辛詞風(fēng)格轉(zhuǎn)變論

辛棄疾詞風(fēng)總體清疏剛健、深婉典麗，但由于受到詞人不同時(shí)期創(chuàng)作心態(tài)等因素的影響，在基本風(fēng)格特征之外，辛詞又呈現(xiàn)出明顯的階段性。

在人們的印象中，辛棄疾的詞作仿佛一出手即是巔峰。現(xiàn)存的六百多首辛詞，多是他南歸后所作，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和精神，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平，受到世人喜愛(ài)。正如詞學(xué)家龍榆生先生所言，“稼軒詞格之養(yǎng)成，必于居金國(guó)時(shí)早植根柢”（《兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變論》），辛棄疾南歸之后的詞風(fēng)不但兼融剛?cè)?，還創(chuàng)造了一種新的境界，其風(fēng)格也是不斷發(fā)展變化的。

南歸至淳熙八年

一位偉大的作家，在創(chuàng)造性地回答生活所提出的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有一種屬于自己的方式，其創(chuàng)作中便會(huì)顯示出獨(dú)特的風(fēng)格與氣派，這種風(fēng)格或氣派，也就是他內(nèi)心世界的真實(shí)反映。當(dāng)內(nèi)心世界發(fā)生變化時(shí)，他的創(chuàng)作手法和風(fēng)格往往也會(huì)有相應(yīng)的變化。辛棄疾生在宋、金長(zhǎng)期對(duì)峙的時(shí)期，自北來(lái)南，竭誠(chéng)盡力，矢志恢復(fù)中原，雖屢遭摧抑，憂(yōu)憤怨艾，然恢復(fù)之志，終生不改。他一生曲折坎坷，出仕與退居時(shí)間幾乎相等。出處不同，少長(zhǎng)不同，境遇不同，心態(tài)也有所變化。同為進(jìn)取，有隨政績(jī)升遷和用非所用等不同的情況；同遭摧抑?jǐn)P斥，也有被彈劾與循例免官等不同的原因。因此，當(dāng)辛棄疾以詞為陶寫(xiě)之具，將其胸中塊壘、喜怒哀樂(lè)寄于詞中時(shí)，其基本風(fēng)格雖未改變，但詞的面貌又會(huì)有所不同。

辛棄疾自南歸至淳熙八年（1181年）遭彈劾罷官，近二十年。這是他為實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的愿望而傾注身心、努力奮斗，希望做出一番事業(yè)的時(shí)期，也是他感到實(shí)現(xiàn)這一愿望十分困難而又不甘心的時(shí)期；是他歷任州府、輾轉(zhuǎn)仕途，為具體政務(wù)所縈擾，同時(shí)不斷顯示其文才武略，并得到朝野認(rèn)可的時(shí)期，又是他的所作所為與當(dāng)時(shí)的政局、士風(fēng)發(fā)生沖突，因而遭受非難、排斥，以至不得不容忍退讓、有所退避的時(shí)期。

恢復(fù)之志難以實(shí)現(xiàn)，其殺伐決斷的思想性格、為政作風(fēng)及其所施為，又與南宋政風(fēng)、士風(fēng)多有不合，因而辛棄疾常將自己置身于一種憂(yōu)讒畏譏、隱忍怨艾的心態(tài)之中。在創(chuàng)作中，詞人既表現(xiàn)出對(duì)恢復(fù)中原的信心，又表現(xiàn)出對(duì)理想難以實(shí)現(xiàn)的隱憂(yōu)和對(duì)自身遭受讒沮的怨艾不平。其創(chuàng)作手法多用比興，詞風(fēng)清疏剛健、深婉典麗。詞作《滿(mǎn)江紅·暮春》《水龍吟·登建康賞心亭》《青玉案·元夕》《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》《摸魚(yú)兒（更能消幾番風(fēng)雨）》《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》《木蘭花慢·滁州送范倅》《滿(mǎn)江紅·江行簡(jiǎn)楊濟(jì)翁、周顯先》《賀新郎（柳暗凌波路）》等，都是比較典型的例子。

