數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的內(nèi)涵拓展、實踐困境與突破方略

徐禮平

數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的內(nèi)涵拓展、實踐困境與突破方略

徐禮平

數(shù)字社會突破了時空的限制，在給研究生教育帶來便利的同時，也給研究生導(dǎo)師開展立德樹人工作帶來了前所未有的影響和沖擊。數(shù)字社會拓展了研究生導(dǎo)師立德樹人在認知、知識、技能和行為等方面的內(nèi)涵，但也導(dǎo)致了研究生導(dǎo)師立德樹人主體地位的邊緣化、育人動力的衰減化、育人場域的復(fù)雜化以及導(dǎo)生關(guān)系的疏離化等實踐困境。為此，建議從加強數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的主體地位，強化數(shù)字社會導(dǎo)學(xué)環(huán)境的合理規(guī)制和制度設(shè)計，強化數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的主體職責，縮短數(shù)字社會導(dǎo)師與學(xué)生之間的心理距離等方面入手，不斷增強數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人實效。

數(shù)字社會；立德樹人；導(dǎo)生關(guān)系；研究生教育

當前人類社會正進入一個“人、機、物”三元融合的物聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式深度融入人類文明構(gòu)建各領(lǐng)域和全過程[1]。為順應(yīng)當前數(shù)字社會的發(fā)展態(tài)勢，黨的十九屆五中全會明確提出了“加快數(shù)字社會建設(shè)和堅定不移建設(shè)數(shù)字中國”的戰(zhàn)略目標[2]。數(shù)字社會是“在信息社會基礎(chǔ)上，在以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的新一代信息技術(shù)的賦能作用下，社會的生產(chǎn)方式、生活方式和傳播方式發(fā)生革命性改變，物理實在社會與數(shù)字虛擬社會高度融合的社會形態(tài)”[3]，是時代化“網(wǎng)絡(luò)社會”或“虛擬社會”一種更為形象化的表達[4]。隨著我國數(shù)字社會建設(shè)步伐的加快，其對社會各領(lǐng)域的影響日漸凸顯并逐漸延伸到教育領(lǐng)域。正如習(xí)近平總書記所指出的，“現(xiàn)代信息技術(shù)突破了課堂、高校、求知的傳統(tǒng)邊界，對學(xué)生的影響越來越大”[5]。數(shù)字社會使研究生立德樹人工作變得更加高效、便捷[6]。同時，數(shù)字社會也給研究生立德樹人工作帶來了挑戰(zhàn)，例如消解了導(dǎo)師的權(quán)威角色[7]，可能導(dǎo)致導(dǎo)生之間內(nèi)在價值觀念的潛在沖突[8]以及信任關(guān)系的消解[9]，致使導(dǎo)師與研究生的關(guān)系出現(xiàn)了一定的疏離與隔閡，因而有研究對數(shù)字社會所導(dǎo)致的立德樹人工作中“德的主導(dǎo)性被削弱”的消極作用表示擔憂[10-11]。如何辯證地看待數(shù)字社會與立德樹人的關(guān)系成為研究生教育的重要問題之一。數(shù)字社會為研究生立德樹人工作提供了具體條件，增添了立德樹人工作的“規(guī)定性”，拓展了立德樹人工作的內(nèi)涵。有鑒于此，本文探討數(shù)字社會對研究生立德樹人內(nèi)涵的拓展，再運用訪談等方法考察其在實踐中遭遇的種種困境，并有針對性地形成突破方略，以期提升數(shù)字社會研究生立德樹人工作的成效。

一、數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的內(nèi)涵拓展

2018年教育部印發(fā)《關(guān)于全面落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責的意見》中對研究生導(dǎo)師立德樹人的基本內(nèi)涵進行了說明。數(shù)字社會的介入使得研究生教育產(chǎn)生諸多新的變化，尤其是研究生導(dǎo)師立德樹人工作的內(nèi)涵，在數(shù)字社會背景下，研究生教育認知、知識、技能和行為四個方面都進行了拓展。

