農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)施路向

姬君彩，劉 晨

（1.南京林業(yè)大學(xué) 生物與環(huán)境學(xué)院，江蘇 南京 210037；2.合肥財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

一、引 言

黨的二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提出新要求、做出新部署，強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)”“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”［1］。生態(tài)文明作為人類(lèi)社會(huì)一種全新的文明形態(tài)，它源于人們對(duì)工業(yè)革命以來(lái)人類(lèi)社會(huì)日益升級(jí)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)困境、文化危機(jī)和文明災(zāi)難的道德反思［2］。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，親自謀劃、親自部署、親自指導(dǎo)，取得了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)歷史性偉大成就，開(kāi)拓了生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐的新境界［3］。

開(kāi)展農(nóng)民生態(tài)文明教育是鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)的重要工作，是以維護(hù)農(nóng)民切身利益為宗旨，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力之源。農(nóng)民生態(tài)文明教育的目的在于引導(dǎo)農(nóng)民常懷尊重自然、感激自然和敬畏自然之心，自覺(jué)承擔(dān)起保護(hù)好農(nóng)村自然環(huán)境的生態(tài)責(zé)任。農(nóng)民生態(tài)文明教育涉及“人、自然、社會(huì)”三者間協(xié)調(diào)發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)保護(hù)好“青山、綠水”的自然生態(tài)，又關(guān)注農(nóng)民樹(shù)立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念［4］。教育引導(dǎo)農(nóng)民像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，讓群眾望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗［5］。

農(nóng)民生態(tài)文明教育是以習(xí)近平生態(tài)文明思想為行動(dòng)指南和根本遵循，依據(jù)生態(tài)學(xué)基本原理，按照生態(tài)文明教育內(nèi)生規(guī)律，向農(nóng)民宣傳生態(tài)文明思想，提高農(nóng)民生態(tài)文明素養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)民擁有生態(tài)智慧、樹(shù)立生態(tài)文明價(jià)值觀。

二、農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在機(jī)理

農(nóng)民生態(tài)文明教育，是基于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)際需要，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行以“發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)、建設(shè)生態(tài)宜居農(nóng)村、培育生態(tài)文化農(nóng)民”為主要內(nèi)容的教育。農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?xún)?nèi)在機(jī)理闡釋框架如圖1所示。

圖1 農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興內(nèi)在機(jī)理闡釋框架

（一）發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)民生態(tài)文明教育的基點(diǎn)，也是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的前提，它涉及鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展大計(jì)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興層面的農(nóng)民生態(tài)文明教育，是引導(dǎo)農(nóng)民關(guān)注綠色低碳農(nóng)業(yè)、積極參與鄉(xiāng)村生態(tài)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措，也是衡量農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量及農(nóng)民生活幸福指數(shù)的重要參數(shù)［6］。近年來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展迅猛，農(nóng)民生活質(zhì)量明顯提高，但是也存在區(qū)域內(nèi)環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了農(nóng)民對(duì)美好生活的追求。因此，農(nóng)民生態(tài)文明教育要關(guān)注理論層面的生態(tài)文明思想認(rèn)知和實(shí)踐層面的生態(tài)實(shí)踐行為培育，引導(dǎo)農(nóng)民參與綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理認(rèn)知水平，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)思維，完善鄉(xiāng)村綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，積極推動(dòng)各項(xiàng)涉農(nóng)法律制度貫徹落實(shí)，保護(hù)好鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

（二）建設(shè)生態(tài)宜居農(nóng)村，助推鄉(xiāng)村生態(tài)振興

優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的著力點(diǎn)，鄉(xiāng)村生態(tài)振興層面的農(nóng)民生態(tài)文明教育，同樣堅(jiān)持以綠色、可持續(xù)發(fā)展為基調(diào)，倡導(dǎo)農(nóng)民綠色低碳生活，加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題綜合治理，注重農(nóng)民生態(tài)實(shí)踐技能以及綠色生產(chǎn)、生活方式培育，這些不但是生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容，也是農(nóng)村綠色發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。”［7］堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須促成農(nóng)民綠色生產(chǎn)、生活方式的習(xí)慣養(yǎng)成。這不僅有利于規(guī)范農(nóng)民的日常行為，還能引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的綠色消費(fèi)觀，營(yíng)造鄉(xiāng)風(fēng)文明的良好氛圍，為鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供重要支撐［8］，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色轉(zhuǎn)型，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)振興，既要強(qiáng)調(diào)保護(hù)好農(nóng)村自然環(huán)境，也要重視社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)平衡，為農(nóng)民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活空間，提供賞心悅目的優(yōu)美環(huán)境。

