考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究應(yīng)從高?？脊磐ㄗR課抓起

張立東

關(guān)于考古學(xué)的本質(zhì)，夏鼐先生在《什么是考古學(xué)》中給出了明確的定義：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類活動遺留下來的實物來研究人類古代情況的一門科學(xué)。”后來在與王仲殊先生合著的《考古學(xué)》一書中，又稍加修改為：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)?！边@一定義可以細(xì)分為兩部分：對象與目標(biāo)?？脊艑W(xué)的研究對象是“古代人類活動遺留下來的實物”，而目標(biāo)則是“研究人類古代情況”。隨著考古學(xué)的發(fā)展，通過田野工作獲得實物資料的品類越來越豐富，因而據(jù)此進(jìn)行的研究也越來越豐富多彩。

中國考古學(xué)自誕生之日起就具有明顯的歷史學(xué)色彩。1980年代，中國高校的考古專業(yè)大多設(shè)在歷史系，只有中山大學(xué)和廈門大學(xué)是在人類學(xué)系。2001年9月24日在中國社會科學(xué)院考古研究所召開了“考古學(xué)的定位學(xué)術(shù)研討會”，隨后《中國文物報》開設(shè)“考古學(xué)的定位”專欄。參與的考古學(xué)者很多，或強調(diào)歷史學(xué)傳統(tǒng)，或強調(diào)人類學(xué)傾向，或強調(diào)藝術(shù)史內(nèi)容，也有人關(guān)注考古學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉學(xué)科。實際上，隨著獲取資料的手段不斷創(chuàng)新，新的交叉學(xué)科不斷形成，考古學(xué)已經(jīng)突破歷史學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)史的藩籬，形成一種百科全書式的“大考古”模式。換言之，考古學(xué)可以為很多學(xué)科的學(xué)術(shù)史研究提供史料，從而與很多學(xué)科形成交叉學(xué)科。這些交叉學(xué)科從業(yè)人員的來源明顯分為兩類，一是考古出身，在碩士、博士、博士后階段，甚至工作一段時間之后改學(xué)一門相關(guān)學(xué)科；二是其他學(xué)科出身，后來改學(xué)考古，并利用自身的學(xué)科優(yōu)勢專攻某個交叉學(xué)科。

高等院校的考古通識課面向全校本科生，主要向非考古專業(yè)的學(xué)生介紹考古學(xué)的成果，并引導(dǎo)和鼓勵他們學(xué)習(xí)考古知識，進(jìn)而從事考古學(xué)與某個學(xué)科的交叉研究。當(dāng)年為了發(fā)展中國的足球事業(yè)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾提出“從娃娃抓起”的思路。高?？脊磐ㄗR課的設(shè)置，對于考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究而言，也是類似的基礎(chǔ)性建設(shè)。筆者長期關(guān)注并實踐考古與其他學(xué)科的交叉研究，又執(zhí)教考古通識課多年，在考古學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的語境下，對考古通識課進(jìn)行一定的思考，希望能夠得到考古學(xué)界同仁，尤其是通識課教師的教正。

考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

如何理解考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，是考古學(xué)的基本問題之一。夏鼐、王仲殊先生的《考古學(xué)》共分四節(jié)，第一至三節(jié)分別為定義、簡史和方法論，第四節(jié)則是“考古學(xué)的分支及其與其他學(xué)科的關(guān)系”。其中“考古學(xué)的分支”是講考古學(xué)的內(nèi)部關(guān)系。例如按歷史發(fā)展劃分的史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)；按時段劃分的舊石器時代考古、新石器時代考古、夏商周考古等；按地域劃分的歐洲考古學(xué)、中國考古學(xué)等；按工作場地劃分的田野考古學(xué)等。此外還有按內(nèi)容劃分的各種特殊考古學(xué)，包括按研究對象不同而分的美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)等；按所用手段和方法不同而分的航空考古學(xué)、水底考古學(xué)等。

