紅色旅游情境下的體驗(yàn)、懷舊與認(rèn)同※
——以青年群體為例

趙芷羚 楊 昆

(西藏民族大學(xué)管理學(xué)院,陜西 咸陽(yáng) 712082)

紅色旅游具有顯著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)[1],塑造認(rèn)同是其核心功能之一。近年來(lái),青年已成為紅色旅游的重要游客群體,在紅色旅游情境下,明晰青年旅游者認(rèn)同的形成機(jī)制,具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

已有研究表明,情緒、情感會(huì)影響認(rèn)同形成[1-2]。紅色吸引物具有顯著的歷史特征,過(guò)去的場(chǎng)景、事件、人物促使人們重溫往昔,進(jìn)而喚起旅游者的懷舊情緒[3-4]。懷舊情緒如何在紅色旅游場(chǎng)景下發(fā)揮作用,其機(jī)理尚缺乏實(shí)證支撐。情緒評(píng)價(jià)理論認(rèn)為,個(gè)體情緒的產(chǎn)生受個(gè)體信念、環(huán)境事件與情境等因素的影響[5],同時(shí)情緒又會(huì)驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為,從而形成“環(huán)境事件—認(rèn)知評(píng)價(jià)—情緒體驗(yàn)—應(yīng)付行為”的連續(xù)過(guò)程[6]。因此,本文以情緒評(píng)價(jià)理論為框架,研究青年在紅色旅游體驗(yàn)中的懷舊情緒及其對(duì)認(rèn)同的影響機(jī)理。

1 文獻(xiàn)回顧

Cohen將旅游體驗(yàn)定義為個(gè)體與各種“中心”的關(guān)聯(lián)[7],個(gè)體在旅游活動(dòng)中的主觀評(píng)價(jià)和經(jīng)歷,如情感、認(rèn)知和行為等都會(huì)形成體驗(yàn)[8]。旅游體驗(yàn)會(huì)調(diào)節(jié)旅游者游覽后的感知,從而影響旅游功能發(fā)揮。情緒評(píng)價(jià)理論認(rèn)為,個(gè)體在環(huán)境中通過(guò)對(duì)環(huán)境事件、個(gè)體關(guān)注、歷史經(jīng)歷或其他敏感源[9]等信息進(jìn)行評(píng)價(jià)形成情緒,情緒又會(huì)作用于行為。Lazarus認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的結(jié)果,情緒可以看成是對(duì)感知的評(píng)價(jià)[5]。

對(duì)紅色旅游而言,塑造“認(rèn)同”是其重要功能。借助紅色旅游,旅游者可以形成文化、歷史、民族、政黨、國(guó)家等多種認(rèn)同[10]。這些認(rèn)同往往是旅游者通過(guò)與景區(qū)陳列物、事件、人物等多要素互動(dòng)形成體驗(yàn)后獲得的,構(gòu)造了從體驗(yàn)到認(rèn)同的路徑。一方面,在紅色旅游情境下,旅游者容易形成對(duì)共同歷史的回憶,游客從中提煉出的歷史記憶感觸有利于提升歷史認(rèn)同[11];另一方面,紅色旅游是構(gòu)建文化認(rèn)同的重要機(jī)制。本研究也據(jù)此將紅色旅游塑造的認(rèn)同劃分為歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同兩個(gè)維度。

