民間藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂的探究

【摘 要】民間藝術(shù)具有濃郁的地方特色，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，形態(tài)鮮活，與美術(shù)課程聯(lián)系緊密。將其引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師可通過“開展生活化、信息化預(yù)習(xí)，收集民間藝術(shù)資源；立足美術(shù)課程，拓展民間藝術(shù)教學(xué)資源；借助民間藝術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感；創(chuàng)建課外興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生開展深入探索”等途徑，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化，提升藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)增強(qiáng)文化自信。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù) 小學(xué)美術(shù) 融入策略

【中圖分類號(hào)】G633.955? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）18-54-03

藝術(shù)教育是美育的重要組成部分，其核心在于弘揚(yáng)真善美，塑造美好心靈?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，義務(wù)教育藝術(shù)課程要以立德樹人為根本任務(wù)，堅(jiān)持以美育人、以美化人、以美潤(rùn)心、以美培人，引領(lǐng)學(xué)生在健康向上的審美實(shí)踐中感知、體驗(yàn)與理解藝術(shù)，逐步提高感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，抵制低俗、庸俗、媚俗傾向。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定文化自信。

小學(xué)美術(shù)教育是美育的重要環(huán)節(jié)，如果能將豐富的民間藝術(shù)引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，充分挖掘它們的美育價(jià)值，并將它們與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容充分融合，不僅能為學(xué)生帶來豐富的文化體驗(yàn)，而且能讓學(xué)生進(jìn)一步感知并傳承傳統(tǒng)文化。

一、民間藝術(shù)的概述

（一）民間藝術(shù)的概念

民間藝術(shù)是針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來的，中國(guó)不同的區(qū)域擁有不同的風(fēng)土人情，由此逐漸衍生出不同的民間藝術(shù)。［1］廣義上說，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿足生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種門類。狹義而言，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)多以紙、布、竹、木、石、皮革等材料為載體，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。歲時(shí)節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都蘊(yùn)含著民間藝術(shù)。

（二）民間藝術(shù)的主要形式

中國(guó)民間藝術(shù)內(nèi)涵豐富、種類繁多、地方特色濃郁、形態(tài)鮮活，具有深厚而獨(dú)特的魅力，是美術(shù)課程的重要補(bǔ)充資源，主要包括傳統(tǒng)刺繡、民間印染、手工織錦、泥塑藝術(shù)、面塑藝術(shù)、木偶藝術(shù)、剪刻藝術(shù)、皮影戲、雕鐫藝術(shù)、紙?jiān)囆g(shù)、民間玩具、民間畫、建構(gòu)藝術(shù)等，它們是中華民族燦爛文化的重要組成部分。在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，民間藝術(shù)一直發(fā)揮著巨大作用。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中合理融入民間藝術(shù)，不僅能夠提升教學(xué)效果，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，促使他們的審美能力、創(chuàng)作能力得到良好發(fā)展。在教學(xué)中，教師應(yīng)立足教材，善用民間藝術(shù)資源，幫助學(xué)生拓展思維、開闊視野，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)民間藝術(shù)精髓，形成健康的審美情趣。