至于考古學(xué)“與其他學(xué)科的關(guān)系”，則是講考古學(xué)的外部關(guān)系。他們認(rèn)為：“考古學(xué)是一門涉及面極廣的科學(xué)，與其他許多學(xué)科都有關(guān)系，必須得到這些學(xué)科的支持和協(xié)助，才能完成各項研究任務(wù)?！敝劣谶@些外部學(xué)科的種類，“大體上可以分為自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)和人文、社會科學(xué)等三大方面”。自然科學(xué)方面又可區(qū)分為三類，第一類包括自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)等，主要是研究遺址所在地區(qū)的地史和天然資源，從各個方面復(fù)原當(dāng)時的自然環(huán)境；第二類包括動物學(xué)、植物學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)，主要用以鑒定在發(fā)掘中出土的植物遺存，以及動物和人類的骨骼；第三類包括物理、化學(xué)等，主要應(yīng)用于對遺跡的勘探、對遺物成分的分析，并測定它們的年代。工程技術(shù)科學(xué)方面的種類更多，第一類包括建筑學(xué)和土木工程學(xué)，主要用于對遺址的發(fā)掘、測量、制圖，對發(fā)掘出來的遺跡進(jìn)行復(fù)原或現(xiàn)場保護(hù)；第二類包括采礦冶金學(xué)、陶瓷學(xué)和染織學(xué)等，用于對工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，以及對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究；第三類包括造船學(xué)等，主要用于對造船工場遺址和船舶遺物的考察和研究。在人文社會科學(xué)方面，則包括民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、人文地理學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等，分別就遺跡、遺物提供的有關(guān)學(xué)科的資料進(jìn)行研究和解釋。美術(shù)史學(xué)主要研究各種美術(shù)品的樣式、風(fēng)格、年代等。歷史學(xué)則為各種遺跡、遺物提供文獻(xiàn)上的解釋并幫助判斷它們的年代，而且還廣泛地就古代的政治組織、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度以及精神文化方面的種種問題提供文獻(xiàn)上的資料，并做出詳細(xì)的說明。顯然，與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)科是相當(dāng)多的，幾乎囊括了人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)的方方面面。

張文彬先生主編的《20世紀(jì)中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究》叢書，共四輯60冊，其內(nèi)容主要是上引《考古學(xué)》中的第四節(jié)“考古學(xué)的分支及其與其他學(xué)科的關(guān)系”，其中第一、二、三輯主要針對考古學(xué)的分支，而第三輯則主要為“考古學(xué)分支”中的“特殊考古學(xué)”和與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)科兩部分，而統(tǒng)稱之為“專題研究”。由此可見，在主編的心目中，這兩類是密不可分的。

朱啟新先生主編的《中國文物與學(xué)科》叢書共有10冊，分別是《文物與語文》《文物與數(shù)學(xué)》《文物與物理》《文物與化學(xué)》《文物與生物》《文物與歷史》《文物與地理》《文物與音樂》《文物與體育》《文物與美術(shù)》，涉及中學(xué)開設(shè)的大多數(shù)課程，幾乎涉及人類基本知識學(xué)科的全部，充分反映了文物可以為各個學(xué)科提供研究資料。

總觀之，考古學(xué)幾乎與所有學(xué)科都有關(guān)系。首先，考古資料的發(fā)掘、整理與研究，需要很多學(xué)科的協(xié)助，這樣才能盡最大可能獲取關(guān)于古代社會的信息?？脊殴ぷ髦薪栌玫母鞣N技術(shù)手段，雖然大都借鑒自其他學(xué)科，但已經(jīng)過改造，具有考古特色，一般將其視為考古工作的分支，命名時大都是“考古”在前，例如考古繪圖、考古攝影、考古測量等。其次，任何一門關(guān)于古代的科學(xué)研究都需要借助考古資料，尤其是年代較早的石器時代、青銅時代，對考古資料的使用和考古成果的吸納更為重要。對某類考古資料的專門研究，一般主要采用這門學(xué)科的方法論，試圖拓展該學(xué)科的新資料，從而推進(jìn)該學(xué)科的研究。例如建筑考古，現(xiàn)存的古代建筑都是唐代以后的，若想了解唐代以前的建筑，就必須充分占有考古資料，利用建筑學(xué)的方法，進(jìn)行一些復(fù)原研究。另外還有美術(shù)考古、道教考古、動物考古等。

在討論考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系時，一般更加關(guān)注對某類考古資料的專門研究。這種專門考古更能體現(xiàn)考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉。

高?？脊磐ㄗR課的建設(shè)

中華人民共和國成立后，高等教育全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，主旋律為“專業(yè)化”。當(dāng)時沒有博士研究生，僅有少量相當(dāng)于碩士的副博士研究生，因此強調(diào)專業(yè)化的本科教育就為國家建設(shè)快速培養(yǎng)了大量的專業(yè)化人才。1952年北京大學(xué)在歷史系設(shè)立考古專業(yè)，從1953到1966年，畢業(yè)的本科生共計89名。這些人絕大多數(shù)工作于考古及相關(guān)單位，可見這種專業(yè)教育極大地緩解了全國各地對考古專業(yè)人員需求的壓力，對于新中國考古學(xué)的發(fā)展居功至偉。