然而,越來(lái)越多研究表明,紅色旅游體驗(yàn)到認(rèn)同的路徑需要某些中介才能達(dá)成[10],情緒則具有較顯著的中介作用[11-12]。紅色吸引物顯著的歷史特征使旅游者在參觀游覽中會(huì)產(chǎn)生對(duì)過(guò)去的追憶和緬懷,從而激發(fā)懷舊情緒。懷舊是一種由積極情緒主導(dǎo),苦樂(lè)參半的情緒體驗(yàn)[13],影響因素包括誘發(fā)情境、懷舊傾向及旅游吸引物的懷舊特征等[4]。通常,懷舊被分為個(gè)人懷舊和歷史懷舊兩個(gè)維度[14]。其中,個(gè)人懷舊是個(gè)體對(duì)過(guò)去真實(shí)經(jīng)歷的懷念,具有真實(shí)性和直接性。歷史懷舊的內(nèi)容包括過(guò)去人們生活的場(chǎng)景、歷史上發(fā)生的事件等,具有想象性和間接性[3]。紅色旅游中旅游者的懷舊感較強(qiáng)[3],但懷舊在紅色旅游情境中的作用尚未得到充分挖掘。因此,本研究以青年旅游者為研究對(duì)象,研究其在紅色旅游體驗(yàn)中獲得的懷舊情緒,以及懷舊對(duì)認(rèn)同形成的作用機(jī)理。

2 研究模型與假設(shè)

2.1 紅色旅游體驗(yàn)對(duì)懷舊的影響

情緒評(píng)價(jià)理論有助于解釋紅色旅游中懷舊情緒的產(chǎn)生。紅色旅游中,旅游者通過(guò)旅游體驗(yàn),對(duì)外部環(huán)境刺激和內(nèi)在自我感知進(jìn)行評(píng)價(jià),既可能引起個(gè)體對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回憶,也可能引起個(gè)體對(duì)出生前事件的聯(lián)想,對(duì)過(guò)去社會(huì)和歷史的感受。紅色旅游景點(diǎn)展現(xiàn)了革命時(shí)期的歷史場(chǎng)景、歷史事件和歷史人物,使旅游者在體驗(yàn)過(guò)程中產(chǎn)生個(gè)人懷舊和歷史懷舊[3]。可見(jiàn),紅色旅游體驗(yàn)是激發(fā)個(gè)人懷舊和歷史懷舊的重要因素,由此提出假設(shè):

H1:紅色旅游體驗(yàn)正向影響懷舊;

H1a:紅色旅游體驗(yàn)正向影響個(gè)人懷舊;

H1b:紅色旅游體驗(yàn)正向影響歷史懷舊。

2.2 懷舊對(duì)青年群體歷史認(rèn)同的影響

情緒對(duì)個(gè)體認(rèn)知和行為的作用不可忽視。懷舊情緒有利于個(gè)體提升存在的價(jià)值與歸屬感[4]。情緒評(píng)價(jià)理論中“環(huán)境評(píng)價(jià)—情緒體驗(yàn)—應(yīng)付行為”的路徑有助于解釋青年旅游者歷史認(rèn)同的產(chǎn)生。紅色目的地的環(huán)境刺激觸發(fā)旅游者對(duì)共同歷史的回憶,激發(fā)了旅游者的懷舊情緒。這種懷舊情緒引發(fā)旅游者進(jìn)行思考與反思,產(chǎn)生對(duì)過(guò)去歷史事件的認(rèn)知與記憶,進(jìn)而形成對(duì)歷史的認(rèn)同感。已有研究表明游客在參與紅色旅游活動(dòng)過(guò)程中歷史認(rèn)同的形成需通過(guò)情緒喚起來(lái)實(shí)現(xiàn)[12]?；诖?提出假設(shè):

H2:懷舊正向影響青年群體的歷史認(rèn)同;

H2a:個(gè)人懷舊正向影響青年群體的歷史認(rèn)同;

H2b:歷史懷舊正向影響青年群體的歷史認(rèn)同。

2.3 懷舊對(duì)青年群體文化認(rèn)同的影響

蔣亞軍等指出旅游者在紅色旅游過(guò)程中體會(huì)到情感的共鳴與沖突,有利于促進(jìn)旅游者實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化,形成對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同[10]。懷舊對(duì)文化認(rèn)同的形成具有積極作用[15]。故本研究認(rèn)為懷舊是青年游客文化認(rèn)同的關(guān)鍵前置變量,由此提出假設(shè):

