主持、博士生導(dǎo)師孫振華教授，論壇策劃、博士生導(dǎo)師王志剛教授與博士生張乃溫（巴基斯坦旁遮普大學(xué)University of the Punjab）、劉佳欣（西安美術(shù)學(xué)院）、樸善姈（韓國誠信女子大學(xué)）、寇志遠(yuǎn)（西安美術(shù)學(xué)院）共同為此次博士生論壇揭牌。

主持人

中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任，西安美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳云崗與西安美術(shù)學(xué)院博士韓芳主持論壇上午場?！兜袼堋冯s志主編、四川美術(shù)學(xué)院教授朱尚熹與韓國成均館大學(xué)博士、西安美術(shù)學(xué)院博士后李虹燕主持論壇下午場。

演講人

《半跏思惟像研究——從印度到中國》

張保珍（南京藝術(shù)學(xué)院2020屆博士，獲第十二屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”）

半跏思惟像是一種罕見的佛教美術(shù)造像，其身份與意義有爭議，關(guān)鍵在于澄清其印度起源。文章利用圖像資料和類型學(xué)方法將其分為四個(gè)系列：佛傳圖、說法圖、尊像、非準(zhǔn)式。在這些系列中，不同造像呈現(xiàn)悉達(dá)多太子的抉擇、可能代表觀音和彌勒，以及對(duì)應(yīng)天人菩薩的附屬圖像。單尊半跏思惟像形態(tài)各異，身份通常限于釋迦和觀音。

《論王子云中國雕塑史研究的歷史貢獻(xiàn)》

項(xiàng)祎（西安美術(shù)學(xué)院2021屆博士，獲第十三屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”）

王子云先生通過《中國雕塑藝術(shù)史》填補(bǔ)了中國雕塑史的空白，其系統(tǒng)、科學(xué)、完整的研究方法促進(jìn)了中國美術(shù)史現(xiàn)代化。他的研究通過文物與史學(xué)考證，分析雕塑的演進(jìn)、歷史背景和思想根源，為中國雕塑確立了審美造型分析，并探究其在歷史和藝術(shù)史上的地位。這使他成為中國藝術(shù)史現(xiàn)代化的先驅(qū)代表。

《唐代墓俑雕塑藝術(shù)研究》

彭甫（清華大學(xué)博士）

以唐代墓俑雕塑為研究對(duì)象，從造型藝術(shù)視角全面審視其特征。首先，考察歷史背景，分析相關(guān)因素，包括喪葬禮俗、社會(huì)生活、宗教信仰。其次，整理唐代墓俑在不同地區(qū)的形制特征和工藝，建立時(shí)空序列。接著，對(duì)主要墓俑形象詳細(xì)剖析，闡述特點(diǎn)和變化，探究意圖。最后，深入探討唐代墓俑藝術(shù)特征，包括生成機(jī)理、構(gòu)形方法、形式規(guī)律、地域特色，旨在填補(bǔ)整體性和系統(tǒng)性思考的空白，充分呈現(xiàn)其藝術(shù)特質(zhì)。

《陜北漢代畫像石雕塑表現(xiàn)語言研究》

邢開（西安美術(shù)學(xué)院博士）

長期以來，漢代畫像石的研究，學(xué)者們都是以研究圖像和拓片為主，一直只將其納入了平面石刻畫，應(yīng)該也要放進(jìn)雕塑的范疇中來討論；陜北漢代畫像石的“格套”和“模板”，以及刻繪一體，是其區(qū)別于其他片區(qū)的主要特征；陜北漢代畫像石雕刻技法的發(fā)展過程，與其他片區(qū)是有差別的；陜北地區(qū)在漢代因?yàn)榈乩砦恢锰厥?，是我國古代多種文明與藝術(shù)的交流融合中心之一。因此研究陜北漢代畫像石，要重視北方草原文化對(duì)其的影響。