（三）培育生態(tài)文化農(nóng)民，助推鄉(xiāng)村文化振興

培育生態(tài)文化農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的重要一環(huán)。通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)開(kāi)展農(nóng)村倫理道德培育和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。注重傳播習(xí)近平生態(tài)文明思想、傳授鄉(xiāng)村生態(tài)文化知識(shí)，培育鄉(xiāng)風(fēng)文明的美好鄉(xiāng)村；改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，使之擁有現(xiàn)代生態(tài)思維能力和生態(tài)文明價(jià)值觀，培養(yǎng)農(nóng)民養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。農(nóng)民生態(tài)文明教育，既重視改變現(xiàn)階段農(nóng)民自身存在的生態(tài)觀念與環(huán)保意識(shí)淡薄現(xiàn)狀，也關(guān)注農(nóng)村生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不足的問(wèn)題；既著眼于農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力提高，也重視農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)。保護(hù)農(nóng)村自然環(huán)境，關(guān)注農(nóng)村社會(huì)和諧，引導(dǎo)農(nóng)民積極投身于鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，把“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念［9］連同農(nóng)民生態(tài)文明價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)實(shí)踐。將鄉(xiāng)村生態(tài)安全融入農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)和農(nóng)民生活日常，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、農(nóng)民生活方式綠色轉(zhuǎn)型，助推鄉(xiāng)村文化振興。

以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興為基礎(chǔ)，實(shí)施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綠色低碳轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)面源污染綜合治理，讓生態(tài)綠色農(nóng)業(yè)真正成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的基點(diǎn)。以生態(tài)振興為著力點(diǎn)，建立健全村“兩委”協(xié)同、農(nóng)民參與，具有“自我教育、自我規(guī)范、自我服務(wù)”功能的鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)治理體制。以文化振興為精神動(dòng)力源，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)倫理道德和鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，培育具有鄉(xiāng)風(fēng)文明、家風(fēng)良好、民風(fēng)純正，又體現(xiàn)濃郁時(shí)代特色的鄉(xiāng)村文化。

三、農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的邏輯思路

農(nóng)民生態(tài)文明教育以習(xí)近平生態(tài)文明思想的“六項(xiàng)原則”（1）為指導(dǎo)，遵循“生態(tài)文明思想認(rèn)知教育——生態(tài)倫理道德情懷培育——鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐活動(dòng)”的邏輯思路（見(jiàn)圖2），提高農(nóng)民對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)知，培育農(nóng)民生態(tài)文明建設(shè)的道德情懷，提升現(xiàn)階段農(nóng)民生態(tài)責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)民積極參與鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“農(nóng)民富”與“生態(tài)美”的有機(jī)統(tǒng)一。

圖2 農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的邏輯思路

（一）生態(tài)文明思想認(rèn)知教育：助推農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明之源

農(nóng)民生態(tài)文明思想認(rèn)知教育是農(nóng)民自我生態(tài)道德情懷升華的前提，也是生態(tài)行為和生態(tài)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那白?，它包括農(nóng)民對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興等方面的認(rèn)知?，F(xiàn)階段，農(nóng)民生態(tài)文明教育是從包括農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民在內(nèi)的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)，關(guān)注的對(duì)象不僅涉及自然環(huán)境，還包括鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)格局的構(gòu)建。事實(shí)上，鄉(xiāng)村社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，農(nóng)民均等地享有自然環(huán)境賦予的相應(yīng)權(quán)益，這種平等公正的自然權(quán)益體現(xiàn)在當(dāng)代農(nóng)民與子孫后代之間的利益關(guān)系上?，F(xiàn)階段依然存在有些農(nóng)民過(guò)度消耗和濫用自然資源現(xiàn)象，導(dǎo)致農(nóng)村存在以土地利用為核心的生態(tài)安全隱患，在損害當(dāng)代人利益的同時(shí)，也損害了子孫后代的生存發(fā)展權(quán)。農(nóng)民生態(tài)文明教育的目的在于不危害他人以及后代人生存權(quán)益的前提下，充分發(fā)展自我，以高度的道德情懷和公平意識(shí)，協(xié)調(diào)各方關(guān)系、化解各種矛盾，為解決好“三農(nóng)”問(wèn)題、助力鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)做好鋪墊。