改革開放以后，隨著研究生教育的發(fā)展，本科教育過分專業(yè)化的弊病開始逐漸顯露出來。1980年代中美考古學(xué)家交往增多，因此人們對中美考古教育的優(yōu)劣也進(jìn)行了對比。中國是專業(yè)教育，學(xué)生在本科階段接受全面系統(tǒng)的專業(yè)教育，研究生階段更是專攻某個專題。美國是通才教育，學(xué)生在本科階段的前兩年是沒有專業(yè)的，可以任意選修各個專業(yè)的課程，第三年開始確定主修、輔修，才真正進(jìn)行專業(yè)教育，因此主要的專業(yè)教育是在研究生階段。相對而言，中國考古學(xué)家的專業(yè)知識和技能很強，而美國考古學(xué)家的知識面廣，能夠在研究中加入其他學(xué)科的因素。通識教育正是在這樣的背景下發(fā)展起來的。當(dāng)時的舉措主要是文化素質(zhì)教育，也就是現(xiàn)在通識教育的前身。教育部頒發(fā)了一系列相關(guān)的法律政策。1998年頒布的《高等教育法》，正式以立法的形式提出大學(xué)通識課程改革的要求。

最早的考古通識課應(yīng)該是給歷史專業(yè)同學(xué)開設(shè)的《考古學(xué)通論》或《考古學(xué)概論》課。其目的是向歷史專業(yè)的同學(xué)介紹考古學(xué)的一般認(rèn)識。1991年，張之恒先生介紹《中國考古學(xué)通論》的編著緣起時提到：“自70年代以來，中國已有11所綜合性大學(xué)設(shè)立考古專業(yè)，近10座高等學(xué)校設(shè)立文博和文物保護(hù)專業(yè)，近百座綜合性大學(xué)和師范院校的歷史系開設(shè)‘考古通論課程。近年來，社會上熱愛考古者也越來越多。為了滿足高等院校對《考古通論》教材的需要，同時讓社會上的廣大考古愛好者有一部科學(xué)性較強的通論性質(zhì)的專著，我們特意編著了這本《中國考古學(xué)通論》?！本幹叩某踔噪m然是為了考古、文博、歷史三個專業(yè)的學(xué)生，但在實際使用時該書更適合歷史專業(yè)的同學(xué)，因為80年代的考古專業(yè)都是一入學(xué)就連上中國考古學(xué)的五大段。易漫白先生在《考古學(xué)概論》的后記里清楚地說明該書是“在大學(xué)歷史系講授考古學(xué)通論”的教材。錢耀鵬先生在《考古學(xué)概論》的前言中也明確指出：“把本教材定位在專業(yè)基礎(chǔ)與通識教育方面，努力把握考古學(xué)的基本原理與各個環(huán)節(jié)的核心內(nèi)容，力求深入淺出，盡量避免過分強調(diào)專業(yè)性特點。”錢耀鵬先生強調(diào)“專業(yè)基礎(chǔ)”與“通識教育”則與后來的教育改革有關(guān)，因為考古與文博專業(yè)的同學(xué)也是先上“考古學(xué)通論”（或概論、導(dǎo)論等）。河南大學(xué)歷史學(xué)院的本科生在一年級是不分專業(yè)的，都要上“考古學(xué)導(dǎo)論”課。

進(jìn)入21世紀(jì)后，各個高校的考古通識課開始走出歷史專業(yè)。清華大學(xué)彭林先生2001年開講“文物精品與文化中國”全校通選課，2002年出版的同名教材被收錄進(jìn)“清華大學(xué)文化素質(zhì)教育叢書”。作者在自序里提到該課的講授要達(dá)到兩個目的：一是“試圖將考古學(xué)家和文物研究專家的高頭講章，轉(zhuǎn)換成普通讀者能夠聽懂的語言，把專家們的重要成果變成大眾的常識。希望聽過本課的同學(xué)，或者讀過本書的讀者朋友，能對文物研究的一些重要成果有更加