二、民間藝術(shù)融入美術(shù)課堂應(yīng)遵守的原則

（一）藝術(shù)性原則

民間藝術(shù)豐富多彩，無論選擇哪一個(gè)藝術(shù)門類作為美術(shù)教育的資源，都要關(guān)注它的藝術(shù)性。教師要從藝術(shù)本身介紹其特色，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)有更廣、更深的了解。例如介紹皮影戲時(shí)要強(qiáng)調(diào)它的色彩、唱腔、動(dòng)作、皮偶造型，以及民間故事傳唱的特色等。又如介紹刺繡、蠟染、扎染藝術(shù)時(shí)，應(yīng)介紹中國(guó)四大名繡與民間扎染、蠟染的典型區(qū)別，即中國(guó)四大名繡的制作方法是繡，蠟染、扎染的制作方法是染。盡管都是關(guān)于布的藝術(shù)呈現(xiàn)，但是它們的呈現(xiàn)方式卻差別很大。還應(yīng)簡(jiǎn)單介紹中國(guó)四大名繡本身的特點(diǎn)以及它們與其他刺繡的區(qū)別，如中國(guó)四大名繡與苗繡、瑤繡、壯繡等少數(shù)民族刺繡的區(qū)別為中國(guó)四大名繡精致華麗，而少數(shù)民族刺繡則多為體現(xiàn)民族特色美。不同的藝術(shù)門類有不同的特色，教師在選擇融入美術(shù)教學(xué)的民間藝術(shù)時(shí)，應(yīng)充分了解它們的藝術(shù)特色，遵循藝術(shù)性原則。

（二）趣味性原則

小學(xué)生接受知識(shí)和教育的一個(gè)重要原則就是趣味性原則，這一點(diǎn)在美術(shù)教育中顯得尤為突出。民間藝術(shù)往往離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，如果教師只是枯燥地傳播理論知識(shí)，沒有把握好學(xué)生的興趣點(diǎn)，那么可能無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如果在教學(xué)實(shí)踐中能從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將會(huì)顯著提升。例如皮影戲《西游記》系列《豬八戒背媳婦》《三打白骨精》是經(jīng)典劇目，但是它們的配樂均為傳統(tǒng)的皮影伴奏音樂，學(xué)生并不熟悉，甚至?xí)X得它們和自己了解的故事本身有差別。對(duì)此，教師可進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)新，即把《豬八戒背媳婦》的皮影戲伴奏音樂換成學(xué)生感興趣的《西游記》電視劇中的經(jīng)典音樂片段，在《三打白骨精》的皮影戲伴奏音樂中添加有趣的效果音樂。如此一來，作品詼諧的氣氛、精彩的場(chǎng)面會(huì)得到更好的展示，從而使學(xué)生能沉浸式地感受皮影戲。

（三）安全性原則

將民間藝術(shù)引入美術(shù)課堂不可缺少體驗(yàn)環(huán)節(jié)，只有讓學(xué)生有體驗(yàn)、操作的機(jī)會(huì)，他們才能感知藝術(shù)，并將藝術(shù)內(nèi)化于心。然而對(duì)于小學(xué)生來說，很多民間藝術(shù)體驗(yàn)都存在一定的安全風(fēng)險(xiǎn)，因此在實(shí)踐過程中教師要格外重視安全性原則。例如剪紙、紙?jiān)?、風(fēng)箏、皮影等的制作都需要注意剪刀的使用安全；開展泥塑制作時(shí)注意不要將陶泥弄進(jìn)嘴巴或眼睛；雕刻藝術(shù)更是需要注意安全使用工具，學(xué)生必須在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行操作；進(jìn)行扎染、蠟染時(shí)，要讓學(xué)生注意小心使用染料，避免誤食。

三、民間藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂的策略

（一）開展生活化、信息化預(yù)習(xí)，收集民間藝術(shù)術(shù)資源

預(yù)習(xí)是學(xué)生初步了解課程內(nèi)容的環(huán)節(jié)，也是開展課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)與美術(shù)課程有著密切聯(lián)系，是重要的預(yù)習(xí)補(bǔ)充資料，在生活中有著廣泛的體現(xiàn)。在預(yù)習(xí)指導(dǎo)中，教師可以拓寬學(xué)生的預(yù)習(xí)范圍，引導(dǎo)他們基于實(shí)際生活、互聯(lián)網(wǎng)等收集與課程有關(guān)的民間藝術(shù)資源，并了解民間藝術(shù)的獨(dú)特之處、象征意蘊(yùn)等。［2］這不僅能夠豐富預(yù)習(xí)內(nèi)容，提高預(yù)習(xí)的趣味性，而且還能促使學(xué)生主動(dòng)探索，對(duì)課堂內(nèi)容形成初步了解，提升預(yù)習(xí)效果。