淳熙八年以后

淳熙八年以后，辛棄疾被迫退居上饒帶湖。隨著生活境遇的變化，其心態(tài)也在發(fā)生了變化。這種心態(tài)可概括為兩方面：一是相信和希望自己仍有再為朝廷所用的機(jī)會(huì)，始終對(duì)恢復(fù)中原事業(yè)抱有希望；二是用儒家思想自解自慰，試圖達(dá)到寵辱不驚、進(jìn)退皆適的理想境界。同時(shí)，只要其被迫退居的處境尚未改變，恢復(fù)之志不能實(shí)現(xiàn)，怨憤之情便不免會(huì)在各種不同情況下流露出來(lái)。當(dāng)暫時(shí)達(dá)不到理想境界時(shí)，他的內(nèi)心不免有矛盾、痛苦和悲哀。這表現(xiàn)在創(chuàng)作手法上，是多用以文為詞之法，風(fēng)格多了一層沉郁、悲壯和奇崛，也在疏曠與諧謔之中多了幾分清新與自然。概言之，清疏剛健又不乏沉郁之思、深婉之致與諧謔之趣，是辛棄疾退居帶湖時(shí)期詞作風(fēng)格的大致面貌。

如《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》一詞：

進(jìn)退存亡，行藏用舍，小人請(qǐng)學(xué)樊須稼。衡門(mén)之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。

去衛(wèi)靈公，遭桓司馬，東西南北之人也。長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者？

這首詞是辛棄疾退居之初所作，集《周易》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》中成句而得，以文為詞的意味明顯。其看似是游戲之詞，實(shí)則出自詞人的認(rèn)真思考，充滿(mǎn)詞人睿智的自解自嘲，但這種自嘲又交織著無(wú)言的苦澀與悲哀，詞風(fēng)疏曠、詼諧幽默又深沉憂(yōu)郁。

有時(shí)辛棄疾還對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些丑惡現(xiàn)象予以辛辣的諷刺，嬉笑怒罵，皆成文章，雄肆疏宕，幽默詼諧。如《卜算子（千古李將軍）》一詞：

千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在中下，卻是封侯者。

蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬(wàn)一朝家舉力田，舍我其誰(shuí)也？

該詞上闋以古諷今，直接諷刺和抨擊社會(huì)上黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的現(xiàn)象。下闋化用《孟子·公孫丑下》中的語(yǔ)句：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)哉?！敝粚ⅰ爸翁煜隆备臑椤芭e力田”，兩相對(duì)比，雖自嘲但更深寓諷刺于其中。

顧隨先生曾指出：“‘俳體’，含笑而談?wù)胬?，使讀者聽(tīng)了有趣，可是內(nèi)容是嚴(yán)肅的。別人作‘俳體’，易成起哄、拆爛污，發(fā)松，便因其無(wú)力。人一走此路便是下流，自輕自賤，叫人看不起。這樣‘俳體’不成。稼軒不然，他是有力、有誠(chéng)，絕不致被人看不起，而且叫人佩服得五體投地，這便因其里面有一種力量，為別人所無(wú)?！保ā恶勨衷?shī)話(huà)·分論》）這段議論雖只是就辛棄疾《最高樓·用韻答趙晉臣敷文》中的兩句詞有感而發(fā)，卻可以用來(lái)評(píng)定辛棄疾的全部諧謔之作，因?yàn)樗倪@些作品正是寓莊于諧、寓沉痛于輕松、寓奇崛于平淡之中的。

辛棄疾所借以自解的，不只有儒家知進(jìn)退、通窮達(dá)的思想，上饒一帶樸實(shí)的風(fēng)俗人情、優(yōu)美的山水自然，同樣是詞人日常生活中時(shí)時(shí)藉以療救心靈創(chuàng)傷的良藥。當(dāng)他暫時(shí)忘卻世事的煩擾，沉浸于優(yōu)美的山水田園風(fēng)光之中時(shí)，他的詞作又呈現(xiàn)出一種清新自然的風(fēng)貌。如膾炙人口的《清平樂(lè)·村居》一詞：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。

該詞描繪了一幅清新優(yōu)美、生動(dòng)活潑的農(nóng)家生活圖畫(huà)。老人們?cè)谡f(shuō)笑，青年人在耕作編織，孩子則在溪邊玩耍。這些極為平凡的人物景象，似乎是不經(jīng)意的描寫(xiě)，卻顯得那么和諧有序、清新自然，實(shí)在具有一種生機(jī)蓬勃的動(dòng)態(tài)美。令人一方面佩服作者觀察事物的細(xì)致，捕捉形象的準(zhǔn)確，以及駕馭語(yǔ)言能力的高超；另一方面，又不能不贊嘆詞人用典的巧妙和寫(xiě)作功力的深厚。下闋化用漢樂(lè)府《相逢行》中的句子“大婦織綺羅，中婦織流黃。小婦獨(dú)無(wú)事，挾瑟上高堂”，連句式都未變，竟讓人幾乎不覺(jué)，可謂得其神理，詞風(fēng)清新自然又頗富情趣。