《“器”與“像”——中國古代器物的雕塑語言研究》

王禮軍（中央美術(shù)學(xué)院2022屆博士，獲第十四屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”）

打破以往學(xué)界對(duì)器物與雕塑概念的一般理解，將中國古代各種類型的器物納入到雕塑的討論中。從器物的空間語言、形體語言、材料語言、時(shí)間語言四個(gè)方面展開分析，揭示不同器物所凸顯的雕塑性語言表達(dá)方式，最后總結(jié)“器”與“像”作為一個(gè)整體所具有的獨(dú)特語言特征以及在當(dāng)代的延展性，由此希望重新審視中國傳統(tǒng)雕塑的范疇和定位。

《中國鎏金工藝西傳對(duì)犍陀羅藝術(shù)中飾金的影響》

張乃溫（巴基斯坦旁遮普大學(xué)University of the Punjab博士）

犍陀羅藝術(shù)對(duì)我國佛教藝術(shù)的影響眾所周知，然而，反向影響的研究極其稀缺。本次講座的內(nèi)容均來自于本人就讀的巴基斯坦旁遮普大學(xué)的博士畢業(yè)論文，《中國鎏金工藝對(duì)犍陀羅藝術(shù)的影響》主要講述了佛陀金身的概念在中國形成的過程，隨后鎏金工藝介入佛造像，最后佛陀金身的概念伴隨鎏金技術(shù)傳到了犍陀羅地區(qū)。

透過畫面研究光影雕塑中光的流散——以本人作品為例》

樸善姈（韓國誠信女子大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士）

本論文討論在同時(shí)頻繁移動(dòng)和遷徙導(dǎo)致人類學(xué)場所喪失的環(huán)境中，迪亞斯波拉（diaspora）如何重新創(chuàng)造失去的場所。該研究的目標(biāo)是通過框架重新創(chuàng)造的作品震動(dòng)墻（The Oscillating Wall）（2023），嘗試對(duì)作品集（2006）進(jìn)行形式上的完善，并提出迪亞波拉的“其他（other）”場所作為替代場所。

《“劇”與“場”的嬗變——雕塑的劇場性轉(zhuǎn)向研究》

呂相勃（中國藝術(shù)研究院2023屆博士，獲第十五屆“王子云藝術(shù)獎(jiǎng)”）

依據(jù)當(dāng)代雕塑的劇場化特點(diǎn)為緣起，深入分析了“劇場”的概念。筆者通過對(duì)劇場藝術(shù)這一藝術(shù)門類研究成果的梳理，嘗試運(yùn)用對(duì)比分析的方式解讀雕塑在歷史演變過程中所體現(xiàn)出來的感知邏輯轉(zhuǎn)向譜系。在時(shí)代精神、藝術(shù)家主體、雕塑本體、觀者主體這四個(gè)元素本身及其相互關(guān)系演變的過程中，所體現(xiàn)出的關(guān)系脈絡(luò)轉(zhuǎn)向即為本文雕塑劇場性轉(zhuǎn)向的核心觀點(diǎn)。

《數(shù)字科技背景下雕塑創(chuàng)作與教學(xué)的新途徑》

韓文華（澳門城市大學(xué)博士）

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展已然成為了全球性議題，它為各領(lǐng)域創(chuàng)造了諸多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。雕塑藝術(shù)作為高度工業(yè)化的藝術(shù)形式，勢(shì)必與數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生糾葛和共生。中國近年也開始了對(duì)數(shù)字雕塑創(chuàng)作與教學(xué)的探索，但尚處于發(fā)展階段，需要更具前瞻性的思考和統(tǒng)籌。數(shù)字技術(shù)與雕塑藝術(shù)的并軌，形成了獨(dú)特的技術(shù)要求與審美特質(zhì)。那么結(jié)合教學(xué)實(shí)例與創(chuàng)作案例，提出適合中國數(shù)字雕塑發(fā)展的教學(xué)體系、創(chuàng)作方式和學(xué)術(shù)研究機(jī)制則是最為重要的學(xué)術(shù)架構(gòu)之一。數(shù)字雕塑的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、非線性思維和語言創(chuàng)新將成為未來雕塑創(chuàng)作和教學(xué)的主流趨勢(shì)，它也為雕塑藝術(shù)的綜合發(fā)展和多樣化表現(xiàn)提供技術(shù)和概念支持，并成為促進(jìn)“新文科”建設(shè)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、迎接未來藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。

