《共產(chǎn)黨宣言》視野下資本力量淺析及當(dāng)代啟示

黃鑫鵬，張 濤（延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 延安 71600）

在《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思遇到了令他困惑的“物質(zhì)利益難題”。資本的力量是什么？ 資本力量在人類歷史上產(chǎn)生過什么樣的作用？ 資本的力量給人類社會(huì)帶來怎樣的影響？自19 世紀(jì)40 年代初以來，這個(gè)問題成為馬克思關(guān)注的焦點(diǎn)。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，他認(rèn)為“在德國(guó)，問題卻是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，或私有財(cái)產(chǎn)對(duì)國(guó)民的統(tǒng)治”[1]6。馬克思在《導(dǎo)言》中的認(rèn)識(shí)視域雖然還帶有黑格爾哲學(xué)的色彩，但是他逐步關(guān)注到資本力量問題。到1844 年，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中雖然對(duì)資本力量問題作了較為系統(tǒng)的探析，但是由于馬克思的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想處于形成時(shí)期，他對(duì)資本力量問題探索還存在一定歷史局限性。隨著馬克思唯物史觀的初步成熟和對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的逐步深入，他對(duì)資本力量問題有了更深刻的理解，這表現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》中：“資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量?！盵1]415這對(duì)于我們當(dāng)今認(rèn)識(shí)資本、駕馭和利用資本具有重要的啟示意義。

一、資本力量與話語(yǔ)表達(dá)

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思雖然沒有用太多的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來說明資本力量是什么，但是他精彩的闡述清晰地傳達(dá)出他的觀點(diǎn)，主要通過以下三個(gè)維度的話語(yǔ)表達(dá)得以體現(xiàn)。

（一）資本力量的歷史維度話語(yǔ)表達(dá)

首先，資本在歷史上“起過非常革命的作用”[1]402。資本力量隨著資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，像生產(chǎn)不斷變革一樣“永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)”[1]403，從瓦解封建社會(huì)到建立資本主義秩序，從現(xiàn)代生產(chǎn)力建立到資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”[1]404。其次，資本力量有其作用的起點(diǎn)——“封建社會(huì)的滅亡”，也有其作用結(jié)束的終點(diǎn)——“消滅私有制”。馬克思認(rèn)為，資本力量既不像某些人所述那樣是一種空穴來風(fēng)的力量，同樣也不像某些辯護(hù)資本主義的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣認(rèn)為它是一種永世長(zhǎng)存的力量，它是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，不會(huì)永遠(yuǎn)常青，隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的到來，資本力量終將走入“歷史博物館”——“它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)”[1]415。

（二）資本力量的社會(huì)維度話語(yǔ)表達(dá)

資本在資本主義私有制下雖然表現(xiàn)為資本家個(gè)人所有的增殖財(cái)產(chǎn)，但是馬克思認(rèn)為，它是“集體的產(chǎn)物”，而且“歸根到底只有通過社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)動(dòng)起來”[1]415。在雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系下，無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者創(chuàng)造了剩余價(jià)值，但是這個(gè)價(jià)值被資本家無償占有，成為資本家的“利潤(rùn)”。當(dāng)然，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中還從資本對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)的辯證視角來看，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]405。還比如，打破人類社會(huì)的閉塞、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、改變?nèi)藗兊纳罘绞降?，都說明了資本作為一種社會(huì)力量深刻地改變著人類社會(huì)。

（三）資本力量的矛盾沖突維度話語(yǔ)表達(dá)

由于資本歸屬于資本家，他們必然要求手中的資本（剛開始表現(xiàn)為貨幣資本）能給自己帶來“利潤(rùn)”，“這種流通的客觀內(nèi)容——價(jià)值增殖——是他的主觀目的”[2]178。因此，資本家必然運(yùn)用資本力量來實(shí)現(xiàn)這一目的。于是，資本家通過多種手段來延長(zhǎng)勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)時(shí)間，增加勞動(dòng)強(qiáng)度，以及通過降低可變資本進(jìn)一步剝削勞動(dòng)者，但是加劇了勞動(dòng)者與資本家之間的矛盾與沖突。同樣，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾不斷加劇，私人資本無政府生產(chǎn)愈發(fā)無序，社會(huì)生產(chǎn)力在“否定之否定”的人類社會(huì)歷史發(fā)展中極力掙脫資本力量的“韁繩”，資本力量愈來愈難以繼續(xù)發(fā)揮效用和把控社會(huì)矛盾事態(tài)，資本主義社會(huì)也由此變得危機(jī)重重，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”[1]406，從而為無產(chǎn)階級(jí)通過革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、廢除資本主義私有制開辟了道路。