1.認知拓展：樹立數(shù)字意識，把握數(shù)字社會教育規(guī)律

樹立數(shù)字意識就是要從數(shù)字化角度看待高等教育尤其是研究生教育發(fā)展，感知數(shù)字環(huán)境下研究生教育教學(xué)變化，并主動運用數(shù)字技術(shù)展開研究生的教育教學(xué)活動。例如，導(dǎo)師應(yīng)秉持數(shù)據(jù)思維，運用大數(shù)據(jù)分析研究生教育形勢，把握數(shù)字社會相關(guān)技術(shù)介入后所形成的研究生教育規(guī)律。需要注意的是，由于我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展較快，數(shù)據(jù)主要是通過數(shù)據(jù)平臺進行搜集[12]，所形成的“數(shù)據(jù)”不可避免地受資本邏輯影響而不能充分反映數(shù)字社會下研究生教育的情況。因此，運用數(shù)據(jù)把握研究生教育發(fā)展趨勢，需要對數(shù)據(jù)進行辨別，總結(jié)數(shù)字社會研究生教育的新情況和新變化，科學(xué)揭示出數(shù)字社會研究生教育的規(guī)律。

2.知識拓展：夯實數(shù)字理論，熟悉數(shù)字社會教育體系

數(shù)字社會具有“無所不在的虛擬現(xiàn)實世界、跨越時空的資源配置方式、數(shù)據(jù)驅(qū)動的社會運行方式以及社會去中心化與新人本主義發(fā)展的特征”[13]。針對這一特征，研究生導(dǎo)師需要不斷夯實理論基礎(chǔ)，積極吸收學(xué)界關(guān)于數(shù)字社會的研究成果，通過理論與實踐的互動打造全方位的研究生立德樹人教育體系。具體而言，研究生導(dǎo)師需要從兩方面予以加強：一是要通過廣泛涉獵馬克思主義經(jīng)典理論，提升馬克思主義理論素養(yǎng)，增強導(dǎo)學(xué)本領(lǐng)，切實做到“用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”[14]；二是要充分了解研究生在數(shù)字社會的生存模式[15]，強化數(shù)字社會有關(guān)知識和理論的學(xué)習(xí)，促進研究生導(dǎo)師立德樹人工作的開展具有更強的針對性。

3.技能拓展：豐富數(shù)字素養(yǎng)，掌握數(shù)字社會育人本領(lǐng)

在黨的二十大報告提出“推進教育數(shù)字化”的目標要求后，我國在以數(shù)字化、智能化引領(lǐng)中國式研究生教育現(xiàn)代化建設(shè)等方面取得顯著成效[16]。研究生導(dǎo)師成為智慧校園建設(shè)的重要參與者和推動者[17]。因此，推進研究生立德樹人工作的數(shù)字化，必然要求導(dǎo)師具有較高的數(shù)字素養(yǎng)，包括“利用數(shù)字技術(shù)獲取、加工、使用、管理和評價數(shù)字信息和資源……優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動而具有的意識、責任和能力”[18]。2022年教育部發(fā)布的《教師數(shù)字素養(yǎng)》中針對教師應(yīng)具備的能力進行了更為具體的規(guī)定，包括“掌握在教育教學(xué)中選擇數(shù)字化設(shè)備、軟件、平臺的原則與方法”“運用數(shù)字評價工具……應(yīng)用智能閱卷系統(tǒng)、題庫系統(tǒng)、測評系統(tǒng)對學(xué)生……學(xué)習(xí)風(fēng)格進行分析”等[18]。數(shù)字社會豐富的技術(shù)體系要求導(dǎo)師具備多重數(shù)字化育人本領(lǐng)。

4.行為拓展：恪守數(shù)字倫理，規(guī)制數(shù)字社會失范行為

“人類行為都是建立在信息的基礎(chǔ)之上的，他們總是根據(jù)一定的信息來制定行為的策略”[15]。數(shù)字社會在釋放數(shù)據(jù)優(yōu)勢和效力的同時也催生諸如“數(shù)字至上”“身份異化”等倫理問題[11]。比如，評價研究生是否優(yōu)異僅從發(fā)表了多少論文、讀了多少書、做了多少實驗等數(shù)據(jù)資料出發(fā)，在很大程度上會帶來學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假等問題。因此，在數(shù)字社會語境下，導(dǎo)師在開展立德樹人工作時應(yīng)切實恪守數(shù)字倫理，充分利用數(shù)字社會所提供的技術(shù)條件對研究生的失范行為進行必要的規(guī)制。