《從手作到數(shù)碼編織——纖維藝術(shù)中的“人”與“機(jī)器”》

劉嘉琛（中國美術(shù)學(xué)院博士）

當(dāng)代數(shù)碼編織藝術(shù)是與新的技術(shù)緊密結(jié)合的一種纖維藝術(shù)新形態(tài)。以“從手作到數(shù)碼編織——纖維藝術(shù)中的‘人’與‘機(jī)器’”作為研究主題，從編織技藝的起源到當(dāng)代纖維藝術(shù)的發(fā)展中不斷變化的人機(jī)關(guān)系，分析編織者與織機(jī)之間在“技”的變革與“藝”的誕生中不斷衍生出來的復(fù)雜性，探索在當(dāng)代纖維藝術(shù)的語境以及數(shù)字時(shí)代的背景下研究數(shù)碼編織藝術(shù)將“技”與“藝”集合為一體的意義。

評(píng)委專家

朱尚熹

《雕塑》雜志主編、四川美術(shù)學(xué)院教授

張保珍選題獨(dú)特，聚焦半跏思惟像，促進(jìn)具像雕塑造像樣式研究。深入分析站與坐對(duì)具像雕塑，交角彌勒和菩薩像，圖片豐富。研究半跏思惟像在中國的轉(zhuǎn)換和變遷，期待進(jìn)一步研究合理性。項(xiàng)祎論文嚴(yán)謹(jǐn)，還原王子云先生的藝術(shù)歷程，提及雕塑本土化問題，具有現(xiàn)當(dāng)代意義。

劉禮賓

中央美術(shù)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院中國文藝評(píng)論基地副主任

張保珍是傳統(tǒng)美術(shù)史研究的圖像志的研究，做的很扎實(shí)。半跏思惟像等佛像的狀態(tài)、動(dòng)作自然流露的原因及其脈絡(luò)對(duì)于圖像志研究是很重要的。項(xiàng)祎重走王子云先生的考古之路，為這篇論文做了大量工作。王子云先生寫中國雕塑史是20世紀(jì)美術(shù)史的大事，在學(xué)科建構(gòu)初期階段，開展了一系列對(duì)業(yè)界產(chǎn)生重要影響的調(diào)查與研究。

石村

西安美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

張保珍選題獨(dú)特，深入半跏思惟像研究，重點(diǎn)在溯源和遷移轉(zhuǎn)化。建議分歷史時(shí)期探究中國本土化過程。項(xiàng)祎研究王子云在中國雕塑史的歷史貢獻(xiàn)，是全面深入的研究。學(xué)習(xí)王子云精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，值得肯定。西美傳承王子云傳統(tǒng)，期待項(xiàng)祎深入研究。

田衛(wèi)戈

西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院首任院長、教授、博士生導(dǎo)師，兼任河西學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長

張保珍博士的半跏思惟像研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)雕塑造型，突出造像，關(guān)注圖像志的敘事和觀念，借鑒敦煌壁畫擴(kuò)展到真正的圖像研究。項(xiàng)同學(xué)深入梳理了王子云實(shí)證考證經(jīng)驗(yàn)，建議將其融入中國現(xiàn)代美術(shù)群體，聚焦中國美術(shù)教育史，剖析其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的考察，強(qiáng)調(diào)王子云方法論和實(shí)踐精神。