二、資本力量在人類社會(huì)歷史上發(fā)揮的作用

除了對(duì)資本力量的話語(yǔ)表達(dá)外，馬克思還在《共產(chǎn)黨宣言》中探討與闡釋了資本力量在人類社會(huì)歷史上發(fā)揮怎樣的作用，從而加深了人們對(duì)資本力量的認(rèn)識(shí)。

（一）對(duì)人類社會(huì)歷史的縱向前進(jìn)作用

自封建社會(huì)末期以來，資本力量就成為人類社會(huì)歷史發(fā)展舞臺(tái)上一位重要的“劇中人”，深刻地推動(dòng)人類社會(huì)朝著更高更先進(jìn)的社會(huì)前進(jìn)。

其一，資本力量破壞了一個(gè)封建“舊世界”，建立了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)“新世界”。在傳統(tǒng)封建社會(huì)中，由于受制于封建等級(jí)依附關(guān)系、舊式的農(nóng)村公社生產(chǎn)關(guān)系以及封建城鎮(zhèn)行會(huì)關(guān)系的制約，人們的勞動(dòng)生產(chǎn)、個(gè)人生活以及社會(huì)交往都十分狹窄。農(nóng)民由于受到封建統(tǒng)治者和土地所有者的雙重壓迫以及人身依附的制約，使得農(nóng)民無法自由地支配自己的勞動(dòng)。同樣，手工業(yè)者（行會(huì)師傅與學(xué)徒）受到封建行會(huì)的“保護(hù)”而無法自由地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)。在那個(gè)時(shí)候，雖然有一部分農(nóng)民和手工業(yè)者擁有一定的生產(chǎn)資料，他們與生產(chǎn)資料直接結(jié)合形成個(gè)體生產(chǎn)方式，但是由于這種結(jié)合是以小生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，無法為人類社會(huì)的生產(chǎn)和生活拓展帶來本質(zhì)性的進(jìn)步意義。

在15、16 世紀(jì)以后，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高、美洲的發(fā)現(xiàn)、海外商貿(mào)的開拓，資產(chǎn)階級(jí)為資本“開辟了新天地”，加速了“正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”[1]401。資本之所以破壞了“舊”的世界，并建設(shè)了“新”的世界，在于：第一，它改變了原有的階級(jí)關(guān)系。中世紀(jì)“封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴”等，“幾乎每一個(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層”[1]401，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步。資本力量的到來雖然“沒有消滅階級(jí)對(duì)立”和剝削壓迫，但是它“使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了”[1]401，起到了簡(jiǎn)化生產(chǎn)關(guān)系的作用?！罢麄€(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)……資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)。”[1]401這在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化分工的特點(diǎn)，為后來現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)體系建立創(chuàng)造了生產(chǎn)條件。第二，改變了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的關(guān)系。新興資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用資本的力量，在原始積累時(shí)期，通過“圈地運(yùn)動(dòng)”、掠奪公地等方式破壞了原有的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的關(guān)系，它把一切職業(yè)變成了“出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者”[1]403。從資產(chǎn)階級(jí)發(fā)家史來看，“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[2]871，但是從人類社會(huì)歷史發(fā)展辯證視角來看，“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征”[1]403。