二、數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的實踐困境

本部分結(jié)合對2所“雙一流”高校3個課題組部分研究生和導(dǎo)師的訪談情況①兩所“雙一流”高校3個課題組分別為A、B、C，每個課題組1—2名研究生和導(dǎo)師進行訪談，編碼資料采用課題組、研究生1/導(dǎo)師1、第一段話的呈現(xiàn)方式，如A課題組研究生1的第一段話表示為（A-1-1）；導(dǎo)師則采用T表示，如第一位導(dǎo)師、第一段話的呈現(xiàn)方式表示為（T-1-1）。，對當前數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的實踐困境進行分析。

1.導(dǎo)師主體地位的邊緣化

數(shù)字社會突破了時空的限制，個體在享受數(shù)字技術(shù)帶來便利的同時，也受到數(shù)字技術(shù)的掣肘。數(shù)字魔力所呈現(xiàn)出來的幻境也容易使個體陷入主體性喪失，甚至陷入肉體和精神奴役異化的窘境[8]。本研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字社會的教育屬性不僅改變了研究生成長所依賴的社會物理接觸時空，而且潛在地消解研究生導(dǎo)師在傳統(tǒng)自上而下的研究生教育體系中的主導(dǎo)性與話語權(quán)，致使研究生導(dǎo)師在立德樹人工作中主體地位的邊緣化。主要表現(xiàn)為：①數(shù)字社會擴展了研究生獲取各類信息的渠道，研究生獲得各類信息變得更加迅捷和精準，滿足了研究生知識性的需求，極大地降低了研究生對導(dǎo)師知識性的依賴，消解了導(dǎo)師在教育指導(dǎo)工作中的權(quán)威性和主導(dǎo)性，導(dǎo)致導(dǎo)師在立德樹人工作中主體地位的邊緣化。②數(shù)字社會實現(xiàn)了人機之間的自由互動，信息技術(shù)不僅能夠理解和學(xué)習(xí)人類的語言來進行自由對話[19]，還能根據(jù)聊天的上下文進行情感化的交流和互動，極大地滿足了研究生情緒情感表達的需要，削弱了導(dǎo)師在人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)方面的主體地位。研究生導(dǎo)師在開展立德樹人工作時，研究生天然地形成了一種“戲謔”的心態(tài)，將其導(dǎo)師的觀點簡單地理解為“洗腦”（A-1-5），阻絕了其充分參與教學(xué)活動的可能。③數(shù)字社會增加了研究生的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，研究生“信緣群體”[20]在數(shù)字技術(shù)催生下孕育而生。在數(shù)字社會，“信緣群體”中的研究生在社會交往過程中，通過網(wǎng)絡(luò)彼此不斷影響，并在某一方面逐步形成趨同性的態(tài)度、觀念和價值。這容易導(dǎo)致研究生的行為固化、思維定式以及媒介依賴，進而出現(xiàn)對導(dǎo)師開展的某些思想教育工作無法給予充分認同和重視，消解了研究生思想教育的嚴肅性，對研究生導(dǎo)師立德樹人工作的開展帶來了主體層面的實踐困境（A-2-7）。