深刻的了解，由此而對燦爛的中國古代文明形成比較直觀的印象，對‘文化中國的含義有更為透徹的認(rèn)識”。二是“希望通過本課，在學(xué)生中提倡學(xué)科交叉的思想。學(xué)術(shù)原本是一個整體，但是迄今所見的學(xué)科劃分的態(tài)勢，卻是越來越細(xì)，其結(jié)果是人們的視野越來越窄，實際上學(xué)術(shù)的發(fā)展越來越依賴于學(xué)科的聯(lián)合，即便一件文物的研究，也會涉及廣泛的學(xué)科知識，文物研究的重要突破每每得力于學(xué)科交叉的力量。這一現(xiàn)象昭示了未來世紀(jì)的學(xué)科發(fā)展方向。希望學(xué)生能從本課得到啟發(fā)，多多關(guān)注其他學(xué)科的研究狀況”。

全課以10件器物為引，全面系統(tǒng)的介紹各個方面的文物知識，涉及農(nóng)業(yè)、音樂、服飾、玉文化、禮制、天文、銅器冶鑄、建筑與城市規(guī)劃，以及長江流域的商文化九個專題。照顧到了知識的全面性、講者的知識結(jié)構(gòu)和清華大學(xué)的地緣關(guān)系等方面。

中國人民大學(xué)的韓建業(yè)、李梅田最近出的《中國考古通識》，顯然是考古通識課的教材。該書大體是考古通論的框架，但又不面面俱到，多少有些專題研究的成分，因此可以說是兩種類型的結(jié)合。

北京大學(xué)現(xiàn)在實行的教學(xué)體系是“通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合”。其通識教育以立德樹人為根本，主要目標(biāo)是學(xué)生的人格塑造與德性養(yǎng)成，主要載體則是從2015年推出的“通識核心課程”。2020年秋季學(xué)期的通識課共分為四個系列：第一，人類文明及其傳統(tǒng)；第二，現(xiàn)代社會及其問題；第三，藝術(shù)與人文；第四，數(shù)學(xué)、自然與技術(shù)。第一系列共有九門課程，考古文博學(xué)院承擔(dān)其中的兩門課程，即“考古學(xué)與古史重建”和“佛教藝術(shù)和考古：南亞與中國”。其中孫慶偉教授的“考古學(xué)與古史重建”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，首先樹立正確的古史觀和古史框架；再通過系統(tǒng)講述相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，利用考古和文獻(xiàn)的二重證據(jù)，來講述考古學(xué)重建的中國上古史。

上引諸校的考古通識課可以歸納為以下幾類：一是考古學(xué)通論，全面系統(tǒng)地講授考古學(xué)的基本問題，傳統(tǒng)的“考古學(xué)通論”依然在歷史學(xué)院流行，而人大的“中國考古通識”也應(yīng)該歸入此類。二是考古大專題，北大的兩門通識課都是圍繞教授比較熟悉的某個領(lǐng)域展開。三是考古小專題，清華大學(xué)的“文物精品與文化中國”即屬此類。

河南大學(xué)考古通識課建設(shè)

2016年春季，根據(jù)學(xué)校、學(xué)院傳達(dá)的發(fā)展通識教育的精神，考古文博系的領(lǐng)導(dǎo)開始安排考古通識課。當(dāng)時設(shè)計了兩門課，一是“文物中國史”；二是“考古中國史”。秋季開設(shè)“考古發(fā)現(xiàn)與中國文明”，邀請系里大多數(shù)教師一起講，基本上是按照時代、專題來講，大體按照“考古學(xué)通論”路數(shù)安排系列講座。2017年春季開設(shè)“文物中國史”，內(nèi)容分青銅器、甲骨、服飾、玉器四個板塊，由講授這些專業(yè)選修課的老師共同講授，基本上每個板塊四次課八個課時。其中有的板塊是專題講座，有的則像是簡版的專業(yè)選修課。