其二，資本力量鍛造了無產(chǎn)階級(jí)，推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。資本力量使前資本主義社會(huì)解體，走向一個(gè)高生產(chǎn)力、高交流交往的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，人們可以通過“自由貿(mào)易”來“滿足需要”，但是這個(gè)所謂的“自由貿(mào)易”，使得人們深陷到資本所制定的“游戲規(guī)則”中。在這個(gè)“游戲”中，資本和資本人格化——資本家是“王牌玩家”，操控整個(gè)“游戲”：在生產(chǎn)中，通過延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間和增加勞動(dòng)強(qiáng)度，從工人的勞動(dòng)中獲取更多剩余價(jià)值。同時(shí)，提高機(jī)器生產(chǎn)效率，使一部分勞動(dòng)者成為機(jī)器附庸，使另一部分勞動(dòng)者被排斥無事可做，后者通過競(jìng)爭(zhēng)迫使前者過度勞動(dòng)，從而“都聽從于資本的擺布”[2]733；在分配上，資本家利用資本的統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)地位，給予無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者僅僅只夠維持生計(jì)的“工資”部分，同時(shí)這個(gè)工資部分也因生產(chǎn)效率的不斷提高而下降，從而造成收入分配不均，拉大了社會(huì)貧富差距；在交換上，資產(chǎn)者不僅可以利用手中的權(quán)力壟斷生產(chǎn)資料的分配，同時(shí)在商品交換上也利用壟斷權(quán)力控制著商品價(jià)格、產(chǎn)量、供給等，人與人之間“除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，再也沒有任何別的聯(lián)系了”[1]403；在消費(fèi)上，資本及資本家，通過制造琳瑯滿目的消費(fèi)品和廣告，誘導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)，但是廣大勞動(dòng)群眾消費(fèi)能力不足，從而導(dǎo)致“生產(chǎn)過剩的瘟疫”[1]406，將整個(gè)社會(huì)拖入商業(yè)危機(jī)的深淵。

當(dāng)然，這并不意味著這種“游戲”永恒存在、“游戲規(guī)則”不可打破。馬克思認(rèn)為，資本力量在創(chuàng)造“游戲”以及主宰“游戲規(guī)則”的同時(shí)，也締造了破壞這種“游戲”和“游戲規(guī)則”的先進(jìn)力量——“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！盵1]406在資本力量運(yùn)作的時(shí)候，不僅導(dǎo)致一批又一批的人破產(chǎn)，同時(shí)也產(chǎn)生了大量的無產(chǎn)者。同樣，資本在追求超額利潤(rùn)時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)巨大工廠工業(yè)和便利的交通聯(lián)系，“擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來”[1]407，這為無產(chǎn)階級(jí)聚集創(chuàng)造了客觀條件。在此條件下，“產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵”越來越擴(kuò)大聯(lián)合，逐步匯聚成階級(jí)斗爭(zhēng)，從而組織成立無產(chǎn)階級(jí)政黨。隨著資產(chǎn)階級(jí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，“資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)”[1]410，“資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)方面來了”[1]410，馬克思、恩格斯等無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師逐步創(chuàng)立了共產(chǎn)主義理論體系。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)也不會(huì)止步于自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，它必然會(huì)運(yùn)用資本力量繼續(xù)擴(kuò)展，其擴(kuò)展的結(jié)果是必然造成生產(chǎn)的集中和資本的集聚，最終形成國(guó)家壟斷資本，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供物質(zhì)條件。資產(chǎn)階級(jí)和資本締造的“游戲”及“游戲規(guī)則”“生產(chǎn)的是它自身的掘墓人”[1]413，加之資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾不斷被激化，最終無產(chǎn)階級(jí)革命將人類社會(huì)擺脫資產(chǎn)階級(jí)所有制下資本力量的束縛，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面、徹底地自由解放。

（二）對(duì)人類社會(huì)歷史的橫向拓展作用

如果說資本力量的縱向作用推動(dòng)了人類社會(huì)質(zhì)的變化，那么資本力量在推動(dòng)人類社會(huì)量的變化則側(cè)重于橫向方面。從《共產(chǎn)黨宣言》來看，這方面主要表現(xiàn)為拓展人類生產(chǎn)系統(tǒng)和社會(huì)交往系統(tǒng)兩個(gè)方面。

第一，拓展人類社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)。在前資本主義時(shí)代，人類社會(huì)的生產(chǎn)系統(tǒng)具有一定的局限性。比如，在原始社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)中，雖然土地公有、一小部分生產(chǎn)資料直接歸屬于勞動(dòng)者，并且與其直接結(jié)合。但是，“這種基礎(chǔ)從一開始是有局限的”[3]738。后來，雖然隨著這種局限逐步被消除，產(chǎn)生了新的生產(chǎn)系統(tǒng)。比如，古羅馬、古希臘式的奴隸社會(huì)式的生產(chǎn)系統(tǒng)、封建社會(huì)式的生產(chǎn)系統(tǒng)等，這些生產(chǎn)系統(tǒng)雖然相對(duì)于原始社會(huì)時(shí)期的生產(chǎn)系統(tǒng)有了巨大的局部擴(kuò)張與發(fā)展，但是，“在這里，無論是個(gè)人還是社會(huì)，都不能想象會(huì)有自由而充分的發(fā)展……”[3]738

