文化生態(tài)學(xué)視角下日本歷史文化街區(qū)保護(hù)再生的經(jīng)驗(yàn)與啟示

歷史文化街區(qū)是城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)與傳承的重要對(duì)象，也是我國(guó)歷史文化名城保護(hù)制度的核心內(nèi)容，是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分，承載著不可再生的歷史信息，具有重要的歷史文化價(jià)值[1]。在城市化發(fā)展背景下，歷史文化街區(qū)保護(hù)與利用存在的不足曾一定程度上造成了街區(qū)文化內(nèi)涵消融、歷史文脈斷裂、街區(qū)特色瓦解等現(xiàn)象[2]。協(xié)調(diào)城市化與傳統(tǒng)文化傳承是歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生中的重要問(wèn)題。充分挖掘不同歷史文化街區(qū)的文化特征、維護(hù)街區(qū)生活生態(tài)、保護(hù)和利用好文化遺產(chǎn)，在當(dāng)代具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從文化生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，以日本川越市一番街為研究對(duì)象，深入探討其保護(hù)與再生的成功經(jīng)驗(yàn)，并提出注重系統(tǒng)保護(hù)、提高文化主體參與度、合理利用科學(xué)技術(shù)等對(duì)策建議，以期為國(guó)內(nèi)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生提供有益的參考和借鑒。

1 文化生態(tài)學(xué)視角下的歷史街區(qū)保護(hù)與再生

1.1 內(nèi)涵

文化生態(tài)學(xué)是一門將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科。它將城市文化視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，與城市所處自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等密切聯(lián)系起來(lái)[3]。文化生態(tài)學(xué)視角下的歷史街區(qū)保護(hù)與再生就是一種從文化生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)和更新的方法。它強(qiáng)調(diào)將街區(qū)內(nèi)的各個(gè)要素看作一個(gè)完整的系統(tǒng)，充分考慮各個(gè)要素之間的相互作用，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)空間環(huán)境可持續(xù)性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)性。

1.2 特征

一是整體性。文化生態(tài)學(xué)理論注重文化保護(hù)的整體觀[4]，要求將歷史文化街區(qū)內(nèi)的建筑、景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多個(gè)要素看作一個(gè)系統(tǒng)。因此，歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生也要基于系統(tǒng)。更加注重街區(qū)內(nèi)各要素之間、街區(qū)與人之間的聯(lián)系，以求更加全面地進(jìn)行科學(xué)合理保護(hù)與再生規(guī)劃。

二是文化主體參與度高。文化主體既是歷史文化街區(qū)內(nèi)文化的使用者，也是傳承者，是歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生中重要的環(huán)節(jié)。文化生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與文化生態(tài)的共生關(guān)系，一切與該歷史街區(qū)有關(guān)的人或?qū)ζ涓信d趣的人共同構(gòu)建起一個(gè)更加廣泛的文化主體。主體范圍較廣，同時(shí)主體可以行使的權(quán)利更多，積極性更強(qiáng)。

三是動(dòng)態(tài)性。文化生態(tài)系統(tǒng)不是固定的，其內(nèi)在的各個(gè)構(gòu)成要素都在外界影響之下，始終處于動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程之中。歷史文化街區(qū)作為一種動(dòng)態(tài)的城市遺產(chǎn)，承載著城市的文化與記憶。這就要求歷史文化街區(qū)的保護(hù)要把握好其各個(gè)要素之間直接的本質(zhì)聯(lián)系，著眼于文化生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性，對(duì)外部影響因素進(jìn)行系統(tǒng)分析和整體把握。

2 一番街保護(hù)與再生的基本情況

川越市位于日本埼玉縣西南部，在日本江戶時(shí)代發(fā)展非常繁榮，如今川越市保留了較多江戶時(shí)代的文化遺產(chǎn)，有“小江戶”之稱。一番街屬川越市的舊城下町區(qū)，較為完整地保留了江戶時(shí)期的歷史建筑。歷史建筑以藏造町家為主，是江戶時(shí)期傳統(tǒng)建筑格局與歷史風(fēng)貌的真實(shí)呈現(xiàn)。

20世紀(jì)60年代，隨著現(xiàn)代化發(fā)展，川越市商業(yè)中心轉(zhuǎn)移，一番街面臨著傳統(tǒng)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾問(wèn)題。有不少專家學(xué)者對(duì)保護(hù)其歷史風(fēng)貌提出建議，在這一背景下，廣大居民進(jìn)行了自覺(jué)的街區(qū)保護(hù)活動(dòng)。例如，1983年，“川越藏造建筑學(xué)會(huì)”成立，1986年，“街區(qū)景觀整治委員會(huì)”成立并制定《川越一番街街區(qū)建設(shè)規(guī)范》。1997年，舊城下町內(nèi)包括一番街自治會(huì)的11個(gè)自治會(huì)成立了聯(lián)合組織[5]。民間組織不斷發(fā)揮自身積極性，在自覺(jué)保護(hù)街區(qū)的同時(shí)，秉持借助街區(qū)景觀保護(hù)來(lái)發(fā)展商業(yè)的觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的“雙收”。