例如“剪紙故事”這節(jié)課的課程內(nèi)容本身就是民間藝術(shù)，但是教材篇幅有限，呈現(xiàn)的內(nèi)容較少。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多地方有剪窗花、柜花、喜花等習(xí)俗，教師在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，可以讓學(xué)生尋找日常生活中的剪紙，還可以讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜索中國(guó)民間美術(shù)博覽館藏品和專題展覽，了解關(guān)于剪紙的歷史、技藝，以及豐富的剪紙作品和它們的故事、象征意義。學(xué)有余力的學(xué)生還可以根據(jù)課前收集的預(yù)習(xí)資料，先嘗試剪一張屬于自己的剪紙作品。在這個(gè)過程中，學(xué)生能感受到民族信仰和文化情懷，在滿足好奇心的同時(shí)拓寬了眼界，為課堂學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)，把文化自信的種子播撒在心田。

（二）立足美術(shù)課程，拓展民間藝術(shù)教學(xué)資源

教材是教師教學(xué)的主要依據(jù)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)民間美術(shù)資源的主要途徑，因此教師要圍繞美術(shù)教材選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，探尋其中蘊(yùn)含的民間藝術(shù)資源。［3］但是如果教師只是依照教材內(nèi)容教學(xué)，不僅會(huì)降低教學(xué)的趣味性，而且還會(huì)限制教學(xué)的廣度和深度。對(duì)此，教師要注重靈活補(bǔ)充教學(xué)資源，進(jìn)一步提高教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。民間藝術(shù)資源與美術(shù)課程聯(lián)系緊密，而且具有極強(qiáng)的生動(dòng)性和趣味性，是補(bǔ)充小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的良好資源，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來良好的體驗(yàn)感。教師可以立足美術(shù)課程，合理拓展民間美術(shù)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。

例如“影子大王”這節(jié)課是讓學(xué)生通過探秘“影子”，認(rèn)識(shí)人物輪廓。為了充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以引入與課程內(nèi)容緊密相連的皮影戲，利用信息技術(shù)將“西游記”“水滸傳”等皮影戲中的精彩片段剪輯成視頻課件。在具體利用層面，首先，在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用多媒體導(dǎo)入精彩的皮影戲畫面，吸引學(xué)生的注意力。教師在此環(huán)節(jié)可對(duì)皮影戲的歷史、起源、發(fā)展，以及河北唐山、陜西華陰等典型流派加以介紹，達(dá)到將民間藝術(shù)資源與美術(shù)教學(xué)良好融合的目的。其次，教師以皮影戲的制作和表演原理為切入點(diǎn)，引入關(guān)于“影子”的話題，導(dǎo)入美術(shù)課程內(nèi)容，開展創(chuàng)作、探秘等教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生濃厚的美術(shù)興趣，為后續(xù)高效教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。最后，教師可視情況讓學(xué)生課后與家長(zhǎng)看視頻了解皮影戲的手工制作，對(duì)“影子”這一教學(xué)內(nèi)容形成深刻認(rèn)知，并拓展對(duì)皮影戲這一民間藝術(shù)形式的了解。

（三）借助民間藝術(shù)資源，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感

美術(shù)教學(xué)不僅要讓學(xué)生感知美、鑒賞美，而且還要讓學(xué)生能夠靈活應(yīng)用美術(shù)知識(shí)創(chuàng)造美。小學(xué)生的生活閱歷較少，為了讓他們能充分應(yīng)用所學(xué)的美術(shù)知識(shí)和技能，教師要注重啟發(fā)和引導(dǎo)，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。民間藝術(shù)資源豐富，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感的有效載體。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容拓展民間藝術(shù)，將其鮮活、立體地呈現(xiàn)在課堂中，拓展學(xué)生的視野、思維，激發(fā)學(xué)生積極開展個(gè)性化創(chuàng)造。