資本一來到這個(gè)世界，它就瓦解了舊式的人身依附型的社會(huì)關(guān)系以及生產(chǎn)模式，并且利用雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料的快速集中的方式，重新整合了人力資源和生產(chǎn)資源，構(gòu)筑了初代的人類社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。隨著機(jī)械化大工業(yè)時(shí)代的到來，資本力量對(duì)于人類社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的拓展作用愈發(fā)突出。在生產(chǎn)方面來看，資本家為了提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，運(yùn)用各種手段提升生產(chǎn)效率。其中一個(gè)重要的手段就是科技創(chuàng)新。資本通過科技創(chuàng)新不僅創(chuàng)造有利于自我增殖的生產(chǎn)工具，客觀上也創(chuàng)造出造福人類的各類機(jī)器、鐵路系統(tǒng)等。除此之外，企業(yè)管理的不斷改進(jìn)也強(qiáng)化了資本家駕馭生產(chǎn)力的能力。從流通方面來看，資本家為了加快賣出生產(chǎn)的商品，獲得資本補(bǔ)償與利潤(rùn)，必然想方設(shè)法縮短商品流通時(shí)間、加快資本周轉(zhuǎn)速率，運(yùn)用資本力量改進(jìn)交通運(yùn)輸條件和創(chuàng)建一個(gè)又一個(gè)銀行信用體系，客觀上推動(dòng)了商品和資本流通領(lǐng)域的變革。資本的周轉(zhuǎn)不斷加快，帶動(dòng)了資本主義生產(chǎn)的加速，資本主義生產(chǎn)的加速進(jìn)一步增加產(chǎn)品供給、促進(jìn)商品交換。資本在商品交換中不僅收回資本價(jià)值部分，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化從而獲得利潤(rùn)，利潤(rùn)的一部分又成為擴(kuò)大再生產(chǎn)的新資本，從而拓展了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。商品流通加速也帶來了更激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，逐步形成資本壟斷和生產(chǎn)的集中，為未來無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行革命經(jīng)濟(jì)政策提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。由此來看，資本客觀上促進(jìn)了人類社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的革新，廣布的現(xiàn)代化金融信用體系，不僅成為當(dāng)代各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的血脈，更成為當(dāng)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)調(diào)控不可或缺的重要工具等。

第二，拓展人類社會(huì)交往系統(tǒng)。由于資本內(nèi)在的增殖性與運(yùn)動(dòng)性的特征，資產(chǎn)階級(jí)開辟了世界市場(chǎng)，“使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[1]404，客觀上打開了世界交往的大門，推動(dòng)人類社會(huì)突破各地區(qū)、民族、國(guó)家的局限，拓展了人類社會(huì)交往系統(tǒng)。

資本通過自身的外擴(kuò)力量，一步步“蠶食”世界的任何一處角落，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”[1]404。在前資本主義時(shí)期，雖然有的民族間也會(huì)通過頻繁的商貿(mào)、納貢等方式來實(shí)現(xiàn)文化、政治、經(jīng)濟(jì)方面的交流，但是由于受到地理自然環(huán)境以及交通條件落后的制約，這種交流交往一直處于較低水平的狀態(tài)。同樣，有的民族也因?yàn)榉N種主客觀條件，一直處于封閉狀態(tài)。資本的產(chǎn)生與外拓，改變了這種局面。資本的本質(zhì)就是尋求增殖，“驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”[1]404。如果國(guó)內(nèi)缺乏必備的生產(chǎn)原料產(chǎn)地，同時(shí)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)又處于飽和狀態(tài)，那么資本必然去國(guó)外尋找自我增殖需要的資源和有利條件。在此情況下，資本的外擴(kuò)必然與世界其他民族的本土力量發(fā)生一定的沖突，“資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)”[1]404。但是，由于資本在這場(chǎng)沖突中往往具有一定的優(yōu)勢(shì)地位，最終各民族的本土力量被其戰(zhàn)勝。在這場(chǎng)沖突中有的民族被消滅、有的民族為了繼續(xù)存在而不得不自我改變，建立本民族的資本主義制度。隨著世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，資本在人類社會(huì)文明交流交往中愈來愈成為主宰力量：由于資本的力量的推動(dòng)，各民族可以互通有無地進(jìn)行文化交流、商業(yè)貿(mào)易；又由于資本的力量的煽動(dòng)，帝國(guó)主義、殖民主義者對(duì)各個(gè)弱小的民族進(jìn)行殖民戰(zhàn)爭(zhēng)與侵略等。這表明了資本力量在拓展人類交往系統(tǒng)中具有兩面性：一方面，它瓦解了各民族交流壁壘、促進(jìn)了文化的交流以及商業(yè)貿(mào)易的往來，使得落后民族有了接觸先進(jìn)文明、從而實(shí)現(xiàn)本民族現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)。例如，當(dāng)今的資本主義國(guó)家實(shí)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移策略，把一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到東南亞、非洲等地區(qū)，加深了國(guó)家之間的產(chǎn)業(yè)交流與國(guó)際分工協(xié)作，客觀上促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，它推動(dòng)人類交流也有其消極的表現(xiàn)。比如，某些資本主義國(guó)家為了維護(hù)霸權(quán)地位和新殖民主義利益，運(yùn)用其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化領(lǐng)域上的優(yōu)勢(shì)肆意打壓其他與其所謂價(jià)值觀相悖的國(guó)家。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中資本力量對(duì)當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯深刻論述了資本力量給人類社會(huì)帶來的積極和消極影響。當(dāng)前，我們尤其要重視資本的消極影響，如何正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