除民間組織的努力外，政府也在一番街的保護(hù)與再生中發(fā)揮了輔助作用。1989年，政府組織對(duì)一番街道路、電纜等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行了修繕整理，1999年，《川越市傳統(tǒng)建筑物群地區(qū)保護(hù)規(guī)劃》獲批[6]。1999年和2000年，一番街先后被選定為國(guó)家重要傳統(tǒng)建筑物群保存地區(qū)和“都市景觀百選”。

步入21世紀(jì)后，川越市以“傳統(tǒng)江戶文化”作為宣傳點(diǎn)，將一番街等其他川越市景點(diǎn)一并納入宣傳。同時(shí)，民間組織持續(xù)發(fā)揮作用，參與者范圍擴(kuò)大。民間組織不僅僅對(duì)一番街的商業(yè)規(guī)范、建設(shè)規(guī)范等進(jìn)行商議，也主攬各項(xiàng)旅游吸引活動(dòng)的主辦，進(jìn)行文化宣傳、資金籌集等。伴隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，一番街商業(yè)合作社開(kāi)設(shè)官方網(wǎng)頁(yè)、利用虛擬三維立體（3D）技術(shù)對(duì)一番街文化和商業(yè)進(jìn)行宣傳，推動(dòng)了一番街的云游覽與數(shù)字化保護(hù)。

3 一番街保護(hù)與再生的經(jīng)驗(yàn)

3.1 整體系統(tǒng)性保護(hù)

一番街以川越市為地域范圍，通過(guò)組織構(gòu)建與公約法規(guī)實(shí)現(xiàn)了整個(gè)文化系統(tǒng)的各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。早期的“川越藏造建筑學(xué)會(huì)”“街區(qū)景觀整治委員會(huì)”等民間組織，頒布了《川越一番街街區(qū)建設(shè)規(guī)范》等公約。通過(guò)上述組織及法規(guī)名稱便可以看出，一番街的保護(hù)范圍增加到了川越市的范圍，涉及景觀治理、建筑保護(hù)等多個(gè)方面，形成了全社區(qū)、全地域、全領(lǐng)域的系統(tǒng)保護(hù)。

此外，組織的構(gòu)建也推動(dòng)了各要素內(nèi)部的協(xié)調(diào)。例如在川越一番街商業(yè)合作社的帶領(lǐng)下，街區(qū)內(nèi)的店鋪互幫互助，阻止店鋪獨(dú)大壟斷等惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象出現(xiàn)，不僅傳承了江戶商業(yè)文化，也維持了該地區(qū)良好的文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)到外的系統(tǒng)保護(hù)。

3.2 多元文化主體參與

一番街保護(hù)與再生的參與者，突破了川越市居民的局限，擴(kuò)大為更加廣泛的文化主體。例如參加了川越藏造建筑學(xué)會(huì)的人就包括一番街及其周邊地區(qū)的店主和居民、建筑師、專家、相關(guān)官員以及公眾，還有約20%是被稱為“川越粉絲”的人。更加廣泛的文化主體，可以從不同的角度對(duì)一番街的充分保護(hù)利用提出更為具體的建議。每一位參與者都會(huì)在這一過(guò)程中對(duì)一番街產(chǎn)生獨(dú)特的記憶與情感，進(jìn)而對(duì)一番街形成較強(qiáng)的認(rèn)同感，進(jìn)一步推動(dòng)了參與者的深度參與。

一番街的保護(hù)形成了“市民為主體，行政作參與”的保護(hù)模式，以街區(qū)內(nèi)的居民為主體進(jìn)行街區(qū)保護(hù)，真正延續(xù)了歷史文脈，保留了地域特色[7]。政府的參與多為政策經(jīng)濟(jì)方面，不做具體決定。例如在建設(shè)規(guī)范上，政府對(duì)街區(qū)景觀整治委員會(huì)每年提供約15萬(wàn)日元的補(bǔ)助，并由政府職員負(fù)責(zé)監(jiān)督其事務(wù)。政府適當(dāng)?shù)姆艡?quán)，推動(dòng)了文化主體的實(shí)質(zhì)性參與。