H3:懷舊正向影響青年群體的文化認(rèn)同;

H3a:個(gè)人懷舊正向影響青年群體的文化認(rèn)同;

H3b:歷史懷舊正向影響青年群體的文化認(rèn)同。

綜上,本研究以旅游體驗(yàn)為自變量,認(rèn)同為因變量,納入懷舊作為中介變量,以學(xué)歷、月收入、紅色景區(qū)到訪次數(shù)為控制變量[16-17],構(gòu)建假設(shè)模型如圖1所示。

圖1 假設(shè)模型圖

3 研究過(guò)程

3.1 研究樣本

研究參考聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)青年年齡范圍界定的慣例,針對(duì)44歲以下人群做問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷數(shù)據(jù)收集分為預(yù)調(diào)研和正式調(diào)研兩個(gè)階段。預(yù)調(diào)研階段,于2022年6月18日至6月27日通過(guò)社交平臺(tái)發(fā)布,共回收177份有效問(wèn)卷,采集的數(shù)據(jù)主要用以檢驗(yàn)量表信度、效度,調(diào)整題項(xiàng)語(yǔ)義表述等。正式調(diào)研階段采用線上線下共同發(fā)放問(wèn)卷的形式。2022年7月25日至28日在西藏拉薩林周農(nóng)場(chǎng)紅色景區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研時(shí)線下發(fā)放部分問(wèn)卷;2022年7月至9月,通過(guò)“問(wèn)卷星”進(jìn)行線上問(wèn)卷發(fā)放。鑒于研究對(duì)象為參與過(guò)紅色旅游的群體,故設(shè)置“您是否去過(guò)紅色旅游景點(diǎn)?”的題項(xiàng)進(jìn)行問(wèn)卷篩查,回答“是”則可繼續(xù)填寫(xiě)問(wèn)卷。正式調(diào)研共回收355份問(wèn)卷,剔除重復(fù)選項(xiàng)過(guò)多或填答有明顯規(guī)律的答卷79份,獲得有效問(wèn)卷276份,有效回收率77.75%。

樣本人口統(tǒng)計(jì)特征如表1所示。受訪者中,男性占45.7%,女性占54.3%,女性略多于男性;受訪者年齡集中在30歲以下,占樣本總量的86.3%;66.6%的被調(diào)查者具有本科及以上學(xué)歷;月收入方面以4000元以下(70.3%)居多;大多數(shù)被調(diào)查者到訪紅色景區(qū)的次數(shù)為5次以下(87.7%)。

表1 人口統(tǒng)計(jì)特征

3.2 變量測(cè)量

問(wèn)卷設(shè)計(jì)由人口統(tǒng)計(jì)變量與潛在變量的測(cè)量構(gòu)成。潛在變量的測(cè)量題項(xiàng)共18個(gè),如表2所示。本研究所用量表均參考學(xué)者開(kāi)發(fā)的成熟量表。其中,紅色旅游體驗(yàn)的測(cè)量參考左冰[18]的量表,共4個(gè)題項(xiàng)。懷舊的測(cè)量參考薛婧[3]的量表并做適當(dāng)修改,共7個(gè)題項(xiàng)。歷史認(rèn)同的測(cè)量在參考劉潤(rùn)佳、黃震方等[1]量表的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編,共4個(gè)題項(xiàng)。文化認(rèn)同在參考張紅艷,馬肖飛[19]量表的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編,共3個(gè)題項(xiàng)。所有量表均采用Likert 7點(diǎn)量表形式,同意程度為1至7,1表示完全不贊同,7表示完全贊同。

表2 問(wèn)卷題項(xiàng)設(shè)計(jì)

4 數(shù)據(jù)分析

4.1 信度與效度檢驗(yàn)