（一）駕馭資本力量

資本的本性是追利的，它在發(fā)揮積極作用時(shí)也會(huì)帶來一些問題。例如，資本的“無序擴(kuò)張”“野蠻生長(zhǎng)”給社會(huì)帶來方方面面的危害?？梢姡瑢?duì)于資本不能放任自流，而需要科學(xué)駕馭資本，給資本套上“緊箍咒”，使其能夠合時(shí)合理地發(fā)揮力量。

第一，給資本套上制度“緊箍咒”。制度是駕馭資本力量的一個(gè)重要保障。我們黨在利用資本的實(shí)踐中形成一套“以制促治與靈活施策”辯證統(tǒng)一的資本力量駕馭方式，“以制促治”保證了黨對(duì)資本駕馭的不偏不倚，“靈活施策”使得資本力量始終能在黨制定的制度框架內(nèi)被靈活利用（張恂、呂立志，2022）[4]。進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)期，更需要發(fā)揮黨駕馭資本的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在“促治”上，不僅需要充分利用原有的、好的制度和經(jīng)驗(yàn)，而且需要立足于新時(shí)代的條件和實(shí)踐，不斷地通過創(chuàng)新來形成一套新的資本駕馭制度。同時(shí)，在制度設(shè)置上也要注重科學(xué)性和可操作性，不僅能更好發(fā)揮資本的市場(chǎng)效能，還能方便政府靈活調(diào)控。在“施策”上，強(qiáng)化制度“執(zhí)行人”主體建設(shè)。從歷史上看，黨作為制度的“執(zhí)行人”在“靈活施策”中起著關(guān)鍵作用。因此，強(qiáng)化黨作為制度“執(zhí)行人”主體建設(shè)具有重要意義。在強(qiáng)化制度“執(zhí)行人”主體建設(shè)上可以通過提升對(duì)資本規(guī)律的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)能力、對(duì)資本帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的駕馭應(yīng)對(duì)能力等以強(qiáng)化自身“靈活施策”的整體能力。

第二，給資本套上法律“緊箍咒”。資本在發(fā)揮其力量時(shí)往往缺乏自我規(guī)制，很容易給社會(huì)帶來消極影響。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，規(guī)范引導(dǎo)資本發(fā)展需要“健全資本發(fā)展的法律體系，形成框架完整、邏輯清醒、制度完備的規(guī)則體系”[5]220。對(duì)于健全資本發(fā)展的法律體系，形成完備的規(guī)則體系，需要從以下幾個(gè)方面發(fā)力：一是強(qiáng)化對(duì)“責(zé)任人”的主體責(zé)任。在當(dāng)前，企業(yè)家、投資人等作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下資本的“責(zé)任人”，他們的“舉手投足、一言一行”[6]263不僅對(duì)資本力量有著重要影響，同時(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)也有著很強(qiáng)的示范效應(yīng)。為此，在法律上強(qiáng)化他們的主體責(zé)任對(duì)規(guī)范和引導(dǎo)資本有著重要意義。在法律方面做到監(jiān)督和教育相結(jié)合，以監(jiān)督“正其身”，以教育“明其德”。二是“疏堵結(jié)合”，營(yíng)造資本健康發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)。引導(dǎo)和規(guī)范資本力量的發(fā)揮，最重要在于營(yíng)造良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng)?！笆瓒陆Y(jié)合”是營(yíng)造這一良好生態(tài)系統(tǒng)的好方法，以“疏”創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)資本健康發(fā)展、激發(fā)包括非公有制資本在內(nèi)的活力，“發(fā)揮其促進(jìn)科技進(jìn)步、繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、便利生活、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)等積極作用”[5]219；以“堵”設(shè)置“負(fù)面”清單、提高準(zhǔn)入門檻等，規(guī)制資本不良發(fā)展。