3.3 與時(shí)俱進(jìn)打造品牌

自20世紀(jì)60年代受到保護(hù)關(guān)注，直到今天，一番街的保護(hù)與再生是與時(shí)俱進(jìn)的。早期，一番街的保護(hù)著重于建筑保護(hù)、景觀治理等基本維護(hù)與搶救。20世紀(jì)末，主要以江戶文化為主，打造江戶文化品牌旅游地，與此同時(shí)，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，在街區(qū)內(nèi)打造川越節(jié)會(huì)館，宣傳川越節(jié)文化，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合。如今，一番街又開(kāi)設(shè)各類網(wǎng)站、手機(jī)云游一番街等，利用新興展示和傳播方式，結(jié)合現(xiàn)代需求打造旅游品牌目的地。由此，一番街作為歷史文化街區(qū)，在保持自身原有文化精髓的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)外部的環(huán)境，保持了動(dòng)態(tài)平衡，最終達(dá)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 啟示

4.1 注重歷史文化街區(qū)的系統(tǒng)保護(hù)

歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生應(yīng)注重整體性和系統(tǒng)性。一是從整個(gè)系統(tǒng)的視角對(duì)歷史文化街區(qū)進(jìn)行社會(huì)、自然環(huán)境探察與文化挖掘，建立全域監(jiān)測(cè)機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決。二是做好系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)保護(hù)。有關(guān)部門可以通過(guò)制定政策、定期開(kāi)設(shè)以“歷史文化街區(qū)保護(hù)與共建”為主題的非正式會(huì)議等，對(duì)商店布局、景觀設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與協(xié)調(diào)，減少信息差、化解利益沖突。三是通過(guò)政府鼓勵(lì)并引導(dǎo)店鋪成立相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)或商會(huì)，搭建起政府與商家之間的溝通橋梁，促進(jìn)信息共享、經(jīng)驗(yàn)交流與資源整合。政府應(yīng)給予這些組織必要的監(jiān)督和資金支持，幫助它們建立健全的自律機(jī)制，規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為，提升服務(wù)質(zhì)量。

4.2 提高公眾文化主體參與度

文化主體是歷史文化街區(qū)中有深度體驗(yàn)或?qū)ζ溆袧夂衽d趣的人，是街區(qū)保護(hù)與利用的直接的利益獲得者。因此，提高文化主體的參與度，首先要在政府的引導(dǎo)之下，擴(kuò)大文化主體參與的范圍，在線下召集居民及游客等開(kāi)設(shè)文化宣講會(huì)、街區(qū)創(chuàng)意集市等活動(dòng)，推動(dòng)公民以“文化主人公”的身份對(duì)街區(qū)進(jìn)行保護(hù)。其次，在線上空間，充分利用新媒體平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展形式多樣的互動(dòng)活動(dòng)。在線上新媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)“分享你與歷史文化街區(qū)故事”等話題互動(dòng)，提高文化主體的責(zé)任感。

4.3 合理利用數(shù)智科學(xué)技術(shù)

新時(shí)代，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展為歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生提供了新的手段。一是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)歷史文化街區(qū)的各類信息等進(jìn)行采集，建立完善的數(shù)據(jù)庫(kù)，為后期街區(qū)內(nèi)建筑、文物的保護(hù)修繕提供具象化信息。二是打破游客與歷史文化街區(qū)的時(shí)空限制，對(duì)街區(qū)整體以及無(wú)法對(duì)外開(kāi)放的名人故居等進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）展示、組織云游覽等，在提升游客的體驗(yàn)感的同時(shí)，能夠有效減少歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生過(guò)程中遇到的不可抗力因素等帶來(lái)的信息損失。三是利用三維立體打印、數(shù)字虛擬修復(fù)等對(duì)當(dāng)前受損建筑進(jìn)行維護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化街區(qū)的建筑本身及其存在環(huán)境的最小干預(yù)。

5 結(jié)語(yǔ)

目前，在我國(guó)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生中，文化生態(tài)是其存在與發(fā)展的根基，借鑒日本一番街的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與再生需要從系統(tǒng)保護(hù)、提高文化主體參與度、合理利用科學(xué)技術(shù)等方面切入，深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵和價(jià)值特色，實(shí)現(xiàn)街區(qū)文化生態(tài)的整體保護(hù)和協(xié)同發(fā)展，以推動(dòng)歷史文化街區(qū)保護(hù)與再生的人文性與現(xiàn)代化發(fā)展。

引用

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[2] 徐燦.文化生態(tài)視角下歷史街區(qū)保護(hù)與更新研究——以武漢市漢口天津路為例[C]//中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì).人民城市，規(guī)劃賦能——2022中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集（09城市文化遺產(chǎn)保護(hù)）2023：8.

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