2.導(dǎo)師育人場域的復(fù)雜化

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新和高速發(fā)展，使得社會加速邁向萬物互聯(lián)、數(shù)據(jù)驅(qū)動、軟件定義、智能主導(dǎo)和平臺支撐的新的數(shù)字社會[13]。這一新社會形態(tài)將人、數(shù)據(jù)、流程和事物結(jié)合在一起，“解構(gòu)”了傳統(tǒng)教育體系中的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，加劇了研究生導(dǎo)師育人場域的復(fù)雜性。本研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字社會使導(dǎo)師育人場域變得更加復(fù)雜，數(shù)字技術(shù)在給導(dǎo)師立德樹人帶來便利的同時，也導(dǎo)致了諸如數(shù)字依賴、學(xué)術(shù)不端、“信息繭房”等方面的問題。具體表現(xiàn)為：①數(shù)字社會“解構(gòu)”了傳統(tǒng)的研究生教育體系，納入更多社會層面、技術(shù)層面的教育因素，帶來導(dǎo)師立德樹人工作中育人場域的復(fù)雜化。在傳統(tǒng)的研究生教育模式中，研究生導(dǎo)師一直處于信息資源的主導(dǎo)地位[21]，研究生的信息資源大都來源于導(dǎo)師；在導(dǎo)學(xué)過程中，導(dǎo)師容易樹立權(quán)威、得到學(xué)生的尊重和認可[22]。然而，數(shù)字社會各種專題網(wǎng)站博客、專家微博、學(xué)者公眾號、抖音平臺、電子雜志以及ChatGPT等各類數(shù)字資源和平臺為研究生提供了豐富的教育資源、就業(yè)信息和交流機會，使導(dǎo)師立德樹人工作中育人場域發(fā)生了重大變化并更加復(fù)雜。②數(shù)字社會滿足了研究生主體性和個性化的需求，但也剝奪了部分研究生的主動思考機會[23]，甚至可能帶來一定的學(xué)術(shù)不端和倫理風(fēng)險。數(shù)字社會的信息技術(shù)具有對已有信息進行深度重組，生成新知識的能力，但也存在知識信息數(shù)量不足、不夠精準等現(xiàn)實問題[24]。此外，數(shù)字空間魚龍混雜、泥沙俱下，如果研究生一遇到問題就習(xí)慣性地進行網(wǎng)絡(luò)搜索而較少與導(dǎo)師充分溝通與交流，極易產(chǎn)生數(shù)字依賴、喪失獨立思考的風(fēng)險（A-2-1）。此外，由于算法設(shè)計者和信息提供者自身的價值取向和評判標準而導(dǎo)致的倫理問題，諸如政治、文化、社會、民族、性別等偏見[25]，給數(shù)字社會導(dǎo)師育人場域也增加了一定復(fù)雜性。③數(shù)字社會信息技術(shù)的發(fā)展為不實舉報、污名化、刻意炒作提供了便利，致使部分導(dǎo)師對其研究生普遍存在防范心理，進而導(dǎo)致導(dǎo)師立德樹人工作中育人場域的復(fù)雜化。隨著數(shù)字社會網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，一些涉及研究生導(dǎo)師的不實舉報、污名化、刻意炒作有增加趨勢，使得部分研究生導(dǎo)師在不利的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境中，開展研究生立德樹人工作變得束手束腳、如履薄冰，有時為避免承擔風(fēng)險明哲保身，甚至放棄最優(yōu)化的教育指導(dǎo)措施（A-1-11）。

3.導(dǎo)師育人動力的衰減化

生活在數(shù)字社會的研究生處在一個匯聚公共倫理、形成公眾輿論話語交往的“數(shù)字空間”。在這一空間的虛擬性特征以及個體的數(shù)字符號化存在方式的影響下，導(dǎo)師與研究生的關(guān)系日益呈現(xiàn)出一種扁平化、去中心化的網(wǎng)狀式的交往關(guān)系結(jié)構(gòu)。研究生在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中變得更加具有主體性的話語權(quán)。正如有研究指出的，研究生主體地位獲得了前所未有的擴張[26]。在這一關(guān)系結(jié)構(gòu)中，研究生導(dǎo)師的主體地位不可避免地出現(xiàn)下降的趨勢。本研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字社會研究生及其導(dǎo)師主體地位的變化，加劇了研究生數(shù)字意識的固化和數(shù)字行為的偏離，致使研究生導(dǎo)師在立德樹人工作中無法得到及時和充分的反饋，師生之間產(chǎn)生了一定的隔閡，甚至出現(xiàn)研究生對導(dǎo)師立德樹人工作缺乏必要認同和尊重的情形，進而導(dǎo)致導(dǎo)師育人動力的衰減化。主要表現(xiàn)為：①數(shù)字社會的碎片化信息、快餐文化與網(wǎng)絡(luò)亞文化致使部分研究生，尤其是人文社會科學(xué)類碩士研究生出現(xiàn)了“急躁淹沒了耐性、趨同取代了真理、情緒遮蔽了理性”[27]的問題。與此同時，研究生的數(shù)字空間已經(jīng)成為其導(dǎo)師無法觸及的“數(shù)字領(lǐng)地”，而這部分信息才能真實地反映出研究生的思想狀況，并且也是立德樹人工作的關(guān)鍵點。這在很大程度上導(dǎo)致研究生導(dǎo)師在面對數(shù)字社會立德樹人工作中無法得到及時和充分反饋的情形時卻顯得束手無措，戳傷了導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的意愿（T-1-5）。②數(shù)字社會豐富的“知識供給”，極大地消解了研究生導(dǎo)師對知識擁有主導(dǎo)性的地位，研究生導(dǎo)師不再是“把關(guān)人”以及學(xué)術(shù)權(quán)威的中心角色[21]，也再難以固有的方式開展研究生指導(dǎo)工作，研究生導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生的實踐中很難獲得成就感。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字社會豐富的“知識和情感供給”致使部分研究生對其導(dǎo)師立德樹人工作缺乏必要的認同和尊重，師生之間出現(xiàn)了隔閡，進而導(dǎo)致導(dǎo)師對研究生指導(dǎo)工作的耐心、投入和意愿大大降低（T-2-3）。③數(shù)字社會研究生主體地位的提升，增加了研究生數(shù)字行為偏離的可能，給研究生導(dǎo)師指導(dǎo)工作帶來了巨大的風(fēng)險和壓力，導(dǎo)致了導(dǎo)師育人動力的衰減化。部分研究生但凡感知自身權(quán)益受到一點威脅或傷害，動輒在媒介空間表達不滿，甚至炒作輿情。這給研究生導(dǎo)師立德樹人工作帶來了巨大的風(fēng)險和壓力。尤其是對于人文社科類碩士生導(dǎo)師而言，研究生指導(dǎo)工作是良心活，付出多、回報少，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，致使其研究生指導(dǎo)工作的風(fēng)險驟然提升，由此導(dǎo)致其育人動力呈現(xiàn)嚴重的衰減化趨向（T-2-6）。