因此，農(nóng)民生態(tài)文明思想認(rèn)知教育，是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中促進(jìn)農(nóng)民與農(nóng)村自然環(huán)境、社會(huì)生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以鄉(xiāng)村土地利用為核心的生態(tài)安全問(wèn)題日益顯現(xiàn)。在開(kāi)展農(nóng)民生態(tài)文明教育過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)建立系統(tǒng)科學(xué)的生態(tài)文明知識(shí)體系，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到農(nóng)村自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技發(fā)展的系統(tǒng)性和整體性。鄉(xiāng)村生態(tài)振興不僅要關(guān)注農(nóng)村自然環(huán)境，更要重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)技術(shù)和生態(tài)環(huán)境統(tǒng)籌發(fā)展。

（二）生態(tài)倫理道德情懷培育：助推農(nóng)村治理有效之要

農(nóng)民生態(tài)倫理道德情懷培育是聯(lián)結(jié)生態(tài)文明思想認(rèn)知與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的紐帶，教育農(nóng)民“在處理代內(nèi)、代際和農(nóng)村自然物種關(guān)系中對(duì)善的自覺(jué)選擇和對(duì)惡的自覺(jué)摒棄”［10］。喚醒農(nóng)民與農(nóng)村自然環(huán)境、社會(huì)生態(tài)以及農(nóng)民之間和諧共生的道德情懷，幫助農(nóng)民樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀念、進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐，使生態(tài)文明思想內(nèi)化為農(nóng)民的一種自覺(jué)行為。為此，農(nóng)民生態(tài)文明教育需要喚起鄉(xiāng)村基層政府和社會(huì)各單位、各部門(mén)、各成員的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民正確認(rèn)識(shí)和糾正自己思想觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤，擺正自我位置，以生態(tài)道德情懷激發(fā)自身生態(tài)智慧和鄉(xiāng)村振興中的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。

比如，在鄉(xiāng)村基層政府生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策宣傳中，農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社經(jīng)營(yíng)管理者意識(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中不能為了提高企業(yè)利潤(rùn)而污染農(nóng)村自然環(huán)境、侵害農(nóng)民公共安全利益、超限度消耗農(nóng)村自然資源，這些皆屬于生態(tài)情境的道德情懷。這種生態(tài)情境的責(zé)任感無(wú)疑需要進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅要在感性上實(shí)現(xiàn)情感整合，還需在農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)踐中運(yùn)用生態(tài)思維來(lái)解讀情境或行為的意義，這是對(duì)農(nóng)民生態(tài)文明思想認(rèn)知教育的有益補(bǔ)充，由此產(chǎn)生的生態(tài)道德情懷將更加持久、更為深刻，最終形成穩(wěn)定的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，并成為農(nóng)民心中強(qiáng)大的力量源泉。

（三）鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐行動(dòng)：助推農(nóng)村生態(tài)宜居之策

農(nóng)民鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐行動(dòng)是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想認(rèn)知和生態(tài)倫理道德情懷的具體表現(xiàn)，自覺(jué)的鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐是促進(jìn)農(nóng)民與農(nóng)村自然環(huán)境、農(nóng)民之間、農(nóng)民與鄉(xiāng)村社會(huì)和諧共生的有效途徑。在農(nóng)村生產(chǎn)生活中，農(nóng)民的生態(tài)文明思想認(rèn)知、生態(tài)倫理道德情懷與鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐并不總是同步的，農(nóng)民對(duì)生態(tài)文明思想認(rèn)知和生態(tài)倫理道德情懷可以引導(dǎo)和激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐的積極性，但并不一定能轉(zhuǎn)化為生態(tài)實(shí)踐的動(dòng)力。農(nóng)民生態(tài)文明教育，必須重視農(nóng)民鄉(xiāng)村振興實(shí)踐行動(dòng)。