例如“小泥人”這節(jié)課與民間陶藝藝術(shù)息息相關(guān)，且陶藝藝術(shù)歷史悠久，流傳著豐富的關(guān)于人物、動(dòng)物的陶藝作品。教師可以將各種風(fēng)格樣式的陶藝作品的圖像、文字介紹等制作成多媒體課件，尤其可將泥人張彩塑作為重點(diǎn)進(jìn)行介紹。泥人張彩塑作品形象生動(dòng)，色彩厚重、樸實(shí)，是泥塑藝術(shù)的典型代表，也是中國(guó)著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在教學(xué)捏泥手法等美術(shù)知識(shí)后，引入豐富多彩的陶藝作品，并對(duì)作品的內(nèi)涵、象征，以及陶藝的制作過程、從古到今的發(fā)展等加以介紹，同時(shí)滲透美術(shù)欣賞知識(shí)，使學(xué)生充分感知彩塑的藝術(shù)魅力。這個(gè)過程不僅能夠使學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)更加了解，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，而且還能夠拓展學(xué)生的創(chuàng)作思維，有效激發(fā)其創(chuàng)作靈感。需要注意的是，小學(xué)生的知識(shí)接受能力有限，在他們創(chuàng)作過程中，教師仍需要同步播放陶藝前期制作過程和捏泥手法的視頻，對(duì)學(xué)生創(chuàng)作加以輔助，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)作思路，進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。

除了課堂教學(xué)，教師還可以在條件允許的情況下，組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地和傳承人的作坊進(jìn)行課外研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過民間藝術(shù)家的講述與現(xiàn)場(chǎng)演示，在面對(duì)面的溝通、交流中直觀感受民間藝術(shù)的文化特色。［4］

（四）創(chuàng)建課外興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生開展深入探索

課堂教學(xué)只是一般的知識(shí)傳授和興趣培養(yǎng)，要想真正地為培養(yǎng)美術(shù)人才、民間藝術(shù)愛好者，甚至是傳承人打基礎(chǔ)，還要將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)的融合拓展到課堂外，創(chuàng)建興趣小組是一個(gè)有效的途徑。在小學(xué)創(chuàng)建民間藝術(shù)課外興趣小組，可以讓感興趣的學(xué)生更深入地了解、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的興趣發(fā)展具有啟蒙作用。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展深入的調(diào)查，基于學(xué)生的興趣意向創(chuàng)建諸如剪紙、風(fēng)箏制作、泥塑制作、地方戲等興趣小組。還可以在興趣小組中融入當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)特色，例如筆者學(xué)校所在地為廣西桂林，廣西的民間藝術(shù)資源豐富多彩，地域特色和民族特色鮮明，可在廣西眾多民間藝術(shù)資源中選擇學(xué)生較為熟悉的桂林雕版彩色套印技藝、全州剪紙、靈川陽氏石雕技藝、興安瑤族刺繡、恭城彩扎等融入興趣小組中。如果有條件，還可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人到學(xué)校開展專題講座。在興趣小組中可以教授更深入、詳細(xì)的民間藝術(shù)知識(shí)，開展更專業(yè)化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開展深入探索，接受藝術(shù)的熏陶。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民間藝術(shù)的策略豐富多樣，教師對(duì)這些策略的踐行能夠使民間藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有作用，還能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)探索，在學(xué)習(xí)中傳承傳統(tǒng)文化，提升藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)增強(qiáng)文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

［1］周心怡．應(yīng)用民間藝術(shù)豐富小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的研究［J］．美術(shù)教育研究，2021（1）：156-157.

［2］馬靜．小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中進(jìn)行民間藝術(shù)熏陶的策略［J］．美術(shù)教育研究，2020（8）：176-177.

［3］葉霈霖．將民間資源引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用［J］．文理導(dǎo)航（下旬），2023（12）：34-36.

［4］林璐．淺析民間藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的滲透［J］．美術(shù)教育研究，2020（5）：118-119.

李明旭 / 廣西桂林市崇善龍光小學(xué)，一級(jí)教師，從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)（桂林 541002）