4.導(dǎo)生之間關(guān)系的疏離化

由于思維方式、價值觀念等方面的代際差異，研究生在學(xué)術(shù)發(fā)展、職業(yè)規(guī)劃等關(guān)鍵問題上難以與導(dǎo)師產(chǎn)生認同。在數(shù)字社會的語境下，交流不暢的問題被進一步固化，導(dǎo)生之間的交流趨于形式化，進而帶來導(dǎo)生之間關(guān)系的疏離化，對立德樹人工作的開展產(chǎn)生了不利影響。主要表現(xiàn)為：①導(dǎo)生關(guān)系本是非常具體的導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系，導(dǎo)生的交往也本是現(xiàn)實的學(xué)習(xí)和生活情境中具體的交往。在數(shù)字社會中，導(dǎo)生的交往變得越發(fā)空洞和抽象，失去了交往的意義和價值。這是因為數(shù)字空間導(dǎo)生之間的交往使得面對面的溝通交流轉(zhuǎn)變成了一種依托數(shù)字虛擬空間的身體不在場的交往過程。人類交往過程中的表情、語氣、儀式、肢體語言等豐富的內(nèi)涵都被數(shù)字技術(shù)完全抽象化了，人與人的溝通交流方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N虛擬數(shù)字之間的互動（A-3-6）。并且，由于數(shù)字技術(shù)強化了人的孤立性，數(shù)字社會中交往的現(xiàn)實個體在虛擬空間彼此戴著“面具”而展開的淺層次互動[11]，且極有可能長期進行著臆想的情感交流或虛假的精神交流，難以建立起導(dǎo)生之間真正的信任，進而無法實現(xiàn)立德樹人的導(dǎo)學(xué)效果（B-3-2）。②個別導(dǎo)師的失德失范事件經(jīng)過數(shù)字空間的發(fā)酵而缺乏有效引導(dǎo)，造成了不良的社會輿論和影響（B-1-7），泛化為社會尤其是研究生對導(dǎo)師群體的深層次誤解，進而致使導(dǎo)生關(guān)系失去信任感，難以形成親近感（A-2-13）。③當下的研究生將大量時間花費在網(wǎng)絡(luò)空間的交往中，無疑會占據(jù)必要的學(xué)習(xí)、思考以及與導(dǎo)師溝通交流的時間（B-3-12）。由于導(dǎo)生人生閱歷、價值觀念和代際的差異，導(dǎo)師更加重視研究生在學(xué)術(shù)上的追求，而無法理解他們寧可花費大量時間混跡于網(wǎng)絡(luò)，進行漫無目的地看視頻、刷抖音、瀏覽網(wǎng)頁等行為（C-1-13）。如此一來，導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的意愿可能進一步弱化，導(dǎo)生關(guān)系也可能因此而出現(xiàn)疏離乃至裂痕。