（二）利用資本力量

隨著我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，資本在我國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局中地位越來越重要，除了懂得科學(xué)駕馭資本，還需要懂得科學(xué)利用資本。

第一，利用資本發(fā)展國(guó)家急需領(lǐng)域。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本除了受到市場(chǎng)制度的制約，表現(xiàn)為資本一般的二重性以外，還受到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度諸多因素限制和規(guī)范，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)節(jié)律（趙峰、田佳禾，2022）[7]。其中，最大的特點(diǎn)和規(guī)律就是在于黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)必然面向推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和國(guó)家發(fā)展。當(dāng)前，某些關(guān)鍵領(lǐng)域的發(fā)展愈來愈緊迫。這些關(guān)鍵領(lǐng)域不僅分布廣，同時(shí)也具有高科技性的特征，對(duì)維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全、提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有著重要意義。從現(xiàn)實(shí)來看，發(fā)展這些關(guān)鍵領(lǐng)域需要發(fā)揮資本的力量。“企業(yè)是科技和經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合的重要力量”[6]274，而企業(yè)的作用也從側(cè)面體現(xiàn)了資本的作用。資本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以集聚科技創(chuàng)新人才、裝置設(shè)備等，為科技創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。在發(fā)揮資本力量進(jìn)行國(guó)家急需領(lǐng)域的建設(shè)時(shí)，除了激發(fā)資本的內(nèi)在活力之外，更重要在于健全黨對(duì)資本領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制——以黨領(lǐng)導(dǎo)、政府宏觀調(diào)控為中心，以國(guó)有資本為骨干、民營(yíng)資本和其他資本為側(cè)翼。在這個(gè)機(jī)制中不僅有黨對(duì)各類資本的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府對(duì)各類資本的宏觀調(diào)控，還有各資本在科技創(chuàng)新方面互為補(bǔ)充。

第二，利用資本以服務(wù)人民群眾。與資本主義制度條件下的資本不同，資本在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既有促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展作用，又承擔(dān)著促進(jìn)人的發(fā)展的歷史使命。這一條件要求資本需要適應(yīng)以人民為中心的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向，并歷史地推動(dòng)這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（劉偉，2022）[8]。要使資本適應(yīng)這一價(jià)值導(dǎo)向和實(shí)現(xiàn)其歷史使命，需要做到“自律”和“他律”相結(jié)合。在“自律”方面，需要構(gòu)筑企業(yè)家“自律”體系和企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督體系。在構(gòu)筑企業(yè)家“自律”體系上，除了發(fā)揮單個(gè)企業(yè)家自身的“自律”外，更重要在于企業(yè)家群體內(nèi)部的相互學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督。同時(shí)，設(shè)立企業(yè)家“思政課堂”“法制講壇”等，要讓黨的各種精神、紅色文化和傳統(tǒng)文化等通過各種方式走入企業(yè)家內(nèi)部，使其認(rèn)清企業(yè)家和企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，深入領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)發(fā)展造福社會(huì)“為人民服務(wù)”的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)企業(yè)家和企業(yè)的“自我革命”。在構(gòu)筑企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督體系上，大力發(fā)揮企業(yè)黨組織、職工代表大會(huì)的作用，在企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)自我規(guī)范，形成資本和企業(yè)由內(nèi)及外的服務(wù)群眾模式。在“他律”方面，黨和政府可以通過多途徑引導(dǎo)資本服務(wù)人民群眾，比如引導(dǎo)資本參與鄉(xiāng)村振興、民生領(lǐng)域建設(shè)等。