農(nóng)民鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐行動(dòng)是基于生態(tài)文明思想認(rèn)知和生態(tài)倫理道德情懷形成的處理與農(nóng)村自然環(huán)境、農(nóng)村生態(tài)社會(huì)關(guān)系的行為方式，能體現(xiàn)農(nóng)民綠色發(fā)展的生態(tài)意識(shí)。農(nóng)民的鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐表現(xiàn)為盲目和自覺(jué)兩種形式，前者具有偶然性、被動(dòng)性、盲目性，后者具有主動(dòng)性和自覺(jué)性［11］?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村生態(tài)振興中，為實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅珜?dǎo)農(nóng)村推動(dòng)“廁所革命”（2）和“垃圾分類(lèi)”（見(jiàn)表1）等，農(nóng)民進(jìn)行旱廁改水廁、垃圾分類(lèi)等就屬于由外在刺激所引發(fā)的生態(tài)實(shí)踐行為。農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中種植綠色無(wú)公害的糧食、生活垃圾分類(lèi)、植樹(shù)造林、退耕還林、退牧還草、退田還湖等，均屬于農(nóng)民生態(tài)振興實(shí)踐行動(dòng)的自覺(jué)行為。

表1 南京市農(nóng)村生活垃圾分類(lèi)

續(xù)表1

總之，廣泛開(kāi)展農(nóng)民生態(tài)文明教育，進(jìn)行鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐不是農(nóng)民生態(tài)文明教育的終點(diǎn)，必須貫穿始終。一方面，農(nóng)民生態(tài)文明教育是在農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)民生活實(shí)踐中進(jìn)行的。通過(guò)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐，使農(nóng)民在與農(nóng)村自然環(huán)境、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)互動(dòng)中深化生態(tài)文明思想認(rèn)知、強(qiáng)化生態(tài)倫理道德情懷、增強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐能力。另一方面，農(nóng)民鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐成果是衡量教育效果的重要標(biāo)桿。

四、農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)施路向

面對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，積極尋求凝聚學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同教育的合力，注重農(nóng)民生態(tài)倫理道德情懷體驗(yàn)，建構(gòu)鄉(xiāng)村生態(tài)文明價(jià)值體系，探索出一條農(nóng)民生態(tài)文明教育助推鄉(xiāng)村振興的奮進(jìn)之路，見(jiàn)表2所列。

表2 生態(tài)文明學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育比較

（一）凝聚家庭學(xué)校社會(huì)協(xié)同教育合力

農(nóng)民對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)知是生態(tài)文明教育的前提，生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)獲取、相關(guān)技能培訓(xùn)和生態(tài)文明價(jià)值觀確立應(yīng)同步展開(kāi)。建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的協(xié)同教育體系，是農(nóng)民生態(tài)文明教育的重要舉措。借助家庭、學(xué)校和社會(huì)教育的各自?xún)?yōu)勢(shì)，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育手段和方法，形成協(xié)同育人合力。在家庭道德教育、學(xué)校知識(shí)教育和社會(huì)實(shí)踐教育中融入生態(tài)文明知識(shí)，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容，讓農(nóng)民能夠全方位、全過(guò)程學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想，深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值的理解。同時(shí)，促進(jìn)不同層次、不同類(lèi)型學(xué)校的生態(tài)文明教育互聯(lián)互通，輔以校內(nèi)生態(tài)文明知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和校外宣傳引導(dǎo)、校園生態(tài)文化傳授與校外社會(huì)實(shí)踐感悟，普及生態(tài)文化常識(shí)、宣傳生態(tài)政策法規(guī)，樹(shù)立農(nóng)民生態(tài)文明價(jià)值觀，培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)智慧。