三、數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的突破方略

1.拓寬能力面：加強數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的主體地位

強化研究生導(dǎo)師的主體地位需要從學(xué)校和導(dǎo)師兩個層面著手。就學(xué)校而言，一方面，要加強對數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人工作能力的培育，適時開展研究生導(dǎo)師數(shù)字技術(shù)和數(shù)字輿情培訓(xùn)，使廣大研究生導(dǎo)師能熟練駕馭數(shù)字化辦公技術(shù)，熟悉消解數(shù)字輿情的基本方法、處置技巧和工作流程；另一方面，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)在合理的范圍內(nèi)加強對校園網(wǎng)的監(jiān)測和管理，幫助導(dǎo)師及時了解其所培養(yǎng)的研究生的思想動態(tài)，為有針對性地開展立德樹人工作提供科學(xué)依據(jù)。就導(dǎo)師而言，一方面，要強化數(shù)字意識、計算思維，努力提升數(shù)字素養(yǎng)和技能，關(guān)注數(shù)字社會的發(fā)展動態(tài)及其對研究生的影響，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)掌握研究生教育規(guī)律，分析研究生教育形勢，解決研究生教育導(dǎo)學(xué)中的實際問題，積極引導(dǎo)研究生認清數(shù)字的價值意蘊、提高數(shù)字資源的安全意識，不斷增強研究生數(shù)字采集、辨識、處理、共享、分析、挖掘和運用等方面的能力，以更好地順應(yīng)研究生教育數(shù)字化發(fā)展需要；另一方面，堅守思想塑造、知識傳遞、行為匡正和價值引領(lǐng)是研究生導(dǎo)師立德樹人的核心價值和根本任務(wù)。導(dǎo)師應(yīng)根據(jù)研究生各自需求和特點，深入介入其所關(guān)注的數(shù)字化議題，開展有的放矢、潤物細無聲的教育引導(dǎo)，回應(yīng)研究生現(xiàn)實關(guān)切，以不斷鞏固和強化數(shù)字社會導(dǎo)師立德樹人的主體地位。

2.規(guī)范環(huán)境圈：強化數(shù)字社會導(dǎo)學(xué)環(huán)境的合理規(guī)制和制度設(shè)計

信息技術(shù)的扁平化和去中心化致使研究生導(dǎo)學(xué)環(huán)境發(fā)生了巨大變化且更加復(fù)雜。對數(shù)字社會導(dǎo)學(xué)環(huán)境進行合理規(guī)制，強化制度設(shè)計和治理體系建設(shè)，已然成為該領(lǐng)域發(fā)展的重要趨勢。對育人環(huán)境進行規(guī)范需要社會和學(xué)校兩方面協(xié)同發(fā)力。社會層面有必要為研究生導(dǎo)學(xué)過程營造清朗的數(shù)字信息環(huán)境，包括：①加強數(shù)字空間的內(nèi)容建設(shè)，充分發(fā)揮信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化傳播優(yōu)勢，推動立德樹人的創(chuàng)新理論“入腦入心”，不斷強化數(shù)字空間主流思想輿論，構(gòu)筑虛擬空間與現(xiàn)實社會的同心圓，在數(shù)字空間中注入正能量；②加快建立健全數(shù)字空間的綜合治理體系，穩(wěn)步推進數(shù)字空間的系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理，聚焦數(shù)字空間生態(tài)亂象，壓實數(shù)字平臺信息內(nèi)容主體責任，引導(dǎo)行業(yè)自律，完善運行機制，深入推進“清朗”“凈網(wǎng)”系列專項行動，持續(xù)凈化數(shù)字空間[29]；③加強數(shù)字化文明建設(shè)，用積極健康、向上向善的數(shù)字空間文化滋養(yǎng)人，營造健康和諧的數(shù)字信息空間。學(xué)校層面則需要優(yōu)化數(shù)字化研究生教育平臺的功能，簡化平臺操作程序，筑牢平臺數(shù)據(jù)安全，打通學(xué)校教育各條線的管理信息化系統(tǒng)[30]，逐步實現(xiàn)管理平臺、資源平臺、導(dǎo)學(xué)平臺、娛樂空間的無縫對接，全面提升數(shù)字化導(dǎo)學(xué)能力、數(shù)字化服務(wù)能力和綜合治理水平，為導(dǎo)生提供全面、協(xié)同、安全、可靠的數(shù)字化環(huán)境，減少對研究生思想情況的認識盲區(qū)，及時掌握研究生群體思想動態(tài)。當然，這其中也涉及許多數(shù)字社會的倫理問題，需要進一步展開理論探索和實踐創(chuàng)新。

