守好魂脈和根脈

何民捷

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。正是在這一重要思想的科學(xué)指引下，我們黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

在民族危亡之際誕生的中國共產(chǎn)黨始終不渝將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，同時(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了深刻的化學(xué)反應(yīng)。在百年波瀾壯闊的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨著力推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷作出新的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)造，既使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，又深刻改變了中國。

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。正是這種彼此契合為“結(jié)合”奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義是人民的理論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”；馬克思主義是實(shí)踐的理論，在人民群眾的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“千里之行，始于足下”；馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”“革故鼎新”；等等。堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，才能夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新才能根深葉茂。

守正創(chuàng)新是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的必然要求。當(dāng)今時(shí)代，“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域都面臨著一系列新的重大課題，中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更難。我們沒有現(xiàn)成的答案可循，一切都需要在理論與實(shí)踐的結(jié)合中探索創(chuàng)新，在守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一中找尋答案。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想?！?/p>

我們要守好魂脈和根脈，堅(jiān)持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華五千多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰，使中國特色社會(huì)主義巍巍巨輪在科學(xué)理論的指引下乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（摘編自《人民日報(bào)》）