經(jīng)過兩次試講，發(fā)現(xiàn)多位老師同講一門課有頗多不便之處，于是在2018年秋決定保留“考古發(fā)現(xiàn)與中國文明”，由筆者用系列講座的形式進(jìn)行講授。此后的2020—2023年的春季學(xué)期，均開設(shè)此課。該課面向全校本科生，目的是向各專業(yè)學(xué)生介紹考古基礎(chǔ)知識，以及對歷史、美術(shù)、宗教、社會研究意義重大的專題。希望學(xué)生比較初步且系統(tǒng)地了解中國考古學(xué)，而且明白中國考古學(xué)已為中國古代文明研究作出怎樣的貢獻(xiàn)，可以為其他領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供怎樣的資料。全部十八講可以大體歸納為四個板塊。第一板塊是理論與方法，介紹考古學(xué)的定義、考古學(xué)簡史、地層學(xué)與類型學(xué)、考古文博機構(gòu)、文物工作、公共考古、器物功用研究等。第二板塊是上古史重建，介紹學(xué)術(shù)界對最早的中國、夏文化研究、先商文化探索、鄭州商城四個問題的討論，并重點講解自己的研究。第三板塊是文物與美術(shù)，大體屬于美術(shù)考古的研究，都是從器物、圖像、遺跡出發(fā)，經(jīng)過分析后上升到對政治、文化、思想、宗教等方面的討論。第四板塊是專門的考古。正是本文所重點討論的考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，選擇了城市、文字、衛(wèi)生、交通、黃河五個筆者比較熟悉的專題展開講解。課程沒有教材，而是將張之恒主編的《中國考古學(xué)通論》、曹兵武和孫秀麗選編的《大考古》、彭林的《文物精品與文化中國》列為主要參考書。以往都是在明倫校區(qū)開設(shè)，選課的學(xué)生大多為文科生。2023年春季學(xué)期開始在金明校區(qū)開設(shè)，選課的學(xué)生基本上都是理科生。

回顧往年的教學(xué)體驗，借鑒其他高校不同類別的考古通識課，今后的考古通識課應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行改進(jìn)或者加強。

第一，鼓勵更多的教師尤其是新入職的教師加入通識課的講授，以增加考古在通識課中的分量?，F(xiàn)在考古文博系的通識課只有一門?？脊懦錾淼闹袊废挡芙ǘ绽蠋熤v授的“文物考古與中國文化傳統(tǒng)”，與清華大學(xué)的“文物精品與文化中國”有頗多相似之處，也可以算作考古通識課。

第二，增加傳統(tǒng)的考古學(xué)通論類、考古專題類通識課，以提高考古通識課的系統(tǒng)性和深度。

第三，增加地緣因素，適當(dāng)加入開封當(dāng)?shù)氐目脊排c文物，以增強同學(xué)們求學(xué)于古都的自豪感，也利于同學(xué)們在各種場合向親朋好友介紹開封。立見成效的課程一定會獲得同學(xué)們的歡迎。

第四，適當(dāng)建設(shè)科技考古的通識課程，以引導(dǎo)理科同學(xué)對考古的興趣，改善科技考古研究生的生源，為將來考古與各種科技學(xué)科的交叉研究儲備人才。這類課應(yīng)該開設(shè)在理科學(xué)生居多的金明校區(qū)。

第四，適當(dāng)提高同學(xué)們選修其他專業(yè)課程的權(quán)利。同學(xué)們在學(xué)好必修課和專業(yè)選修課之外，在三、四年級學(xué)術(shù)興趣比較確定的情況下，可以選擇一些外專業(yè)的課程。只有選修了其他專業(yè)開設(shè)的正規(guī)課程，才能真正地學(xué)到這個專業(yè)的精髓，將來才能更好地進(jìn)行交叉研究。當(dāng)然，這不是一個系、一個學(xué)院可以決定的，有待學(xué)校乃至更高級別的課程改革。

結(jié)語

通過梳理考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，其他高校考古通識課的建設(shè)，以及回顧河南大學(xué)考古通識課的講授，可知考古學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究是勢所必然，而高?？脊磐ㄗR課的開設(shè)，可為這種交叉研究打下良好的基礎(chǔ)，從事專業(yè)教學(xué)的考古者應(yīng)努力加入其中。

高等教育改革是一個永久的話題，而專業(yè)教育與通才教育既互相矛盾，又互相依存。我們在教學(xué)改革中，應(yīng)該立足于現(xiàn)實，明確方向，步步為營，循序漸進(jìn)，不宜操之過急。

正在認(rèn)真求學(xué)的考古學(xué)子，應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前考古學(xué)發(fā)展的趨勢，結(jié)合自己的特長和興趣，至少要學(xué)會一門其他學(xué)科的基本功，當(dāng)然多一些也好，但不宜過多。考古與其他學(xué)科的交叉研究，既要重視科技，也不能忘記人文。從教學(xué)單位的角度而言，應(yīng)全方位引導(dǎo)學(xué)生，而非單單引向科技。從個人角度而言，喜歡人文社會學(xué)科（例如歷史、美術(shù)、宗教、文字、民族等）的同學(xué)，也應(yīng)該努力進(jìn)行考古學(xué)與這些學(xué)科的交叉研究。

（作者為河南大學(xué)歷史文化學(xué)院考古文博系教授）