量表的信度與效度檢驗(yàn)結(jié)果如表3所示。信度檢驗(yàn)用于檢驗(yàn)量表的內(nèi)部一致性,用Cronbach's α系數(shù)評(píng)價(jià)。SPSS22.0軟件的運(yùn)算結(jié)果顯示,整體量表的Cronbach's α為0.881,紅色旅游體驗(yàn)、個(gè)人懷舊、歷史懷舊、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同5個(gè)維度的Cronbach's α分別為0.767、0.825、0.813、0.824、0.904,均大于0.7,說(shuō)明該樣本數(shù)據(jù)具有良好的信度。

表3 驗(yàn)證性因子分析及信度檢驗(yàn)

收斂效度的衡量指標(biāo)為CR與AVE值,表示潛在變量被其測(cè)量指標(biāo)很好地衡量的程度。如表3所示,各構(gòu)面與其測(cè)量指標(biāo)間的標(biāo)準(zhǔn)化因子載荷均介于0.50～0.95之間,說(shuō)明測(cè)量指標(biāo)可以有效反映每個(gè)構(gòu)面。各潛在變量的CR值均大于0.7,AVE值大于或接近于0.5,說(shuō)明測(cè)量模型收斂效度較理想。

區(qū)分效度表示潛在變量區(qū)別于其他潛在變量的程度。如表4所示,表格中加粗字體數(shù)據(jù)為AVE的平方根,該數(shù)據(jù)基本大于其與其他潛在變量的相關(guān)系數(shù),因此本研究中潛在變量之間具有區(qū)分效度。

表4 區(qū)分效度檢驗(yàn)

4.2 模型擬合優(yōu)度檢驗(yàn)

利用 AMOS24.0軟件,采用極大似然法對(duì)初始結(jié)構(gòu)模型進(jìn)行參數(shù)估計(jì)研究學(xué)歷、月收入、紅色景區(qū)到訪次數(shù)對(duì)歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同的影響。結(jié)構(gòu)模型擬合度檢驗(yàn)結(jié)果顯示:χ2/df= 2.286、SRMR=0.067、RMSEA=0.068、GFI=0.868、AGFI=0.831、TLI=0.901、CFI=0.915。擬合指標(biāo)均達(dá)到或接近良好水平,說(shuō)明模型的整體擬合優(yōu)度達(dá)到要求。

4.3 假設(shè)檢驗(yàn)

4.3.1 主效應(yīng)檢驗(yàn)

運(yùn)用AMOS24.0軟件對(duì)模型進(jìn)行主效應(yīng)檢驗(yàn),在控制學(xué)歷、月收入、到訪次數(shù)的前提下,路徑關(guān)系結(jié)果如表5所示。在P<0.05的顯著性水平下,紅色旅游體驗(yàn)正向影響個(gè)人懷舊(β1=0.168,p=0.020),假設(shè)H1a成立;紅色旅游體驗(yàn)正向影響歷史懷舊(β2=0.750,p<0.001),假設(shè)H1b成立;個(gè)人懷舊對(duì)歷史認(rèn)同的影響不顯著(β3=-0.069,p=0.134),假設(shè)H2a不成立;歷史懷舊正向影響歷史認(rèn)同(β4=0.945,p<0.001),假設(shè)H2b成立;個(gè)人懷舊對(duì)文化認(rèn)同的影響不顯著(β5=-0.099,p=0.065),假設(shè)H3a不成立;歷史懷舊正向影響文化認(rèn)同(β6=0.786,p<0.001),假設(shè)H3b成立。圖2為各變量之間的路徑關(guān)系與標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)。