3.激發(fā)動力域：強化數(shù)字社會研究生導(dǎo)師立德樹人的主體職責

為進一步落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責，在《教育部關(guān)于全面落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責的意見》（教研〔2018〕1號）、《新時代高校教師職業(yè)行為十項準則》的基礎(chǔ)上，下發(fā)了《教育部關(guān)于印發(fā)研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為準則的通知》（教研〔2020〕12號），《通知》明確指出，“研究生導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責任人，肩負著為國家培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要使命”。研究生導(dǎo)師不能因為處在數(shù)字信息化社會而主觀地弱化或淡化立德樹人的主體職責，或是因為研究生沒有形成“正面反饋”而降低對其進行立德樹人的動力，反而應(yīng)認識到數(shù)字社會對于傳統(tǒng)教育模式的“解構(gòu)”，切實增強主體職責意識、擔負起“為黨育人、為國育才”的使命重任。為此，一方面需要學(xué)校主管部門牽頭，強化學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息部門對廣大研究生數(shù)字化行為的監(jiān)測和引導(dǎo)，優(yōu)化學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息部門與研究生導(dǎo)師聯(lián)動的機制，為研究生導(dǎo)師有效地開展立德樹人工作提供幫助，激發(fā)其育人動力和育人信心。另一方面，要求研究生導(dǎo)師在堅定立德樹人任務(wù)職責的同時，轉(zhuǎn)變思維方式，設(shè)身處地從研究生視角出發(fā)，利用研究生組會等各種有利時機，適時介入研究生的數(shù)字化空間，采用循循善誘、循序漸進的方式，讓研究生敞開心扉，真正做到用細致入微打動人、用真情實感觸動人、用科學(xué)的思想啟迪人、用強大的力量引導(dǎo)人，提升研究生立德樹人工作的實效，激發(fā)研究生導(dǎo)師的育人動力。

4.疏通關(guān)系點：著力縮短數(shù)字社會導(dǎo)師與學(xué)生之間的心理距離

導(dǎo)生關(guān)系在研究生導(dǎo)學(xué)過程中有著舉足輕重的作用，和諧的導(dǎo)生關(guān)系能有效地促進研究生的身心健康，能有效地應(yīng)對來自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面問題[31]。當前，數(shù)字信息技術(shù)快速發(fā)展為導(dǎo)生關(guān)系的維系和發(fā)展提供了很多便利，但任何技術(shù)都無法替代導(dǎo)生面對面的交流?！跋啾任⑿呕螂娫挏贤ǎ?0%以上的研究生更愿意與導(dǎo)師面談，認為這樣可以獲得更多的學(xué)業(yè)幫助和情感交流”[32]。數(shù)字社會唯有縮短導(dǎo)生之間的心理距離才能真正構(gòu)筑和諧穩(wěn)定的研究生導(dǎo)學(xué)關(guān)系。對于研究生導(dǎo)師而言，一方面應(yīng)在把握導(dǎo)生關(guān)系“度”的前提下，尊重研究生現(xiàn)實需求，切實加強與研究生面對面的溝通和交流，獲取研究生的真實想法和信息，有效地開展立德樹人工作。研究生導(dǎo)師應(yīng)始終堅持以“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”為目標，在合理范圍內(nèi)采用各種方式、利用各種機會增強與研究生面對面的交流，以不斷強化對研究生全過程、全方位的潛心培養(yǎng)。比如，通過完善和落實課題組會議制度，強化課題組會議學(xué)術(shù)探討、思想溝通、情感交流的功能，定期研判研究生學(xué)習(xí)、生活、思想等方面的動態(tài)。另一方面，研究生導(dǎo)師要切實轉(zhuǎn)變觀念、放低姿態(tài)、站在研究生的角度看待和理解研究生。如利用組會、談心談話等機會，力圖了解研究生訴求，理解研究生網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化行為，并在此基礎(chǔ)上，對研究生學(xué)業(yè)指導(dǎo)堅持有的放矢、精準施策、分類展開。此外，社會和高校要進一步加強對和諧導(dǎo)生關(guān)系的正面宣傳與報道，同時對導(dǎo)生關(guān)系進行規(guī)范，積極疏通導(dǎo)生關(guān)系中的堵點，切實為構(gòu)建和諧的導(dǎo)生關(guān)系、實現(xiàn)立德樹人實效創(chuàng)造條件。

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10.16750/j.adge.2023.10.007

徐禮平，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，西安 710126。

中央基本科研業(yè)務(wù)費“新時代我國高等院校思想政治理論課教學(xué)改革的理論與實踐研究”（編號：XJSJ23073）

（責任編輯 黃歡）