班陵生

中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師

兩位博士論文的簡要概述讓我有所收獲。張博士的研究關(guān)注傳統(tǒng)造像圖像，引發(fā)對(duì)藝術(shù)考古和文物考古邊界的思考，展望可期。項(xiàng)博士的研究方法令人印象深刻，期待類似研究發(fā)揚(yáng)這一方法，體現(xiàn)研究的目的和意義。

王少軍

中央美術(shù)學(xué)院原黨委副書記、教授、博士生導(dǎo)師

彭甫選題唐代墓俑雕塑，著作120萬字，論點(diǎn)論據(jù)豐富有力，建議聚焦雕塑本體語言，凝練提純并出版。邢開聚焦陜北漢代畫像石，提供深刻考證，建議加強(qiáng)論據(jù)支撐。王禮軍從現(xiàn)代審美視角探討古代器物，應(yīng)用多維度方法，建議將研究植入中國當(dāng)代藝術(shù)語境，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用轉(zhuǎn)化。

宋偉光

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)副主任

彭甫強(qiáng)調(diào)唐代墓俑雕塑研究的重要性與局限性，運(yùn)用考古學(xué)、文化史、藝術(shù)史方法系統(tǒng)性研究生成機(jī)理、構(gòu)型、形式規(guī)律和地域特征。邢開聚焦陜北畫像石，創(chuàng)新將石研究文獻(xiàn)轉(zhuǎn)為美術(shù)史，用圖像學(xué)方法回歸漢代原境，研究材料工藝和雕刻方法。王禮軍將器物學(xué)融入雕塑系統(tǒng)研究，創(chuàng)新地從觀念、信仰、人文和審美角度梳理中國雕塑史，突顯研究的創(chuàng)新性。

周俊玲

西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系教授

彭甫憑借清晰思路在大量資料基礎(chǔ)上表現(xiàn)優(yōu)異。建議在出書中考慮整體性雕塑語言的傳承發(fā)展。邢開博士通過比較研究深入分析雕塑材質(zhì)、語言、繪塑結(jié)合和地域文化影響。王禮軍選題宏大，建議在出版中完善切片式語言分析，突顯中國雕塑語言歷史性發(fā)展。

胥建國

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國民間文藝家協(xié)會(huì)彩塑專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任

邢開論文短而清晰，運(yùn)用田野考察和比較研究。強(qiáng)調(diào)博士論文需重論而非陳述，文獻(xiàn)匯總只是部分。建議彭甫在出書時(shí)刪減。王禮軍的論文優(yōu)秀，建議主標(biāo)題“器與像”澄清像與象的區(qū)別。副標(biāo)題“中國古代器物的雕塑語言研究”可強(qiáng)調(diào)雕和塑的關(guān)系。

李惠東

北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院雕塑系主任、教授

學(xué)術(shù)論壇使我深刻認(rèn)識(shí)到雕塑實(shí)踐者需從古代藝術(shù)家創(chuàng)作思路出發(fā)，避免過度依賴圖像學(xué)和技術(shù)研究。建議減少考古學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)方法，回歸造像學(xué)思考，深入研究其發(fā)展。雕塑歷史文獻(xiàn)稀缺，老一輩如王子云已奠定基礎(chǔ)，我們應(yīng)共同努力整理更多文獻(xiàn)，拓展雕塑研究。

申銀淑

韓國梨花女子大學(xué)教授、韓國現(xiàn)代雕塑研究院理事長

樸博士的論文是引發(fā)我深思的一篇文章。在論文中對(duì)于流動(dòng)的場所、散居的場所進(jìn)行了再創(chuàng)作，是非常有意義的，也是非常優(yōu)秀的。樸博士論文無論是內(nèi)容或是領(lǐng)域或是技法，都與本人的感受、感情結(jié)合在一起，做了一個(gè)融合的創(chuàng)作。

都泰根

韓國新羅大學(xué)教授、韓國雕刻家協(xié)會(huì)會(huì)長

我跟申銀淑教授有同樣的感受，這是一篇非常有意義的文章。在同時(shí)代的藝術(shù)家中探究了照片與雕刻，而后創(chuàng)作了本人照片與雕刻的作品。非常期待樸博士未來的作品。