紹熙五年以后

宋光宗紹熙三年（1192年），辛棄疾被起用，出任福建提刑。然而，他一出而任事，馬上就感到恢復(fù)之事的不易，功業(yè)成就的渺茫，以及朝野士風(fēng)的頹靡難振。兩年后，他再次被彈劾落職，退歸上饒，不久又移居鉛山瓢泉，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)八年的退居生活。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，辛棄疾實(shí)已陷于一種進(jìn)退皆憂(yōu)的痛苦心境，其內(nèi)心的憂(yōu)憤更不待言。他不僅需要從儒家進(jìn)退求適的思想中尋求支持，還要借助于老莊順物自然的思想觀念以自解。在這種心態(tài)下，他的詞在清疏剛健和深婉典麗的基調(diào)上，又顯出沉郁、悲壯、疏曠、蒼勁的風(fēng)貌。如《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》風(fēng)格雄奇悲愴、沉郁頓挫。又如，他在慶元初年（1195年）為葉仲洽所賦的《水調(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》：

高馬勿捶面，千里事難量。長(zhǎng)魚(yú)變化云雨，無(wú)使寸鱗傷。一壑一丘吾事，一斗一石皆醉，風(fēng)月幾千場(chǎng)。須作蝟毛磔，筆作劍鋒長(zhǎng)。

我憐君，癡絕似，顧長(zhǎng)康。綸巾羽扇顛倒，又似竹林狂。解道澄江如練，準(zhǔn)備停云堂上，千首買(mǎi)秋光。怨調(diào)為誰(shuí)賦，一斛貯檳榔。

葉仲洽的名籍事歷均不詳。從辛棄疾與之相唱和的詞作及陳文蔚《和葉仲洽喜雨》一詩(shī)中，大約可知葉氏是一位寓居信州、詩(shī)畫(huà)兼擅、才華橫溢的落魄人物。故詞中辛棄疾不僅以東晉有才、畫(huà)、癡“三絕”之稱(chēng)的顧愷之（字長(zhǎng)康）與之相比，且謂其風(fēng)度、性情可擬“竹林七賢”，其相貌可比桓溫，幽默詼諧堪比淳于髡，詩(shī)則似謝脁，對(duì)其極為稱(chēng)贊，并化用杜甫《三韻三篇·其一》中“高馬勿捶面，長(zhǎng)魚(yú)無(wú)損鱗。辱馬馬毛焦，困魚(yú)魚(yú)有神。君看磊落士，不肯易其身”，更將其視為孤傲有奇節(jié)的磊落之士。這里句句是在描述葉仲洽，但又何嘗不是詞人的自我寫(xiě)照?！案唏R”數(shù)句，是針對(duì)葉氏和自己的境遇而發(fā)，勸諭葉氏自愛(ài)，為其懷才不遇抱不平，同時(shí)又寄慨現(xiàn)實(shí)，是詞人的自我鑒誡和慰解?？傊?，此詞是為葉仲洽而賦，但又是詞人自抒懷抱，詞中的議論與描摹、用典與寫(xiě)實(shí)、擬人與自況已融為一體，其風(fēng)格也在奇崛傲峭、馳驟跌宕之中，又顯出沉痛和深厚。其他如《蘭陵王·賦一丘一壑》《哨遍·用前韻》等，詞風(fēng)亦議論縱橫、疏曠恣肆、沉郁頓挫。

綜上所述，辛棄疾詞的基本特征是清疏剛健、深婉典麗，這是一種兼融剛?cè)岬男碌娘L(fēng)格。但由于受到詞人不同時(shí)期創(chuàng)作心態(tài)等因素的影響，在上述基本風(fēng)格特征之外，辛詞往往又表現(xiàn)為沉郁頓挫、雄奇悲壯、疏曠蒼勁或諧謔幽默、清新自然等多種風(fēng)貌，呈現(xiàn)出明顯的階段性。僅看到其詞風(fēng)的多種風(fēng)貌和兼融剛?cè)?，而看不到其中變化，似仍不夠?/p>

鞏本棟，南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心特聘教授。