表5 模型的路徑分析與假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果

注:**表示p<0.01,***表示p<0.001。

4.3.2 模型的比較分析

已有研究表明紅色旅游體驗(yàn)對(duì)認(rèn)同具有正向作用[19],但體驗(yàn)對(duì)認(rèn)同塑造的機(jī)制并不明確,將懷舊情緒作為中介變量是否能更好地解釋紅色旅游體驗(yàn)對(duì)認(rèn)同的影響,本研究通過(guò)路徑比較予以驗(yàn)證。本研究在原始模型M0基礎(chǔ)上增加紅色旅游體驗(yàn)到歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同的影響路徑,得到模型M1。為檢驗(yàn)假設(shè)模型M0是否比理論上可行的模型M1更簡(jiǎn)潔,本文對(duì)兩個(gè)模型的擬合度指標(biāo)進(jìn)行比較,并對(duì)模型M1中潛在變量之間的路徑關(guān)系進(jìn)行分析。假設(shè)模型M0與模型M1擬合度指標(biāo)的對(duì)比分析結(jié)果如表6所示,增加路徑后,模型的擬合差值為△χ2(df)=0.537(2),模型擬合度未得到明顯優(yōu)化。此外,模型M1中各潛在變量之間的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)如圖3所示,紅色旅游體驗(yàn)對(duì)歷史認(rèn)同(β=0.041,p>0.05),文化認(rèn)同(β=0.077,p>0.05)的直接影響并不顯著。因此,假設(shè)模型M0為最優(yōu)模型。

表6 結(jié)構(gòu)方程模型的擬合度指標(biāo)的比較分析

注:**表示p<0.01,***表示p<0.001。

4.4 中介效應(yīng)檢驗(yàn)

為了進(jìn)一步檢驗(yàn)紅色旅游體驗(yàn)是否通過(guò)懷舊這一中介變量,影響青年旅游者的認(rèn)同感,本研究運(yùn)用Bootstrap方法檢驗(yàn)懷舊的中介效應(yīng)。由于紅色旅游體驗(yàn)與個(gè)人懷舊對(duì)歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同的直接效應(yīng)不顯著,本文僅分析歷史懷舊的單獨(dú)中介效應(yīng)。多次重復(fù)抽樣次數(shù)為2000,置信水平為95%,依據(jù)置信區(qū)間是否包括0判斷中介效應(yīng)的顯著性。

如表7所示,在“紅色旅游體驗(yàn)→歷史懷舊→歷史認(rèn)同”路徑中,總效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[0.431,0.734]和[0.417,0.716],均不包含0,總效應(yīng)顯著。間接效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[0.350,1.064]和[0.352,1.090],均不包含0,中介效應(yīng)顯著。另外,直接效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[-0.477,0.238]和[-0.521,0.223],均包含0,直接效應(yīng)不顯著,表明歷史懷舊在紅色旅游體驗(yàn)與歷史認(rèn)同之間發(fā)揮完全中介作用。

表7 中介效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果(N=276)

在“紅色旅游體驗(yàn)→歷史懷舊→文化認(rèn)同”路徑中,總效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[0.429,0.721]和[0.424,0.715],均不包含0,總效應(yīng)顯著。間接效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[0.300,1.094]和[0.301,1.109],均不包含0,中介效應(yīng)顯著。直接效應(yīng)的Bias-corrected置信區(qū)間和Percentile置信區(qū)間分別為[-0.502,0.320]和[-0.540,0.307],均包含0,直接效應(yīng)不顯著,表明歷史懷舊在紅色旅游體驗(yàn)與文化認(rèn)同之間發(fā)揮完全中介作用。

5 結(jié)論與啟示

5.1 結(jié)論與討論

紅色旅游對(duì)認(rèn)同塑造有重要影響,然而體驗(yàn)對(duì)認(rèn)同的影響機(jī)制研究尚不充分。本文以情緒評(píng)價(jià)理論為基礎(chǔ),引入懷舊情緒作為中介,探討紅色旅游體驗(yàn)對(duì)青年游客歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同的作用機(jī)制,結(jié)論如下:

(1)紅色旅游體驗(yàn)正向影響個(gè)體懷舊。紅色旅游目的地為旅游者提供了一個(gè)特殊的,具有濃厚文化氛圍的外部環(huán)境[18]。根據(jù)情緒評(píng)價(jià)理論,紅色旅游景區(qū)再現(xiàn)了昔日的革命場(chǎng)景、奮斗歷程,青年旅游者通過(guò)旅游體驗(yàn),對(duì)外部環(huán)境和自我感知進(jìn)行評(píng)估,感受革命前輩奮斗歷程,對(duì)歷史事件產(chǎn)生更清晰的認(rèn)知,接受并相信紅色文化的多層次內(nèi)涵,顯著激發(fā)了個(gè)體的懷舊情緒。其中,紅色旅游體驗(yàn)對(duì)歷史懷舊(p<0.001)的作用比個(gè)人懷舊(p=0.020)更加明顯(見(jiàn)表5)。究其原因,本研究樣本為青年群體,受訪者整體比較年輕,主要通過(guò)旅游體驗(yàn)獲得對(duì)出生前紅色歷史的感受。

(2)個(gè)人懷舊對(duì)青年群體的歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同影響有限。個(gè)人懷舊由于個(gè)體經(jīng)歷的特殊性,不是人人都能產(chǎn)生共鳴。研究樣本群體中,86.3%的被調(diào)查者年齡在30歲以下,大多數(shù)被調(diào)查者是90后青年,不是紅色革命的親歷者,對(duì)革命歷史感知有限,認(rèn)同程度不足[1]。

(3)歷史懷舊正向影響青年群體歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同。盡管青年旅游者沒(méi)有紅色革命經(jīng)歷,但他們可以通過(guò)影像、符號(hào)、場(chǎng)景、消費(fèi)、互動(dòng)等渠道獲得歷史懷舊[15]。紅色旅游景區(qū)以現(xiàn)實(shí)或虛擬場(chǎng)景復(fù)刻還原了歷史,這種體驗(yàn)?zāi)軌蛞l(fā)旅游者的懷舊情緒。對(duì)歷史的懷舊一方面促進(jìn)青年旅游者的歷史認(rèn)知和緬懷,延續(xù)紅色記憶;另一方面,懷舊可以引導(dǎo)青年旅游者對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思,認(rèn)識(shí)到紅色歷史和文化的價(jià)值,形成紅色歷史和文化認(rèn)同。本研究采用量化研究方法檢驗(yàn)了情緒評(píng)價(jià)理論視角下“懷舊情緒—認(rèn)同”影響路徑,驗(yàn)證了史驥關(guān)于懷舊與認(rèn)同緊密相連[15]的理論。

(4)歷史懷舊在旅游體驗(yàn)和歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同之間發(fā)揮完全中介作用。紅色旅游中,旅游體驗(yàn)并非直接作用于青年群體的認(rèn)同,而是通過(guò)“懷舊情緒”這一中介變量使青年旅游者塑造認(rèn)同感。紅色旅游是深化青年旅游者認(rèn)知的重要途徑,通過(guò)“旅游體驗(yàn)—懷舊—認(rèn)同”的作用機(jī)制發(fā)揮政治教育功能。紅色旅游情境下,青年群體通過(guò)旅游體驗(yàn)獲取知識(shí)、接受情境刺激,紅色旅游體驗(yàn)正向作用于個(gè)人懷舊和歷史懷舊,積極的歷史懷舊有利于青年旅游者歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同的塑造與提升,實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化。研究結(jié)論響應(yīng)了Williams提出的探尋不同離散情緒的誘發(fā)因素以及這些情緒對(duì)個(gè)體行為作用過(guò)程[20]的呼吁。