梁太根

韓國中央大學(xué)教授、韓國雕刻家協(xié)會(huì)副會(huì)長

她的論文開頭是由韓國半地下室的概念作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)深入進(jìn)去的。她后面所展現(xiàn)的作品都是非常有深意的作品。在歷史當(dāng)中跟半地下室相關(guān)的事件是非常多的。雖然她前期的考察非常完整，但是我認(rèn)為她的作品跟她前期的這些考察的相關(guān)性會(huì)稍微有一些欠缺。

譚勛

天津美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長、雕塑系主任、教授

張乃溫論文聚焦田野和博物館考察，利用在巴基斯坦的博士研究經(jīng)歷，探討兩地關(guān)系。強(qiáng)調(diào)雕塑實(shí)踐者應(yīng)超越博物館、考古主題，實(shí)踐需具有意義和未來變革潛力。樸博士以攝影融入雕塑創(chuàng)作，探討政治、身份、情感，展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方法論。劉嘉琛關(guān)注纖維與作品關(guān)系，突破當(dāng)代藝術(shù)與雕塑的邊界，具有國際化交流的重要性。

郅敏

中國藝術(shù)研究院雕塑院常務(wù)副院長、教授、博士生導(dǎo)師

考古學(xué)家的論著對(duì)我的影響已經(jīng)超過了哲學(xué)著作，我一直在用他們的研究成果。我敬佩張乃溫有能力和毅力做這樣的研究，期待他做充分的研究，對(duì)未來的學(xué)者、藝術(shù)家的創(chuàng)作都有啟發(fā)。鎏金工藝從物的角度，到從背后人的流動(dòng)角度，有著時(shí)代的變遷。

樸博士的論文很具有代表性。地下室跟地上的世界是不同的。樸博士希望通過實(shí)際創(chuàng)作的物理空間塑造一個(gè)心理空間，她試圖從微小的日常展現(xiàn)她這個(gè)年齡段的藝術(shù)家對(duì)今天這個(gè)全球化問題的表達(dá)。影像跟歷史悠久的雕塑發(fā)生關(guān)系是一種很好的啟發(fā)。

蔣鐵驪

上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

呂相勃論述雕塑劇場性轉(zhuǎn)換，深入探討氣場與情感傳達(dá)，致力于合理剝離雕塑敘事性。選題顯露對(duì)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)的深刻閱讀，為雕塑創(chuàng)作提供指導(dǎo)。韓文華在數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域有突出成就，其熱門選題有助于理解，但理論梳理仍可深入。劉嘉琛源自國美，依托纖維藝術(shù)學(xué)科背景，深入研究手與機(jī)器關(guān)系，探討AI和數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和必然選擇。

胡泉純

中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、教授

文化是生存條件下的謀生手段和意識(shí)觀念。呂相勃跨學(xué)科涵蓋廣泛，難點(diǎn)在于整合多概念，邏輯轉(zhuǎn)變有生硬之感。韓文華關(guān)注未來技術(shù)帶來的空間變革，強(qiáng)調(diào)底層邏輯的重要性。劉嘉琛獨(dú)創(chuàng)性選題，邏輯清晰，從古技術(shù)到數(shù)字編程闡述底層邏輯保持不變，手段與觀念隨生存條件改變。

鮑海寧

魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)學(xué)院原院長、教授

藝術(shù)手段解開限制，創(chuàng)作者展示多元融合的時(shí)代性。傳統(tǒng)雕塑衰退，邊界消失，藝術(shù)主動(dòng)探索多元方向，與時(shí)代互動(dòng)。藝術(shù)形式更自覺，標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)模糊，走向個(gè)體、社會(huì)投影及對(duì)話。發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題成為藝術(shù)基礎(chǔ)，論壇主題“堅(jiān)守與融合”預(yù)示未來藝術(shù)趨勢(shì)。