生態(tài)文明家庭教育、社會(huì)教育是學(xué)校生態(tài)文明教育的基礎(chǔ)和實(shí)踐平臺(tái)，也是助力農(nóng)民生態(tài)意識(shí)和生態(tài)文明觀念提升的重要途徑，可以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，能更具體更生動(dòng)地引領(lǐng)農(nóng)民對(duì)諸如鄉(xiāng)村土地利用生態(tài)安全等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村自然生態(tài)和以農(nóng)民為中心的鄉(xiāng)村生態(tài)社會(huì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并把這種觀念融入到農(nóng)民的生產(chǎn)生活實(shí)踐中。家庭教育是農(nóng)民的自我生態(tài)文明教育，具有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。比如，農(nóng)村的“廁所革命”“垃圾分類(lèi)”等實(shí)踐，不但能幫助農(nóng)民養(yǎng)成綠色生活方式，還可以鞏固和強(qiáng)化農(nóng)民子女生態(tài)文明學(xué)校教育和社會(huì)教育的效果。同時(shí)，生態(tài)文明社會(huì)教育也起到催化助推作用，通過(guò)鄉(xiāng)村基層政府、企事業(yè)單位、公眾傳媒等共同參與，充分利用好廣播電視、大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙傳媒等多種形式來(lái)宣傳、引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興，對(duì)農(nóng)村典型生態(tài)環(huán)保案例宣傳報(bào)道，在潛移默化中助推農(nóng)民生態(tài)文明價(jià)值觀形成，從而助推鄉(xiāng)村振興。

（二）注重農(nóng)民生態(tài)倫理道德情懷體驗(yàn)

農(nóng)民生態(tài)文明教育是一種具有社會(huì)責(zé)任感的倫理道德情懷教育，旨在培育農(nóng)民理解生態(tài)倫理道德情懷，注重農(nóng)民生態(tài)倫理道德情懷體驗(yàn)，強(qiáng)化農(nóng)民對(duì)生態(tài)責(zé)任的情懷認(rèn)同。情懷體驗(yàn)源于農(nóng)民的生活感悟和農(nóng)村現(xiàn)實(shí)境況。將習(xí)近平生態(tài)文明思想與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐相結(jié)合，可以幫助農(nóng)民深化對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想認(rèn)知和生態(tài)文明價(jià)值觀認(rèn)同，做新時(shí)代生態(tài)公民，充分尊重現(xiàn)代人或當(dāng)代人的權(quán)利、尊重后代人或未來(lái)人和其他自然物種權(quán)利，給予其他生物和自然環(huán)境充分的道德關(guān)懷［12］。

農(nóng)民生態(tài)文明教育，還可以通過(guò)開(kāi)展農(nóng)村戶(hù)外生態(tài)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，創(chuàng)作教育與娛樂(lè)相結(jié)合的生態(tài)文明作品、生態(tài)文化產(chǎn)品等，幫助農(nóng)民在生態(tài)實(shí)踐中樹(shù)立崇尚農(nóng)村自然、熱愛(ài)農(nóng)業(yè)生態(tài)的道德情操，滿(mǎn)足農(nóng)民生態(tài)文明教育目標(biāo)向自身發(fā)展需要轉(zhuǎn)變，形成穩(wěn)定的農(nóng)村生態(tài)文明價(jià)值體系。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中，鄉(xiāng)村振興的情懷體驗(yàn)應(yīng)進(jìn)一步拓展思路，在更廣泛的生態(tài)安全問(wèn)題上，對(duì)農(nóng)民與農(nóng)業(yè)農(nóng)村的關(guān)系進(jìn)行深入思考。充分利用能引起廣泛關(guān)注的農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)安全實(shí)例，教育農(nóng)民形成“尊重自然、善待生命”的生態(tài)責(zé)任感［13］。比如對(duì)糧食安全、食品安全等問(wèn)題的思考，對(duì)農(nóng)村土地規(guī)劃利用不當(dāng)引起生態(tài)安全問(wèn)題的關(guān)注等，由此形成豐富而又真切的生態(tài)倫理道德情懷體驗(yàn)。通過(guò)道德情懷與生態(tài)倫理相結(jié)合的生態(tài)文明教育，促使農(nóng)民擁有生態(tài)責(zé)任感，避免為了自身利益而損害他人利益、公共利益以及任意破壞農(nóng)村自然環(huán)境來(lái)獲取自我滿(mǎn)足。