5.2 研究啟示

(1)加強(qiáng)游客體驗(yàn),賡續(xù)紅色記憶。與休閑性旅游活動(dòng)不同,紅色旅游具有明顯的思想教育功能,是構(gòu)建社會(huì)記憶的有效形式。紅色景區(qū)通過(guò)復(fù)刻歷史場(chǎng)景,營(yíng)造文化氛圍,使旅游者在體驗(yàn)中獲得對(duì)革命史實(shí)、紅色人物的認(rèn)知,有利于傳承紅色文化,賡續(xù)紅色記憶。尤其對(duì)生長(zhǎng)于和平時(shí)代的當(dāng)代青年而言,更需要借助歷史場(chǎng)館、舊址、紀(jì)念地等各類紅色景區(qū)延續(xù)集體記憶。因此,紅色旅游景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)注重教育性、獨(dú)特性、和知識(shí)性的展現(xiàn),突出情景化、歷史感、真實(shí)性,提升游客體驗(yàn)感,通過(guò)激發(fā)旅游者懷舊情緒,獲得對(duì)紅色歷史的感知,達(dá)到賡續(xù)紅色記憶的目的。

(2)重視懷舊情緒,提升紅色景區(qū)功能發(fā)揮,景區(qū)應(yīng)充分意識(shí)到紅色旅游體驗(yàn)激發(fā)的懷舊情緒具有加強(qiáng)政治教育、塑造認(rèn)同等功能。但景區(qū)如果僅僅按照傳統(tǒng)革命英雄主義的方式進(jìn)行敘事,可能難以激發(fā)旅游者懷舊,尤其表現(xiàn)在紅色歷史與個(gè)體經(jīng)歷的聯(lián)結(jié)上,從而弱化紅色旅游的教育功能。所以在紅色景區(qū)開(kāi)發(fā)過(guò)程中,不僅需要注重史料的挖掘和利用,還要注重紅色歷史的展呈與敘事方式,增強(qiáng)旅游者在游覽中的代入感,從而增強(qiáng)紅色歷史與個(gè)體聯(lián)系,促進(jìn)景區(qū)教育功能的提升。

(3)注重氛圍營(yíng)造,豐富紅色景區(qū)歷史體驗(yàn)。一方面,紅色景區(qū)的打造應(yīng)與特定的歷史年代、革命事件相匹配,從展陳物、史料、背景音樂(lè)、解說(shuō)詞編排等方面全方位地展現(xiàn)革命時(shí)期的歷史背景和歷史風(fēng)貌,加強(qiáng)歷史敘事。同時(shí),賦予旅游吸引物懷舊特征,加強(qiáng)紅色革命的故事性和代入感,有針對(duì)性地營(yíng)造歷史氛圍,有利于激發(fā)旅游者對(duì)國(guó)家歷史的認(rèn)同感和對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。另一方面,景區(qū)可以借助現(xiàn)代技術(shù)增強(qiáng)懷舊體驗(yàn),比如通過(guò)全息投影、人工智能和VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)手段再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,完整地展示先烈們英勇奮斗的革命事跡,營(yíng)造歷史現(xiàn)場(chǎng)感,使旅游者對(duì)紅色歷史感同身受并產(chǎn)生情感共鳴,進(jìn)而間接地提升個(gè)人懷舊感。

(4)加強(qiáng)紅色教育,促進(jìn)紅色歷史融入個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。研究表明個(gè)人懷舊對(duì)認(rèn)同形成的中介作用不顯著,這是由于青年群體缺乏紅色歷史親歷經(jīng)驗(yàn),但不代表個(gè)人懷舊的作用可以被忽視。青年一代可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、懷舊場(chǎng)景與空間、復(fù)古商品等的體驗(yàn)與消費(fèi)獲得對(duì)過(guò)去紅色歷史事件的感知[15],形成間接經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)從多種渠道加強(qiáng)青少年對(duì)紅色歷史的了解與認(rèn)知。紅色景區(qū)、學(xué)校或家庭可以通過(guò)豐富青少年早期的紅色教育活動(dòng),將紅色文化納入個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷中,比如將紅色教育融入課堂,針對(duì)低幼兒童開(kāi)展紅色研學(xué)實(shí)踐活動(dòng),有利于兒童形成對(duì)革命歷史的認(rèn)知,樹(shù)立紅色文化理念。