張仲夏

云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授

呂相勃的跨學(xué)科論文成功超越雕塑傳統(tǒng)，成為新文科建設(shè)中的跨專業(yè)交叉研究典范。他巧妙地將劇場性融入雕塑語言，激發(fā)觀眾與作品的互動(dòng)。對(duì)傳統(tǒng)雕塑到極簡主義和當(dāng)代雕塑的系統(tǒng)梳理，與傳統(tǒng)劇場性內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，展示了獨(dú)特的研究深度。韓文華是杰出的教師和藝術(shù)家，以實(shí)踐為基礎(chǔ)提出數(shù)字雕塑理論。他強(qiáng)調(diào)數(shù)字生成的非線性特性，與軟件模仿現(xiàn)實(shí)的技術(shù)性工具有別，為數(shù)字雕塑賦予了更廣闊的可能性。劉嘉琛關(guān)聯(lián)數(shù)字技術(shù)與編織技術(shù)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)、材料、人文與情感的融合。她提倡傳統(tǒng)技藝與數(shù)字技術(shù)相輔相成，展示了勞動(dòng)力節(jié)省和數(shù)字化便利性的巔峰表現(xiàn)，達(dá)到人類手工無法企及的高度。

論壇總結(jié)

孫振華

學(xué)術(shù)主持，中國雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

我還是要盡量簡短，主要從三個(gè)方面對(duì)今天全場的論壇做一個(gè)總結(jié)。

第一、今天的國際博士生論壇從多個(gè)角度展現(xiàn)了其多重價(jià)值。論壇為中國雕塑理論界帶來了顯著改變，推動(dòng)了雕塑理論成果和論文數(shù)量的增加，同時(shí)在國際上建立了學(xué)術(shù)互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)了中國藝術(shù)家與國際同行的交流。雖然外國博士參與不多，但對(duì)中國在國際交流中發(fā)現(xiàn)差異具有重要意義。作為高端博士培養(yǎng)平臺(tái)，論壇為深度探討問題提供了機(jī)會(huì)，有助于提升博士培養(yǎng)質(zhì)量。論壇既肯定了成果，又成為發(fā)現(xiàn)問題和提出尖銳意見的平臺(tái)，為學(xué)術(shù)進(jìn)步提供了有效途徑。

第二、演講部分聚焦于“堅(jiān)守和融合”主題，涵蓋了傳統(tǒng)與當(dāng)代雕塑兩個(gè)方向和四個(gè)板塊。在傳統(tǒng)方向，涵蓋了佛像造像、唐代墓俑、陜北畫像石和古代交流史等內(nèi)容，構(gòu)成了雕塑史研究的重要內(nèi)容。在當(dāng)代方向，演講涉及了二維平面圖像與三維立體雕塑的融合、當(dāng)代雕塑的劇場性問題、數(shù)字雕塑的教學(xué)狀況以及纖維藝術(shù)的新類型，這些都展現(xiàn)了對(duì)雕塑前沿的深度探索。

第三、在論壇中凸顯了博士生論文和研究存在的問題。重新提出了學(xué)術(shù)研究型和藝術(shù)專業(yè)型博士之間的差異，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐類博士寫作方式的新思路。論壇指出博士論文的創(chuàng)新力有待提升，提到一些論文聚焦不足和對(duì)相對(duì)安全題目的過度選擇。方法論存在問題，包括過度依賴論證論和經(jīng)論讀，需要深思其有效性。討論了是否存在先入為主的問題，牽涉博士論文在價(jià)值中立和客觀性之間取得平衡的挑戰(zhàn)。

綜合而言，國際博士生論壇為未來的博士培養(yǎng)和研究提出了學(xué)科差異、創(chuàng)新不足、方法論問題以及可能存在的先入為主的疑慮。這為未來的研究提供了一系列的有益思考和改進(jìn)方向。