（三）建構(gòu)鄉(xiāng)村生態(tài)文明價(jià)值體系

農(nóng)民生態(tài)文明教育的最終目的在于引導(dǎo)農(nóng)民掌握生態(tài)文明知識(shí)，樹(shù)立生態(tài)文明觀念，并將其內(nèi)化為自身的生態(tài)思維能力，外化為穩(wěn)定的生態(tài)文明行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明理念的認(rèn)知與行為統(tǒng)一。對(duì)農(nóng)民生態(tài)文明教育而言，鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐本身就是一種有益的生態(tài)文明體驗(yàn)，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容，也是一個(gè)追求生態(tài)文明知識(shí)與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。農(nóng)民個(gè)體只有通過(guò)鄉(xiāng)村生態(tài)振興實(shí)踐和參與綠色生產(chǎn)生活體驗(yàn)，才能獲得對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)振興最直觀的感受。

農(nóng)民生態(tài)文明教育必須充分利用現(xiàn)代教育方法，通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，輔以大眾傳媒宣傳，培養(yǎng)農(nóng)民節(jié)儉生活、合理消費(fèi)的習(xí)慣，提高農(nóng)民群眾的綠色意識(shí)。此外，鄉(xiāng)村基層政府、企事業(yè)單位也要積極參與綠色生產(chǎn)生活方式為主題的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。徹底扭轉(zhuǎn)以“經(jīng)濟(jì)為中心”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，努力探索和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活中低能耗、高環(huán)保的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，形成“以生態(tài)為中心”的綠色發(fā)展模式，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村資源利用率，降低農(nóng)村地區(qū)的自然環(huán)境污染和社會(huì)生態(tài)破壞程度。因此，開(kāi)展農(nóng)民生態(tài)文明教育，提供更多的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐機(jī)會(huì)，通過(guò)積極引導(dǎo)和行動(dòng)規(guī)范，引領(lǐng)農(nóng)民參與到豐富多彩的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中去，在實(shí)踐中獲得鄉(xiāng)村振興的真情實(shí)感，從而加強(qiáng)生態(tài)文明價(jià)值體系建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

五、結(jié) 語(yǔ)

農(nóng)民生態(tài)文明教育以解決“三農(nóng)”問(wèn)題和全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興為旨?xì)w，積極營(yíng)造生態(tài)宜居環(huán)境和鄉(xiāng)村生態(tài)振興氛圍。一方面，將習(xí)近平生態(tài)文明思想與農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，遵循新時(shí)代鄉(xiāng)村振興和綠色發(fā)展路徑，倡導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成綠色生產(chǎn)、生活習(xí)慣［15］，堅(jiān)決摒棄“先污染后治理，邊治理邊污染”的發(fā)展模式。另一方面，引導(dǎo)農(nóng)民參與農(nóng)村人居環(huán)境整治提升活動(dòng)，滿(mǎn)足他們對(duì)改善農(nóng)村生活的渴望和追求。堅(jiān)持從農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)，積極推動(dòng)生態(tài)振興的各項(xiàng)工作開(kāi)展，扎扎實(shí)實(shí)將農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民生態(tài)主題實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。積極開(kāi)展農(nóng)村基層黨員綠化林、生態(tài)田園建設(shè)，以及扶貧扶智工程、社會(huì)生態(tài)調(diào)查、綠色環(huán)保宣講等各種有益的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，幫助農(nóng)民養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣、形成生態(tài)思維、培養(yǎng)生態(tài)責(zé)任，擁有參與鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的認(rèn)知能力和行為能力，將農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不斷推向前進(jìn)。

注 釋?zhuān)?/p>

（1）“六項(xiàng)原則”即堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山、堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體、堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。

（2）“廁所革命”是指對(duì)發(fā)展中國(guó)家的廁所進(jìn)行改造的一項(xiàng)舉措，最早由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)提出。廁所是衡量文明的重要標(biāo)志，改善廁所衛(wèi)生狀況直接關(guān)系到這些國(guó)家人民的健康和環(huán)境狀況。